苏轼为友人小妾作词一首，如今成朋友圈“网红句”的代表佳句呢？_资讯

诗词是一种艺术，是中华民族传承几千年的艺术，无论何时，在我们心中最美的文化，永远都是诗词。

有些人认为，古典诗词与我们的现代生活已经渐行渐远了，但其实并非如此。无论《诗经》、《楚辞》，还是唐诗宋词，无一不围绕在我们身边，诗词的美，历久弥新。

包括现在，很多网络上流行的金句，都是由诗词改编过来的。

若说流行最广的，可能就是“陌上花开”了，这个词很美，出自五代时期吴越王写给夫人的一封信，全句为“陌上花开，可缓缓归矣。”

另一句话很多人也听到过，“林深时见鹿，海蓝时见鲸，梦醒时见你”，这句充满文艺的句子出自于李白的《访戴天山道士不遇》，原句为“树深时见鹿，溪午不闻钟”。

诗中这句话的意思是，树林深处，常见到麋鹿出没，正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。意境深远，充满道家的韵味。

而那句用来表白的金句“春风十里不如你”，则出自杜牧的《赠别》，原句为“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”。

这些句子改的怎么样暂且不说，至少改编的那个人应该是读过这些诗词的吧。但今天我们要说的，是一句从宋词中演化出来的网红句子：“愿你走出半生，归来仍是少年”。这句话曾经刷爆众多文艺青年的微博、朋友圈。

这句话很有正能量，它代表着每个人心中那个少年梦，它代表着一颗不变的初心。

这个句子很美，但很多人却不知道它其实是出自苏轼的一首词。

苏轼的原词中还有一句也是经典：“此心安处是吾乡”。整首词和那句网红句子比起来，更有水平，心境也更高级。

这首词便是著名的《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》。

常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。

万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。

苏东坡传好词好句赏析和感悟如下：

好词如和睦相处、滔滔不绝、英俊挺拔、险象环生、悬崖峭壁、鸟鸣猿啼、俯首膜拜。

好句如真诚的友谊永远不会特别表白的，真正的好朋友彼此不必通信，因为既是对彼此的友情信而不疑，谁也不须要写什么。一年分别后，再度相遇，友情如故。

感悟：这句话是对深厚友谊的阐述，在我们的生活中，真正的朋友一定是极少数，因为友谊是需要经得起考验的，即便是不通信交流，在心里也会彼此惺惺相惜。

年代：宋

作者：苏轼——《江城子》

内容：

十年生死两茫茫。

不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。

纵使相逢应不识，

尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡。

小轩窗，正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行。

料得年年断肠处，

明月夜，短松冈。

苏轼十九岁与同郡王弗结婚，嗣后出蜀入仕，夫妻琴瑟调和，甘苦与共。十年后王弗亡故，归葬于家乡的祖莹。这首词是苏轼在密州一次梦见王弗后写的，距王弗之卒又是十年了。生者与死者虽然幽明永隔，感情的纽带却结而不解，始终存在。“不思量，自难忘”两句，看来平常，却出自肺腑，十分诚挚。

　　“不思量”极似无情，“自难亡”则死生契阔而不尝一日去怀。这种感情深深地埋在心底，怎么也难以消除。读惯了词中常见的那种“一日不思量，也攒眉千度”（柳永）的爱情浓烈的词句，再来读苏轼此词，可以感受到它们写出不同人生阶段的情感类型。前者是青年时代的感情，热烈浪漫，然而容易消退。后者是进入中年后一起担受着一生忧患的正常的夫妻感情，它象日常生活一样，平淡无奇，然而淡而弥永，久而弥笃。苏轼本来欣赏“外枯而中膏，似淡而实美”的艺术风格，这首词表达的感情就是如此，因此才能生死不渝。

　　此词还有一个值得注意之处，即这次梦中的夫妻相会，清楚地打上了生死之别的烙樱梦中的王弗“小轩窗，正梳妆”，犹如结缡未久的**，形象很美，带出苏轼当年的闺房之乐。但是十年来的人世变故尤其是心理上的创伤在双方都很显然。

苏轼由于宦海浮沉，南北奔走，“尘满面，鬓如霜”，心情十分苍老。王弗见了苏轼，也是“相顾无言，惟有泪千行”，似乎在倾诉生离死别后的无限哀痛。生活的磨难，对于无意识的梦境，同样起着潜在而深该的影响。末了三句设想亡妻长眠于地下的孤独与哀伤，实际上两心相通，生者对死者的思念更是惓惓不已。

