真爱无敌，把爱人排首位无限宠爱的星座你知道吗？

有宠溺男人的女人，自然也有宠溺深爱女人的男人。记得有一个新闻报道说一小伙儿的女朋友很喜欢美食，小伙子刻意学了各种各样烹调方法，每日为他女朋友做各种好吃的。长此以往，本来纤细好看设计风格的女友在一次次男孩的溺宠下成了全身上下拥有幸福快乐肉的可爱风，别人都觉得一个男的太宠爱另一方，可男生仍然不在意。生活当中宠溺伴侣的男生并不少，比如下面这3个星座男，他们就，幸福长久

1巨蟹座

巨蟹座不管男女都有多元性，而且心思缜密且柔和。巨蟹男其实有点理性也有点敏感，他们没婚前就期盼有一个稳定温馨的家。一旦遇到爱的人，尤其爱惜，结婚之后的巨蟹男，能够为了家而牺牲许多，也愿意把自己的另一半，其实就是这个家的女主放在一个非常高的部位，尊重和宠溺着。

因此，巨蟹男结婚后可以把爱人如珠如宝呵护着，她们也不在乎别人怎么看自己。由于巨蟹男结婚前就愿意为对方做家务活、解决各种各样琐碎，还可以省吃俭用为对方买心爱的礼物。而结婚后巨蟹座也是不容置疑打开宠溺方式，许多艰辛心酸都自己承受，宁愿自己辛苦点累一点，也不忍心恋人吃苦，尽己所能达到对方规定，给爱人构建温馨安定的家，发自肺腑珍惜对方，关心体贴，让妻子体会到巨蟹男的情深意切。

2摩羯座

老说摩羯座男是无趣的，跟他们谈恋爱一直跟工作中挂勾，这样的男人照理说工作中才算是第一位。在没有任何谈婚论嫁以前，她们的确更专注工作。可一旦爱上了结婚后的她们反倒发生变化，很多人觉得难以置信，哪怕是单身的摩羯男我也一直认为自己会是工作第一，媳妇靠右边的，可现实就是会抽脸。由于腼腆的摩羯座太有责任心，也挺要好，这样的男人仅仅表层不在乎，对人会避而远之，好像很喜静，实际上尤其盼望繁华点的家，由于内心很期盼温馨的感觉。

因此结婚后与爱人一起，虽然还是不喜欢满嘴跑火车冲着恋人说“如何爱你”，但是却很实在也挺真心实意，会给另一方献上自己的工资卡和房产证加伴侣的名称。除了这些最基本的，摩羯男能够宠溺爱人而减少工作量，为能与伴侣多共处，想要日夜奋战提前准备计划方案。出差在外有商务洽谈有触碰许多出色异性的机遇，仍然无动于衷，只求让恋人放心，摩羯男的宠溺不高姿态，却很真心实意确实。

3处女座

也许很多人都会觉得这只是个例，但很多处女座的男人都是这般，只需遇到真爱，她们结婚后就完全有点儿老婆奴的印象。他们只要确定另一方，就不会再意马心猿。为了能爱人愿意付出和放弃，对他们而言这是相互的，因为我们也能看到另一方的付出。虽然有时宠老婆到无微不至的模样让朋友很疑惑，但他们觉得对自己爱的人就需要激情，真心显露没错。并且处女座的人本就注重细节，日常生活宠爱恋人没啥错误，这也是婚姻生活温暖完美主要表现。因此，处女男会一直在这样的认知中不断循环打开宠溺方式。

每一个星座男都是有对爱人无尽宠溺的好男人，只是需要美女们好好地去优选。遇到好的男人就要好好珍惜，不能只是损害，也无法仗着对方宠溺就肆无忌惮，那样只会让自己越来越不满足不感恩，也可能能让对方影响了对女人的观点，从此不再珍惜感情，沦为了“花心男人”。因此，不是好男人碰不到好老婆；并不是好老婆遇不上好老公，反而是当她（她）还好时，碰到了不珍惜的人之后而有了更改。总而言之，好女人需要好老公宠溺，好老公也要好女人来调试。假如荣幸碰见了宠爱你的好男人，就需要多一点惜缘和感恩，彼此之间多爱惜，就可爱无尽头，幸福长久，温暖一世。

　　海南黎族与台湾原住民族都是古越族后裔

　　但是目前来看,黎族主要聚居在海南省中南部的琼中县、白沙县、昌江县、东方市、乐东县、陵水县、保亭县、五指山市、三亚市等七县二市之内，其余散居在海南省的万宁、屯昌、琼海、澄迈、儋州、定安等市县。由于分布地区不同和方言、服饰等的差异，其自称有“伴”、“岐”、“杞”、“美孚”、“本地”等。

