借问酒家何处有，牧童遥指杏花村 杏花村究竟指的是哪里？

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杜牧的《清明》诗由于具有极高的酒文化价值，从而引发了有关该诗创作时间和地点的诸多争论，特别是关于“杏花村”的确切地点更是众说纷纭。本文立足于历史地理学的基本理论，根据杜牧诗稿中有关西河的诗歌和其他数首抒情诗提供的线索，以及晚唐时期太原盆地的气候特征推断：《清明》诗创作的时间大约在诗人23-26岁之间。创作地点则在作者壮游并（并州，即太原）汾（汾州）的路上，即山西太原盆地的汾阳杏花村一带，与《并州道中》为同一时期的作品。

杜牧(803～852)，字牧之，京兆万年县(今陕西长安县)人。是我国晚唐诗坛上独树一帜的杰出诗人。杜牧才思敏捷，文风洒脱，早年即以经邦济世的才略自负。杜牧一生喜好游历，并吟诗作赋，为后人留下了许多脍炙人口的诗篇。其中尤以《清明》一诗影响较大：

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

清明一诗雅俗共赏，也折射出了唐代杏花村一带清明时节的自然和人文风貌，众所周知该诗还具有极高的酒文化价值。然而关于诗中的“杏花村”究竟指那里争议很大，全国出现了几个杏花村，所谓“地望”相争大约从明末就已开始。相继出现了“北汾”说、“南池”说，以及 “江苏南京说”和“湖北麻城说“等等。于是有人不得不中和地认为“杏花村”是个泛指，根本就查不清指那里。解放以来一些学者从现代气候和杜牧曾在池州做官的表象考虑，首肯“杏花村”在池州的人较多，2003年5月出版的《中国地方志》杂志刊登了郎永清先生1．3万余字的长篇文章《“杏花村”地望之争辨析》一文，根据清代地方志及现代气候肯定了池州说，似乎肯定池州已成定论，中央电视台2套以开心一刻的形式也作了报道。但是首肯池州的人们以及郎先生的考证都忽视了这样一个重要的事实，即：将现在的气候等同于唐代的古气侯，以清代的记载推定唐朝的史实，以杜牧的池州2年肯定杜牧的一生，其实是没有说服力的。杜牧生活的时代在距今1200-1150年前，根据历史地理研究当时太原盆地的气候特征与现在不同。杜牧也不是没有来过山西，读《樊川文集》会发现杜牧年轻时曾壮游并（今太原）汾（汾州），《清明》诗应是杜牧游览并汾时创作的。

一、 杜牧游汾阳——年轻时的并汾壮游。

李唐王朝兴于山西，起兵晋阳（并州）首拔西河（汾州），并定晋阳为北京，唐代并汾旧路游几乎是文人的必修课，李白、杜甫、白居易、李商隐以及诸多名人都曾游并汾并写过诗，全唐诗里有关游并汾的诗随处可见，正如白居易所言“并汾旧路满光辉”。

杜牧早年即以经邦济世的才略自负，慷慨激昂，好谈军事。立朝刚直不阿，敢于论列大事，指陈时弊。政治上不失为有见识、有胆量的进步人士。23岁写成名作《阿房宫赋》，26岁考中进士，在此期间游过并汾是值得信赖的，有他的《并州道中》一诗为证。有人认为《并州道中》一诗出自别集，可能是他人作品混入。其实证明他游过并汾的诗还有，如《过田家宅》“安邑南门外,谁家板筑高奉诚园里地,墙缺见蓬蒿”这里的安邑正是唐北上太原的必经之地。唐代北上的路线是蒲州（今永济）—晋州（今临汾）—汾州（今汾阳）—并州（今晋源一带），安邑（今运城北）就在蒲晋之间。

2 杜牧《清明》诗中“杏花村”确切地点考

杜牧游并汾的目的除了游李唐旧路之外，可以认为与汾阳王封地旧迹的考察也有关系。杜牧未做官以前就喜谈兵法军事，推崇平定安史之乱的郭子仪，这可以从他的诗中得到证实，晚年的杜牧到南方做官去了，但在他心中从未忘记汾阳王，在一首《云梦泽》为题的绝句中写道：