　　1、明月几时有？把酒问青天。——苏东坡《水调歌头》

　2、一蓑烟雨任平生。——苏轼

　3、不思量，自难忘。——苏轼

　4、东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。东风轻拂着海棠，花透出美妙的光华，迷茫的夜雾中弥漫着花香，朦胧的月光转过回廊。夜很深了，因为担心海棠会像人一样而睡去，所以赶忙点燃蜡烛，照耀着海棠。——苏轼《海棠》

　5、我极喜爱这首词炽烈的情感高亢而细腻。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。我想词已（意）至此译文就不必写出了吧！——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

　6、古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。——苏轼

　7、大略如行云流水。初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。文理自然，姿态横生。孔子曰，言之不文，行之不远。又曰，词达而已矣，夫言止于达意，则疑若不文，是大不然。求物之妙，如系风捕影，能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也。而况能使了然于口与手乎。是之谓词达。词至于能达，则文不可胜用矣。扬雄好为艰深之词。以文浅易之说，若正言之，则人人知矣。此正所谓雕虫篆刻者。——苏轼

　8、欲仕则仕，不以求之为嫌，欲隐则隐，不以去之为高。饥则扣门乞食，饱则鸡黍以迎客。古今贤之，贵其真也。——苏轼

　9、不思量，自难忘。——苏轼《江城子·乙卯正月二十夜记梦》

　10、似花还似飞花，也无人惜从教坠。抛爱傍路，思量却是，无情有思。

　11、花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。——苏轼《蝶恋花》

　12、楼外楼，山外山，楼山之外人未还。人未还，雁字回首，早过忘川。抚琴之人泪满衫，扬花萧萧落满肩——苏轼

　13、长恨此身非我有，何时忘却营营。——苏轼《临江仙》

　14、细看来，不是杨花，点点是离人泪——苏轼《水龙吟》

　15、清夜无尘，月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。——苏轼《行香子》

　16、不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。——苏轼《江城子》

　17、苟非吾之所有，虽一毫而莫取。——苏轼

　18、治身莫先于孝，治国莫先于公——苏轼

　19、古之立大事者，不惟有超世之材，亦必有坚忍不拨之志。

　20、夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。——苏轼《江城子》

　21、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜——苏轼

　22、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。——苏轼《惠崇春江晚景》

　23、一片西风作楚声，卧闻落叶打窗鸣——苏轼

　24、其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕；——苏轼《前赤壁赋》

　25、功成名遂身退。——苏轼《志林》

　26、人生有味是清欢——苏轼

　27、人微言轻。——苏轼《上文侍中论强盗赏钱书》

　28、易以理服，难以力胜。——苏轼

　29、论必作，作必成。——苏轼《荐诚禅院五百罗汉记》

　30、传神之难在目。——苏轼《传神记》

　31、服人以诚不以言。——苏轼《拟进士对御试策》

　32、与君暂别不须嗟，俯仰归来鬓未华。——苏轼

　33、君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。——苏轼

　34、纵一苇之所如，凌万顷之茫然。——苏轼《前赤壁赋》

　35、养生治性，行义求志。——苏轼

　36、小恶不容于乡，大恶不容于国——苏轼

　37、慎重者，始若怯，终必勇；轻发者，始若勇，终必怯。——苏轼

　38、相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁——苏轼《九日次韵王巩》

　39、我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。——苏轼《水调歌头》

　40、新月如佳人，出海初弄色——苏轼

　41、江山风月，本无常主，闲者便是主人。——苏轼《临皋闲题》

　42、目有昧刚视白为黑，心有蔽则以薄为厚。——苏轼

　43、躁则妄，惰则废。——苏轼《凤鸣驿记》

　44、耳得之而为声，目遇之而成色——苏轼《赤壁赋》

　45、忍小忿而就大谋。——苏轼《留侯论》

　46、秋雨晴时泪不晴。——苏轼《南乡平》

　47、春风陌上惊微尘，游人初乐岁华新——苏轼《和子由踏青》

　48、留取曲终一拍、待君来。——苏轼《南歌子·感旧》

　49、已矣乎，吾生有命归有时，我初无行亦无留。——苏轼《和归去来兮辞》

　50、志量恢弘纳百川，邀游四海结英贤——苏轼

这是苏轼的词

此句出自苏东坡名篇<定风波>

全词为:

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

此词作于宋神宗元丰五年(1082)，贬谪黄州后的第三年。写眼前景，寓心中事；因自然现象，谈人生哲理。属于即景生情，而非因情造景。作者自有这种情怀，遇事便触发了。《东坡志林》中说：“黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店，予买田其间，因往相田。”途中遇雨，便写出这样一首于简朴中见深意，寻常处生波澜的词来。