　　黎族源于古代百越的一支。西汉曾以“骆越”、东汉以“里”、“蛮”，隋唐以“俚”、“僚”等名称泛称中国南方的一些少数民族。海南岛的黎族先民也包括在这些泛称之内。“黎”这一专有族称始于唐末，到宋代才固定下来，沿用至今。

　　据考古发现，海南岛新石器时代原始文化遗址有130处，大约距今五千年左右。史学界和民族学界研究认为，这些新石器遗物的主人是黎族的先民。是黎族先民开发了海南岛。秦汉时期，海南岛同汉王朝关系密切，汉武帝先后数次派兵打开琼岛，设置珠崖、儋耳两郡，部分大陆汉人迁居海南岛，与黎族土著居民杂居。以后，汉族大量移民海南岛。“村人”、苗族和回族也先后迁徙入岛。大量移民的迁入，带来了先进的生产工具（铁器）和生产技术（农耕），社会生产力进一步发展，公元l世纪中叶，封建统治渐趋稳固。

　　南北朝和隋朝初期，中央政权对海南岛的统治更加巩固，俚僚领袖冼夫人起了重要作用。她率领俚僚1000余峒（包括黎族祖先）以及岭南其它越人，先请命于梁朝，后又归属于隋朝。冼夫人深明大义，致力团结，密切了中原与海南岛的关系，促进了黎族社会经济的发展。唐宋时期，海南岛与中央王朝关系更加密切，海南岛作为唐朝与南海诸国贸易往来的交通要冲。唐朝十分重视海南岛的统治和开发。黎族地区生产的金、银、珍珠、玳瑁、香料等既作为“贡品”又作为对外贸易产品。与此同时，黎族地区的封建地主经济进一步成熟。黎族劳动人民也受到日益沉重的奴役和剥削。

　　宋末元初，杰出的女纺织家黄道婆年轻时因不堪封建家庭虐待逃至崖州，曾在崖州居留40多年（一说30多年），向黎族妇女学习棉纺织技术，回故乡乌泥泾（今上海县华泾镇）后，在黎族传统纺织工艺基础上加以改进，创造出一套先进的棉纺织工具和技术，为科学技术的发展作出了贡献。元初，封建统黎族少女治者采取羁縻政策，任用“峒首”为世袭“万户”、“千户”，加速了黎族社会内部的阶级分化，阶级矛盾和民族矛盾进一步激化，激起黎族人民不断起义。

　　明、清两代，封建地主经济在黎族社会中已占统治地位，大部分黎族地区的生产力水平与当地汉族相近，出现了定期的市场和墟场，槟榔、椰子和牛只等成为大宗输往大陆的货物。在五指山腹地则仍保留原始公社残余的共耕制生产方式。

　　[编辑本段]社会经济

　　中华人民共和国成立前，黎族以农业为主，种植稻、薯、玉米等作物；手工业、渔猎、饲养家畜家禽、采集野生植物是重要的家庭副业，商品生产和贸易不发达。这时黎族地区的社会形态虽是封建社会，但发展不平衡，有两种类型：一类是占黎族人口和总面积94%以上的一般地区，与当地汉族一样，处在半殖民地半封建社会，封建地主经济发展比较快。地主阶级通过租佃、高利贷、雇工剥削农民，出现了拥有千亩耕地、千头牛的大地主。另一类是在五指山腹心地带13000多人口的地区，到建国前夕仍保留“合亩制”的生产方式。合亩内部实行家族制领导，生产资料统一使用，成员按严格的分工集体劳动，收获后平均分配。这类地区生产力水平较低下，虽然早已使用从汉区购入的铁制农具，但耕作技术落后，牛踩田、手捻稻、不施肥、刀耕火种仍较普遍，粮食亩产一百多斤。“合亩”（黎语称“纹茂”，意为“大伙做工”）是农业生产的单位，以“亩头为首”，由若干户有血缘关系的“亩众”组合而成。主要生产资料耕地和牛只，基本上是合亩公有和几户伙有，但一律交由合亩统一使用，在亩头主持下进行集体劳动，基本上按户平均分配产品。在一些合亩内，已加入前来投靠的非血缘关系的亩众，亩内的生产资料已大部分归亩头一户占有，对亩众进行各种剥削，原始共耕组织的性质已经发生根本的变化。