日旗龙旆想飘扬，一索功高缚楚王。

直是超然五湖客，未如始终郭汾阳。

在杜牧心中，郭子仪比助越王成就霸业的范蠡还要伟大。上诗与杜牧早期写的关于汾州西河的一首律诗《长句四韵》是呼应之作：

九金神鼎重丘山，五玉诸侯杂佩环。

星座通宵狼猎暗，戍楼吹笛虎牙闲。

斗间紫气龙埋狱，天上洪炉帝铸颜。

若念西河旧交友，鱼父应许出函关。

诗前有一小序云：“道一大尹存之学士庭美学士简于圣明自致霄汉皆与舍弟昔年往还牧支离穷悴窃于一麾书美歌诗兼自言志因成长句四韵呈上三君子。”从这一小序的“牧支离穷悴，窃于一麾，书美歌诗，兼自言志”数字可以确定本诗是杜牧年轻时的作品或是回忆年轻时的作品，诗中的“西河”正是唐代汾阳的古称。诗中“斗间紫气龙埋狱，”和“戍楼吹笛虎牙闲。”就是对西河古城的描写，西河即今汾阳市，“西河旧友”呢？论权力“九金神鼎重丘山”，论富贵“五玉诸侯杂佩环。”，论名望“星座通宵狼猎暗，”（意思是西河的星座照亮了天空，著名的狼猎座都变的黯然失色），论才干和成就“天上洪炉帝铸颜。”（意思是久经考验，就象在太上老君的炉火中炼出来一样，天赐的恩泽。）如此伟大的西河旧友除了汾阳王世家，还能是谁？以至于我们的诗人也坐不住了，要“鱼父应许出函关。”发誓投笔从戎！这首诗正是杜牧年轻时远大抱负的表白。

游西河的诗人很多，唐诗中就有“西河若上龙”的形象描绘。诗中的“西河旧交友”指谁并不重要，重要的是这一句不仅表明杜牧游并州途经了汾阳城和杏花村，而且还逗留了一阵子，以致于结交了西河新友。

《清明》诗写于山西汾阳的另一佐证是，杜牧晚年在南方做官时，写的另一首诗《寓言》：

暖风迟日柳初含，顾影看身又自惭。

何事明朝独惆怅，杏花时节在江南。

诗的大概意思是：在一个晴朗的春天的早晨，面对着江南大好春光，坐在官署寓所内的诗人，却心情不好，若有所失，为什么呢？因为又将是北方杏花开放的时节了，自己却身在江南。《寓言》印证了《清明》诗确实创作于北方。

《清明》一诗是杜牧的成名之作，是年轻时身处困境而忧国忧民的表白。“牧童遥指杏花村”时的兴奋心情，是终生怀念的。然而，唐代的诗集却未收入，我们知道杜牧做官以后写了诗寄给外甥，《樊川集》是他的外甥整理的，如果写于池州任上的话，《樊川集》应当收入，可见《清明》当是其早期的作品。

二、唐代“汾川三月雨”——历史时期气候的变迁

虽然现山西清明时节也屡有降水，有人还是不放心地想：山西春天应该是“风儿沙儿”的，“清明时节雨纷纷”能是山西吗？是的，唐代山西的春天恰恰是“清明雨纷纷”的，我们略举几例唐诗中描写山西及北方春天的诗句，唐代著名才女鱼玄机在《寄刘尚书》一诗中说：“汾川三月雨，晋水百花春。”唐人独孤良在《清明宴游》中说：“细雨莺飞重，春风酒酝迟。”唐人羊士谔赏杏观雪时有诗道：“落花经上巳，细雨带清明”，韦应物在描写长安景物时有诗道：“禁钟春雨细，宫树野烟和”长安也在北方嘛。