首句“莫听穿林打叶声”，只“莫听”二字便见性情。雨点穿林打叶，发出声响，是客观存在，说“莫听”就有外物不足萦怀之意。那么便怎样？“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来。徐行而又吟啸，是加倍写；“何妨”二字逗出一点俏皮，更增加挑战色彩。首两句是全篇主脑，以下词情都是从此生发。

“竹杖芒鞋轻胜马”。先说竹杖芒鞋与马。前者是步行所用，属于闲人的。作者在两年后离开黄州量移汝州，途经庐山，有《初入庐山》诗云：“芒鞋青竹杖，自挂百钱游；可怪深山里，人人识故侯。”用到竹杖芒鞋，即他所谓“我是世间闲客此闲行”（《南歌子》）者。而马。则是官员或忙人的坐骑，即俗所谓“行人路上马蹄忙”者。两者都从“行”字引出，因而具有可比性。前者胜过后者在何处？其中道理，用一个“轻”点明，耐人咀嚼。竹杖芒鞋诚然是轻的，轻巧，轻便，然而在雨中行路用它，拖泥带水的，比起骑马的便捷来又差远了。那么，这“轻”字必然另有含义，分明是有“无官一身轻”的意思。

何以见得？封建士大夫总有这么一项信条，是达则兼济天下，穷则独善其身。苏轼因反对新法，于元丰二年被人从他的诗中寻章摘句，硬说成是“谤讪朝政及中外臣僚”，于知湖州任上逮捕送御史台狱；羁押四月余，得免一死，谪任黄州团练副使，本州安置。元丰三年到黄州后，答李之仪书云：“得罪以来，深自闭塞，扁舟草屦，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。”被人推搡漫骂，不识得他是个官，却以为这是可喜事；《初入庐山》诗的“可怪深山里，人人识故侯”，则是从另一方面表达同样的意思。这种心理是奇特的，也可见他对于做官表示厌烦与畏惧。“官”的对面是“隐”，由此引出一句“一蓑烟雨任平生”来，是这条思路的自然发展。

关于“一蓑烟雨任平生”，流行有这样一种解释：“披着蓑衣在风雨里过一辈子，也处之泰然（这表示能够顶得住辛苦的生活）。”（胡云翼《宋词选》）从积极处体会词意，但似乎没有真正触及苏轼思想的实际。这里的“一蓑烟雨”，我以为不是写眼前景，而是说的心中事。试想此时“雨具先去，同行皆狼狈”了，哪还有蓑衣可披？“烟雨”也不是写的沙湖道中雨，乃是江湖上烟波浩渺、风片雨丝的景象。苏轼是想着退隐于江湖！他写这首《定风波》在三月，到九月作《临江仙》词，又有“小舟从此逝，江海寄馀生”之句，使得负责管束他的黄州知州徐君猷听到后大吃一惊，以为这个罪官逃走了；结合答李之仪书中所述的“扁舟草屦，放浪山水间，与樵渔杂处”而自觉可喜，他是这一种心事，在黄州的头两三年里一而再、再而三的表白出来，用语虽或不同，却可以彼此互证，“一蓑烟雨任平生”之为归隐的含义，也是可以了然的。

下片到“山头斜照却相迎”三句，是写实。不过说“斜照相迎”，也透露着喜悦的情绪。词序说：“已而遂晴，故作此。”七个字闲闲写下，却是点晴之笔。没有这个“已而遂晴”，这首词他是不一定要写的。写晴，仍牵带着原先的风雨。他对于这一路上的雨而复晴，引出了怎样的感触来呢？

这就是接下去的几句：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”“萧瑟，风雨声。”“夜雨何时听萧瑟”，是苏轼的名句。天已晴了，回顾来程中所经风雨，自有一番感触。自然界阴晴圆缺的循环，早已惯见；宦途中风雨的袭来，却很难料定何时能有转圜，必定有雨过天青的遭际吗？既然如此，则如黄庭坚所说的，“病人多梦医，囚人多梦赦”（《谪居黔南十首》），遭受风吹雨打的人那是要望晴的吧，苏轼于此想得更深，他说无风雨更好。无风雨，则盼晴、喜晴的心事也不需有了，这便是“也无风雨也无晴”的真谛。如何得到政治上“也无风雨也无晴”的境界？是“归去”！这个词汇从陶渊明的“归来去兮”取来，照应上文“一蓑烟雨任平生”。在江湖上，即使是烟雨迷蒙，也比宦途的风雨好多了。

