关于桃园三义和诸葛亮曹操，孙权，周瑜，司马懿的人物介绍的文章。。急

诸葛亮（181年—234年），字孔明，号卧龙先生，琅琊郡阳都人（今山东省沂南县）。三国时期蜀国大臣，著名的政治家、军事家、外交家。

生平与功绩

181年诸葛亮出生于琅琊郡阳都，家世一千石（即俸禄为一千石粮食）。9岁母亲章氏去世。12岁父亲诸葛珪去世。由叔父诸葛玄抚养长大。197年叔父去世，诸葛亮和弟弟诸葛均移居南阳郡。地点在今河南南阳城西卧龙岗；一说在当时可能属于南郡的湖北省襄樊市隆中西。虽从事农业耕种，仍志向远大，自比管仲、乐毅。后与徐庶，崔州平、孟公威、石广元等交好俱游学，曾求学于司马徽、庞德公等当时名士，并娶名士黄承彦之女为妻。

207年刘备三顾茅庐，诸葛亮对刘备陈说三分天下之计，即著名的“隆中对”，旋即出山辅助刘备。后来罗贯中将这一事实加以艺术描写，遂成为儒家传统社会君臣相得的典范。诸葛亮进入刘备阵营后，被派往东吴，负责联吴抗曹，并最终成功促进孙刘联盟建立。使得赤壁之战中，刘备协助孙权大败曹操军，从此奠定了三国鼎立格局。赤壁之战后，协助刘备平定荆南。后刘备入蜀，诸葛亮坐镇荆州。但庞统的身亡使得刘备调诸葛亮入蜀，改命关羽负责荆州防务。

诸葛亮在川期间，主要依靠从荆州带来的旧属，同时注意笼络原来刘璋部下和益州豪强大族。对出身贫寒而有才干的士人，也大力拔擢，被称赞为能尽时人之器用。他法令严明，赏罚必信，推行屯田政策，改善民族关系。221年刘备称帝，建立蜀汉，诸葛亮受任丞相、录尚书事。223年(章武三年)，刘备病笃，临终托孤于诸葛亮。刘禅继位，他以丞相辅政，又领益州牧，封武乡侯。对于诸葛亮何时当政有争议。有人认为刘备一直十分看重诸葛亮，一直委以重任。另外有些人认为直到刘备去世，诸葛亮才实权推行自己的主张。

诸葛亮主政后，先重建孙刘联盟，建兴三年（225年）蜀汉南部的南中地区（即今云南、贵州和四川的南部）少数民族在孟获率领发动叛乱。诸葛亮即亲率大军，深入不毛，采取参军马谡建议，以攻心为主，打击为首分子，尽量争取当地上层大姓和民众支持，有的被起用为地方长官。一年多后，这些地区的统治得以稳固，为后来的北伐提供了物力和兵力。

建兴六年(228年)春，诸葛亮率领大军出汉中，开始第一次北伐。参军马谡极受器重，北伐中马谡为先锋，违反节度，为张郃所败，亮流涕处死，并以用人失察自请贬官。建兴十二年（234年）诸葛亮于第五次北伐魏国中病故于五丈原，享年54岁，归葬定军山。

诸葛亮还发明了孔明灯、手推车（木牛流马）和改良连弩，能同时发射十箭。传说中他还于南征时发明了包子以代替祭祀用的人头。

武侯祠

诸葛亮死后由多个地方修建武侯祠纪念武乡侯诸葛亮。全中国目前尚保存九处武侯祠，其中最著名的有四川成都、河南南阳、陕西汉中市勉县、汉中市城固县武侯祠。

世俗文化中的诸葛亮

由于其本身的智慧和《三国演义》一书的渲染与宣扬，诸葛亮在民间成为智慧的化身。他的隆中对、火烧博望、火烧新野、舌战群儒、草船借箭、借东风、火烧赤壁、三气周瑜、七擒孟获、六出祁山（挥泪斩马谡、空城计）等故事家喻户晓。

现有“事后诸葛亮”一说，意思是事后聪明；“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”形容集体智慧的伟大。

诸葛亮的扮演者

在各种地方戏剧中不计其数的人扮演过诸葛亮。其中比较著名的有：

京剧老生马连良

李法增在电视连续剧《诸葛亮》中扮演诸葛亮。

唐国强在电视连续剧《三国演义》中扮演诸葛亮。

著作

西晋陈寿撰《诸葛亮集》二十四篇，十万四千多字。

明王士骐撰《武侯全书》

清张澍撰《诸葛忠武侯文集》

《隆中对》

《悼周瑜》(亮本传及瑜本传未见，唯演义有载，恐非亮作，当为罗贯中之艺术添加）

《前出师表》

《后出师表》（《后出师表》疑为后人伪作，陶元珍所著魏晋史丛考的第一篇《世传诸葛亮后出师表辨证》(全文)加以考证。）

《诫子书》

《诫外甥书》

《将苑》（又名心书，多数学者认为非诸葛亮所作，多为后人托诸葛之名而作）

《马前课》（绝非诸葛亮著作）

《便宜十六策》

后人评价

陈寿在《三国志·诸葛亮传》的后面称他“科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。”

尚驰《诸葛武侯庙碑铭序》所说“至令官书庙食，成不刊之典，一山之内，每有风行草动，状带威神，若岁大旱，邦人祷之，能为云为雨，是谓存与没人皆福利，生死古今一也。死而不朽，反贵于生。”[《唐文粹》]

吕温《诸葛武侯庙记》说，诸葛亮“大勋未集，天夺其魄。至诚无忘，炳在日月，烈气不散。长为雷雨。”[《唐文粹》]

唐朝著名诗人杜甫曾作名为《蜀相》的七言律诗表达了其景仰之情，诗曰：

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

成都武侯祠诸葛亮殿悬挂的攻心联，为清朝赵藩所作，此联曾引起毛泽东等重视。

能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；

不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。

鲁迅先生在《中国小说史略》中批三国演义中的诸葛亮：状多智而近妖。

配偶、子女及后裔

配偶

根据《三国志》引《襄阳记》的记载，诸葛亮的妻子是名士黄承彦的女儿黄氏。黄承彦知道诸葛亮在考虑娶亲，就对他说：“我听说你正在挑选老婆。我有一位相貌丑陋的女儿，生得黄头发黑皮肤，但是才能和你相匹配。”结果诸葛亮答应了，马上把黄氏迎娶过来。当时的人把这件事当作笑谈，乡间有句谚语说：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女。”

黄氏亦有一名作「黄月英」。

子女

诸葛乔：诸葛亮嗣子，诸葛瑾过继给诸葛亮，字伯松、原字仲慎，官至翊武将军。

诸葛瞻：（西元227年—263年）字思远，17岁时，被后主刘掸招为驸马．历任骑都尉、侍中、尚书 仆射加军师将军等职。西元261年后，与董殿共同执掌蜀汉军政。西元263年，魏将邓艾入蜀，诸葛瞻率军至涪迎战。邓艾在陈前写信诱他投降，诸葛瞻怒斩来使。在绵竹与魏军决战时，由于寡不敌众，壮烈战死。

诸葛怀：诸葛亮幼子，晋太傅王览建议朝廷，召录汉代名臣之后裔到京城任职，惟诸葛怀未至。经查访得知，原打算给诸葛怀封爵，他推辞说生活可以自给，无才干补闰，愿终老于家。晋帝同意了他的请求。

诸葛果：诸葛果，诸葛亮的女儿。成都西南有朝真观，即乘烟观，古老相传，诸葛果在这里修行和成仙升天。

诸葛亮流传有〈诫子书〉：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹薄无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。*慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”。

后裔

根据古代史料，有关诸葛亮后裔三代之后裔孙下落均无记载。1992年，浙江兰溪诸葛村发现《高隆诸葛氏族宗谱》，据此记载，自宋代以来诸葛亮后裔一直生活在浙江兰溪一带。

现在诸葛亮的后裔主要聚居在建德、兰溪、龙游三市县相邻的50公里范围内的11个村镇中，那里有诸葛亮的后裔八千余人，多是诸葛亮的第49代和第50代孙。

诸葛亮后裔聚居浙江是从其第14代孙诸葛利任五代时寿昌县县令开始的。五代时的寿昌即今浙江建德。诸葛利生子诸葛青，诸葛青的长子诸葛承阴的后代于南宋时迁到泉麓村。泉麓村现属兰溪市，现该村有109户569人，其中450人是诸葛氏后裔。诸葛青之次子诸葛承枯的后代从寿昌迁到石鼓坂脚，石鼓坂脚即今浙江省建德县李家镇石鼓村，现那里有诸葛后裔292人。诸葛青之四子诸葛承突的后代从寿昌迁到浙江省龙游县华龙村定居，目前这里有诸葛后裔49户230人。诸葛青的三子诸葛承载的后代于南宋时迁居到浙江高隆定居，高隆之名，取诸葛亮高卧隆中之意。高隆即今兰溪市诸葛镇。诸葛后代散居在高隆周围的7个村落生息繁衍，到了明朝人们便开始称高隆为诸葛镇了，这个称呼一直叫到现在。现在的诸葛镇有诸葛后裔2500人，是诸葛后裔最集中的地方，现已成为诸葛后裔的活动中心。