3 杜牧《清明》诗中“杏花村”确切地点考

唐代山西不仅春雨足，而且春水满，如唐人姚合有诗：“代马龙相杂，汾河海暗连”“晋野雨初足，汾河波亦清”，唐代汾州诗人薛能有句：“素汾千载伴吾家，常忆衙门对浣纱。”唐时汾河真是静水流深，并不像今日的模样。唐代北方清明时节的这种气候，我们姑且称之为“花雨”吧，“花雨”不同于今日长江流域的“春雨”和“梅雨”，今天的梅雨出现在六月左右，与清明相去甚远。

唐代“花雨”为何今日消失了呢？我国气象学的奠基人竺可祯以及许多地理学家通过大量的研究发现，中国历史时期的气候，已历四个寒冷期，三个温暖期，温暖期北方降水增多。隋唐时代（589-907）恰好是第三个温暖期（7—9世纪），据历史资料记载，当时的长安无冰雪，梅、橘都能在关中地区生长。竺可祯还发现9世纪时我国降水量指数距平为+008，这是一个较大的数值。我想，温暖期雨带北迁汾渭流域便会出现“花雨”的。

从汾河流量的变化，也可以证明气候的变化。历史文献记载，隋唐时期，为了供应都城长安的粮食得注意漕粮运输，汾河流域是供应的地区。隋代置募运米丁于蒲州（今永济附近），专司汾晋漕粮的运输，唐代前期照例执行。这就是说隋唐时期汾水是可以通航的，而且远到汾州和晋州，就是今日的汾阳县和临汾市。

伴随着第四个寒冷期的到来，山西有点变得“地瘠天寒”了，中华文化的中心开始南移，唐代风云一时的山西渐渐被人怀疑起来，陕西长安万国都城的历史也一去不回了。面对着艳阳三月，我们只好叹息：

春风又到汾河湾，不见雁影渡长天。

汉唐遗迹满汾渭，多少楼台怨西风。

环境的变化有自然的原因，然而人为原因是主要因素，其中森林的砍伐又是主要原因。环境变化自然让人痛心，而汾人人文素养的不古尤为让人心痛。

三、杏花诗会——唐末诗人与杜牧的唱和

唐代清明节的习俗与今日的习俗可能大不相同，如唐人独孤良在《清明宴游》中说：“细雨莺飞重，春风酒酝迟。”唐人羊士谔赏杏观雪时有诗道：“落花经上巳，细雨带清明”。说明在唐代，清明节可能并不是象今天一样主要活动是扫墓和祭祖而是去春游，当然这需要由民俗学进一步研究，就是说我们在欣赏唐诗时不能套用今天的习俗。

《清明》诗是一首壮游的千古绝唱！这一声绝唱招来了酒客，也引来了诗人，紧随杜牧而来的是晚唐诗人赵嘏，一首《汾上别宴》描绘了一幅杏林春宴图：

云物如故乡，山川知异路。

年来未归客，马上春色幕。

一樽花下酒，残日水西树。

不待管弦终，摇鞭背花去。

杜牧步行而来又悄然远去了，赵嘏骑马而来也飘然离去了，他们来的辛苦，走的也辛苦，不带走一片云彩。赵嘏是杜牧的好友，杜牧曾写《雪晴访赵嘏街西所居三韵》一诗，我认为赵诗可能就受了《清明》诗的影响，赵诗也说明汾上（汾州）的杏花在唐代就有名了，另外岑参的“却投晋山老，愁看汾阳花”也是一例。于是又激起了另一位晚唐山西诗人司空图的诗兴，写出了《故乡杏花》一诗：

寄花寄酒喜新开，左把花枝右把杯。

欲问花枝与杯酒，故人何得不同来。

这首诗乍看有点仿杜牧之嫌，其实不然。该诗其实是和杜诗之作。此外，熟悉杏花村的还有晚唐诗人西河郡（今汾阳）公的孙子温庭筠，他算是近水楼台，干脆以《杏花》为题，赋诗一首： 情为世累诗千首，醉是吾乡酒一樽。