　　建国前，黎族地区还保留“峒”（或称“弓”）的社会组织。有固定的疆界，若有侵犯，往往会引起峒与峒之间的纠纷和械斗。每峒都有一个由长辈充当的峒头，负责维持社会秩序和调解纷争，较重大的事件则召开全峒会议解决。早期，血缘纽带是峒的组织基础，随着经济的发展和封建统治的加强，峒已成为县以下的行政单位，峒头成了基层统治人物。

　　1948年初，海南岛大部分黎族地区已获解放，在解放区内进行了土地改革和民主改革。以后，在党和政府的帮助下，黎族地区工业、农业、交通运输、邮电通讯、文教卫生事业得到了很快发展。农村除实行科学种田，提高复种指数，增加产量外，还充分发挥黎族地区的资源优势，大力发展热带经济作物的种植。如橡胶、油料、甘蔗、胡椒、咖啡、腰果、水果等。多种经营为黎族农民带来了可观的经济收入。工业生产已形成初具规模的工业体系。1988年，海南岛被批准为我国最大的经济特区以后，其对外开放步伐加快，黎族地区的经济建设日新月异，人民生活水平大大提高。

　　黎族鼻箫

　　[编辑本段]文化艺术

　　黎族虽然没有本民族文字，但创造了丰富多彩的口头文学。其形式活泼，题材广泛，内容丰富，世代相传。主要包括故事、传说、神话、童话、宗教家谱等。比较著名的有《人龚的起源》、《五指山大仙》、《洪水的传说》、《甘工鸟》、《鹿回头》等。既反映了社会历史，总结生活经验，传播各方面的知识，丰富了人们的精神生活，也寄托了黎族人民的美好希望和追求。

　　黎族是能歌善舞的民族，他们的音乐和舞蹈具有鲜明的民族风格。民间音乐有自己的传统乐器：鼻箫、口弓、叮咚板、独木皮鼓、蛙锣等。民间歌谣主要有两种：一种是海南汉语作唱词，以黎族民歌韵律为唱腔，称作“汉词黎调”；一种是用黎语作唱词，称为“黎谣正调”。内容多样，有劳动歌、生活歌、情歌、颂歌、仪礼歌、叙事歌、杂歌等。歌者即兴作词、吟唱心曲，引人入胜。并有独唱、对唱、说唱、联唱、领唱等不同形式。曲调旋律，各地区略有不同。

　　有歌就有舞。黎族人民不仅善唱歌，也爱跳舞，他们的舞蹈来源于生产和生活，来源于对祖先的崇拜。内容主要有生产舞、生活舞和宗教仪礼舞。较著名的舞有《招福舞》、《打柴舞》（竹竿舞/打竹舞）、《舂米舞》等。舞时，往往歌声、打击乐和喊声相融，场面欢快。

　　黎族的造型艺术，以织锦工艺最为著名。在唐宋时期，黎族的纺织技术就比中原先进。织出的黎锦、黎单闻名于世。他们利用各种不同的纺织工具，从轧棉、弹棉、纺线、染色、理经、织布、刺绣，直到生产出色彩斑斓的锦、被、单、筒裙、花带等，已形成一整套系统的生产工艺。而且至今，著名的“崖州被”和“双面绣”，以其技术精巧细密，花色艳丽又富于特色而驰名。此外，黎族的独木器制作和竹藤编织工艺，也十分著名。

　　现只是一些群众保存有黎族传统服饰及生产、生活工具，棉麻制品有男女上衣、女筒裙、头巾、木棉布料、麻布料、麻被、麻袋等。黎族妇女服饰主要有上衣、下裙和头巾，黎族女上衣长61厘米，腰围55厘米。麻布料长308米，宽25厘米，木棉布料长4米，宽17厘米，麻布料首公上衣，衣为灰色，仿铜纹，黑色浅绿，衣长76厘米，腰围57厘米，衣袖通长115厘米。首饰品有铜耳坠、银耳环、银项圈、铜铃、银手镯、银质袍钮扣、银戒指等。生产、生活工具有木竹藤制品、织锦工具、独木舂血，编压斗笠工具、纺纱工具、园木平耙、藤箩、藤罐、独木凳、捕鱼工具、狞猎工具、箩筐、斗笠、独木牛铃、男女刀篓、陶瓷、陶罐等生产、生活用品。藤罐有一圆形盖子，通体呈褐**，高16厘米，口径10厘米，底径12厘米；捕渔工具用麻的纠维织的，直径58厘米，陶瓷是黎族自己制烧的，褐色，素面完整，肩部有7个乳针钿，口径23厘米，高38厘米，底径22厘米。