诸葛镇保存有始建于明代的诸葛大公堂和丞相祠堂。在大公堂内的宝楼上珍藏着 《诸葛氏宗谱》，这本宗谱共修过15次，第一次在南宋初年，最后一次在1947年，当时的国民党元老陈果夫为这部宗谱的最后修订写了序。

曹操的资料

汉魏间政治家,军事家,诗人字孟德,小字阿瞒 沛国谯(今安徽亳县)人父曹嵩,是宦官中常侍曹腾 的养子曹操自幼机警有智计,好游荡任侠20岁时,举 孝廉为郎,授洛阳北部尉,执法严厉,不避豪强黄巾起 义爆发后,拜骑都尉,参与镇压起义军初平元年(190), 参与关东州郡讨伐董卓,开始建立自己的武装此后与 陶谦,吕布,袁术等连年互相攻战,实力逐渐壮大建 安元年(196),迎汉献帝于洛阳,又奉帝迁都于许昌,拜 司空,封武平侯自此建立了"挟天子以令诸侯"的政 治优势建安五年,官渡一战,击败袁绍,此后即逐步 统一了北方广大地区,结束了中原地区持续达20年之久 的战乱建安十三年,拜丞相,南征荆州,在赤壁被孙 权,刘备联军击败,三国鼎立形势初步形成建安十八 年,封魏公,二十一年,进封魏王二十五年正月,病 逝于洛阳曹丕称帝后,追尊为魏武帝

曹操对文学,书法,音乐等都有深湛的修养他的 文学成就,主要表现在诗歌上,散文也很有特点

曹操的诗歌,今存不足20篇,全部是乐府诗体内 容大体上可分三类一类是关涉时事的,一类是以表述 理想为主的,一类是游仙诗

与时事有某种关联的作品有《薤露行》,《蒿里行》, 《苦寒行》,《步出夏门行》等《薤露行》,《蒿里 行》二诗,作于建安初年前一篇反映何进谋诛宦官事 败,董卓入洛阳作乱;后一篇写关东各州郡兴兵讨卓,又 各怀野心,互相杀伐,在内容上紧相承接诗篇以简练 的语言,高度概括地写出了这一段历史过程,因此被誉 为"汉末实录,真诗史也"(钟惺《古诗归》)尤其 可贵的是,在《蒿里行》诗中他以同情的笔调,写出了 广大人民在战乱中所罹的深重苦难:"铠甲生虮虱,万 姓以死亡,白骨露于野,千里无鸡鸣,生民百遗一,念 之断人肠"《苦寒行》作于建安十一年征高□时,诗 篇描写冬日太行山区的酷寒,荒芜,险峻,形象生动,同 时也写出了诗人内心的复杂感受《步出夏门行》作于 建安十二年征三郡乌桓时该诗包括"艳"(前奏)及四 解"艳"着重写了诗人出征时的复杂心情一解"观 沧海",写进军途经碣石时的观感;二解"冬十月",三 解"河朔寒",写归途中见闻;四解"龟虽寿",写取得 了这场重要战役胜利后的思想活动其中"观沧海"描 写大海景象,"秋风萧瑟,洪波涌起,日月之行,若出其 中;星汉灿烂,若出其里",气势磅礴,格调雄放,映衬出 诗人包容宇宙,吞吐日月的阔大胸怀"龟虽寿"以一 系列生动的比喻,表达诗人对人生及事业的看法:"老骥 伏枥,志在千里,烈士暮年,壮心不已"这是诗人贯 彻终生的积极进取精神的真实表白

以表述理想为主的诗歌有《度关山》,《对酒》, 《短歌行》等前两篇写诗人的政治理想他设想的太 平盛世是儒法兼采,恩威并用的贤君良臣政治这在汉 末社会大破坏的现实背景下,无疑是具有进步意义的 《短歌行》的主题是求贤,以"山不厌高,水不厌深,周 公吐哺,天下归心"等诗句,来抒发求贤若渴,广纳人 才,以冀成其大业的心情游仙诗有《气出唱》,《秋胡行》等曹操是不信 方士神仙之说的,所以他写这些诗当别有所寄,不能据 此把他与秦皇,汉武的求仙等量齐观在艺术风格上,曹操诗歌朴实无华,不尚藻饰它 们以感情深挚,气韵沉雄取胜在诗歌情调上,则以慷 慨悲凉为其特色慷慨悲凉,这本来是建安文学的共同 基调,不过在曹操的诗中,它表现得最为典型,最为突 出在诗歌体裁上,曹操的乐府诗并不照搬汉乐府成规, 而是有所发展如《薤露行》,《蒿里行》,在汉乐府 中都是挽歌,他却运用旧题抒写了全新的内容曹操开 创了以乐府写时事的传统,影响深远建安作家以及从 南北朝直到唐代的许多诗人,他们拟作的大量乐府诗,都 可以说是这一传统的继承和发扬

曹操的散文多是应用性文字,大致可分表,令,书 三大类其代表作有《请追增郭嘉封邑表》,《让县自 明本志令》,《与王修书》,《祀故太尉桥玄文》等 这些文字的共同特点是质朴浑重,率真流畅,写出了曹 操的独特声口如《让县自明本志令》,自述大半生奋 斗经历,分析当时形势,剖析自己的心志,其中"设使 国家无有孤,不知当几人称帝,几人称王"等语,写得极 其坦率而有气魄从东汉以来,散文出现了骈化的趋势, 至汉末而渐显;一般散文作者开始讲求对偶,注重用典 而曹操以其平易自如,质实明练的文体,在当时独树一 帜鲁迅曾称赞曹操是"改造文章的祖师"(《魏晋风 度及文章与药及酒之关系》)

曹操在文学上的功绩,还表现在他对建安文学(见建 安七子)所起的建设性作用上,建安文学能够在长期战乱, 社会残破的背景下得以勃兴,同他的重视和推动是分不 开的刘勰在论述建安文学繁荣原因时,就曾指出"魏 武以相王之尊,雅爱诗章"(《文心雕龙·时序》)事 实上,建安时期的主要作家,无不同他有密切关系曹 丕,曹植是他的儿子,"七子"及蔡琰等,也都托庇于 他的荫护可以说,"邺下文人集团"就是在他提供的 物质条件基础上形成的;而他们的创作,也是在他的倡 导影响下进行的 曹操著述,据清姚振宗《三国艺文志》考证,有《魏 武帝集》30卷录1卷,《兵书》13卷等十余种,然多已亡 佚,今存者唯《孙子注》明代张溥辑散见诗,文等145 篇为《魏武帝集》,收入《汉魏六朝百三家集》中丁 福保《汉魏六朝名家集》中也有《魏武帝集》,所收作 品略多于张溥辑本1959年,中华书局据丁福保本,稍 加整理补充,增入《孙子注》,又附入《魏志·武帝纪》, 《曹操年表》等,重新排印为《曹操集》有关曹操作 品的注释,主要有黄节《魏文帝魏武帝诗注》,北京大 学出版组1925年版,人民文学出版社1958年校正重排,改 称《魏武帝魏文帝诗注》

曹操的儿子太多了，就目前有记载的如下：

长子是曹昂，在宛城之战时战死

第二子是曹丕

曹昂，字子修，操长子，丰愍王，张绣叛乱时战死。

曹铄，操子，相殇王。

曹冲，字仓舒，操子，邓哀王。

曹据，操子，彭城王。

曹宇，操子，大将军，燕王。

曹林，操子，沛穆王。

曹衮，操子，少好学，中山恭王。

曹玹，操子，怀王。

曹矩，操子，范阳闵王。

曹干，操子，赵王。

曹上，操子，临邑殇公子。

曹勤，操子，刚殇公子。

曹乘，操子，谷城殇公子。

曹整，操子，叔父绍继子，郿戴公子。

曹京，操子，灵殇公子。

曹均，操子，叔父彬继子，樊安公。

曹棘，操子，广宗殇公子。

曹徽，操子，叔父玉继子，东平灵王。

曹茂，操子，乐陵王。

曹彰，字子文，操子，少善射御，膂力过人，越骑将军，任城威王。

曹植，操子，陈思王。

曹熊，字子建，操子，萧怀王。

曹丕，字子桓，曹操太子，文皇帝。

孙权

（182—252）即吴大帝。三国吴国建立者。字仲谋，吴郡富春（今浙江富阳）人，父坚为长沙太守，兄策结交江淮世家，据江东六郡。东汉末，继其兄据有江东，在鲁肃、周瑜辅佐下，治理属地。建安十三年（208年）联合刘备，大败曹操于赤壁。后吴蜀争霸，于彝陵之战中大败刘备。黄龙元年(229年)即帝位于武昌（今湖北鄂城），国号吴。不久迁都建邺（南京）。曾派船队航海至夷州（今台湾）。设农官，实行屯田，发展生产。但赋役繁重，刑法严峻，人民不断起义反抗。

