仿写作文油果子_资讯

1 关于写过年炸油果子的作文（500字）

山西过油肉据说是全国第一届烹调比赛的金菜式，除了传统的用精选瘦肉经过上浆、拉油，配天然黑木耳、蘑菇、冬笋炒过，还有台蘑过油肉（台蘑，是对产于五台山区蘑菇的简称，是一种营养极高的食用菌，又称“天花菜”。）

土豆片过油肉等，看个人喜好了，其实道理上还是一样的。过油肉是历经代代厨师精心烹制相传至今，历史上该菜源自晋东名城平定，平定州（今山西省阳泉市平定县）最是正宗。

1957年2月经市饮食公司组织专家评审，将名厨吴万库技师制作的过油肉评为了太原十大名吃。后经名师张殿华、白宝山、方明锁等几位名厨参加全市、全省及全国的烹饪大赛，曾获得金奖，为太原人民争了光。

市场经济以来，凡是经营山西饭菜的餐馆、饭店都有过油肉这道菜。但是，可能出于某种意图，有些餐馆将过油肉改造得五花八门。

2 求一篇仿写作文

《秋景》

盼望着、盼望着，炎热的酷暑终于过去了，秋天的脚步近了。

一切都是秋高气爽的样子，天高了，云淡了。果子熟起来了，蛐蛐儿的叫声响起来了，天气凉爽起来了。

小草并没有完全从大地中消失，仍绿绿的。园子里，田野里。瞧去，一片一片，满是的。孩子们跑着，跳着，翻几个跟斗捡几个落下的果子互相投掷着，比赛着谁投得更远、更准。风凉丝丝的，草绿油油的。

桂树、枫树、常青树，带着苍郁和深沉的格调和各具特色的气质，展示着风采，金子般的黄，玛瑙般的红，翡翠般的绿，宛如画家精心绘制的画卷。鸟儿为迁移忙碌着，蚂蚁正在收集冬天的口粮。雏菊、一串红、矮牵牛，一眼望去遍是的：橘黄的，紫红的，争奇斗艳，铺在花坛里，像地毯，还迎着秋风微笑呢！

“落红不是无情物，化作春泥更护花！”不错的，它将变作春泥滋养着大地，毫不眷恋枝头的繁华。秋雨落在红叶和黄叶以及掺着绿与黄的彩叶上。豪华的枫叶，精致的常青叶，普通的梧桐叶……它们在秋雨的洗礼下变得更加艳丽。

树上的果子渐渐成熟了，田里果农也更忙了。城里乡下，工人学生，儿童老人，一个个都出来欣赏美景了，放松放松心情，观赏观赏秋色，各做各的一份事去了。“一份耕耘，一份收获”，辛勤努力，换来了收获，充满了喜秋天像色彩之神，使植物的色彩渐渐变浓。

秋天像饱经世事的青年，是成熟的，它奋斗着。

秋天像刚生出孩子的母亲，是伟大的，它抚养着，哺乳着。

秋天像垂暮的老人，是慈祥的，它为我们讲着人生百态。

3 关于炸油果子的作文400字

山西过油肉据说是全国第一届烹调比赛的金菜式，除了传统的用精选瘦肉经过上浆、拉油，配天然黑木耳、蘑菇、冬笋炒过，还有台蘑过油肉（台蘑，是对产于五台山区蘑菇的简称，是一种营养极高的食用菌，又称“天花菜”。）土豆片过油肉等，看个人喜好了，其实道理上还是一样的。

过油肉是历经代代厨师精心烹制相传至今，历史上该菜源自晋东名城平定，平定州（今山西省阳泉市平定县）最是正宗。1957年2月经市饮食公司组织专家评审，将名厨吴万库技师制作的过油肉评为了太原十大名吃。后经名师张殿华、白宝山、方明锁等几位名厨参加全市、全省及全国的烹饪大赛，曾获得金奖，为太原人民争了光。市场经济以来，凡是经营山西饭菜的餐馆、饭店都有过油肉这道菜。但是，可能出于某种意图，有些餐馆将过油肉改造得五花八门、面目全非，派生出各种系列过油肉，如白菜过油肉、尖椒过油肉、麻辣过油肉等等，为适应食客的需要往过油肉里配洋葱、蒜薹、干红辣椒、黄豆芽……久而久之，原来那传统的过油肉已难觅踪影了。其实，过油肉应从选料，配菜，烹调上下功夫，这样才能更加凸显浓厚的山西地方特色。⒈过油肉是一个官府名菜，后来传到了太原一带，并逐渐在山西传播开来。经过历代厨师的改进，此菜已达到了比较完善的程度，由于山西“过油肉”从选料到刀工，从腌浸到烹制，特别是在调味料的运用上，都有它的独到之处，明显体现了山西地方风味特色。山西人好吃醋，对醋的炒用在烹调中很有讲究，此菜的用醋方法便是一例。

⒉此菜成菜要求：色泽金黄鲜艳，味道咸鲜闻有醋意，质感外软里嫩，汁芡适量透明，不薄不厚，稍有明油。

⒊山西“过油肉”一菜还有很多姐妹品种，如“红白过油肉”即用猪通脊

过油肉姐妹品种之红白过油肉

和鸡脯肉为主料制作；“海参过油肉”即用水发海参做为菜的主要配料。还有“过油肉加腰花”等品种，质感不同，风味各异，既可佐酒，又可用来拌食面条，是一道非常理想的佳肴。

⒋ 因有过油炸制过程，需准备熟猪油500克；

⒌ 里脊肉又称里脊、里肌、扁担肉。

4 刷子李仿写作文400字

今天，我们学习了《刷子李》这篇课文，使我受益匪浅。

《刷子李》这篇课文主要讲了：刷子李专干粉刷这一行，他刷的房子十分没，而且他干活时必穿一身黑衣服，干完活，身上绝没白点！有一年，刷子李收了个徒弟，刷子李带他去干活，身上绝没白点！有一年，刷子李收了个徒弟，刷子李带他去干活。徒弟趁师傅刷完一面墙休息的时候，仔细搜索他全身，竟然没发现白点。直到最后，他看到了一个白点，仔细一看，原来是师傅抽烟时烧的洞，里面的白裤露了出来。

这篇课文告诉我们一个道理：只要肯努力、刻苦地学习，就会得到回报，这不禁使我想起了我以前学英语的情景：那时我第一次接触英语，“英语”对我来很陌生，所以，我除了二十六个字母外什么都不会，第一次英语考试，结果可想而知。从那次后，我发奋学习英语，每天坚持听磁带、背单词，成绩终于上去了，现在，我的英语成绩在班上名列前茅。