杳杳艳歌春日午，出嫱何处隔朱门。

几位晚唐诗人的诗，从另一个侧面证明，杜牧的清明一诗可能在唐代就引起了人们的注意，也是其创作于山西的又一佐证。

综上所述，杜牧的《清明》一诗中所指的“杏花村”，其确切地点应是山西汾阳的杏花村而非其它地方。

参考资料

1《全唐诗》，中华书局 1983

2林之光，张家诚《中国的气候》陕西人民出版社1985

3刘集贤、文景明，《杏花村里酒如泉》山西人民出版社 1978

4史念海，《黄土高原历史地理研究》黄河水利出版社2002

5竺可桢，《中国近五千年来气候变迁的初步研究》考古学报，1972、第2期

1 古诗 所见 改写作文 400~500字

——改写所见的作文1

夏日的黄昏，夕阳西下，天边一缕缕余光不再那么刺眼，柔和的它们美丽动人。红彤彤的太阳像小姑娘涨红的脸。天边一片片流云五彩斑斓，火红的、金黄的、银灰的，酷似仙女的绸缎。一缕缕余光洒在波光粼粼的湖面上，一闪一闪的，像洒上了一层碎金。

田野里，放眼望去，绿油油的一片，稻穗儿乐弯了腰，一阵微风吹来，它们跳起了欢快的舞。田边的乡间小路上，小野花姹紫嫣红，红的、黄的、粉的……鲜艳无比。一棵棵大树枝繁叶茂，可以挡住烈日的折磨。一条条小河弯弯曲曲的，河水清澈见底，一群群小鱼活蹦乱跳，来回穿梭。炊烟袅袅，家家户户正在烧饭。

一阵清脆悦耳的歌声传来，原来是一个全身黑黝黝的，悠然自得的小牧童。他头戴一顶草帽，身穿一件红色的大衣，长着一双机灵的大眼睛。他骑在牛背上，沾了泥土的小脚丫随意地晃着。这头老黄牛哞哞地叫着，仿佛在给小牧童伴奏呢！一阵蝉鸣传入小牧童的耳朵，他的歌声戛然而止，轻轻地拉了拉僵绳，老黄牛停了下来，小牧童用他机灵的眼睛四处搜索，突然一只知了出现在他的视线里。小牧童惊喜地跳下牛背，准备去捉那只知了。诗人袁枚见到了这一幕幕有趣的情景，回到家中，他提起笔来，写下了这首流传至今的古诗《所见》：

牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

——古诗所见改写成作文2

这是一个夏日的傍晚，火红的太阳已经躲到了群山的背后，彩霞染红了天空，染红了云彩，渔夫们都摇着船，收工回家了。

这时，一阵清脆的歌声从树丛深处传来，这歌声是多么嘹亮啊！只见一个牧童骑着一头老黄牛走了过来。你瞧，他头戴金黄的斗笠，一双乌黑的大眼睛扑闪扑闪的，圆嘟嘟的小脸蛋儿上洋溢着灿烂的笑容他斜坐在牛背上，一双小脚丫欢快地晃动着，显得那么活泼可爱。老黄牛“哞哞”地叫着，似乎在赞美牧童的歌声动听呢！

牧童正唱到高兴，一阵清脆的蝉鸣声从附近的一棵柳树上传来。蝉声打断了牧童美妙嘹亮的歌声，他停止唱歌，侧耳仔细的聆听着。

牧童想要捉蝉的欲望油然而生，他拍拍黄牛，又指指树上的蝉，老黄牛心领神会，用慢慢的速度，轻轻的脚步，小心翼翼地向蝉靠近。

近了，近了，离蝉只有一步之遥。但蝉还没有感受到危险的降临，仍然“知了知了”地展示着自己美妙的歌喉。牧童慢慢地从牛背上站起来，双手轻轻地向蝉靠近。说时迟，那时快，牧童双手向前一合，蝉“吱”地一声，成了牧童的囊中之物。