周瑜出身官宦世家。190年，孙坚出兵加入讨伐董卓联军，将其家人徙至舒，周瑜与其同年的孙策成为好友，更借大宅给孙策住，二人情如兄弟。不过，周瑜从父就任丹杨太守，周瑜也一起跟随。

孙策丧父后，经过多年在袁术下打并，终於能起兵发展，正要东渡历阳入吴时，书信报知周瑜，周瑜立刻起兵响应，孙策高兴的说:「吾得卿，谐也。」随后帮助孙策攻克横江、当利、秣陵、曲阿，打败笮融、薛礼，将刘繇赶走，发展极快。后来孙策亲自进攻山越，命周瑜回师丹杨。不久，袁术派其弟袁胤代替周瑜从父为丹杨太守，袁术本想招揽周瑜，但周瑜认为袁术终无所成，别请辞回巢长。198年，再投孙策，孙策亲自迎接，被任为建威中郎将， 发二千人为周瑜部曲，赐军马五十匹、大屋，赠赐无人能比。

周瑜身於庐江练兵，出备牛渚，后再领春谷长。不久，孙策发兵攻荆州，以周瑜为中护军，领江夏太守（江夏并不是孙军领下），攻克皖。同一时期孙策与周瑜娶了桥公的两位女儿，孙策对周瑜笑说：「桥公二女虽流离，得吾二人作婿，亦足为欢。」两人关系更进一步。后再进逼寻阳，大破刘勋，还定豫章、庐陵，留镇巴丘。

200年，孙策遇刺，临终前将权力交给弟弟孙权。周瑜奔丧还吴，并与张昭一起共同辅佐孙权。同期，曹操打败了袁绍，要求孙权送子质到曹营，孙权与周瑜及其母商议，周瑜坚拒，其母也支持周瑜的决定，并要孙权对周瑜以兄视之。206年 ，周瑜督孙瑜等讨伐麻、保两处贼兵，俘虏万多人，后还守官亭。后来江夏太守黄祖遣将邓龙领千人进柴桑，周瑜追讨击，生擒邓龙。208年春天，孙权讨伐江夏，周瑜任命为前部大督。

同年秋天，曹操率军南侵，占领荆州，曹操向孙权进逼。大军压境之际，孙权的大臣们出现了主和、主战两派。鲁肃劝孙权招回在鄱阳的周瑜回到身边帮助，周瑜别对孙权分析道：「操虽讬名汉相，其实汉贼也。将军以神武雄才，兼仗父兄之烈，割据江东，地方数千里，兵精足用，英雄乐业，尚当横行天下，为汉家除残去秽。况操自送死，而可迎之邪？请为将军筹之：今使北土已安，操无内忧，能旷日持久，来争疆埸，又能与我校胜负於船楫乎？今北土既未平安，加马超、韩遂尚在关西，为操后患。且舍鞍马，仗舟楫，与吴越争衡，本非中国所长。又今盛寒，马无藁草，驱中国士众远涉江湖之间，不习水土，必生疾病。此数四者，用兵之患也，而操皆冒行之。将军禽操，宜在今日。瑜请得精兵三万人，进住夏口，保为将军破之。」孙权受到鲁肃的激将法，又听过周瑜的详细分析，决意开战。

孙权别命周瑜及程普等领三万人抗曹，途中在赤壁两军遇上，曹操军因有疾病，又不习水性，初战便败退，曹操引军至江北。周瑜便与联盟刘备军在南岸设营，相方对持。周瑜部将黄盖建议用火计将曹军打败，周瑜认为可行，命黄盖诈降。曹操果然中计，船舰全被烧毁，曹操北还南郡，此战史称赤壁之战。

周瑜与程普乘胜追击，发兵南郡，与曹营大将曹仁隔江对持。周瑜遣甘宁先攻夷陵，曹仁也分兵围攻。甘宁向周瑜告急，周瑜用吕蒙之计，留凌统守后，自己就与吕蒙前往解救，甘宁之围解决后，即引到北岸。周瑜亲自率军进攻，但右胁被流矢所伤，伤势严重，引军撤退。曹仁闻得周瑜伤得不能起来，亲自督军到周瑜阵前，周瑜起身乃行到军营激厉士气，曹仁见状便撤退。经过差不多一年的时间，南郡终於被攻克。孙权别拜周瑜为偏将军，领南郡太守。以下隽、汉昌、刘阳、州陵为奉邑，屯据江陵。同时周瑜献美人计想分化刘备阵营，但孙权不用。

210年，周瑜提出征伐西蜀的方案，孙权答允，但就在赶回驻地江陵准备出征的路上时得了重病，最终卒于巴丘，时年36岁。孙权亲自穿上素服，左右皆感动。

周瑜死后葬于家乡安徽庐江城东侧。

特徵

周瑜年少时而有才学，壮有姿貌。为人心胸开阔，以谦让服人，孙军中众人皆与他为友，但程普因年龄长於周瑜，数次侮辱周瑜，不过周瑜每次都忍下，程普开始对周瑜改观，更与周瑜一起共饮。他也十分亲切，扬州百姓都用对一般男子的称呼，称孙策与周瑜为孙郎与周郎。周瑜精音律，虽然酒过三巡之后，如果音乐有误，他必会回头一看，所以有「曲有误，周郎顾」一说。

孙权虽视周瑜为兄长，但周瑜从不居功自傲，对孙权敬慎服事，完全按君臣之礼来对待。对孙家极为忠心，曹操曾派名士蒋干游说周瑜投降，但被周瑜拒绝了。

家庭

曾祖父

周荣，在章、和二帝时任尚书令

祖父

周景，少以廉洁能干见称，初被察为孝廉，辟公府。后为豫州刺史，李膺、荀绲等为从事，更迁至尚书令，登为太尉。

父亲

周异，为洛阳令。

周尚，周瑜从父，官至丹杨太守。

妻

小桥，桥公之女，大桥妹妹，生得国色天香。

子女

周循，周瑜长子，妻为公主，官拜骑都尉，有周瑜之风，早卒。

周胤，周瑜次子，初为兴业都尉，妻为孙家宗女，屯於公安，封都乡侯。后因罪徒庐陵郡，病死。

周氏，周瑜之女，嫁给太子孙登。

侄子

周峻，周瑜兄之子，因周瑜功，任为偏将军，领吏士千人。

评价

三国志评曰:「曹公乘汉相之资，挟天子而扫群桀，新荡荆城，仗威东夏，于时议者莫不疑贰。周瑜、鲁肃建独断之明，出众人之表，实奇才也。」

孙策:「周公瑾英隽异才，与孤有总角之好，骨肉之分。」

程普:「与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉。」

蒋干:「雅量高致，非言辞所闲。」

刘备:「公瑾文武筹略，万人之英，顾其器量广大，恐不久为人臣耳。」

孙权:「公瑾有王佐之资，今忽短命，孤何赖哉！」、「孤非周公瑾，不帝矣。」

当时之人:「曲有误，周郎顾。」

文艺作品中的周瑜

《三国演义》

罗贯中的小说《三国演义》中的周瑜足智多谋，但最让读者印象深刻的特点是气量狭小。由于认识到了刘备对江东未来的威胁，在赤壁大战期间屡次试图杀死诸葛亮，还有一次试图杀死刘备。大战之后又多次想铲除刘备的势力，反而被诸葛亮“三气周瑜”，气得吐血而亡，临死前感叹“既生瑜、何生亮”。今人常用“瑜亮情结”来形容两大高手不得不对决的情形。