“冰冻三尺，非一日之寒。”只要肯坚持、努力，就一定会成功。

5 仿写作文

小城的马路纵横交叉，车水马龙。来往的行人与车辆都很多，而自行车成了人人喜爱的交通工具。

自行车有两个轮子，又叫脚踏车。只要做上去，掌握好平衡，谁都可以骑，远远望去，它像一匹骏马在奔腾。还有人风趣地叫自行车“马骨头”。骑上一会儿，速度越来越快，如一只猎豹在跑。

坐上自行车，车座软软地一点儿也不硌，还挺舒服。自行车穿过大街小巷，跟认识的人打打呼，感到很快乐，但一定要注意安全！

凡是骑自行车的人的技术都很棒。在车辆来来往往的大街上，他们毫不慌忙，平衡掌握得非常“6+1”！不管行人和车辆再多再挤，他们也能像地鼠一样“钻”过去。而且有的人也能一个手骑，也有的不用手，甚至能越开“障碍物”！这让人羡慕地五体投地。

一些年轻人拿着文件夹，乘自行车去上班。工作了一天的老师们骑着自行车回家休息。娱乐爱好者哼着小曲儿，骑车子到“卡拉OK“去唱歌，来消除一天的疲劳。老人提着鸟笼，拿着烟斗，坐着自行车到野外去休闲一下。有的小朋友，放了学，背着书包，坐自行车去图书馆看书。

天渐渐黑了，工作了一天的人们，骑着自己的自行车回家。车棚的自行车一会儿就散开了，消失在马路上。大街小巷慢慢安静下来，天空中，月亮发出明亮的光芒，星星调皮地眨着眼睛。车子又再次停在车棚里，寂静盖住了整个小城，它渐渐地进入了梦乡。

6 四年级28课仿写作文200字

从小到大，我像个小公主，爸爸妈妈百般地呵护我，我总想证明我长大了，那一天，机会来了。

一个星期天，太阳和白云在天空中搏斗，可乌云来了，老天爷说变就变，大雨骤降，弄得我措手不及，我连忙关上窗户，才静下了心。可我的脸唰地一下由太阳转乌云了。因为我想起妈妈不知今天有雨，没带伞，就去上班了，她可怎么回来呀，于是我忙忙地带上钥匙，换好衣服，飞快地往屋外赶。刚出门，看见大雨时，才记起自己没带伞，我只得去拿伞，准备出门时，检查了一遍有没有什么还要带的东西，检查好后，一看表，“糟了，妈妈要下班了！”我大叫起来，连忙锁上门，往车站跑去，到了车站，我左顾右盼，急得直跺脚，车好不容易来了，我大步跑向车门，第一个挤上了车，我机灵地钻到车门口，焦急地等待着下车，一站、两站、……我恨不得长上翅膀飞到妈妈的办公室。好不容易下了车，我像火箭般跑向妈妈的办公室，溅了一身泥也不知道，我隐约看到一个身影在门口焦急地站着，我看见了！是我妈妈！我大声喊：“妈妈！妈妈！”我兴奋得过了头，一不小心脚下一滑，摔了个跟头，正高兴的我，才没有管这些呢，我像没事一样站起来，以每秒十米的速度冲向妈妈，“妈妈，伞！”我对妈妈说。“瞧你，给我送伞，自己倒变成脏乎乎的落汤鸡了，头上还挂了彩呢。”妈妈笑着说。妈妈这一说，我才想起来，我只想着给妈妈送伞，自己倒忘了打伞了，溅了一身的泥，再摸摸头上，起了一个大包，可我却感觉不到疼。

回家后，我感冒了，可我心里比吃了蜜还甜，因为我长大了！

7 三年级的仿写作文两百字左右

白云是蓝天的收藏，纯洁中透着蓝天的无瑕；群星是夜空的收藏，闪烁中映着夜空的光芒；浪花是大海的收藏，翻卷中有着大海的澎湃…… 我点点滴滴的收藏中有着欢笑与泪水，有着执著与坚强，有着青涩与稚嫩，有着勇敢与坚强。

我喜欢收藏心情。悲伤、欢乐、痛苦、哀愁、忧郁……一种种心情就好像是一个个跳动的音符，低沉与高昂交织，谱写成了一曲曲优美动听的旋律。

每当音乐响起，心绪就会随之起舞，回到往昔。我喜欢收藏感动。

一本书、一首歌、一段话、一个镜头，或是一个举动总会让我感动。每份感动都有如珍珠般串联在一起，轻轻将这份感动埋藏心底。

我喜欢收藏安谧。黑夜降临时，坐在窗前，细数天上的星星，一颗颗宛如钻石般闪亮，一切聒噪仿佛被这光芒掩盖，一切沉浸在宁静中。

在宁静中沉淀心情，该是何等的惬意！我喜欢收藏浪漫。庭院的樱花树下，阵阵风过，花瓣便旋转着舞蹈，在空中飘飘洒洒，远远望去，一虎常港端蕃得歌全攻户场唯美的樱花雨正缓缓地下着。

于是，心也跟着樱花花瓣在空中旋转，体验着微小的快乐在空中迅速升温。岁月走过，我的收藏愈来愈多，回忆也像一本书般愈来愈厚。

我喜欢我的收藏，因为它们正像白云给蓝天带来的无瑕，群星给夜空带来的光芒，浪花给大海带来的澎湃一般，给我带来了无尽的欢乐和无穷的遐想。

8 求一篇仿写的作文（600字）

清淡是空中的孤月，是出水的清荷，是墙角的数枝梅。？清淡是一种豁达的胸襟，是一种离尘出世的情怀。？品味清淡，品出“心有日月天地宽”，品出“皎皎空中孤月轮”，品出“结庐在人境，而无车马喧”。？

清淡是“明月松间照，清泉石上流”的恬淡，是“杨柳影中月冷，数声短笛”的乡间闲情逸趣，清淡是庄周的逍遥游，是嵇康的广陵散，是林和靖的梅妻鹤子。？

细读清淡，品味清淡，品出清淡的生活，喜欢亲近自然，聆听天籁之音，感受天地情怀，喜欢临潭而立，听山涧清泉，看花间蝶舞，看四季轮回，清淡的生活，喜欢白云清风作伴，与瑶琴梧桐为友，与小桥流水同行。？世界的繁华迷离了太多人的眼睛，其实也不能怪世人。雾中看花，水中望月，你能辨出这世间的变幻莫测？于是他们失望了，痛苦了，不能自拔了。这时，我只想对这样的人说一句：你为什么不读一读清淡，品一下她的神韵，那样，你就不会那样的消沉。？你若与清淡为友，便能舍却霹雳摇滚，远案牍混扰，而居衡门之下，听丝竹清音，枕元亮摩诘，做世外闲人。你若与清淡为友，便能静立庭院，睹窗冷月，只觉清辉，不觉凄凉，便能听墙外秋虫唧唧，唯有亲近之意，而无萧瑟之感。与清淡为友，便能心如止水，不起不伏。静观庭前花开花落，闲看天上云卷云舒，宠辱不惊，去留无意。？