牧童“哧溜”一下跳下了牛背，将手露出一条细缝，笑着说：“哈哈哈，谁让你跟我比试歌喉来着，现在遭殃了吧！”此时的蝉，怎么会就这样束手就擒，善罢甘休呢？它在牧童手中不停的叫唤着，挣扎着，但就算这样，还是无济于事。

牧童笑着，他纵身跃上牛背，踏上了回家的归途。

2 《牧童》古诗改写成作文450字

绿草如茵的原野，在阳光的照射下显得生机勃勃，翠色欲流，仿佛是一条翠绿色的巨大地毯延至天际。

原野上，一头老黄牛悠闲地品尝着青翠的小草，小牧童在舞蝶的诱惑下在原野间忽而奔跑、忽而慢慢地小心挪动……

傍晚时分，活跃了一天的太阳，随着一阵阵凉爽的晚风吹来，渐渐地收敛了光芒，变得温和起来，像一只光焰柔和的大红灯笼，悬在原野与天的边缘。兴许是悬得太久的缘故，只见它慢慢地下沉，刚一挨到地面，又平稳地停住了。它似乎借助了原野的支撑，再一次任性地在这张硕大无比的绿色床面上顽皮地蹦跳。那一望无际的原野被夕阳染得深绿深绿。眺望着原野上的夕阳，小牧童惊讶得不敢眨眼，生怕眨眼的一瞬间，那盏红灯笼会被一只巨手提走。小牧童瞪大双眼正在欣赏着，突然那落日颤动了两下，最后像只顽皮的小兔子，以一个轻快、敏捷的跳动，悄然无声的钻到了草丛里，向小牧童道了“再见”。

当晚风再次轻轻吹过，云朵好像感觉到了晚霞的告终，天际边，那略带淡红的云也散了，他不情愿的披上了黑色的纱衣，走掉了。

天色渐渐暗了下来，田野也寂静了许多。

突然，伴随着一声轻快，悠闲的笛声轻响，静寂的原野顿时又活跃起来。紧接着，笛声越来越响，越来越近。循着声音望去，只见一头老黄牛慢悠悠的走来，原来是小牧童收工了，只见他头戴斗笠，披着蓑衣，侧坐在牛背上乐此不疲地吹着笛子，逗弄着带着少许凉意的晚风。原野上的小草仿佛听懂了这笛声似的，在隐隐约约的暮色里一起跳起了舞。笛声穿过树林，跃过原野，传到很远很远的地方……

村口，牧童白发苍苍的老爷爷，翘首远望，正等着他相依为命的小孙子放牧归来。一老一小的出现，给凉风吹拂的原野和小村增添了几分暖意。

牧童和爷爷吃饱了饭，天色已完全暗了下来，但隐隐约约中还有几丝月亮微弱的亮光。放了一天牛的牧童此时累极了，像一只疲倦的小猫，依偎在柴堆上，连斗笠、蓑衣也没脱下，抱着他心爱的竹笛，仰望着月亮，回忆着慈祥的母亲，带着美妙的遐想，在月亮的陪伴下进入了甜甜的梦乡……

牧童（吕岩）

吕岩 字：洞宾

草铺横野①六七里，笛弄②晚风三四声。

归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣③卧月明。

注释

①横野：宽阔的原野

②弄：逗弄。

③蓑衣：棕或草编的外衣，用来遮风挡雨。

译文

绿草如茵，广阔的原野，一望无垠。笛声在晚风中断断续续地传来，悠扬悦耳，似乎在和晚风嬉戏。 牧童放牧归来，在黄昏饱饭后。 他连蓑衣都没脱，就愉快地躺在月夜的草地上休息了。

赏析

《牧童艺术作品1(16张)牧童》一诗，向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图。我们看到了牧童生活的恬静与闲适。透过诗，我们也看到了作者内心世界对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的向往：广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时断时续，随风飘扬。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。表现了孩子无忧无虑天真烂漫的天性。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在我们的视野里的。

“铺”字，把草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉表现出来了。

“弄”字，更写出了一种情趣，把风中笛声时断时续悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味传达出来了。