司马懿早年任文学掾，后任主簿，是曹操帐下谋士之一，但并不出名。后来司马懿协助曹丕代汉，出谋五路伐蜀，开始崭露头角，在曹丕病逝前成为顾命大臣。曹睿继位后，司马懿主动请命去防御魏国西部，后因蜀国马谡的反间计一度被废，但面对诸葛亮的北伐强攻，魏国不得不再次启用司马懿。司马懿多次败于诸葛亮，于是采用闭门不战的策略防守，直至诸葛亮病逝。曹芳继位后，司马懿、曹爽共同辅政。司马懿受曹爽排挤，于是发动政变诛杀曹爽一族，自此掌握魏国大权。司马懿病逝后，魏国政权仍由其儿子把持，多年后导致晋朝代魏的发生。司马懿被后代追封为晋朝皇帝。

刘备，蜀汉的开国皇帝，相传是汉景帝之子中山靖王刘胜的后代。刘备少年丧父，与母亲贩鞋织草席为生。黄巾起义时，刘备组织义兵，随政府军剿除黄巾，有功，任安喜县尉，不久因鞭打督邮弃官。后诸侯割据，刘备势力弱小，经常寄人篱下，先后投靠过公孙瓒、曹操、袁绍、刘表等人，几经波折，却仍无自己的地盘。赤壁之战之际，刘备联吴抗曹，取得胜利，从东吴处“借”到荆州，迅速发展起来，吞并益州，占领汉中，建立蜀汉政权。后关羽战死，荆州被孙权夺取，刘备于称帝后伐吴，在夷陵之战中被陆逊击败，病逝于白帝城，临终托孤于诸葛亮。

关羽亡命于奔涿郡，结识刘备、张飞，情如兄弟。刘备理事待客之时，关羽侍立左右，不避艰险。徐州之战后，羽为保刘备家眷，不得以降曹，受封偏将军，受曹操厚待礼誉。但关羽终不忘本，许以立功报曹操后离去追寻刘备。白马之战中，关羽策马刺河北名将颜良于万众之中，袁军皆披靡。受封汉寿亭侯。赤壁之战后，刘备尽收荆州诸郡，封关羽为襄阳太守、荡寇将军，驻江北。刘备平定益州后，命关羽掌管荆州军政。刘备即位汉中王，又加封为前将军，假节钺。随后关羽率军北攻樊城，降于禁、斩庞德，一时间威震华夏。不久，由于后方荆州为东吴攻取，关羽军在前线作战失利，关羽最终败走麦城。在临沮突围中遭到孙权军逆击，关羽壮烈殉汉。谥为壮缪侯。

在涿郡结识刘关二人，与关羽一起从事于刘备，对待关羽如兄长。随刘备助曹操打败吕布，受封中郎将。在当阳长阪，张飞引二十骑据水断桥，阻挡曹操大军，曹军无人敢进。刘备平定荆州，加封张飞为宜都太守、征虏将军，封新亭侯。刘备入蜀，张飞与孔明溯流而上，至江州，俘巴郡太守严颜而释之。益州平定，张飞任巴西太守，不久又击败张郃的进犯。刘备进位汉中王，封张飞为右将军，假节。章武元年，迁车骑将军，领司隶校尉，进封西乡侯。后刘备伐吴，张飞本率兵万人，自阆中会江州。临行前，为其帐下张达、范疆杀之。后追谥曰桓侯。

第九集。

李谦潜入保宁卧房归还《神鬼兵器图》却被保宁抓了个正着，李谦谎称图是自己捡的，保宁怒斥李谦撒谎，并告诉李谦赵啸已被当场拆穿，和赵啸的婚约也被取消。

保宁问李谦救下自己为了自己上场比赛，心里到底是怎么看待自己的。保宁对李谦表明心意，想跟李谦远走高飞，没想到李谦却拒绝了保宁，保宁被拒绝当场怒扇李谦，骂他是个懦夫。

李谦拒绝保宁的原因：

在古代男权社会中，男女婚姻一般都会遵循父母之约、媒妁之言。贵族阶级的男女婚姻更是与家族利益挂勾，成为政治婚姻。姜保宁、白愫为了自己的幸福，敢于主动表白，已是难能可贵的事情。好在李谦被姜保宁一耳光打醒，开始主动追求姜保宁。

一、《水浒传》

1、内容简介

九纹龙史进因为得罪了官府，被人告发，出于无奈，只得投奔外乡。后来碰到了一个下级军官鲁达，二人在酒楼谈天，得知酒楼卖唱父女受当地恶霸郑屠的欺凌。

鲁达仗义赠银，发送父女回乡，并主动找上门去，三拳打死了郑屠。事后弃职逃亡，转去五台山出家，法名“智深”，

鲁智深受不了佛门清规戒律的约束，寺中长老只得介绍他去东京（开封）大相国寺看管菜园。在此期间，他在偶然的情况下结识了东京八十万禁军教头林冲。

当朝高太尉之子高衙内贪恋林冲妻子的美貌，设计陷害林冲，诬陷他“带刀”进入白虎堂，将他发配沧州，并企图在途中杀掉林冲。

幸亏鲁智深一路暗中护送，才得以化险为夷。林冲发配沧州后，在忍无可忍的情况下杀了仇人，上了梁山。

梁山附近有个当保正的晁盖，得知奸臣蔡京的女婿梁中书派杨志押送“生辰纲”上京，便由吴用定计，约集了其他七名好汉劫了生辰纲，投奔梁山。杨志丢了“生辰纲”，不能回去交差，就与鲁智深会合，占了二龙山。

郓城有个好汉叫宋江，他的情妇阎婆惜与人私通。在探知宋江与梁山强盗有来往后，她百般要挟。宋江一怒之下，杀了阎婆惜，逃奔小旋风柴进庄上，结识了武松。

武松与宋江分手后，在景阳冈上打死猛虎，成了英雄，之后去阳谷县当了一名武官，碰巧遇见失散多年的胞兄武大。可是他的嫂子潘金莲却不守妇道，趁武松外出，私通西门庆，毒死武大。

武松归后察知其情，杀了二人，给兄长报了仇。事后他被发配孟州，结识施恩，醉打蒋门神，怒杀张都监全家，也转去投二龙山安身。

宋江与武松分手后，到了清风寨寨主花荣那里，不久被父亲召回，因被人告发，发配江州。一日酒醉偶题“反诗”，又被判处死刑，幸得梁山弟兄劫法场救出。宋江执意要回家探父，又屡遭危险，终于上了梁山。

随后，经过三打祝家庄，出兵救柴进，梁山声势甚大。接着又连续打退高太尉三路进剿，桃花山、二龙山和梁山三山会合，同归水泊。

而后，晁盖不幸中箭身亡，卢俊义经历几多曲折也上了梁山。梁山义军大破曾头市，又打退了朝廷几次进攻，其中好些统兵将领也参加了梁山聚义。最后，梁山共招募了一百零八个好汉，排定了“三十六天罡，七十二地煞”的座次。

面对梁山义军越战越勇的形势，朝廷改变策略，派人招抚。于是，在宋江等人妥协思想的指导下，梁山全体接受招安，改编为赵宋王朝的军队。统治者采用“借刀杀人”的策略，命令梁山好汉前去征辽、征方腊。

连年的战事，弄得一百零八条好汉最后只剩下了二十七个人。然而，就是这些幸存者也未能逃脱接踵而至的厄运。

统治者眼见梁山好汉们势孤力单，便在封官赏爵后不久，对宋江等人下了毒手：宋江、卢俊义被分别用药酒、水银毒死，李逵又被宋江临死时拉去陪葬，吴用、花荣也在蓼儿洼自缢身亡。一场轰轰烈烈的起义，就这样被扼杀了。

2、代表人物

①、宋江

宋江（1073~1124），字公明，绰号呼保义、及时雨、孝义黑三郎，施耐庵所作古典名著《水浒传》中的人物。

原为山东省郓城县押司，身材矮小，面目黝黑，为梁山起义军领袖，在一百零八将中稳坐梁山泊第一把交椅，为三十六天罡星之首的天魁星。

因私放晁盖等人，被小妾阎婆惜捉住把柄，以至于杀了阎婆惜后连夜逃走，期间结交诸多英雄好汉，辗转周折上了梁山。并曾带兵征讨祝家庄和高唐州。

晁盖死后继任梁山第三任寨主，主张并接受朝廷的招安，接连出征辽国、田虎、王庆、方腊等，屡立战功，被封为武德大夫，楚州安抚使，最后被高俅等奸臣设计用毒酒害死。

②、林冲

林冲是《水浒传》中的人物，绰号豹子头，东京人氏，原是八十万禁军枪棒教头，因其妻子被太尉高俅的养子高衙内看上，而多次遭到陷害，最终被逼上梁山落草。

后火并王伦，尊晁盖为梁山寨主。他参与了梁山一系列的战役，为山寨的壮大立下汗马功劳。梁山大聚义时，排第六位，上应天雄星，位列马军五虎将，把守正西旱寨。

抗击来围剿梁山军的官军、侵略北宋的辽国和剿灭国内造反的田虎、王庆、方腊势力时屡立战功。征方腊后病逝于杭州六和寺，追封忠武郎。

③、武松

武松是施耐庵所作古典名著《水浒传》中的重要人物。在《金瓶梅》中也有登场，因其排行在二，又叫“武二郎”。血溅鸳鸯楼后，为躲避官府抓捕，改作头陀打扮，江湖人称“行者武松”。