品味清淡，明白真正的清淡不是冷淡，不是消极，不是做作，不是刻意的雕饰，它恬淡而不作态，朴素而不见俗迹，有摄人心魄的力量却不肆意张扬，它是灵魂深处的表白，是情感的积淀，是身心与自然的交融相通，是返璞归真的真情流露，是返璞归真的心境。？

读懂了清淡，读出了生活的真谛。？读清淡之情，读清淡之韵，也读清淡之人的境界。？品味清淡，品出天高地迥，品出天地无限。

9 仿写作文要有原文

原文：春东风来了，春天的脚步近了。

一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。

小草偷偷地从土地里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。

坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草软绵绵的。

桃树，杏树，梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。

花里带着甜味；闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿，杏儿，梨儿。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡的闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。

野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里像眼睛像星星，还眨呀眨的。 “吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你，风里带着些新翻的泥土的气息，混着青草味儿，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。

鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴的卖弄清脆的歌喉，唱出婉转的曲子，跟清风流水应和着。牛背上牧童的短笛，这时候也成天嘹亮的响着。

雨是最寻常的，一下就是三两天。可别恼。

看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。树叶却绿得发亮，小草也青得逼你的眼。

傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜。在乡下，小路上，石桥边，有撑着伞慢慢走着的人，地里还有工作的农民，披着蓑戴着笠。

他们的房屋稀稀疏疏的，在雨里静默着。天上的风筝渐渐多了，地上的孩子也多了。

城里乡下，家家户户，老老小小，也赶趟似的，一个个都出来了。舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，各做各的一份事儿去。

“一年之计在于春”，刚起头儿，有的是功夫，有的是希望。春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。

春天像小姑娘，花枝招展的，笑着走着。春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们向前去。

1、秋盼望着，盼望着，树叶落了，秋天的脚步近了。一切都像刚参加过一场盛大的派对似的，有些倦怠地收拾起华丽丽的行头。

水凉下来了，太阳的脸越来越红了，可是温度却越来越低了。倒是一座座山峦，一片片热闹地红了起来。

草儿揉一揉困倦的眼睛，打了个哈欠，伸个懒腰，脱下一身惹眼的绿色，舒舒服服地躺了下来。向上瞧去，那一棵棵高大的树啊，像是温柔的母亲，抖落下一大片一大片金黄金黄的叶子，盖在草儿的身上，同时还不忘留下一些来遮蔽枝干上鸟儿们的巢。

此时的鸟儿已打理好自己的行装，呼朋唤友的商量着南去的计划。最后，待它们商量好，便将巢托付给大树，唱着忧伤的小调远去了。

而它们那动听的歌声，伴随着秋风，传递得好远好远。秋天的风不同于“吹面不寒杨柳风”的温婉，我更情愿将它看做一个高大魁梧的将军，他跨着战马，奔驰在广袤的大地上，卷起一阵阵的凉意，凉得虫儿们争先恐后地钻入地下，凉得人们赶紧裹上厚厚的毛围巾。

看到这些，他便得意地吹响了胜利的集结号。天渐渐沉闷了下来，地上再没有人们热闹的身影，一个个都形色匆匆。

现在，人们都乖乖地躺在床上，抱着一大杯热热的茶，为明年的劳作而养精蓄锐呢。 2、秋盼望着，盼望着，丰收了，秋天的脚步近了。

一切都成熟了，高粱的脸红了，小麦的四肢变黄了，茄子的身子变紫了。枫树的叶子变红了，像害羞的少女的脸，显得格外花枝招展。

大雁们要飞去南方了，它们那整齐、优美的队形让人感到赏心悦目。秋天最主要的一个特点就是丰收了，苹果、梨子、葡萄、山楂。

都迫不及待地张开双臂，仿佛在说：“先摘我！先摘我！”柿子、茄子、白菜、萝卜都在喜迎秋天的到来，农民的脸上也绽放了花一样的笑容。

秋天像一个婴儿，在母亲的怀抱里牙牙学语。秋天像一个妇女，满心欢喜地收获着用汗水换来的果实。

秋天像一个老人，慈祥地讲着那些古老的故事。 3、秋盼望着，盼望着，随着成群大雁的南飞，秋天的脚步近了。

一切都是阳光灿烂的样子。果子熟了，秋虫叫了，天气凉了。

小草偷偷地像老年人样无精打采地垂下了头。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。

我们学校后面的健身区活动的人真多，有的打太极拳，有的下象棋，有的踢毽子，真是丰富多彩的秋日生活图。梧桐树、法桐树、银杏树、柳树，你不让我，我不让你，叶子纷纷扬扬地从树上落下来。

一片片金黄的树叶像蝴蝶似的翩翩起舞，马路上铺满了金黄的落叶，像一条金色的大路，引导人走向金色的明天，金色的未来。花坛里的花儿都凋谢了，只有很少的月季花在开着。

闭了眼，花坛里仿佛还呈现着夏季时五颜六色的月季花，给人们带来美得享受。秋天来到果园里，葡萄熟了，仿佛一串串的紫项链。

金**的香蕉，挂在树上，好像黄月亮。柚子也不甘示弱地在树上高昂着头。

秋天像一个成熟的女人，使农民收获得丰富。秋天像一个耐心的老伯，她等待着。

4、秋盼望着、盼望着，炎热的酷暑终于过去了，秋天的脚步近了。一切都是秋高气爽的样子，天高了，云淡了。

果子熟起来了，蛐蛐儿的叫声响起来了，天气凉爽起来了。小草并没有完全从大地中消失，仍绿绿的。

园子里，田野里。瞧。

清明节百科名片

清明清明，农历二十四节气之一。中国传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。清明节是一个祭祀祖先的节日，主要是扫墓，扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现。清明节是在仲春与暮春之交，也就是冬至后的106天。2006年5月20日，该民俗节日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。另，咏清明诗极多，杜牧《清明》诗最为著名。

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引节日简介

节日起源

各族节日

节日习俗

相关禁忌气候

农业

食品

农事谚语

节日谚语清明节也为宠物扫墓清明养生

2010年清明节国家放假具体通知：清明选在公历4月5日的缘由

[编辑本段]引节日简介

清明节，英文标准译名：Tomb-sweeping Day或者Pure Brightness是中国的二十四节气之一。（此节日现已列入国假新华网北京12月8日电国务院办公厅近日发出关于2010年部分节假日安排的通知。

通知指出，根据《国务院关于修改〈全国年节及纪念日放假办法〉的决定》，清明节放假三天。）由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动杜牧的《清明》人民用它安排进行农事活动。《淮南子·天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。

但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。

清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。

按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》曰：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。

清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的习俗。在古时，还有一种说法，就是“三月节”

直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。[1]

清明节是我国汉族的传统节日之一，为中国二十四节气之一，时间约在每年的阳历4月5日前后。古有清明前一天为“寒食节”之说，相传起于春秋时期晋文公悼念介子推“割股充饥”一事，后逐渐清明寒食合二为一。