在这里，六七里和三四声不是指确定的数字而是为了突出原野的宽阔的乡村傍晚的寂静。

中心

表达了作者内心世界对远离喧嚣、安然自在的生活状态的向往。

3 以古诗改编的作文,三年级水平

我是把《清平乐村居》改成作文的，希望能有帮助

一条清澈见底的小溪，终年潺潺地环绕着小村庄。溪的两边，长满了绿色的青草和荷叶。荷叶挨挨挤挤的，像一个个碧绿的大圆盘。一阵风轻轻的吹过，荷叶翩翩起舞。瞧，溪里倒映着一个高大挺秀的身影，那是谁呢？原来是溪前的一棵大柏树呀！柏树旁，一座低小的茅屋，藤条爬上了房顶，结了许多个大南瓜。屋后一片郁郁葱葱的松树林。眺眼望去，那儿还种植这一大片的禾苗呢！

屋里，满头白发的老爷爷和老奶奶正借着酒意说着悄悄话。老爷爷笑着对老奶奶说：“你哟，可真是越来越年轻，越来越漂亮了哟！”老奶奶一听，可乐了，说：“甭说这个，是不是今天又做错了什么事，回来巴结我呀？”

这时，太阳已经在当空高照。

大儿子十分勤快，再溪边的田间地头种豆。望着刚发芽的苗儿，大儿子甩了一把汗，高兴地说：“今年一定是个大丰收，到了秋天，我要给爹娘和弟弟们一个惊喜！”

二儿子正坐在大柏树下编织着鸡笼呢！他一边编织一边想：等到鸡笼编织完后，小公鸡便可以住进来，这可是它们既安全又舒适的家呢！

小儿子趴在溪边剥莲蓬吃，还喃喃自语地念叨着：“人间的佳肴，我给爹娘和哥哥们带个去！”瞧，他正忙得不亦乐乎呢！

如果对这份不满意，可以参考其他的资料：这是改写《所见》的。

这是改写《村居》的。

如果对这些不满意，可是继续追问；如果满意，请采纳。这是对本人的认同。

4 寻隐者不遇情景描写作文400字

苍松下，我询问了年少的学童；他说，师傅已经采药去了山中他还对我说：就在这座大山里，可山中云雾缭绕，不知道他的行踪夏日午后，烈日炎炎贾岛好不容易有空去拜访一位仰慕已久而隐居山林的贤士贾岛来到山前，一条蜿蜒曲折的小路“躺”在山林间贾岛想起将要见到仰慕已久的贤士时，便高兴的走过石子路一路上，绿草悠悠，鲜花遍地，一条大瀑布飞流直下，清澈的泉水宛如明镜在阳光的协调下，瀑布五颜六色，宛如仙子的丝带，又长又亮丽贾岛一路观赏优美的风景，在不知不觉中，贾岛看见了一个冒炊烟的农家小院贾岛贾岛心想：这儿很安静，虽然简陋，却十分富有内涵，想必这就是贤士的茅草屋吧！贾岛整了整衣冠，走进了些，这时一位衣冠楚楚大约十岁左右的小童子，一手拿木棍，另一只手拿水桶，正在为师父烧水呢！见到贾岛，便恭恭敬敬的行礼“请问，先生您所为何事？”“我”不敢怠慢，连忙向童子回礼，说道：“我想找你师傅”“先生，您来得可真不巧，我师父已经去山中采药了”“唉”我有点失望，但贾岛仍想知道贤者的去向，便怀着一丝希望问道：“请问你师傅去哪儿采药了？”只见童子，指指前面那座山说：“师傅就在那座山中”“唉，那你师父去那座山中的哪儿采药了？”童子摇摇头说：“对不起啊！先生，那座山云雾缭绕，我也不知道师傅究竟去那座山的哪儿采药了”我向那座山张望，哪儿的确云雾迷蒙啊！“我”又失望的说道：“这次来的可真不巧！唉！真可惜呀！对不起，打扰了”。