武松曾经在景阳冈上空手打死一只吊睛白额虎，因此，“武松打虎”的事迹在后世广为流传。曾与鲁智深、杨志等人聚义青州二龙山，三山聚义时归顺梁山，坐第十四把交椅，为十大步军头领之一。

后受朝廷招安随宋江征讨辽国，田虎，王庆，方腊，最终在征方腊过程中被飞刀所伤，痛失左臂，被封为清忠祖师，最后在杭州六和寺病逝，寿至八十。

二、《红楼梦》

1、内容简介

书中故事起于甄士隐。元宵之夜，甄士隐的女儿甄英莲被拐走，不久葫芦庙失火，甄家被烧毁。

甄带妻子投奔岳父，岳父卑鄙贪财，甄士隐贫病交攻，走投无路。后遇一跛足道人，听其《好了歌》后，为《好了歌》解注。经道人指点，士隐醒悟随道人出家。

贾雨村到盐政林如海家教林黛玉读书。林如海的岳母贾母因黛玉丧母，要接黛玉去身边。黛玉进荣国府，除外祖母外，还见了大舅母，即贾赦之妻邢夫人，二舅母，即贾政之妻王夫人。

贾母给宝玉一件孔雀毛织的雀金裘，不慎烧个洞，街上裁缝不能修补。宝玉要为舅舅庆寿，晴雯带重病连夜补好。

贾府戏班解散，芳官成为宝玉丫鬟，宝玉为其庆生，众姊妹抽花签行酒令，黛玉为芙蓉花，宝钗为牡丹花。贾敬吞丹丧命。

尤氏因丧事繁忙，请母亲和妹妹尤二姐、尤三姐来帮忙。贾琏见二姐貌美，要作二房，偷居府外。二姐和贾珍原有不清白，贾琏知道贾珍想把三姐玩弄，尤三姐将珍、琏大骂。

三姐意中人为柳湘莲，贾琏外出办事，路遇薛蟠、柳湘莲。贾琏为柳提媒，柳答应。到京城后，柳先向三姐之母交订礼，遇宝玉闲谈尤氏一家而起疑，又去索礼退婚，尤三姐自刎，柳出家。

凤姐知道贾琏偷娶之事，便将计就计装贤惠，将二姐接进府。请贾母等应允。贾琏回来，因办事好，贾赦又赏一妾。凤姐借妾手逼得尤二姐吞金自杀。

黛玉做桃花诗，众人议重开诗社，改海棠社为桃花社。史湘云填柳絮词，黛玉邀众填柳絮词。众人放风筝，欲放走晦气，黛玉风筝线断，众人齐将风筝放飞。

傻大姐在园中拾到一个绣有春宫画的香囊，王夫人大怒，在王善保家的撺掇下抄检大观园。探春悲愤，认为抄家是不祥之兆。后又因王善保家的掀她衣服，大怒并扇王善保家的一耳光。

贾府中秋开夜宴，贾母邀大家一起到凸碧山庄赏月，众人击鼓吃酒。黛玉见贾府中许多人赏月，贾母犹叹人少，不似当年热闹，不觉对景感怀。

湘云过来陪她，二人来到凹晶溪馆联诗，湘云联寒塘渡鹤影，黛玉对冷月葬诗魂，湘云赞黛玉诗句新奇，妙玉听见亦夸赞，将刚二人的诗誊写出来并结了尾。

元妃薨逝，贾家悬赏寻玉。宝玉变疯傻，老太太要给宝玉冲喜，凤姐献掉包计。黛玉从傻大姐那里得知宝玉娶亲后迷失本性，黛玉咳血病重，焚烧诗稿。宝玉、宝钗成亲。

宝玉欲死，宝钗说黛玉已死，宝玉昏死做噩梦。贾府人去潇湘馆哭黛玉。贾母祷天宽宥儿孙。主上宣旨革去贾赦、贾珍世职，发配边疆，贾政袭贾赦的世职。雨村落井下石，包勇醉骂雨村。

王夫人将家事交凤姐办理。贾母拿出银两给宝钗过生日，宝玉中途退席经潇湘馆闻鬼哭。宝玉梦黛玉而不得，错把柳五儿当做晴雯。

贾母病重。迎春被“中山狼”（孙绍祖）折磨致死，史湘云丈夫得了暴病。贾母寿寝，凤姐办理丧事，可办事力诎，失去人心。鸳鸯自尽殉主。

何三引贼盗来贾府，妙玉为贼所抢不知所终。赵姨娘中邪被折磨死。刘姥姥哭贾母，凤姐欲将巧姐托付给她。宝玉找紫鹃表白心思。

凤姐死，王仁混闹给凤姐大办丧事，平儿帮贾琏筹钱。甄应嘉进京拜会贾政。贾宝玉与甄宝玉貌象而异，宝玉斥之禄蠹。

宝玉病重，和尚送来通灵宝玉，宝玉死而复生。宝玉二历幻境，看淡儿女情长。贾琏看望贾赦，将女儿托于王夫人。惜春出家修行，紫鹃陪伴。

宝钗劝勉宝玉，与之辩论赤子之心。贾政回京行至毗陵，雪中见宝玉随僧道而去。香菱难产而死，袭人嫁蒋玉菡。贾雨村遇甄士隐，归结红楼梦。

2、代表人物

①、贾宝玉

而诞，系贾府玉字辈嫡孙，故名贾宝玉，贾府通称宝二爷。他是大观园女儿国中唯一的男性居民。

贾宝玉自幼深受贾母疼爱，游于温柔富贵乡，专爱作养脂粉，亲近家里姐妹和丫鬟；他与林黛玉青梅竹马，互为知己，发展成一段世间少有的纯洁爱情。

他重情不重礼，结交了秦钟、柳湘莲、北静王等有情男子；他喜欢诗词曲赋之类性情文学，厌恶四书和八股文，批判程朱理学，把那些追逐科举考试、仕途经济的封建文人叫做“禄蠹”。

可是到头来“瞬息间则又乐极悲生，人非物换” 。他所爱的清净女儿们死的死，散的散；自身又在家族安排下糊里糊涂与薛宝钗结婚，致使林黛玉泪尽而逝；再经抄家之痛，越发唬得他疯疯傻傻。

为了报答天恩祖德，也为了尽快了却尘缘，他以高魁贵子重振家业。最后情极而毒，悬崖撒手，跟随一僧一道出走，回到青埂峰，“究竟是到头一梦，万境归空”。

②、林黛玉

林黛玉，中国古典名著《红楼梦》的女主角。

金陵十二钗正册双首之一，西方灵河岸绛珠仙草转世身魂，荣府么女贾敏与巡盐御史林如海之独生女，贾母的外孙女，贾宝玉的姑表妹、恋人、知己，贾府通称林姑娘。

她生得倾城倾国容貌，兼有旷世诗才，是世界文学作品中最富灵气的经典女性形象。从小聪明清秀，父母对她爱如珍宝。5岁上学，6、7岁母亲早亡，10岁师从贾雨村启蒙。

外祖母贾史氏疼爱幺女贾敏，爱屋及乌疼爱黛玉，10岁接到身边抚养教育，寝食起居，一如嫡孙贾宝玉。

与11岁的贾宝玉同住同吃，吃穿用度都是贾母打点，自视地位在三春之上，实则只是隔一代近亲，因被王夫人的仆人最后一个送宫花而很不愉快。

11岁时又死了父亲，从此常住贾府，养成了孤标傲世的性格。12岁时，贾元春省亲后，林黛玉入住潇湘馆，在大观园诗社里别号潇湘妃子，作诗直抒性灵。

林黛玉与贾宝玉青春年少，有共同的理想志趣和叛逆精神而慢慢发展成爱情。绛珠还泪的神话赋予了林黛玉迷人的诗人气质，为宝黛爱情注入了带有奇幻元素的罗曼蒂克色彩，同时又定下了悲剧基调。

③、王熙凤

王熙凤是中国古典小说《红楼梦》中人物，贾琏的妻子，王夫人的内侄女，贾府通称凤姐、琏二奶奶，金陵十二钗之一。

她长着一双丹凤三角眼、两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚。在贾府掌握实权，为人心狠手辣，做事决绝，最后病逝。