相传大禹治水后，人们就用“清明”之语庆贺水患已除，天下太平。此时春暖花开，万物复苏，天清地明，正是春游踏青的好时节。踏青早在唐代就已开始，历代承袭成为习惯。踏青除了欣赏大自然的湖光山色、春光美景之外，还开展各种文娱活动，增添生活情趣。

清明节流行扫墓，其实扫墓乃清明节前一天寒食节的内容，寒食相传起于晋文公悼念介子推一事。唐玄宗开元二十年诏令天下，“寒食上墓”。因寒食与清明相接，后来就逐渐传成清明扫墓了。明清时期，清明扫墓更为盛行。古时扫墓，孩子们还常要放风筝。有的风筝上安有竹笛，经风一吹能发出响声，犹如筝的声音，据说风筝的名字也就是这么来的。

清明节还有许多失传的风俗，如古代曾长期流传的戴柳、射柳、打秋千等，据载，辽代风俗最重清明节，上至朝廷下至庶民百姓都以打秋千为乐，仕女云集，踏青之风[2]也极盛。

北宋时期清明节很是普遍,现在流传下来的张泽端的<<清明上河图>>描绘的就是北宋徽宗年间清明时节东京汴梁(开封)汴河两岸的人物景象

从2008年开始，我国将清明节认定为法定节假日，放假一天。至2009年，又改为三天。一直延续至今。

[编辑本段]节日起源

清明节是我国民间重要的传统节日,是重要的“八节”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在中国传统节日介绍图公历的四月五日,但其节期很长,有十日前八日后及十日前十日后两种说法,这近二十天内均属清明节。

清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节的正确日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因两者日子相近，所以便将清明与寒食合并为一日。

在墓前祭祖扫墓，这个习俗在中国起源甚早。早在西周时对墓葬就十分重视。东周战国时代《孟子·齐人篇》也曾提及一个为人所耻笑的齐国人，常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品，可见战国时代扫墓之风气十分盛行。到了唐玄宗时，下诏定寒食扫墓为当时“五礼”之一，因此每逢清明节来到，“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓。”（柳宗元《与许京兆书》）扫墓遂成为社会重要风俗。

而在仍有些寒冷的春天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱妇孺耐不住寒冷，也为了防止寒食冷餐伤身，于是就定了踏青、郊游、荡秋千，踢足球、打马球、插柳，拔河，斗鸡等户外活动，让大家出来晒晒太阳，活动活动筋骨，增加抵抗力。因此，清明节除了祭祖扫墓之外，还有各项野外健身活动，使这个节日，除了有慎终追远的感伤情怀，还融合了欢乐赏春的气氛；既有生离死别的悲酸泪，又到处是一派清新明丽的生动景象。真是一个极富特色，非常特别的节日。清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。据载，古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍。后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。秦汉时代，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。

《汉书严延年传》载,严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看，严延年的举动是合情合理的。因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”得到官方的肯定，墓祭之风必然大盛。

由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。二十四节气之一。在每年四月四或五、六日，民俗于此期间扫墓。

由于中国广大地区有在清明之日进行祭祖、扫墓、踏青的习俗，逐渐演变为华人以扫墓、祭拜等形式纪念祖先的一个中国传统节日，在仲春与暮春之交，一般为冬至之后106天，寒食节的后一天。扫墓活动在节前后可延续十天左右。

[编辑本段]各族节日

中国有25个民族过清明节，虽然各地习俗不尽相同，但扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。受汉族文化的影响，中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24个少数民族，也都有过清明节习俗。

[编辑本段]节日习俗

清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传清明节扫墓这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

荡秋千

这是中国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

蹴鞠

鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。

踏青

又叫春游。古时叫探春、寻春等。四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。

植树

清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。

放风筝

也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。

扫墓

清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。

清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上区号亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。

插柳

据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古清明节谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。

清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。

[编辑本段]相关传说

关于寒食，有这样一个传说：

清明节相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，这就是著名春秋五霸之一的晋文公。

晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲自去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休市东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好像有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：

割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

倘若主公心有我，忆我之时常自省。

臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。

走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。

第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。

以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。

此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。

[编辑本段]相关诗词

清明诗句名篇

清明节《清明》（唐）杜牧

清明时节雨纷纷，

路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？

牧童遥指杏花村。

《途中寒食》（唐）宋之问

马上逢寒食，途中属暮春。可怜江浦望，不见洛桥人。北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新。

《寒食》（唐）韩翃

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

《闾门即事》（唐）张继

耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。

《清明》（宋）王禹

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

《苏堤清明即事》（宋）吴惟信

梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

《寒食上冢》（宋）杨万里

迳直夫何细！桥危可免扶？远山枫外淡，破屋麦边孤。宿草春风又，新阡去岁无。梨花自寒食，进节只愁余。

《郊行即事》（宋）程颢

芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

《清明》（南宋）高翥

南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作百蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉！

《送陈秀才还沙上省墓》（明）高启

满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？

《清江引清明日出游》（明）王磐

问西楼禁烟何处好？绿野晴天道。马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。

《长安清明言怀》 (唐)顾非熊

明时帝里遇清明，还逐游人出禁城。九陌芳菲莺自啭，万家车马雨初晴。

客中下第逢今日，愁里看花厌此生。春色来年谁是主，不堪憔悴更无成。

《清明日园林寄友人》 (唐)贾岛

今日清明节，园林胜事偏。晴风吹柳絮，新火起厨烟。

杜草开三径，文章忆二贤。几时能命驾，对酒落花前。

《清明日与友人游玉粒》 (唐)来鹄

几宿春山逐陆郎，清明时节好烟光。归穿细荇船头滑，醉踏残花屐齿香。

风急岭云飘迥野，雨余田水落方塘。不堪吟罢东回首，满耳蛙声正夕阳。

《洛阳清明日雨霁》 (唐)李正封

晓日清明天，夜来嵩少雨。千门尚烟火，九陌无尘土。

酒绿河桥春，漏闲宫殿午。游人恋芳草，半犯严城鼓。

《天有霓裳》清明诗（当代）刘小烽(刘周）

其一：憔悴坟头土，见之如亲人；千古仿徨事，此物最伤情

（注：丙子，1996年丙子年。评析：凡读过此诗而到亲人坟前者，必能忆起此诗）。

其二：丙子清明：桃花粉红杏花白，雨打花枝树树开；行人面上悄悄下，几家坟头哭声哀

（评析：此诗落笔写景，以景寓情。先写娇嫩艳丽的桃花杏花。次写风雨扑打着花枝．花儿静静的盛开。再写雨珠或者还夹着泪珠，从行人的脸上悄悄滑落，此时忽又从不远的几处坟头传出凄惋的哭声。这是一幅充满生活气息的清明上坟场景，淡淡的哀怨中透着微微的温馨，使人于此觊见生活的平淡与人类繁衍不息的伟大。）