苏东坡的诗词名句有：

海内存知己，天涯若比邻。

意思是：只要四海之内有知心朋友，即使远在天边也好像近在眼前

2千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

3满招损，谦受益。

4但愿人长久，千里共婵娟。

5春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

6望帝春心，不负韶华。

7日月之行，若出其中。

8晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

9山不厌高，海不厌深。

表达了：抒写了他对年光易逝的感慨，流露出对朋友的怀念和求贤若渴的心情，表现了建功立业的雄心大志

10纵横捭阖，决胜千里。

1苏东坡传的好词好句

江城子密州出猎

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨，持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

江城子十年生死两茫茫

十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

昨夜幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松岗。

念奴娇·赤壁怀古

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰。

遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我，早生华发，

人生如梦，一尊还酹江月。

卜算子黄州定惠院寓居作

缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

我是看了余秋雨的山居笔记，苏东坡突围之后，更深地理解认识了这位诗人。

以下的摘自余秋雨的山居笔记，苏东坡突围：

这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了——与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。幸好，他还不年老，他在黄州期间，是四十四岁至四十八岁，对一个男人来说，正是最重要的年月，今后还大有可为。中国历史上，许多人觉悟在过于苍老的暮年，换言之，成熟在过了季节的年岁，刚要享用成熟所带来的恩惠，脚步却已踉跄蹒跚；与他们相比，苏东坡真是好命。

成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果——引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇。赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。

2有关苏轼的名句告诉我两句苏轼的名句,要有出处

苏轼是北宋留诗最多的诗人，诗词几千首，文几千首，名句何其多！ ⑴春色三分，二分尘土，一分流水细看来，不是杨花，点点是离人泪（《水龙吟》） ⑵但愿人长久，千里共婵娟（《水调歌头》） ⑶乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪（《念奴娇》） ⑷殷勤且更尽离觞此身如传舍，何处是吾乡！（《临江仙》） ⑸殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉（《鹧鸪天》） ⑹竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生（《定风波》） ⑺回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴（《定风波》） ⑻万事到头都是梦，休休明日黄花蝶也愁（《南乡子》） ⑼拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷（《卜算子》） ⑽碧纱窗下水沉烟，棋声惊昼眠（《阮郎归》） ⑾持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼（《江城子》） ⑿欲寄相思千点泪，流不到，楚江东（《江城子》） ⒀十年生死两茫茫，不思量，自难忘（《江城子》） ⒁枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！（《蝶恋花》） ⒂山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼（《浣溪沙》）二、苏轼诗歌名句集录 ⑴人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥（《和子由渑池怀旧》） ⑵人生识字忧患始，姓名粗记可以休（《石苍舒醉墨堂》） ⑶水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇欲把西湖比西子，淡汝浓抹总相宜（《饮湖上，初晴后雨二首（其二）》） ⑷暮鼓朝钟自击撞，闭门孤枕对残红（《书双竹湛师房二首（其二）》） ⑸横看成岭侧成峰，远近高低各不同不识庐山真面目，只缘身在此山中（《题西林壁》） ⑹竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时（《惠崇〈春江晚景〉二首（其一）》） ⑺野水参差落涨痕，疏林欹倒出霜根扁舟一棹归何处？家在江南黄叶村（书李世南所画秋景二首（其一）》） ⑻荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝一年好景君须记，最是橙黄橘绿时（《赠刘景文》）三、苏轼散文名句集录 ⑴使天而雨珠，寒者不得以为糯，使天而雨玉，饥者不得以为粟（《喜雨亭记》） ⑵凡物皆有可观苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也（《超然台记》） ⑶事不目见耳闻，臆断其有无，可乎？（《石钟山记》） ⑷昔者以声律取士，士杂学而不志于道；今也以经术取士，士知求道而不务学（《曰喻》） ⑸方求黑时嫌漆白，方求白时嫌雪黑（《书墨》） ⑹浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《前赤壁赋》） ⑺山高月小，水落石出（《后赤壁赋》） ⑻求物之妙，如系风捕影，能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也，而况能使了然于口与手者乎！（《答谢民师书》） ⑼古者赏不以爵禄，刑不以刀锯（《刑赏忠厚之至论》） ⑽天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒（《留侯论》） ⑾夫当今生民水患，果安在哉？在于知安而不知危，能逸而不能劳（《教战守策》） ⑿文起八代之衰，道济天下之溺（《韩文公庙碑》）。