　　女上衣、筒裙、棉质布料、麻质布料、头巾、腰带、彩带等，其中头巾的两侧绣有汉文字，巾长155厘米，宽235厘米。黎族女上衣衣的款式前下摆长，后下摆短，衣胸两侧绣花纹，长55厘米，腰围40厘米，衣袖通长106厘米，筒裙长50厘米，腰围38厘米，棉质布料彩带长4米，宽20厘米，这个彩带是黎族结婚时习惯绕在床顶边。服饰式样都显现出多样化的特点。首饰品有铜耳坠、铅手镯、银质钮扣、珠子、耳铃、脚镯、项饰、发饰等，铜耳坠顶部有一弯扣，下端一弯勾，橙**，铅质手镯：镯身锻成一簿铅片圈，内平滑，外原两凸起的铅片弯勾而成，表面有绳纹，弦纹。生产、生活工具有藤箱、藤萝、竹笠、鱼笼、露儿叶席、狩猎工具、捕渔工具、多种独木器物等。

　　[编辑本段]风俗习惯的重要节日

　　黎族实行一夫一妻制的父系小家庭，儿女成年后即住在屋外的“寮房”里。婚后妻子一经在夫家定居，夫妻便与父母分居别炊。建国前多早婚，由父母作主，但婚前司以自由谈恋爱。盛行婚后不落夫家(婚后新娘返回娘家居住一、二年乃至七、八年后，才定居夫家)的风俗。非婚生子女不受歧视。离婚和寡妇再嫁比较自由。

　　黎族妇女束髻于脑后，插以箭猪毛或金属、牛骨制成的发簪，披绣花头巾，上衣对襟开襟无扣，尚青色，下穿无褶织绣花纹的统裙，盛装时戴项圈、手镯、脚环、耳环等，有些地方的妇女的耳环多且重，耳根下垂至肩，史称“儋耳”。部分地区居民仍保留古代称为“雕题”的文面、文身风俗，特别是妇女有文身风俗，一般从十二三岁开始至婚前陆续完成，个别有婚后完成的。文身工具是植物刺针、小竹木棒和植物染料。文身的部位主要是脸、颈、胸和四肢等处。不同地区，文身图案差别很大。这种习俗目前已基本消失，仅在偏僻地区能够见到。男子结鬃缠头，上衣无领对襟，下穿前后两幅布的吊檐。这些衣服都以棉、麻为料，自纺自织自染自缝而成。饮食比较简朴，以大米、番薯、玉米为主食，多以狩猎、采集所得为副食，只种少量蔬菜，且多从汉区引种。妇女爱嚼槟榔。住屋多为金字形茅屋，泥糊竹笪为墙。在白沙县偏僻山区和合亩地区还保留屋顶似船篷，地板架空离地的船形屋。

　　三月三爱情节

　　农历三月初三是黎族人民一年一度的盛会日子。会场一般设在开阔的橡胶林里，头上绿叶蔽天，脚下“叶毯”铺地，幽邃、凉爽、安谧。难怪“三月三”就成了当地人自由选择配偶而被称为“爱情节”。传说远古时代，聚居于昌化江畔的黎族百姓遭受了一次大洪灾。只有一对恋人坐在大葫芦瓢里幸免于难，被漂流到燕窝岭边。三月初三，洪水退去，俩人结为夫妻。男耕女织，生儿育女，相濡以沫，辛勤劳作，又渐渐使黎族繁衍发展起来。后人奉他们为祖先，每逢三月三便隆重纪念。节日里男女老少身着盛装，带着糕点、粽子，小伙子们捕鱼，姑娘们做饭烤鱼，然后把祭品供于有天妃和观音化石的岩洞口。拜祭毕，青年们来到活动会场，进行射箭、爬竿、摔跤、拔河、荡秋千等。夜幕降临，岸边燃起堆堆篝火，小伙子撑开花伞，姑娘们的银饰及贝壳饰物在火光下闪闪烁烁。情歌婉转，舞蹈渐起，由平缓抒情而进入欢乐奔放。有时一对对情人悄悄离开篝火旁，小伙子把耳铃挂在姑娘耳朵上，把鹿骨做的发钗插在姑娘的发髻上，姑娘把自己亲手精心编织的七彩腰带系于情郎腰间，双方信誓旦旦，相约明年三月三不见不散。因三月三从其来历和主要活动内容来说，都与婚恋有关，故而也称为爱情节。