三、《三国演义》

1、内容简介

整个故事在东汉末年至西晋初的历史大背景下展开。东汉末年，皇帝昏聩无能，宦官专权，朝廷腐败，百姓苦不堪言，进而爆发了大型农民起义——黄巾起义。乱世之中，一代枭雄与英雄人物竞相涌现。

是时，袁绍和曹操领众诸侯以平“十常侍之乱”为名冲人皇宫，汉少帝刘辩与陈留王刘协慌乱出逃。

在各路诸侯争相寻找刘辩和刘协的过程中，原屯兵凉州的董卓因救驾有功随即掌控朝中大权，废汉少帝，立陈留王刘协为汉献帝。

生性残暴的董卓倒行逆施，引发多方愤然。曹操假借圣旨之名，召集群雄联合讨伐董卓，迫使其挟汉献帝至长安。董卓后被其义子吕布所杀。

此后，袁绍欲谋长沙太守孙坚手中的传国玉玺，孙坚在逃避途中遭荆州刘表所袭而两相结怨。孙坚在后进攻荆州之时死于战中。

与此同时，袁绍与公孙瓒在河北地界争斗，爆发界桥之战。曹操广泛招贤纳才，刘备不断扩充实力。此时，群雄逐鹿中原的雏形初成。

董卓死后，曹操“挟天子以令诸侯”，迎汉献帝于许昌建都，并运用权谋除去了吕布、袁术等人。在其后的官渡之战中，曹操以少胜多大败袁绍，继而一统北方，为此后魏国的建立奠定了坚实的基础。

在江东，孙坚之子孙策多年苦心经营，终于称霸江东六郡八十一州。孙策亡故后，其弟孙权继业。孙权在周瑜等人扶持下，为吴国的建立积聚了强大的实力。

刘备则与关羽、张飞二人桃园结义，共同立起辅佐汉室的大旗。刘备在汝南遭刘表战败，投奔荆州刘表。而后刘备三顾茅庐，请得足智多谋而又心怀天下的诸葛亮辅佐。

曹操统一北方后开始举兵南征，矛头直指荆州和江都。此时，刘表亡故，其长子刘琦守江夏。次子刘琮接管荆州，后投降曹操，荆州于是落入曹操受众。

面对曹操南征之势，刘备遣诸葛亮往江东与孙权结盟。诸葛亮凭借机智在江东舌战群儒，最终促成孙、刘联军。

并在赤壁之战中通过反间计、连环计、苦肉计等一系列有步骤、有计划的行动，大破曹军，谱写了我国古代战争史上以少胜多的光辉篇章。

赤壁大战过后，刘备、孙权转而互争荆州。孙权遣鲁肃向刘备讨还荆州，刘备在诸葛亮的劝谕下多次推辞。

周瑜向孙权献计，欲骗刘备前往东吴迎娶孙权之妹孙尚香为妻，进而扣留刘备，威逼诸葛亮以荆州换之。

不料周瑜的计谋都被诸葛亮屡屡识破，致使其“赔了夫人又折兵”。周瑜最终在诸葛亮的讥讽中呕血而亡，留下了“既生瑜，何生亮！”的长叹。

周瑜死后，吴军忙于与曹军开战。刘备则在诸葛亮的劝说下打败刘璋，夺取西川，并从曹操手中夺得汉中，自封汉中王。

至此，天下大势抵定，三国鼎立局面形成。刘备在巴蜀称帝，国号蜀汉；曹操称霸中原，后由其子曹丕篡汉，改国号为魏；孙权则坐镇江东一方。

后东吴与曹魏修好，孙权受封南昌侯。东吴大将吕蒙以白衣渡江之计夺取荆州。此时正在攻打樊城的关羽不得不退守麦城并在突围过程中被擒。

关羽宁死不降而被孙权斩首。张飞亦被部下范强、张达所杀，刘备痛心疾首。

孙权继而拜陆逊为大都督，大败蜀军。刘备在率败军撤至白帝城之时病倒，并在临终前向诸葛亮托孤。曹丕此时趁机联合东吴、南蛮、羌族和蜀汉降将孟达进攻蜀国。

诸葛亮派出马超、赵云等猛将把守关口，又派出李严，邓芝等人说服孟达与东吴。诸葛亮则亲领大军七擒七纵，平定了南蛮孟获之乱。

后曹丕病逝，其子曹睿即位。诸葛亮六出祁山，决心为刘备完成匡复汉室的遗愿。在此其间，诸葛亮收复姜维并以己平生所学相授。

诸葛亮最终因操劳过度在五丈原病逝。姜维继承诸葛亮遗志，继续兴兵抗魏却被昏主奸臣所害，逃往阆中。

魏将邓艾趁蜀国内乱之际发兵进攻，蜀主刘禅不战而降，蜀汉至此灭亡。姜维在司马昭的围攻下身负重伤，拔剑自刎。

东吴孙权死后，内乱不止，吴主孙亮被独揽大权的孙琳所废，孙休被立为帝。孙休联合老将丁奉除掉孙琳将大权夺回手中，但东吴此时也已呈现大江东去之势。

在魏国，曹睿死后曹芳继位，司马懿从曹爽手中夺得兵权。后曹芳被废，司马兄弟立曹髦为帝，司马懿之子司马昭大权独揽。后司马昭之子司马炎篡位，改国号为晋，魏国灭。吴国最终被西晋所灭。

“天下大势，分久必合，合久必分”，百年战乱终于在此划下句点，西晋开拓了中国历史上又一个大一统的局面。

2、代表人物

①、曹操

曹操（155年－220年3月15日 ），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，三国中曹魏政权的奠基人。

曹操曾担任东汉丞相，后加封魏王，奠定了曹魏立国的基础。去世后谥号为武王。其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。

东汉末年，天下大乱，曹操以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方。

并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，扩大屯田、兴修水利、奖励农桑、重视手工业、安置流亡人口、实行“租调制”，从而使中原社会渐趋稳定、经济出现转机。

黄河流域在曹操统治下，政治渐见清明，经济逐步恢复，阶级压迫稍有减轻，社会风气有所好转。曹操在汉朝的名义下所采取的一些措施具有积极作用。

②、诸葛亮

诸葛亮（181年-234年10月8日 ），字孔明，号卧龙，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀国丞相，杰出的政治家、军事家、外交家、文学家、书法家、发明家。

早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在襄阳隆中隐居。 后刘备三顾茅庐请出诸葛亮，联孙抗曹，于赤壁之战大败曹军。形成三国鼎足之势，又夺占荆州。

建安十六年（211年），攻取益州。继又击败曹军，夺得汉中。蜀章武元年（221年），刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。

蜀后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明；与东吴联盟，改善和西南各族的关系；实行屯田政策，加强战备。

前后六次北伐中原，多以粮尽无功。终因积劳成疾，于蜀建兴十二年（234年）病逝于五丈原（今陕西宝鸡岐山境内），享年54岁。刘禅追封其为忠武侯，后世常以武侯尊称诸葛亮。

③、关羽

关羽（？－220年），本字长生，后改字云长，河东郡解县（今山西运城）人，被称为“美髯公”。

早年跟随刘备颠沛流离，辗转各地，和刘备、张飞情同兄弟，因而虽然受到了曹操的厚待，但关羽仍然借机离开曹操，去追随刘备。

赤壁之战后，关羽助刘备、周瑜攻打曹仁所驻守的南郡，而后刘备势力逐渐壮大，关羽则长期镇守荆州。

建安二十四年，关羽在与曹仁之间的军事摩擦中逐渐占据上风，随后水陆并进，围攻襄阳、樊城，并利用秋季大雨，水淹七军，将前来救援的于禁打的全军覆没。关羽威震华夏，使得曹操一度产生迁都以避关羽锋锐的想法。

但随后东吴孙权派遣吕蒙、陆逊袭击了关羽的后方，关羽又在与徐晃的交战中失利，最终进退失据，兵败被杀。

四、《西游记》

1、内容简介

东胜神洲有一花果山，山顶一石，受日月精华，生出一石猴。之后因为成功闯入水帘洞，被花果山诸猴拜为“美猴王”。

美猴王为求长生不老，四海求师，在西牛贺洲得到菩提祖师指授，得名孙悟空，学会地煞数七十二般变化，筋斗云可行十万八千里。

归来打败混世魔王，收复七十二洞妖王，结义六大魔王，去龙宫借兵器，得大禹定海神针（原著作“神珍”），化作如意金箍棒，可大可小，重一万三千五百斤。又去阴曹地府，把猴属名字从生死簿上勾销。