3求十句苏东坡的名句（有出处）

题西林壁

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

饮湖上初晴后雨

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

赠刘景文

荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。

正月二十日与潘郭二生出郊寻春，忽记去年是日同至女王城作诗，乃和前韵

人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。

惠崇春江晚景二首

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

送安敦秀才失解西归

旧书不厌百回读，熟读深思子自知。

和子由渑池怀旧

人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。

赤壁赋

月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生须臾。羡长江之无穷。

后赤壁赋

山高月小，水落石出。

东栏梨花

惆怅东栏一株雪，人生看得几清明

念奴娇·赤壁怀古

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

多情应笑我，早生华发。

水调歌头

明月几时有？把酒问青天。

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。

但愿人长久，千里共蝉娟。

江城子·十年生死

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

蝶恋花

枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草？

多情却被无情恼。

鹧鸪天

殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。

水龙吟

春色三分，二分尘土，一分流水。

细看来，不是杨花，点点是离人泪。

4苏轼的名句有哪些

一、名词 1、宋代苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

译文：游玩蕲水的清泉寺，寺庙在兰溪的旁边，溪水向西流淌。山脚下兰草新抽的幼芽浸润在溪水中，松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染，傍晚时分，细雨萧萧，布谷声声。

谁说人生就不能再回到少年时期？门前的溪水都还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝啊！ 2、宋代苏轼《记承天寺夜游 / 记承天夜游》元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。

怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。译文：元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。

考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。

月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。

哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 3、宋代苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》三月七日，沙湖道中遇雨。

雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。译文：三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，拿着雨具的仆人先前离开了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。

过了一会儿天晴了，就做了这首词。不用注意那穿林打叶的雨声，何妨放开喉咙吟唱从容而行。

竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马，有什么可怕的？一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。春风微凉吹醒我的酒意，微微有些冷，山头初晴的斜阳却应时相迎。

回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方，我信步归去，不管它是风雨还是放晴。二、名句 4、苏轼《浣溪沙·咏橘》：菊暗荷枯一夜霜。

新苞绿叶照林光。译文：一夜霜冻过后，菊花凋残，荷花枯萎，而新橘和绿叶相映衬，光亮照眼， 5、宋代苏轼的《江城子·密州出猎》会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