其三：辛已清明：天公无情最无情，不怜人间孝子心；为赚小可一掬泪，忍教清明雨纷纷

（注：辛巳：2001年辛巳年。小可：作者谦称。评析：读此诗，仿佛清明之雨全由孝子之泪化成，雨与泪交融，泪使雨凄冷。淅淅沥沥，纷纷而下者，不正是孝子的心在落泪吗？）

其四：风吹外婆在时雨，雨打外婆在时风；年年此日都留泪，岁岁坟前奠斯人。

其五：阴阳无途通音问，清明寻路且上坟；点点泪和纸钱化，水酒少去不见人。

其六：道边衰草萌生意，一点新绿妆枯黄，纵然无雨犹下泪，外婆坟在堆云旁。

其七：坟头掊土新叠旧，坟前草木枯又青；音容应在此地下，湮没黄尘多少春。

葬祭名篇

江城子乙卯正月二十日夜记梦

苏东坡悼爱妻词赏析

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

[编辑本段]相关禁忌

气候

清明是表征物候的节气，含有天气晴朗、草木繁茂的意思。常言道：“清明断雪，谷雨断霜。”时至清明，华南气候温暖，春意正浓。但在清明前后，仍然时有冷空气入侵，甚至使日平均气温连续3天以上低于12℃，造成中稻烂秧和早稻死苗，所以水稻播种、栽插要避开暖尾冷头。在西北高原，牲畜经严冬和草料不足的影响，抵抗力弱，需要严防开春后的强降温天气对老弱幼畜的危害。“清明时节雨纷纷”，是唐代著名诗人杜牧对江南春雨的写照。但是就一些地区而言，情况并非如此。特别是华南西部常处于春旱时段，4月上旬雨量一般仅10至20毫米，尚不足江南一带的一半；华南东部虽然春雨较多，但4 月上旬雨量一般也不过20至40毫米，自然降水亦不敷农业生产之需还须靠年前蓄水补充。此外，5－6月是一年之中冰雹最多的月份，应当加强对雹灾的防御。

清明时节，除东北与西北地区外，中国大部分地区的日平均气温已升到12℃以上，大江南北直至长城内外，到处是一片繁忙的春耕景象。”清明时节，麦长三节”，黄淮地区以南的小麦即将孕穗，油菜已经盛花，东北和西北地区小麦也进入拔节期，应抓紧搞好后期的肥水管理和病虫防治工作。北方旱作、江南早、中稻进入大批播种的适宜季节，要抓紧时机抢晴早播。“梨花风起正清明”，这时多种果树进入花期，要注意搞好人工辅助授粉，提高座果率。华南早稻栽插扫尾，耘田施肥应及时进行。各地的玉米、高粱、棉花也将要播种。“明前茶，两片芽”，茶树新芽抽长正旺，要注意防治病虫；名茶产区已陆续开采，应严格科学采制，确保产量和品质。

农业

由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子·天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是中国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。

食品

清明节百科名片

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引节日简介

节日起源

各族节日

节日习俗

相关禁忌气候

农业

食品

农事谚语

节日谚语

清明节也为宠物扫墓

清明养生2010年清明节国家放假具体通知：

清明选在公历4月5日的缘由引节日简介

编辑本段]农事谚语

清明时节天转暖，柳絮纷飞花争妍。

清明节降水较前有增加，一般年份仍干旱，

有的年份连阴雨，寒潮侵袭倒春寒。

地温稳定十三度，抓紧时机播春棉，

看天看地把种下，掌握有急又有缓，

棉花播下锄梦花，提温保墒效果显。

涝洼地里种高粱，不怕后期遭水淹。

瓜菜分期来下种，水稻育秧抢时间。

麦苗追浇紧划锄，查治病虫严把关。

继续造林把苗育，管好果树和桑园，

栽种枣槐还不晚，果树治虫喂桑蚕。

牲畜配种抓火候，畜禽防疫要普遍，

大力提倡种牧草，种植结构变“三元”。

鲤鲫亲鱼强育肥，适时栽种苇藕芡，

捕捞大虾好时机，昼夜不离打鱼船。

家鼠田鼠一齐灭，保苗保粮疾病减。

[编辑本段]节日谚语

清明节气的阴晴雨雪与对未来天气及年景有一定预示的谚语有：

◇ 雨打清明前，春雨定频繁（鲁）

◇ 阴雨下了清明节，断断续续三个月（桂）

◇ 清明难得晴，谷雨难得阴（鲁）

◇ 清明不怕晴，谷雨不怕雨（黑）

◇ 雨打清明前，洼地好种田（黑）

◇ 清明雨星星，一棵高粱打一升（黑）

◇ 清明宜晴，谷雨宜雨（赣）

◇ 清明断雪，谷雨断霜（华东、华中、华南、四川及云贵高原）

◇ 清明断雪不断雪，谷雨断霜不断霜（冀、晋）

◇ 清明无雨旱黄梅，清明有雨水黄梅（苏、鄂）

◆清明节气的霜、雾、雷及寒暖与未来天气均有一定预示，相关谚语有：

◇ 麦怕清明霜，谷要秋来旱（云）

◇ 清明有霜梅雨少（苏）

◇ 清明有雾，夏秋有雨（苏、鄂）

◇ 清明雾浓，一日天晴（豫）

◇ 清明起尘，黄土埋人（晋、内蒙古）

◇ 清明响雷头个梅（浙）

◇ 清明冷，好年景（辽、冀）

◇ 清明暖，寒露寒（湘）

◆ 清明节气的风对未来天气及年成好坏也有一定预示，农民极为关心，因此，在民间流传不少有关这方面的谚语。比如：

◇ 清明南风，夏水较多；清明北风，夏水较少（闽）

◇ 清明一吹西北风，当年天旱黄风多（宁）

◇ 清明北风十天寒，春霜结束在眼前（冀）

◇ 清明刮动土，要刮四十五（苏）[3]

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杜牧的《清明》诗由于具有极高的酒文化价值，从而引发了有关该诗创作时间和地点的诸多争论，特别是关于“杏花村”的确切地点更是众说纷纭。本文立足于历史地理学的基本理论，根据杜牧诗稿中有关西河的诗歌和其他数首抒情诗提供的线索，以及晚唐时期太原盆地的气候特征推断：《清明》诗创作的时间大约在诗人23-26岁之间。创作地点则在作者壮游并（并州，即太原）汾（汾州）的路上，即山西太原盆地的汾阳杏花村一带，与《并州道中》为同一时期的作品。

杜牧(803～852)，字牧之，京兆万年县(今陕西长安县)人。是我国晚唐诗坛上独树一帜的杰出诗人。杜牧才思敏捷，文风洒脱，早年即以经邦济世的才略自负。杜牧一生喜好游历，并吟诗作赋，为后人留下了许多脍炙人口的诗篇。其中尤以《清明》一诗影响较大：