5 将 古诗送友人 改写成一篇400字作文

远处的河水还在默默的流着，流着，流向那不知名的远方。夕阳西下，只留下一夕弯弯的残照。

怎么描述我现在的心情呢？看着他刚毅的侧脸，我就知道，一切都已成定局。就像他告诉当时告诉我，他要离开时的时候一样，我只是看到他的深深的双眸就懂得了：他要离开，离开这个曾经他生活了二十年的地方。所以，我没有任何的挽留，只是为他收拾起他的行李。行李里的争银子是我偷偷放进去的，虽然不多，可是这也是家里的所有，我没事，我可是省下来，我不用出门，况且，我每个月为王员外家洗衣所得的钱也够我的开销了，你不一样呀，你要有好远好远的路，路上没有我的照顾，你一定要小心自己，该花的地方一定不要省。

行李里的鸡蛋是我今天早起来才煮好的，我把它们包在了最里面，不容易破，现在还是温的吧。那是笼里那只小白下的？还记得吗？当初我就看小白瘦的，说它长不大。是你，天天亲自去喂它，现在它终于也开始生蛋了，只是，你也要走了。走吧，没有什么放不下的。

最下面的那件新衣是才为你做的，时间仓促了，本来是计划等你过生日的时候送你做礼物的，谁知道。。？你过生日的时候一定要记得穿呀。衣服的袖子呢，我给你加长了一些，知道你们做学问、写字的时候，手总是冷的。还有那双鞋，也是新做的，不要舍不得穿，有回来的人，我再给你带。出去了，你是要见大世面了，不要太寒酸。

不要再留恋了，时间不早了，你快上马吧！记得有机会往回报个平安。你在说这给我的是什么呀，我又不识字。快走吧。一路顺风呀。

马儿嘶叫着远去了，夕阳在河水里留下长长的血色的影子，像极了离人的眼泪。

挥动的手中，多了一张惨白的还墨迹未干的纸：“

青山横北郭，白水绕东城。

此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。

挥手自兹去，萧萧班马鸣。”

你还可以查查一本书：文化作文

那里有很多呢

写作思路：紧扣主题，有时读者会被作家的思想和想法所迷惑。在这种情况下，作家倾向于使用太多的细节，而且非常具体，这不是读者所需要的。尽量给读者提供真正需要的细节，为了避免混淆，不要涉及过多的细节。

正文：

一阵大风过后，小牧童被吹到了颠倒村。他睁开眼睛，只见树枝和树叶长进土里，树根却张牙舞爪地伸向天空。

小牧童很好奇地看着眼前这新的世界，自言自语地说：“我这是到了哪里啊？”忽然，一个人从前面的十字路口走来，那人真奇怪，身体完全颠倒，像倒立一样，头朝下，脚朝上。小牧童心里觉得非常奇怪，他想：“真奇怪啊，我们不是用脚走路吗，他们为什么倒过来，用头走路啊。”

那人走到小牧童跟前问：“你为什么用脚走路啊？”小牧童结结巴巴地说：“我，我不是你们这的人，所以跟你们不一样。”

那人点点头说：“哦，欢迎你来我们这！”小牧童又说：“我也很高兴，那么请问，这是哪里啊？”那人回答：“这里是颠倒村！”接着，小牧童对这位村民鞠了一躬，表示谢意。小牧童在村子里走着，他发现，这里不管什么东西都是颠倒的，木屋的屋顶朝下呀，花朵开在土里，车子的轮子朝向天空……小牧童感觉太奇妙了。

小牧童走进一座颠倒的小房子，看见了一张颠倒的床，因为他太疲倦了，就躺下睡着了。第二天早上，小牧童醒来续走，走着走着，觉得有点饿，于是他来到了一家美食店。一进门就看见，店里的桌子，椅子都四脚朝天。

他费劲了全身的力气爬到了椅子上，叫来了店员，点了一份草莓蛋糕。过来几分钟，店员端着草莓蛋糕走来，说：“客人，您的草莓蛋糕好了。”