译文：那时我将使尽力气拉满雕弓就像满月一样，瞄准西北，射向西夏军队。

5苏轼的名句赏析请问谁有苏轼词、诗中的经典名句

1谁道人生无在少，门前流水尚能西写出了作者人老而新却不老的一颗像年轻人的心，"门前流水尚能西"，既是眼前实景，又暗藏佛经典故东流水亦可西回，又何必为年华老大徒然悲哀呢？看似浅显，却值得回味先著《词洁》卷一谓："坡公韵高，故浅浅语亦自不凡" 全词洋溢着一种向上的人生态度，然而上阕结句的子规啼声，隐隐折射出词人处境，也更显出词中达观态度的难能可贵 2念奴娇赤壁怀古大江东去，浪淘尽千古风流人物故垒西边，人道是，三国周郎赤壁乱石崩云，惊涛拍岸，卷起千堆雪江山如画，一时多少豪杰！遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭故国神游，多情应笑我，早生华发人生如梦，一樽还酹江月赏析： “大江东去，浪淘尽、千古风流人物”：起笔颇有气势，从长江着笔，巨大的空间；千古风流人物，广阔的历史时空，无数的英雄豪杰；将此二者联系起来，组成一个极为辽阔悠久的时空背景；浪淘尽，历史长河的冲刷是悲哀，也是一种通脱，通古今而观之的气度 “故垒西边，人道是周郎赤壁”：如果说前边是一个气势非凡的大场景，那么，此时出现的则是一个细致精确的小场景，作为三国古战场的赤壁究竟在何处，历来众说纷纭，但可以确定的是苏东坡所写之赤壁与历史上赤壁之战的赤壁绝非一处，对此，东坡有自知之明，因此在此处点出“周郎赤壁”在西此句在文中作用极大，既拍合词题，又为下阙缅怀周公瑾预伏一笔 “乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”：集中写出赤壁雄奇壮阔的景色：陡峭的山崖散乱地高插云霄，汹涌的骇浪猛烈地搏击着江岸，滔滔的江流卷起千万堆澎湃的雪浪从不同角度而又诉诸于不同感觉的浓墨健笔的生动描写，一扫平庸萎靡的气氛，把读者顿时带进一个奔马轰雷、惊心动魄的奇险境界，使人心胸为之开阔，精神为之振奋 “江山如画，一时多少豪杰”：总束上文，带起下片前文为我们描绘的精彩画卷不由不使人发出“江山如画”的赞叹；锦绣河山，地杰人灵，如画江山必生光耀千古的英雄豪杰，三国时候正是英雄云涌、奇才辈出的年代：横槊赋诗的曹操，驰马射虎的孙权，隆中定策的诸葛亮，足智多谋的周公瑾…… 上片立足写景，为英雄人物出场作铺垫 “遥想公瑾当年……灰飞烟灭”：在三国这个历史舞台上，英雄人物风云际会，而最令东坡向往的是周瑜，以“遥想”领起五句集中写青年帅才周公瑾，既然是作者的向往，必然要挑选最能表现人物的素材史载，建安三年，孙策亲迎二十四岁的周瑜，授予“建威中郎将”的官职，并同他一起攻取皖城周瑜取小乔，正在皖城战役胜利之时，而后十年他才指挥了赤壁之战此处把十年间的事集中到一起，在写赤壁之战前，忽插入这一细节，以美人衬英雄，（西施、范蠡泛舟湖上）接下来从容貌仪态上写周瑜儒将风流姿态，大敌当前，谈笑自若，指挥镇定，强敌瞬间瓦解 “故国神游……华发”：这里边有政治理想落空的悲哀，振兴王朝的祈望和有志报国的壮怀同黑暗的政治现实和横遭贬谪的坎坷处境大相抵牾，思绪深沉、感慨顿生，仕途蹭蹬、壮怀莫酬，词人自感苍老，同年方气盛卓有建树的周公瑾恰成对照 “人生如梦，一樽还酹江月”：历史现实交相震撼，词人于天地之中顿生达悟，既然人生如梦，何不放怀一笑，驰骋于山林、江河、清风、明月之中，洒脱情怀于此略见一般（坡仙）本词极雄丽之至，大起大落，横绝今古既认知人生如梦，又极写人生之辉煌，使人难辨其究竟消极还是积极，人生功业虽辉煌而终归于梦，但纵使如梦毕竟曾经辉煌，也许如梦的辉煌人生更值得珍惜，更惹人向往古往与今来，哲理与人生，在雄长豪宕壮丽恢弘之中，隐然一种低徊婉转深隐幽微的情思绵绵不尽 3人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全但愿人长久，千里共婵娟赏析：这句话虽然包含人生哲学，然而它是通过一个完美的文学意境来表现的我们首先感觉到的是那中秋之夜美好的月色，体会到的是作者丰富的感情，而不是枯燥的说教同时，词里虽有出世与入世的矛盾，情与理的矛盾，但最后还是以理遣情，不脱离现实，没有悲观失望的消极思想，情绪是健康的同时，这首词具有强烈的艺术感染力所以它成为千百年来人们所赞美所称赞的名作。

6跪求苏轼词中经典句子的赏析,简单写写就好,差不多十来句吧

苏东坡《蝶恋花·赤花褪残红青杏小》赏析蝶恋花·赤花褪残红青杏小 ·苏东坡花褪残红青杏小燕子飞时，绿水人家绕枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！墙里秋千墙外道墙外行人，墙里佳人笑笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼赏析以豪放派著称的苏轼，也常有清新婉丽之作，这首《蝶恋花？花褪残红青杏小》就是这么一首杰作“花褪残红青杏小”，既写了衰亡，也写了新生，残红褪尽，青杏初生，这本是自然界的新陈代谢，但让人感到几分悲凉睹暮春景色，而抒伤春之情，是古诗词中常有之意，但东坡却从中超脱了“燕子飞时，绿水人家绕”，作者把视线离开枝头，移向广阔的空间，心情也随之轩敝燕子飞舞，绿水环抱着村上人家春意盎然，一扫起句的悲凉用别人常用的意象和流利的音律把伤春与旷达两种对立的心境化而为一，恐怕只有东坡可以从容为之“燕子飞时”化用晏殊的“燕子来时新社，梨花落后清明”，点明时间是立春后的第五个戊日，与前后所写景色相符合“枝上柳绵吹又少”，与起句“花褪残红青杏小”，本应同属一组，写枝上柳絮已被吹得越来越少但作者没有接连描写，用“燕子”二句穿插，在伤感的调子中注入疏朗的气氛絮飞花落，最易撩人愁绪这一“又”字，表明词人看絮飞花落，非止一次伤春之感，惜春之情，见于言外这是道地的婉约风格相传苏轼谪居惠州时曾命妾妇朝云歌此词朝云歌喉将啭，却已泪满衣襟“墙里秋千墙外道”，自然是指上面所说的那个“绿水人家”由于绿水之内，环以高墙，所以墙外行人只能听到墙内荡秋千人的笑声，却见不到芳踪，所以说，“墙外行人，墙里佳人笑”不难想象，此刻发出笑声的佳人正在欢快地荡着秋千这里用的是隐显手法作者只写佳人的笑声，而把佳人的容貌与动作，则全部隐藏起来，让读者随行人一起去想象，想象一个墙里少女荡秋千的欢乐场面可以说，一堵围墙，挡住了视线，却挡不住青春的美，也挡不住人们对青春美的向往这种写法，可谓绝顶高明，用“隐”来激发想象，从而拓展了“显”的意境同样是写女性，苏东坡一洗“花间派”的“绮怨”之风，情景生动而不流于艳，感情真率而不落于轻，难能可贵。