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

清明一诗雅俗共赏，也折射出了唐代杏花村一带清明时节的自然和人文风貌，众所周知该诗还具有极高的酒文化价值。然而关于诗中的“杏花村”究竟指那里争议很大，全国出现了几个杏花村，所谓“地望”相争大约从明末就已开始。相继出现了“北汾”说、“南池”说，以及 “江苏南京说”和“湖北麻城说“等等。于是有人不得不中和地认为“杏花村”是个泛指，根本就查不清指那里。解放以来一些学者从现代气候和杜牧曾在池州做官的表象考虑，首肯“杏花村”在池州的人较多，2003年5月出版的《中国地方志》杂志刊登了郎永清先生1．3万余字的长篇文章《“杏花村”地望之争辨析》一文，根据清代地方志及现代气候肯定了池州说，似乎肯定池州已成定论，中央电视台2套以开心一刻的形式也作了报道。但是首肯池州的人们以及郎先生的考证都忽视了这样一个重要的事实，即：将现在的气候等同于唐代的古气侯，以清代的记载推定唐朝的史实，以杜牧的池州2年肯定杜牧的一生，其实是没有说服力的。杜牧生活的时代在距今1200-1150年前，根据历史地理研究当时太原盆地的气候特征与现在不同。杜牧也不是没有来过山西，读《樊川文集》会发现杜牧年轻时曾壮游并（今太原）汾（汾州），《清明》诗应是杜牧游览并汾时创作的。

一、杜牧游汾阳——年轻时的并汾壮游。

李唐王朝兴于山西，起兵晋阳（并州）首拔西河（汾州），并定晋阳为北京，唐代并汾旧路游几乎是文人的必修课，李白、杜甫、白居易、李商隐以及诸多名人都曾游并汾并写过诗，全唐诗里有关游并汾的诗随处可见，正如白居易所言“并汾旧路满光辉”。

杜牧早年即以经邦济世的才略自负，慷慨激昂，好谈军事。立朝刚直不阿，敢于论列大事，指陈时弊。政治上不失为有见识、有胆量的进步人士。23岁写成名作《阿房宫赋》，26岁考中进士，在此期间游过并汾是值得信赖的，有他的《并州道中》一诗为证。有人认为《并州道中》一诗出自别集，可能是他人作品混入。其实证明他游过并汾的诗还有，如《过田家宅》“安邑南门外,谁家板筑高奉诚园里地,墙缺见蓬蒿”这里的安邑正是唐北上太原的必经之地。唐代北上的路线是蒲州（今永济）—晋州（今临汾）—汾州（今汾阳）—并州（今晋源一带），安邑（今运城北）就在蒲晋之间。

2 杜牧《清明》诗中“杏花村”确切地点考

杜牧游并汾的目的除了游李唐旧路之外，可以认为与汾阳王封地旧迹的考察也有关系。杜牧未做官以前就喜谈兵法军事，推崇平定安史之乱的郭子仪，这可以从他的诗中得到证实，晚年的杜牧到南方做官去了，但在他心中从未忘记汾阳王，在一首《云梦泽》为题的绝句中写道：

日旗龙旆想飘扬，一索功高缚楚王。

直是超然五湖客，未如始终郭汾阳。

在杜牧心中，郭子仪比助越王成就霸业的范蠡还要伟大。上诗与杜牧早期写的关于汾州西河的一首律诗《长句四韵》是呼应之作：

九金神鼎重丘山，五玉诸侯杂佩环。

星座通宵狼猎暗，戍楼吹笛虎牙闲。

斗间紫气龙埋狱，天上洪炉帝铸颜。

若念西河旧交友，鱼父应许出函关。

诗前有一小序云：“道一大尹存之学士庭美学士简于圣明自致霄汉皆与舍弟昔年往还牧支离穷悴窃于一麾书美歌诗兼自言志因成长句四韵呈上三君子。”从这一小序的“牧支离穷悴，窃于一麾，书美歌诗，兼自言志”数字可以确定本诗是杜牧年轻时的作品或是回忆年轻时的作品，诗中的“西河”正是唐代汾阳的古称。诗中“斗间紫气龙埋狱，”和“戍楼吹笛虎牙闲。”就是对西河古城的描写，西河即今汾阳市，“西河旧友”呢？论权力“九金神鼎重丘山”，论富贵“五玉诸侯杂佩环。”，论名望“星座通宵狼猎暗，”（意思是西河的星座照亮了天空，著名的狼猎座都变的黯然失色），论才干和成就“天上洪炉帝铸颜。”（意思是久经考验，就象在太上老君的炉火中炼出来一样，天赐的恩泽。）如此伟大的西河旧友除了汾阳王世家，还能是谁？以至于我们的诗人也坐不住了，要“鱼父应许出函关。”发誓投笔从戎！这首诗正是杜牧年轻时远大抱负的表白。

游西河的诗人很多，唐诗中就有“西河若上龙”的形象描绘。诗中的“西河旧交友”指谁并不重要，重要的是这一句不仅表明杜牧游并州途经了汾阳城和杏花村，而且还逗留了一阵子，以致于结交了西河新友。

《清明》诗写于山西汾阳的另一佐证是，杜牧晚年在南方做官时，写的另一首诗《寓言》：

暖风迟日柳初含，顾影看身又自惭。

何事明朝独惆怅，杏花时节在江南。

诗的大概意思是：在一个晴朗的春天的早晨，面对着江南大好春光，坐在官署寓所内的诗人，却心情不好，若有所失，为什么呢？因为又将是北方杏花开放的时节了，自己却身在江南。《寓言》印证了《清明》诗确实创作于北方。

《清明》一诗是杜牧的成名之作，是年轻时身处困境而忧国忧民的表白。“牧童遥指杏花村”时的兴奋心情，是终生怀念的。然而，唐代的诗集却未收入，我们知道杜牧做官以后写了诗寄给外甥，《樊川集》是他的外甥整理的，如果写于池州任上的话，《樊川集》应当收入，可见《清明》当是其早期的作品。

二、唐代“汾川三月雨”——历史时期气候的变迁

虽然现山西清明时节也屡有降水，有人还是不放心地想：山西春天应该是“风儿沙儿”的，“清明时节雨纷纷”能是山西吗？是的，唐代山西的春天恰恰是“清明雨纷纷”的，我们略举几例唐诗中描写山西及北方春天的诗句，唐代著名才女鱼玄机在《寄刘尚书》一诗中说：“汾川三月雨，晋水百花春。”唐人独孤良在《清明宴游》中说：“细雨莺飞重，春风酒酝迟。”唐人羊士谔赏杏观雪时有诗道：“落花经上巳，细雨带清明”，韦应物在描写长安景物时有诗道：“禁钟春雨细，宫树野烟和”长安也在北方嘛。