　　丧葬仪式各地不同，接近汉区的有停棺打醮、看风水择地起坟的风俗。合亩地区死者葬在氏族的公共墓地，以独木棺土葬，不筑坟立碑，葬后不再祭扫。

　　[编辑本段]宗教信仰

　　黎族没有形成统一的宗教，各地均以祖先崇拜为主，也有自然崇拜，个别地区还残留着氏族图腾崇拜的痕迹。黎族信鬼，特别是祖先鬼，祭祖先是黎族的重要宗教活动，以求祖先保家人平安。 黎族人们为追念黎母繁衍黎人的伟绩，并告诫后人，女子绣面、纹身是祖先定下来的规矩，女人若不绣面、纹身，死后先祖不相认--祖先崇拜。

　　黎族的酒

　　黎族人热爱生活。节日、婚娶；入新屋、生育、社交等活动，都要摆席设宴饮酒。平时迎宾会客也以饮酒为情礼，敬酒对歌常通宵达旦，形成自己的酒文化。

　　糯米酒

　　取优质的山栏米或糯米。将米浸泡半天，淘起盛入蒸锅，蒸成干饭，晾凉。再盛入酿酒竹箩内（竹箩架呈锥形，口径约80厘米，底部尖，酿酒时，用芭蕉叶铺盖）。按酒料数量下酒饼，把酒饼捣碎放入陶盆中用温水冲调，然后将酒饼水倒入酒料中，并通过酿酒箩底端小孔排去水分,用芭蕉叶封闭箩口。酒料经过3天的发酵后散发出芳香扑鼻的酒味。这时，用筷子在箩架底下捅一个小孔，酣醇浓厚的酒汁，便一滴一滴地流入盆子里。“并”汁俗称“酒滴”，黎语“南滴”。酒酿至7天的时候，用陶罐盛酉并汁，大坛盛并蜜。初时，酉并汁和酉并蜜酒度低，封存愈久酒度愈浓。黎家常把酉并蜜盛入大坛子埋在地下三或五年，酒质醇厚，用清水冲调饮用酉并汁。“并”的制作，还有另一种酿酵方法：即把糯米煮成干饭，凉后盛入陶盆中加入酒饼后用芭蕉叶封闭盆口，3天后可闻到芳香的酒味，7天就可以饮用。“并”具有独特醇厚的芳香，被誉为“黎家美酒”。“并”是黎家的滋补健身酒，用并和鸡蛋蒸，是产妇补身的上品，并也是迎宾待客的美酒。酒饼取料于五指山地区生产淀粉含量高的红米，配上姜叶、甘蔗和香皮树的表皮（一种灌木，其树皮甘甜）等原料。把原料配齐后，用木臼舂成粉末，捏成饼块并沾上黑色的稻草灰。把酒饼搁在火灶竹架上熏干，时间越久，发酵酒度越高。因此，黎家米酒具有独特的风味，就出于酒饼的配制和酿酒的技术。

　　玉米酒

　　玉米淀粉多，酒度高。黎族把玉米舂碎，煮成玉米干饭，盛入陶盆，撒上酒饼，盖封盆口。酒料发酵15天后，酒汁可饮。酒密封存一个月后，用蒸酒锅蒸馏出高浓度的玉米酒。

　　番薯酒、木薯酒

　　把生番薯洗净，切成小块，用锅煮熟晾干，加入酒饼拌匀，盛入大坛密封一个月，发酵成酒料，把酒料倒入蒸酒锅蒸馏成酣醇的番薯酒。此酒有浓厚番薯味道，酒浓度不高，适合盛夏季饮用。木薯酒蒸制方法与番薯酒一样，但木薯酒浓度高，适合酒量大者饮用。

　　芭蕉酒、南瓜酒

　　把未成熟的芭蕉果实切成小块，煮熟晾干后投入酒饼调匀，放入坛子封口一个月，发酵成芳香的酒料。把酒料和清水调稀后盛入蒸酒锅熬煮，制出酒质清香的芭蕉酒。南瓜淀粉多，是酿酒的好原料。黎家把南瓜加工后，掺入糯米蒸成酒料，把发酵的酒料，酿成南瓜酒。另一种酿制方法是从南瓜蒂上开一小洞，将酒饼放进瓜内，把洞口密封一个月，经酒曲的发酵，南瓜内盛满酒汁。