龙王、秦广王去天庭告状，玉帝欲遣兵捉拿。太白金星谏言，把孙悟空召入上界，授他做弼马温，在御马监管马。猴王初时不知官职大小，后知实情，打出天门，返回花果山，自称“齐天大圣”。

如来佛祖说西牛贺洲不贪不杀，南赡部洲贪*乐祸，多杀多争，派观音菩萨去东上寻一取经人，去往西天取经，以大乘佛法劝化众生。

菩萨在流沙河、云栈洞、五行山分别度化沙悟净、猪悟能、孙悟空三人，将来做东土取经人的徙弟，又度白龙给取经做脚力。

后来，师徒四人又先后除去了万圣老龙和九头虫驸马。唐僧师徒经过荆棘岭，一群树精摄走唐僧，欲逼迫唐僧成亲。

三个徒弟寻得唐僧后，杀死了所有树精。后又斗黄眉怪，打死蜘蛛精，请人帮助收蜈蚣精和青狮、白象、大鹏三怪。

师徒四人到天竺国，郡侯张榜求雨。悟空访知原委，原来是玉帝恼火郡侯对其不敬，禁止降雨，导致大量人死亡，孙悟空毫无办法，之后劝郡侯向善，敬了佛门，降甘霖。

师徒四人历尽千辛万苦终于来到了灵山圣地，拜见佛祖，却因不曾送人事给阿难、伽叶二尊者，只取得无字经。

燃灯古佛派白雄尊者提醒唐僧师徒又返回雷音寺，奉唐王所赠紫金钵做人事，这才求得真经三十五部五千零四十八卷、返回东土。

不想九九八十一难还缺一难未满，在通天河又被老鼋把四人翻落河中，湿了经卷。

唐三藏把佛经送回长安，真身又返回灵山。三藏被封为旃檀功德佛，孙悟空被封为斗战胜佛，猪八戒被封为净坛使者、沙僧被封为金身罗汉，白龙马被封为八部天龙。

孙悟空成了正果，金箍儿也自然脱落。自此五圣成真，共享极乐。

2、代表人物

①、孙悟空

孙悟空是中国著名的神话人物之一，出自四大名著之《西游记》。祖籍东胜神州，由开天辟地以来的仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，尊为 “美猴王”。

后经千山万水拜须菩提祖师为师学艺，得名孙悟空，学会地煞数七十二变、筋斗云、长生不老等高超的法术。

神通初成的孙悟空先大闹龙宫取得如意金箍棒，又大闹地府勾去生死簿，后被天界招安，封为弼马温。

得知职位低卑后生气返回花果山，并战胜托塔天王和三太子的讨伐，迫使玉皇大帝封其为齐天大圣，并在天庭建齐天大圣府，奉旨管理蟠桃园。

因醉酒搅乱王母的蟠桃盛会，偷吃太上老君的金丹，炼成了金刚不坏之躯，阴差阳错间在太上老君的炼丹炉中炼就火眼金睛。

之后大闹天宫，十万天兵天将、四大天王、二十八星宿对其围剿亦不能将其打败，后来在与如来的打赌斗法中失利，被压在如来舍去一手化作的五行山（唐时更名两界山）下五百余年悔过自新。

后经观音点化，被唐僧救出，法号行者，保护唐僧西天取经，一路降妖除魔，不畏艰难困苦，历经九九八十一难，最后取得真经修成正果，被封为斗战胜佛。

②、唐僧

唐僧，也叫唐三藏，唐僧为中国四大名著之一《西游记》中的人物，前世为如来二弟子金蝉子，原型为唐代高僧玄奘。

玄奘，生于今河南洛阳，俗家姓名“陈祎”，法号“玄奘”，被尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”。

早在西夏时期的敦煌壁画，就有唐僧取经故事，唐僧、还有人相似猴的孙悟空手牵白马。后来不断演绎，就有了《西游记》。

③、猪八戒

猪八戒是明朝小说家吴承恩所作《西游记》中登场的虚拟角色。又名猪刚鬣，法号悟能（观音取），浑名八戒（唐僧取），是唐僧的二徒弟。

会天罡数的三十六般变化，所持武器为太上老君所造、玉皇大帝亲赐的上宝沁金钯（俗称九齿钉耙）。

猪八戒前世为执掌天河八万水军的天蓬元帅，一直倾慕容貌过人的霓裳仙子（属于嫦娥中的一员，《西游记》中“嫦娥”是对月府所有仙女的称呼。并非民间传说里的羿妻嫦娥）。

《西游记》中各路神仙基本借鉴了正统道教神仙录，由高老庄一集猪八戒提及可见，猪八戒的前世天蓬元帅即是水神天河宪节。

因调戏霓裳仙子并且惹来纠察灵官后，又拱倒斗牛宫被贬下凡尘，却又错投猪胎，后受观音点化，成为唐僧的弟子，与孙悟空一同保护唐僧去西天取经，最后被封为净坛使者。

——水浒传

——三国演义

——红楼梦

——西游记

阆苑仙葩指的是林黛玉；美玉无瑕指的是贾宝玉。

这两句词出自曹雪芹先生写的小说《红楼梦》里面的那首《枉凝眉》。在小说里，林黛玉的前世是一棵绛珠仙草，“阆苑”是指传说中神仙所住的地方。也称阆风苑、阆风之苑，传说中在昆仑山之巅，是西王母居住的地方。在诗词中常用来泛指神仙居住的地方，有时也代指帝王宫苑。

“仙葩”意思是仙花。所以阆苑仙葩比喻林黛玉，“美玉无瑕”里的“瑕”指的是玉的疵斑。意为完美光滑的宝玉。而贾宝玉出生所携带的一块宝石，是一块具有灵气的补天石，因此美玉无瑕来比喻贾宝玉这个人。

扩展资料

《枉凝眉》

《枉凝眉》是清代小说家曹雪芹所作的一首曲子，出自《红楼梦》第五回。这首曲子主要描写红楼梦的男女主角贾宝玉和林黛玉的“爱情理想”因各种缘故最终破灭的故事，林黛玉泪尽而逝。

曲子采用先扬后抑两相映衬的手法，表现了遭受封建社会迫害，有情人不能成眷属者的内心憋痛，不绝如缕地传达出伤感哀怨的情绪，具有很强的艺术感染力。

参考资料

《枉凝眉》-

蒙蒙巴蜀雨·剑门蜀道之旅·剑门蜀道·文人流芳

在四川通往西安的剑门蜀道上，许多著名文人留下了光辉的足迹。汉代著名文学家扬雄赴京途中在此停留，留下子云亭、读书台等遗迹。《三国志》作者陈寿，曾在南充的万卷楼读书。唐代才子陈子昂生于射洪县，不幸为人所诬，冤死狱中，其读书台杜甫曾来瞻仰。李白故里的遗迹名胜则更多。

“西蜀子云亭”

唐刘禹锡在《陋室铭》中的名句“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”使绵阳子云亭享誉古今。子云亭历经多次兴废，1978年得以重建，无论规模、知名度，都堪称“西蜀第一亭”。该亭建在西汉著名文学家扬雄读书台的遗址上。

扬雄，字子云，蜀郡成都人，以文章名世，著有《甘泉赋》、《方言》、《太玄》、《法言》。早年赴京游学途中在绵阳停留，教授学业，同时攻读辞章。其读书台遗址在绵阳市郊约35公里的西山。扬雄在此读书时，一位名叫玉女的村姑常为他送茶，暗生爱慕之情。扬雄被汉成帝召入宫廷，终身未返，而从未表白的玉女也终身不嫁。如今“玉女泉”依然叮咚传情。

绵阳子云亭亭基石壁上，有扬雄浮雕像。这幅造于宋代、保存完好的浮雕像仪态安祥，扬雄作道者装束。亭的左侧岩下有泉水汇成的池，相传扬雄曾在此洗砚，故得洗砚池之名。附近的玉女泉唐代石刻道教造像也负盛名。

“秉笔直书”《三国志》

陈寿读过书的万卷楼，在南充市郊西山甘露寺岩上，原为三层，依岩势叠建，飞檐斗拱，金碧辉煌。第一层石壁上刻有历代文人咏赞陈寿及其名著《三国志》的诗文。第二层珍藏其手迹。第三层塑其凝神屏息、铺简举笔像。楼下为唐代所建甘露寺。四周修竹花卉，奔泉溅珠，景致幽静。惜解放后楼毁物佚，唯一大黄桷树幸存。1992年， 又重修万卷楼。