3 杜牧《清明》诗中“杏花村”确切地点考

唐代山西不仅春雨足，而且春水满，如唐人姚合有诗：“代马龙相杂，汾河海暗连”“晋野雨初足，汾河波亦清”，唐代汾州诗人薛能有句：“素汾千载伴吾家，常忆衙门对浣纱。”唐时汾河真是静水流深，并不像今日的模样。唐代北方清明时节的这种气候，我们姑且称之为“花雨”吧，“花雨”不同于今日长江流域的“春雨”和“梅雨”，今天的梅雨出现在六月左右，与清明相去甚远。

唐代“花雨”为何今日消失了呢？我国气象学的奠基人竺可祯以及许多地理学家通过大量的研究发现，中国历史时期的气候，已历四个寒冷期，三个温暖期，温暖期北方降水增多。隋唐时代（589-907）恰好是第三个温暖期（7—9世纪），据历史资料记载，当时的长安无冰雪，梅、橘都能在关中地区生长。竺可祯还发现9世纪时我国降水量指数距平为+008，这是一个较大的数值。我想，温暖期雨带北迁汾渭流域便会出现“花雨”的。

从汾河流量的变化，也可以证明气候的变化。历史文献记载，隋唐时期，为了供应都城长安的粮食得注意漕粮运输，汾河流域是供应的地区。隋代置募运米丁于蒲州（今永济附近），专司汾晋漕粮的运输，唐代前期照例执行。这就是说隋唐时期汾水是可以通航的，而且远到汾州和晋州，就是今日的汾阳县和临汾市。

伴随着第四个寒冷期的到来，山西有点变得“地瘠天寒”了，中华文化的中心开始南移，唐代风云一时的山西渐渐被人怀疑起来，陕西长安万国都城的历史也一去不回了。面对着艳阳三月，我们只好叹息：

春风又到汾河湾，不见雁影渡长天。

汉唐遗迹满汾渭，多少楼台怨西风。

环境的变化有自然的原因，然而人为原因是主要因素，其中森林的砍伐又是主要原因。环境变化自然让人痛心，而汾人人文素养的不古尤为让人心痛。

三、杏花诗会——唐末诗人与杜牧的唱和

唐代清明节的习俗与今日的习俗可能大不相同，如唐人独孤良在《清明宴游》中说：“细雨莺飞重，春风酒酝迟。”唐人羊士谔赏杏观雪时有诗道：“落花经上巳，细雨带清明”。说明在唐代，清明节可能并不是象今天一样主要活动是扫墓和祭祖而是去春游，当然这需要由民俗学进一步研究，就是说我们在欣赏唐诗时不能套用今天的习俗。

《清明》诗是一首壮游的千古绝唱！这一声绝唱招来了酒客，也引来了诗人，紧随杜牧而来的是晚唐诗人赵嘏，一首《汾上别宴》描绘了一幅杏林春宴图：

云物如故乡，山川知异路。

年来未归客，马上春色幕。

一樽花下酒，残日水西树。

不待管弦终，摇鞭背花去。

杜牧步行而来又悄然远去了，赵嘏骑马而来也飘然离去了，他们来的辛苦，走的也辛苦，不带走一片云彩。赵嘏是杜牧的好友，杜牧曾写《雪晴访赵嘏街西所居三韵》一诗，我认为赵诗可能就受了《清明》诗的影响，赵诗也说明汾上（汾州）的杏花在唐代就有名了，另外岑参的“却投晋山老，愁看汾阳花”也是一例。于是又激起了另一位晚唐山西诗人司空图的诗兴，写出了《故乡杏花》一诗：

寄花寄酒喜新开，左把花枝右把杯。

欲问花枝与杯酒，故人何得不同来。

这首诗乍看有点仿杜牧之嫌，其实不然。该诗其实是和杜诗之作。此外，熟悉杏花村的还有晚唐诗人西河郡（今汾阳）公的孙子温庭筠，他算是近水楼台，干脆以《杏花》为题，赋诗一首：情为世累诗千首，醉是吾乡酒一樽。

杳杳艳歌春日午，出嫱何处隔朱门。

几位晚唐诗人的诗，从另一个侧面证明，杜牧的清明一诗可能在唐代就引起了人们的注意，也是其创作于山西的又一佐证。

综上所述，杜牧的《清明》一诗中所指的“杏花村”，其确切地点应是山西汾阳的杏花村而非其它地方。

参考资料

1《全唐诗》，中华书局 1983

2林之光，张家诚《中国的气候》陕西人民出版社1985

3刘集贤、文景明，《杏花村里酒如泉》山西人民出版社 1978

4史念海，《黄土高原历史地理研究》黄河水利出版社2002

5竺可桢，《中国近五千年来气候变迁的初步研究》考古学报，1972、第2期

冬天过去了，万物复苏，这时，一年一度的清明节又到了。从我记事开始，每年清明节的这一天，母亲就让我换上军色的春装，带着纸钱，领着我上坟去。

我们家去世的人都埋在扁担山，那儿离我家很远，要转好几道车。记得小时候，我总是很高兴去上坟，因为母亲在坟前一烧纸钱，就管不着我了，我便满山遍野地到处玩，直到母亲把我拖上车去。

不知从什么时候开始，我去上坟不再又玩又闹了，而是逐个逐个地观察每一座坟。有一次我发现在一座破烂不堪的坟前，从来没有纸钱烧过的痕迹，我很奇怪，就弯下腰，仔细辨认碑上的文字，上面好像刻着什么“生前曾参加过抗美援朝的战斗”，而且他还是个外乡人哩！咦，他应该埋在烈士墓园吧！为什么上面没有一个亲属的名字？

我带着疑问跑去好奇地告诉母亲，母亲没有抬头，只是缓缓地说：“唉！你拿些纸钱去为他上坟吧！”我接过了母亲递来的一叠纸钱。走到了他墓前，一边往火里扔纸钱，一边喃喃地说：“从来没有人来为您上过坟，您一定很寂寞吧，我虽然不知道您叫什么，也不认识您，但您当年一定是个功臣，如今尸骨却流落他乡，我为您烧一些纸钱吧……”这时，一双手温和地扶住了我的双肩，我回头一看，原来是母亲，她轻轻从我手中拿了一些纸钱，扔向火中，纸钱打着旋落在火中，一张，两张、四张……

今年又到清明了，由于母亲得了严重的风湿性关节炎，她不能上坟了，而我一个人去她又不放心。于是我们就在室外烧纸钱，母亲扔一些纸钱就说：“爹！您接着吧！小远（我的舅舅）拿着……”

纸钱只剩下最后一叠时，母亲把它递给我说：“小咏，你为那位死不知名的人烧吧，唉！没人给他上坟怪可怜的。”……火光映着我的脸，我在心里说：“安息吧！明年清明节时，我一定为您去上坟！”一阵风吹了过来，把纸钱烧过的灰烬吹走了……