　　山果酒

　　以野生果实为酒料，酿制独特的果酒。如包子果酒、山竹果米酒等。

呵呵，小伙子，这还不够明显么？至少人家姑娘答应你先从朋友做起，说明还是有戏的。这时候你一定要把握好分寸，千万不要轻举妄动，因为那样很有可能会吓着姑娘的，或是给人家带来很大压力。（我最初和男朋友认识的时候，对他实在是没有感觉，不反感但也没有好感。那厮可能看我没有爱答不理的，以为好事将近，结果发动全面进攻，搞得我非常郁闷，我明白告诉他，我对任何人都是如此，只是一种礼貌而已，他这样让我感觉太心急了吧，我是真心吃不消。后来男朋友明白我是慢热型，而且由于家庭因素，对这方面的事情不太感冒，所以就重新调整战略，以退为进，步步为营，终于攻下城池。哈哈哈哈，开玩笑啦，他比较会照顾人，而我属于那种神经大条型的，和他在一起许多事情不用我去管，我知道他自然会一一摆平）而且千万不要太刻意，女生是非常讨厌那些自以为是、刚愎自用的男生，还有，既然和人家做朋友，一定要记得修理边幅，没有一个女生喜欢胡子拉碴的男生。最最重要的是，你要真心对人家好，人心都是肉长的，及时姑娘没有对你表示什么，但她心里什么都明白，这一点你要相信，真的。我的男朋友在我面前很害羞，但是我能从他的一言一行中看出他火热的内心。他有时候也很大男子主义，也会笑话我的一些小毛病，但是在很大程度上，他在帮助我成长。他现在经济条件还不是很好，说实话，我骨子里也有所有女生都会有的爱慕虚荣。和他结婚，我或许真的会比同龄人多奋斗好多年，而且现实点来讲，我完全有机会选择那些比他好太多倍的有钱人，过我优雅恬淡的小资生活。为此我也曾经苦恼过，挣扎过。但是从心理来讲，我知道我更看重的是他这个人，如果一开始目标就是房子车子票子，那我们连认识的可能都是不可能。这一点我真的要好好提醒你，无论什么时候，作为一个男人，努力工作赚钱都是天经地义的，不是为别人，是为了自己。相信没有一个男生愿意自己心爱的姑娘某天会因为经济上的愿意而离开自己，投入别人的怀抱吧！这是现实，别怪姑娘利欲熏心。要怪就怪自己为什么没有生在权贵家，而自己还不努力工作。每个人都有权利追求更好的生活，你能说人家姑娘有错么？过分么？苛刻么？你不能。说句不好听的，如果你不能满足人家的正常需要，你凭什么能阻挡别人给予她理想生活的脚步？所以，小伙子，无论什么时候都是，对姑娘真心好，努力赚钱，相信你如果真心喜欢她，就舍不得让她跟着你受一点点苦吧！你懂得！

提起水瓶男和白羊女上完床，大家都知道，有人问白羊女和水瓶男。。。另外，还有人想问水瓶男和白羊女在一起会怎样要注意啥，你知道这是怎么回事？其实水瓶男和白羊女，这些表现是爱吗，下面就一起来看看白羊女和水瓶男。。。希望能够帮助到大家！

水瓶男和白羊女上完床

1、水瓶男和白羊女上完床:白羊女和水瓶男。。。

差不多是的。水瓶男忘不了白羊女。

白羊座和水瓶座，是非常适合的一对。但有时可能要像一样搏一搏，因为你俩的人生态度很接近。对任何的事物都有像小孩子一般的热情和好奇。彼此之间容易沟通。要留意的就是，白羊座的人缺乏耐性和持久力，而水瓶座的人变化多端，有时连自己需要什么都不知道。两个人在一起，一定要找到解决这个问题的!白羊女甩了水瓶男。

你是白羊女吗？水瓶男怕老婆白羊女。

2、水瓶男和白羊女上完床:水瓶男和白羊女在一起会怎样要注意啥

非常适合一对但可能象一样。因为你俩的态度很接近对任何事物都象小孩子一般热情很容易沟通起来。要留意白羊座的缺乏耐性和持久，而水瓶座变化多端，有时连自己要什么也不知道两个人在一起要找到解决问题的。