陈寿，字承祚，蜀汉后主建兴十一年(233)生于安汉(今四川南充北)，卒于晋惠帝元康七年(297)。少即聪警敏识，属文富艳，立志为史，后果然以撰史成名。陈寿之父为马谡帐下参军，受失街亭牵连，被诸葛亮剃光头以示惩罚，为当时大辱，诸葛亮之子又极度鄙视陈寿。但陈寿著诸葛亮传时，仍书马谡过错，力赞诸葛亮执法公正的品德，颇得“秉笔直书”遗风。陈寿一生著述甚丰，所著《三国志》与《史记》、《汉书》、《后汉书》齐名，并称《四史》。他也被誉为可与司马迁、班固比肩的良史之才。

“亭台不落匡山后”

陈子昂读书台在射洪县西北的金华山上。金华山汉名“烟墩岭”，南朝梁建“金华山观”，清末因“县北半里(旧县城金华镇)，其山贵重而华美，故名”(《舆地志》)。

金华山分前后，前山为道教玉京观，有山门、百尺桥及二十多个殿观。后山为陈子昂“专精坟典”的古读书台。初为唐建，后因屋基塌坏，迁建梧冈岭上，由拜厅、拾遗亭、留云仙馆、明远亭、船房五部分组成。前门书“古读书台”，左刻“亭台不落匡山后”，右刻“杖策曾经工部来”。李白读书处在匡山，与金华山同傍涪江，相距不过百里;杜甫流寓四川期间，曾专程到此造访，故有此联。门内游廊环绕的纪念亭塑有陈子昂坐像，壁刻《感遇诗》三十八首，外壁有介绍诗人生平事迹的《陈伯玉先生别传》。留云仙馆后有感遇亭，立于金华山顶。当年陈子昂最喜来此诵读。明代王玑曾题诗称赞曰：“涪江绕绝壁，金华拥书台，顾此山中色，昔代有英才，拾遗陈氏子，来登此崔嵬。”

陈子昂(661—702)，字伯玉，射洪人，出身富豪，少年任侠，十七、八岁时尚未知书，继而感于民间疾苦，立志匡时济世，在此苦读三年，后为武后赏识，擢右拾遗。因深感仕途坎坷，辞官还里，为县令段简害死狱中。陈子昂在诗歌理论和创作上开一代诗风。他的诗句，一扫六朝浮华颓靡之气，指斥时弊，风格高昂清峻，那首脍炙人口的《登幽州台歌》(“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”)被誉为千古绝唱。杜甫推崇他“有才继骚雅，哲近不比肩;公生扬马后，名与日月悬”。

不逊南昌滕王阁

南昌滕王阁以江南名楼之盛名著称于世，可以说主要是藉王勃《滕王阁序》之名，而另一处当年曾几乎与之齐名的阆中滕王阁却渐渐被人冷落了。

唐永徽四年(653)，李元婴在洪州(南昌)都督任上修建了南昌滕王阁。其后，他接任隆州刺史，龙朔二年(662)，又在隆州治所——阆中建造了作为“宴饮歌舞，狎昵厮养，田猎游玩”之所的行宫，时人亦称滕王阁。

阆中滕王阁掩映在古城阆中北部三点五公里处玉台山的茂林修竹之中。杜甫两访阆中，数次登上滕王阁。他曾这样歌吟：“君王台树枕巴山，万丈丹梯尚可攀。春日莺啼修竹里，仙家犬吠白云间。”(《滕王亭子》)

滕王阁后侧的青石崖上有颐神洞和慈氏洞。明人邵元善将杜甫《滕王亭子》诗用苍劲秀丽的行书刻于洞壁。洞外崖壁亦刻满历代文人对阆中滕王阁的题咏诗文。

今阆中滕王阁为1989年于原遗址重建。主阁建在高三点六米的石基上，坐北朝南，为歇山式双垂檐屋顶仿古建筑。西边临嘉陵江的悬崖上建有一座随山就势的长廊，夺锦亭则在悬崖之巅。亭前石碑上镌刻着陆游面对“田连阡陌、阆苑城廓、嘉陵舟楫”之类的美景时生出的慨叹：“夺锦轩中醉倚栏，锦屏苍翠插云端。生平不喜言争竞，付与游人自在看。”

此外，阁前的一座三层鱼瓶状舍利塔也是一绝。该塔的历史比滕王阁早200年。游人无论从哪个角度观看此塔，都有一种塔身倾斜的奇妙视觉效果。

苍溪古渡声名著

苍溪临江渡又名临江洞，位于县城西郊二里的嘉陵江畔。渡口有古寺，内奉佛像，旁有楼阁亭榭，修竹翠柏，为游览佳处。

此地古渡本为平常渡口，因后来文人名士过此，屡有题赋而名声鹊起。唐代大诗人杜甫，一次送朋友到这里，然后放船回阆中，曾作《放船》诗“送客苍溪县，山岑雨不开;直愁骑马滑，故作放船回……”后人为纪念杜甫此行，曾建“送客亭”、“放船台”。陆游北上途经此地，在其“怀旧”诗中亦有“最忆苍溪县，送客一亭绿”句。明成化年间，四川督学吴智乘舟过此，有诗“秋老荒城气倍凉，巉崖云树郁苍苍;居民依麓茅为舍，古寺栖岩石作床”。

1935年3月18日，徐向前、 率领的红四方面军在此设浮桥过江，并据临江寺，打退敌人追击，胜利渡过了嘉陵江，北上抗日。

颜公离堆留墨迹

颜公离堆在仪陇县嘉陵江中游东岸江心岛，因景致秀美如“蓬莱仙岛”而与灌县、乐山离堆齐名;更因留下过唐代大书法家颜真卿的摩崖石刻《鲜于氏离堆记》而著称于世。离堆所在的新镇乡，唐、五代及宋均曾设县制。唐时，新镇县住着鲜于仲通、鲜于书明兄弟，二人官居剑南节度使、京兆尹等职，在朝中与颜真卿交往友善。肃宗上元元年(760)，54岁的颜真卿从贬所离任，途经此地访鲜于氏故居，题《鲜于氏离堆记》。文中描述离堆“斗入嘉陵江，直上数百尺，形势缩宿，韵山发肃，上峥嵘而下洄洑，不与众山相连属……东面有石堂马，即古京兆尹鲜于君之所开凿也。堂北磐石之上，有九曲流杯焉……”原记四百余言，字径三寸，正书，充分显示了颜氏书法创作中期刚健浑雄、大气磅礴的独特风格，为后代书法家推为“颜书第一”。惜经千年风雨剥蚀，皆已漫灭，至解放后，仅存一“之”字。唯南部县有清光绪年间拓本残壁，使今人能一睹颜氏书法丰采。

宋代以降，后人在此修忠贤祠，纪念颜真卿。今仅遗址处存明正德年间监察御史卢雍撰《颜鲁公祠之碑》和清道光时保宁府教授李义德撰《重修离堆山忠贤祠记》尚完好。二碑简述了颜真卿反对安史之乱、惨遭缢杀的悲壮史实。一为楷书，一为汉隶，书、刻技法高妙，为珍贵艺术品。后人曾有《离堆怀古》诗：“名胜传留此，空余草木黄;颜公遗迹在，凭吊倍凄凉。”

“阆苑千葩映玉寰”

锦屏山因其隔江与古城阆中相望、“花木绵朵似锦，两峰连列如屏”而得名。同时，又以临江而立、状若马鞍而享“天鞍山”之名。

锦屏山近年修葺了观星楼、少陵祠、张宪祠、放翁祠、八仙楼等名胜，使阆中城南成为游人乐游之地。

观星楼内立有阆中土生土长的西汉著名天文学家落下闳观天象的大型青铜塑像。他曾在阆中蟠龙山建立了我国最早的观星台，发明并制定了我国历史上第一部有明确文字记载的历书——《太初历》，曾受汉武帝征聘，官居太史御诏。其后，阆中天文学家辈出，成为我国汉代天文研究中心。唐代著名星象学家袁天纲在锦屏山顶题刻叹曰：“此山磨灭，英灵乃绝。”

杜甫曾两度来阆中，历半年，写下《阆山歌》、《阆水歌》等七十多篇诗文。他曾在《阆山歌》中以“阆中胜事可肠断，阆州城南天下稀”之句赞美锦屏山。现山上的少陵祠庭堂双层错叠，绿竹掩映，借山为景。

八仙楼在锦屏山顶，其后为穹形洞窟，塑有个性鲜明的八仙群像。从八仙楼纵目眺望被嘉陵江环绕的古城，可以体味到明代杨瞻诗中的意境：“云辞老树飞扬去，江抱巉崖环水来”，“古阆城南别有天，山奇不类在人间”。

苏东坡曾游历锦屏山，慨然叹曰：“阆苑千葩映玉寰，人间只有此花新。”