今年又逢清明节。

昨天是清明节的第二天，也是一个扫尘的日子，我、弟弟、爸爸和妈妈一起去了乡下奶奶家，准备一起去登山扫尘。

“清明时节雨纷纷。”不错,昨天天上是下着小雨，我们也无话可说,也只有踩着泥腻的山间土地一步一步的奋力的向上攀登。

终于到了太公、太婆和小爷爷的合墓前，我们所有所有的人都是肃然起敬,直立在他们的合墓前面。爸爸递给我一根已经燃烧起来的香，香在不时的向外冒着烟，那香味是那么的浓重，让我一闻到这样子的香味，马上显示出一副沮丧，而又难过的样子。我们所有的人的手里都拿着香，一起为在“九泉之下”的太公、太婆和小爷爷鞠了一个九十度的躬，以表示我们对他们所有人的崇高的敬意。

我转身拿起早已准备好的花篮，恭恭敬敬地放在了太公、太婆和小爷爷的合墓前。花篮里的花都是白色的，在花篮上还有几根白色的带子死死的捆在了花和花篮上。在几片绿叶的衬托下，更加显得庄重，而又肃穆了。

我们拜完了之后，就开始给在”九泉之下”的太公、太婆和小爷爷烧在阴间的钞票，爸爸知道他们很会玩麻将，就多烧了一些给他们，有一亿的,有两亿的,有一百万的大钞票,还跟他们说："人人都有不要抢。”我一听还好玩,他们有这么多钱一年也花不完,还用抢什么呢

太公、太婆和小爷爷你们“走”的那么的早,我都没有好好的孝敬孝敬你们老人家,你们就离开了我的身边,在那,陪伴你们的只有孤独和寂寞,不……不……不……还有那“无情”的春、夏、秋、冬和绿树繁茂的山林要是你们还在我一定会好好孝敬你们的

在走的时候,我们又再次向他们拜了一拜,才依依不舍地离去

古人云：“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂,借问酒家何处有,牧童遥指杏花村”。当我想起唐代大诗人的这句诗歌时就想到好像清明节快要到了，清明的脚步已经不远了，只剩下了一步之差。

由于，清明节是在学校过的不能在家里过。在家里，吃上那平时吃不到的的清明果，那可真是佳肴啊！而且不能在家里和家人一起去乡下扫墓（踏青），给死去的故人请安，给他们拜年，送上家中做出来的佳肴——清明果。让他们保佑我的学习更好，学业成功。

于是，星期六爸爸在优秀范文版权所有家很空，决定带我回乡下去给奶奶扫墓。我立即拿来自己家里做出来的清明果，拿来一个篮子在下面铺了一张干净的报纸，然后小心翼翼的把清明果平铺在里面，以免发生一想不到的“事故”。最后，我把篮子放在车子的后备箱中。一切准备就绪，我们全家就坐上了车子。在坑坑洼洼的山路上车子不停的颠簸，这时我想起了后备箱中的佳肴非常担心，心急如焚。我叫爸爸开慢些特别是有坑的地方。我们就慢慢悠悠的坐车，就像老牛拖慢腿。

不愧这是我们中华民族的一种传统节日啊，是那么的有意义，不平常好多了了，是那么的有趣不同寻常。又有活动，又有学问，还有佳肴。是一个与其他节日不同的节日。比西方节日有趣多，有深刻的意义。

回答者： V神之怒V - 初学弟子一级 4-6 09:58

由于，清明节是在学校过的不能在家里过。在家里，吃上那平时吃不到的的清明果，那可真是佳肴啊！而且不能在家里和家人一起去乡下扫墓（踏青），给死去的故人请安，给他们拜年，送上家中做出来的佳肴——清明果让他们保佑我的学习更好，学业成功。

（2）

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

大家都知道这是一首杜牧写的清明古诗。

今天是星期六，我爸爸一大早说：“清明节到了，祭祖坟了，这是我们中华的风俗。”我得意地说：“谁不知道啊！好像就你知道一样。”妈妈和我一唱一合害得爸爸一个字都不敢说了。

我们一家三口人来到祖坟前面，我们先拿出打火机，然后拿了几串小鞭炮放放，刚开始放，我就躲到了爸爸妈妈的怀里，连头都不敢升到外面看一下，爸爸说：“孩子别怕，放鞭炮没什么好怕的。”妈妈说：“是啊，放鞭炮不要怕。”我说：“我就怕，我害怕得很啊！”我原本是个喜欢放鞭炮的人，可现在为什么这么怕了呢？这都怪一个小鞭炮若的祸，那是我六岁的时候，我再玩的时候检到一个小鞭炮，我把它给放了，可是它爆炸的速度太快了，只听啪的一声，我的手被炸出了血，当时我痛的哇哇大哭，我家的邻居看见了我这副得性，马上告诉了我爸爸妈妈，我爸爸妈妈听了害怕极了，连忙把我送到医院里包扎伤口，从那时我就不敢玩鞭炮了，而且有时候听到鞭炮声就怕了。我们放完鞭炮点了几根香，我学着爸爸妈妈的样子，先鞠躬，再说些什么话，我的爸爸妈妈在说什么我听不到，但我口中在说：“我要好好学习，以后考上大学，这样才对的起父母“我知道我这样只说说不做是没有用的，而是要实际行动起来。最后，我爸爸拿出一些吃的东西和酒，他把酒倒到小茶杯里，然后倒倒墓碑前面的土地上。在回家的路上，我说：“你们这样祭祖坟不怕旁边那些野草着火吗？”他们说：“当然怕啊！但只要小心点就行了。”

回到家中，爸爸拿出几个他第一次做的“清明果”，他说：“我从来没做过“清明果”，所以，这次“清明果”可能比以前奶奶做的难吃很多。”我尝了一口，我觉得不好吃，可是我还是吃了下去，因为我相信爸爸下次一定做得更好吃！

（3）

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

清明节,让人缅怀先辈,令人留恋,令人悲叹,令人振奋,这里面蕴含了许多的先辈们的事迹,当他们入土为安之时,自己的故事就告终了,剩下的,就只有让人怀念了!

据我所知，4月5日是我国传统的清明节，大约始于周代，已有二千五百多年的历史，清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”，“植树造林，莫过清明”的农谚。可清明节还有一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。

清明节，又被称为扫坟节，鬼节，冥节，与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节，都与祭祀鬼神有关。

如果按照旧的清明习俗，在扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人坟前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩的新枝插在枝上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。

“听风听雨”当然是指唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”杜牧这首诗写出了清明节的特殊气氛。

又一年清明节，你在缅怀着谁？

（2）

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

大家都知道这是一首杜牧写的清明古诗。

（3）

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

清明节，又被称为扫坟节，鬼节，冥节，与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节，都与祭祀鬼神有关。

又一年清明节，你在缅怀着谁？

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