3、水瓶男和白羊女上完床:水瓶男和白羊女，这些表现是爱吗

你刚刚说了他还在上学水瓶男看透白羊女。

所以还算是个年轻小伙子水瓶男爱死白羊女了。

说不定他真的爱你只是毕竟还年轻白羊女能虐死水瓶男。

所以连他自己也搞不清楚这是不是真爱

所以可能会因为他遇到什么是或是什么人甚至听到什么话

来动摇他对的你态度

其实没人喜欢这种忽冷忽热的感觉水瓶男败给白羊女。

不过他真的年轻所以很多时候甚至连自己都搞不清楚当然连你都不可能搞的清楚他

水瓶男和白羊女，这些表现是爱吗

重点是水瓶座的想法动很快他们总有一堆令人意想不到的想法

所以也可以说他这样是正常的

至于是不是真爱时间还有你们的相处罗～～

毕竟如果是真爱的话

其实根本不用问人

因为你自己会有种感觉他就是对的人！！

4、水瓶男和白羊女上完床:水瓶男如何征服白羊女

白羊女水瓶男非常适合一起的一对组合，但可能要象一样博一博。因为你俩的人生态度很接近，对任何事物都有象小孩子一般的热情和好奇，彼此很容日易沟通起来。要留意的就是白羊座的人缺乏耐性和持久力，而水瓶座的人变化多端，有时候连自己需要什么也不知道，两个人在一起，一定要找到解决这个问题的。水瓶男会觉得白羊女傻吗。

水瓶座男生既有个性，又富有魅力，但他们的内心世界极为错综复杂，很难理解。他们给人的表象是朴实爽直，但内在心里总是在矛盾中徘徊。由于受土星的影响，水瓶座的男生性格比较冷漠、孤僻，甚至在某些特殊的情况下会表现得异常冷漠和不近人情。但是很多时候，他们又表现出幽默，善于交际的一面，并且还对人非常热忱，愿意帮助人。

在生活中，水瓶座男子是个能使他所爱的人神情荡漾的人。实际上，他们更多喜欢的是友谊而不是爱情，因为爱情会妨碍他们形而上学的思考。但是当爱情真正到来的时候，他们也还是能地投入到爱情的怀抱中的，只是很容易将一切都理想化。

白羊女在爱情喜欢挑战，是典型的喜新厌旧型的。骨子里喜欢追求新鲜，喜欢征服感。所以她们没有办法对身边美好的人无动于衷，而且他们不喜欢压抑自己的感觉，但是她们还是相当有责任的，如果真是需要白羊女生负责任的时候，白羊一定会主动来承担的。

水瓶座属于风象星座，白羊座则是火象星座，风象和火象都属阳(男)性星座，所以很容易契合，互相吸引、互相欣赏，是多采多姿，耀眼亮丽的一对。瓶子是个智慧、理性又未来的星座，和羊儿求新求变、活力充沛的特性，恰是很好的配合，若是搭档的话更会无往不胜。

以上就是与白羊女和水瓶男。。。相关内容，是关于白羊女和水瓶男。。。的分享。看完水瓶男和白羊女上完床后，希望这对大家有所帮助！

我带爸妈去喝喜茶了。

坐在店门口，老两口看着排队的年轻人，一人捧着一杯呷着，喜滋滋。

他们问我这两杯要花多少钱，我答道：一杯20，一杯30。

和我预想中他俩露出对大城市的物价瞠目结舌、并怪我乱花钱的神情不一样，他们竟笑眯眯点头，说：“是好喝啊。”

我在群里感慨这件事，有朋友来了一句： “父母远比你想象中，更加跟得上这个时代。”

我醍醐灌顶。

很多人也接过话匣子，抒发同感，说自己的父母根本不服老，尤其是父亲，岁数大了之后，依然对很多新鲜事物充满好奇。在这里，分享3个真实的小故事。

01

“我爸快60了，他会用手机买火车票， 还会用PS处理简历”

小肖是个擅用各类修图软件、一张自拍可以进行花式美颜的文艺少女。她说当年父母结婚晚，所以父亲今年快60了。

有一天，我想让她帮我P张图。她回我：“等一下帮你搞，我在教老肖PS。他让我教如何用软件抠图，他想把家人的头像安在卡通形象上，做成小动画！”

我瞬间惊讶到词穷。有其父必有其女——“文艺”这件事，我终于找到根源了。

后来，小肖跟我说：父亲退休在家特别闲不住，于是自己上网学着做简历，想为社会发挥余热。简历照片的尺寸不合适，他想学习如何修改。

除了修图，他还想学会用手机买火车票。

小肖无数次表示：“爸，我帮你修吧。爸，火车票我帮你买就好啦”谁知老肖永远义正言辞地表示，一定要自己学会。

老肖在一个四线小城市生活，那里的人们乘火车去周边，往往习惯去车站临时买票。

有一次，老肖要去省会看女儿，没想到当天火车站排队的人非常多，老肖干脆掏出手机，一边走出队伍一边嘀咕“算了，还是自己在网上买吧”。

没想到这个举动，被周围很多年轻人看到，看呆了。

后来，看见老肖描述自己成功手机购票、眉飞色舞的神情，小肖瞬间明白了 为什么年近六旬的父亲那么好学，那么坚持——就是希望自己和年轻人一样，永远不失去和这个飞速变化世界的关联 。