7苏轼的名句

但愿人长久，千里共婵娟。（《水调歌头》）

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。（《念奴娇》）

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。（《定风波》）

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。（《定风波》）

拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。（《卜算子》）

持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。（《江城子》）

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。（《江城子》）

枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！（《蝶恋花》）

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。（《浣溪沙》）

人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。（《和子由渑池怀旧》）

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡汝浓抹总相宜。（《饮湖上，初晴后雨二首（其二）》）

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

识庐山真面目，只缘身在此山中。（《题西林壁》）

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。（《惠崇〈春江晚景〉二首（其一）》）

8苏轼有哪些佳句

1。春宵一刻值千金

2。天涯何处无芳草〈这两句大概想不知道都不容易〉

3墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑

4多情却被无情恼〈哎，道是无情却有情〉

5好梦惊回，望断高唐路

6此心安处是吾乡〈记得10年前看见老爸给哥哥写信用了这句〉

7回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴

8。冰肌玉骨，自清凉无汗〈这么好的女子难找〉

9。春江水暖鸭先知〈哲理诗〉

10。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！〈第一次读这句时我才小学，当时还以为是喝醉酒后解开（开张以为是张开）衣服〉

11。十年生死两茫茫〈这种感情现在还看得见吗？〉

12。大江东去，浪淘尽，千古风流人物〈三国都要用他开头，当然是名句〉

13。玉宇琼楼，乘鸾来去，人在清凉国

14。便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼

15。若言琴上有琴声，

放在匣中何不鸣？

若言声在指头上，

何不于君指上听？&lt；有哲理>

16有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难！&lt；看了第10句和这句，觉得老苏这豪迈>

17归去来兮，我今忘我兼忘世。〈跟神雕侠侣里面的词有档次上的区别〉

18。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人〈我都想去岭南吃荔枝去〉

19。一点浩然气，千里快哉风

20。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺〈又是句哲理诗〉

21。但愿人长久，千里共婵娟〈有谁不知道这句吗？〉

22。春色三分，二分尘土，一分流水

23。不识庐山真面目，只缘身在此山中。〈还是哲理诗〉

24。半壕春水一城花〈这句与环保有关吧〉

25。当年戏马会东徐，今日凄凉南浦〈与岳飞的满江红有的一拼〉

26。人皆养子望聪明，

我被聪明误一生。

惟愿孩儿愚且鲁，

无灾无难到公卿。〈一个字，悲哀〉

27。几时归去，作个闲人。

对一长琴，一壶酒，一溪云。

28。欲把西湖比西子，

淡妆浓抹总相宜。〈写西湖的还有这么好的吗？〉

29。新月与愁烟，满江天

飞絮送行舟，水东流

9求（苏东坡传）的好段,不过要短,三句

复制了些、你看有你需要的么平生最爱东坡文字。

十来岁时，在昆明乡下，初读前后赤壁赋，那是父亲要求我们背的。文中情景“白露横江，水光接天。

纵一苇之所如，临万顷之茫然”，使人如置身其中；议论虽不太懂，却也易读易背，好文章总是容易记得。后来又迷上了东坡诗词，也深慕东坡为人。

一首《江城子》“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，我玩味了几十年，到现在才真的体会了那份量。苏东坡除留给我们宝贵的文学遗产外，还留下了造福百姓的各种工程，我觉得他真是了不起。

其实我的了解很不全面，今年初始，读了林语堂著《苏东坡传》，才了解到他伟大人格的精髓。写古人的传记，很难。

我们没有见过传主，不认识他，只能凭借文字材料，这就要用得准确。最怕的是，望文生义，断章取义，连编带造，幻想丰富，写出来的是传记作者想象的人物，和传主相距何止十万八千里。

这本《苏东坡传》也是凭材料写的，但它把握了材料的真意，（好在那时还不需要现在这样深奥的“辨伪学”）一幅幅历史画面都是真实可信的。一部好的传记需要驾御材料的本领，从中也可以看出作者的见识，甚至显示出他自己的人格。