小牧童接过蛋糕，太有趣了，蛋糕放在了盘子底下。店员看到小牧童的表情有点奇怪，就问：“怎么了，不满意吗？”小牧童说：“不不，我跟你们不一样，我是外来的，所以要把蛋糕放在盘子上面才能吃呢。”于是店员帮小牧童把蛋糕放在了盘子上面，还给了小牧童一把叉子。

小牧童吃完后继续往前走，他不知不觉走到了一片森林，小牧童有点害怕，他小心翼翼的挪动脚步，慢慢的，他走到了一扇魔法大门，上面贴着一张纸条，写着：“这扇门可以通往你的家。”于是，小牧童迫不及待地走了进去，再次推开门的时候，一看：“真的是我的家呀！”他高兴地叫了起来，飞快地跑进房间。

这是一次有趣的历险呢，让小牧童见识到了不一样的世界，他也相信原来在这世界上一切都有可能！

正值清明节日，诗人走在路上，天空中又下着小雨，行人的神色忧愁，好像思念亲人过度的悲伤，就像失去了魂魄，那么，为了缓解一下自己的心情，想喝点酒解解愁，结果问了牧童，却笑而不答，只是用手指了指远处的村庄。

这首名诗，画面感十分的强烈。清明节，在古代风俗中，清明节是个色彩情调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓；而今行人孤身赶路，触景伤怀，心头的滋味是复杂的。偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这又平添了一层愁绪。

接着写行人这时涌上心头的一个想法：往哪里找个小酒店才好。事情很明白：寻到一个小酒店，一来歇歇脚，避避雨，二来小饮三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋湿的衣服，—最要紧的是，借此也就能散散心头的愁绪。

于是向人问路了，结果却没有得到回答，只是用手遥指杏花村。

这首诗为读者开拓了一处远比诗篇语文字句所显示的更为广阔得多的想象余地。

一条清澈见底的小溪，终年潺潺地环绕着小村庄。溪的两边，长满了绿色的青草和荷叶。荷叶挨挨挤挤的，像一个个碧绿的大圆盘。一阵风轻轻的吹过，荷叶翩翩起舞。瞧，溪里倒映着一个高大挺秀的身影，那是谁呢？原来是溪前的一棵大柏树呀！柏树旁，一座低小的茅屋，藤条爬上了房顶，结了许多个大南瓜。屋后一片郁郁葱葱的松树林。眺眼望去，那儿还种植这一大片的禾苗呢！

屋里，满头白发的老爷爷和老奶奶正借着酒意说着悄悄话。老爷爷笑着对老奶奶说：“你哟，可真是越来越年轻，越来越漂亮了哟！”老奶奶一听，可乐了，说：“甭说这个，是不是今天又做错了什么事，回来巴结我呀？”

这时，太阳已经在当空高照。

大儿子十分勤快，再溪边的田间地头种豆。望着刚发芽的苗儿，大儿子甩了一把汗，高兴地说：“今年一定是个大丰收，到了秋天，我要给爹娘和弟弟们一个惊喜！”

二儿子正坐在大柏树下编织着鸡笼呢！他一边编织一边想：等到鸡笼编织完后，小公鸡便可以住进来，这可是它们既安全又舒适的家呢！

小儿子趴在溪边剥莲蓬吃，还喃喃自语地念叨着：“人间的佳肴，我给爹娘和哥哥们带个去！”瞧，他正忙得不亦乐乎呢！

太阳已经偏西，路过此地的诗人辛弃疾看到了这样一幅景美人乐的画，挥笔写下了：“茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。”

横”和“信口”两个词语使一个天真活泼,顽皮可爱的儿童形象跃然纸上,体现了牧童的无忧无虑,随心所欲,自由自在全诗有静有动,有声有色诗中最后两句“牧童归去横牛背,短笛无腔信口吹”,成为千古传诵的名句

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相同点：都是关于描写牧童的诗

不同点：《村晚》写夏日乡村傍晚景色。“草满池塘”，“牧童归去横牛背” ，“短笛

无腔信口吹”。

《牧童》是“牧童”写自己的生活。出有可乐，入有可足，悠然自得，不为名利所扰。