02

“我爸有自己的公众号，会排版， 会给电脑重装系统，还开微店”

顾同学是个IT男，工作离家千里。

白羊座性子虽然急，但是对教别人电脑操作这事儿，竟然极具耐心。

前阵子我的电脑卡死，拜托他帮我重装系统。搞定之后，我赶忙给当天要推送的公众号排版。

我抱怨着自己操作不熟练，他顺嘴说了句自己老爸刚开始给公众号排版的时候如何如何。

我连忙打断，问他：“你说什么？我是不是听错了？你爸？公众号？排版？”

他说：“是我爸没错啊，他不仅会排版，也同样会给电脑重装系统呢。”

原来，顾爸爸是做建材生意的，经常要发不同的、方案、报价给客户。

有一次顾同学随口提议：“老爸，你干脆搞个公众号算了，把你的产品参数都放在上面展示。我可以教你。”

没想到，顾爸爸真的虚心向儿子请教，从前期注册、到后期排版，这公众号还真是靠老爷子一个人做起来了。虽然不是什么有知名度的大号，但是工作起来，真是方便多了。

学会了运营公众号的顾爸爸，也步儿子后尘，彻底成了一位中老年IT男，逢年过节见到儿子，就来个“短期进修”，这次学学给电脑装系统，下次了解下如何开微店。

有时还会搞个意外惊喜，比如自己试着用翻译软件，把自己的产品介绍搞成英文。

一个好学，一个肯教。

这对“IT男父子组合”在我心目中的形象，愈加闪光。

老去的只是容颜罢了，心灵还是当初的那个跃跃欲试的青年。自我完善、与子女共同成长的双重愿望，会让一个人始终年轻。

03

“我爸从不限制我远行，他自己也喜欢 未知，和老外鸡同鸭讲也不怕”

我发现，很多亲密的家庭关系之中，没有明确的“阶级”，称谓往往比较轻松。

和小肖管父亲叫老肖一样，我的朋友派小欣，就是之前我专门写过她25岁给自己办了一场“致我人生逝去的1/4”生日会的姑娘，她也管自己的父亲，叫老张。

谈到“父母远比你想象中，更加跟得上这个时代”这个话题，极具发言权的小欣发来消息，兴冲冲地向我介绍家里那位“老顽童”。

她说：“老张认为，可以给予我的，是一个父亲的爱，而不是想法；可以庇护的，是女儿的身体，而不是我的灵魂。”

小欣想要东南亚穷游，老张支持，并和她时常联络、确保安全；在瑞士读研认识了来自全球各地的小伙伴，老张也愿意在中国的家里招待他们，做最好吃的饭菜。

当女儿的行迹遍布亚欧大陆，老张也按耐不住内心的向往，决定去外面的世界走走看看。

在法国，老张和当地的房东语言不通，虽说是鸡同鸭讲，也度过了快乐的时光。

我看了这位父亲的照片，惊呼 时间在一个永远保持好奇心的人身上根本不是杀猪刀 ，这明明就是个小伙子嘛。

衷心祝愿“老顽童”继续乐观、年轻。

故事讲完，3位父亲都具备一个特点：年龄，从来没有成为做自己想做之事的障碍。

而他们的子女也有相似之处——都愿意像小时候，被父母引领探索这个世界一样，如今带他们体验这个日新月异的世界。

或许有人会说：我很忙，我没有时间教他们；我的父母文化程度不高，我教了他们也听不懂；我的父母从来没问过我，他们根本不感兴趣

那么你一定不知道：

这些年，我们家有个习惯，父母想要网购什么东西，都是选好后拍个照给我，照片上有店铺名称、商品、型号，然后我去搜索，帮他们买。

前几天，我爸突然说：“姑娘，上次你教我的网上支付，我学会了。你挺忙的，以后我自己也可以下单啦！”然后，就带着老花镜，背单词去了。用他的话讲：女儿的英语这么棒，当爸的总得会说几句呀。

恐怕，我再也不会用“老土”去形容父母这一辈了，因为他们一旦新潮起来，会颠覆你的想象。比起新衣服、保健品，我觉得他们更需要的是参与到我的生活。

都说“陪伴是最长情的告白”，但对于父母，仅仅陪伴真的够吗？不想被淘汰是人的本能，并无年龄之分。 所以自己拼命向前奔跑的同时，还请不忘回头，时不时带上他们。

给父母最好的爱，就是让他们跟得上这个时代。