林语堂的名字也是大家熟悉的。惭愧得很，我以前以为，他只是写点中国文化给西方人看，小说也不见得是上乘。

可是这本《苏东坡传》，给了我们一个真实的苏东坡。不只是他坎坷的遭遇，也写出了他的精神，他的性格。

没有对中国文化的深刻理解，是写不出的。读完这本书，我对书的作者深生敬意。

苏东坡关心人，关心民间疾苦，这是他一生的底色。书中举出他的三件事情，说它们是人道主义的表现。

他被贬谪黄州时，对当地百姓因贫穷而杀死婴儿的情况深为惊骇，写信给太守，呼吁制止杀婴。他在信中叙述了杀婴的情况，并作出建议：“公更使令佐各以至意，诱谕地主豪户。

若实贫甚不能举子者，薄有以绸之。人非木石，亦必乐从。

但得出生数日不杀，后虽劝之使杀，亦不肯也。自今以往，缘公而得活者，岂可胜记哉！” 元佑七年，南方连日大雨，洪水成灾，百姓无衣食，在雨中奔走。

而因为青苗法的关系，他们还背负了很重的债务，债主是朝廷。东坡亲眼看到这种情景，夜不能寐，接连七次上表太皇太后，请求宽免贫民的债务。

这七次表章可以看作一个文件。他被贬海南，遇赦回到北方时，知道章敦获罪流放，他给章敦之子的复信如下： “某与丞相定交四十余年，虽中间出处稍异，交情固无所增损也。

闻其高年寄迹海隅，此怀可知。但已往者更说何益？惟论其未然者而已。

主上至仁至信，草木豚鱼所知。建中靖国之意可恃以安。

所云穆卜反复究绎，必是误听。纷纷见及已多矣，得安此行为幸。

见今病状，死生未可必。自半月来食米不半合，见食却饱。

今且连归毗陵，聊自憩我里。庶几少休，不即死。

书至此，困惫放笔，太息而已。（1101年）六月十四日。”

要知道章敦迫害元佑党人最厉害，把苏东坡一直放逐到海角天涯的琼州。旅途中，多次刁难，不准坐船，经过恳请才能坐一段，还要限定时间。

到达目的地，又不准住官舍，东坡不得不结茅而居。连最初允许东坡暂住官舍的太守也被革职。

现在，章敦获罪，也被放逐。东坡对他的态度是何等的宽容，充满了同情关心。

“闻其高年寄迹海隅，此怀可知。……得安此行为幸”，关切之情，跃然纸上。

林公说这三个文件，是人道精神的三个文献。东坡的人道精神还有多方面表现。

诸如修水利，建医院，舍药方，赈灾等。几乎贯穿了他为官和被贬的全部生活。

书中还着重指出了东坡的民主精神。在他给门人张耒的一封信里，他说：“文字之衰，未有如今日者也，其源实出于王氏，王氏之文，未必不善也，而患在好使人同己。

自孔子不能使人同颜渊之仁，子路之勇，不能以相移。而王氏欲以其学同天下。

地之美者同于生物，不同于所生。惟荒瘠斥卤之地，弥望皆黄草白苇。

此则王氏之同也。”又在给太皇太后的上书中说：“人虽能言，上下隔绝，不能自诉，无异于马。”

他主张每个人都应该能表达自己的意见，如果说出来，有关方面听不到，人不如马。如果根本没有说话的权利，岂非更不如马。

他和司马光的意见不同，但都不要求别人“从己”。自由发表意见，不算民主，必须要能自己自由发表意见，又能尊重别人发表意见的权利，才是民主。

有一位年轻人问我：“西南联大的时期，三校合作无间。那些人都是学富五车，才高八斗的人物，怎么能彼此合作？”我高中毕业那年，正值西南联大解散，我只是联大附中的学生，但因父兄辈在世者渐少，便也常被问及当时情况。

我想，先生们大多对中西方文化都有了解，有很高的素养，知道民主的真谛在不只发展自己，也要尊重别人。也就是现在常说的不仅要做到少数服从多数，还要做到多数承认少数的存在。

如果多数要消灭少数，就算不得民主。这种精神千年前的东坡已经具有，是何等的可钦敬。

东坡的乐观态度给后人精神的净化和鼓舞，在这本书中也得到很好的表现。无论是在黄州的穷乡僻壤或是在惠州瘴疠之地，甚至在大海的那一边的琼州，居无屋，食无米，却还兴致勃勃地和人谈神说鬼。

在惠州，曾建议修建公共。