1997年农历6月24日是什么星座

　　你的阳历是7月28日，星期一，星座是狮子座(07/23 - 08/22)

　　2010年十二生肖运势--牛

　　2010年——庚寅年属牛人的流年运程

　　1949、1961、1973、1985、1997

　　生肖牛在虎年的运程一般。从五行上来分析，虎为木，牛为土，有相克之意，可喜的是年干庚金为牛的贵人，在新的一年里只要牛人安分守己地工作，不招惹是非，工作上少出头露面，多干工作，少外出旅游，对老人尊敬，并少到闹市活动，当无大碍。本流年内西南、西北方对生肖牛不利，应避免往此方向行走与发展。值得高兴的是在本年内婚姻感情较好，只要低调处事，对于肖牛来讲，此一年的运程还是不错的。

　　建议：在家中敬太岁虎，将会给生肖牛带来一年的平和，同时也可化解一些不利因素。

　　生肖牛的流年助运吉祥物

　　增财如意

　　开运吉祥物：增财如意

　　材质：翡翠—开光加持

　　说明：生肖牛的朋友在经历了本命年的不利因素后，进入2010年虽然有好的转机，但还需要稳定和牢固地增强自身力量，以促使健康、事业及财富的稳定发展，丑牛在本流年内需要合并巳蛇与酉鸡的力量，方能突显自身的实力，战胜各方面的困难，达到理想的目标。旺财运和事业的朋友可以在本年内随身配戴“增财如意”开光法器，此件吉祥物为如意与貔貅完美的组合，通过高僧的开光加持，赐予平安吉祥、福寿安康灵性，同时貔貅可助财、催福、避灾，提升事业财运的良好发展。

　　此款吉祥物在2010年适合四库的生肖(属龙“辰”、狗“戌”、羊“未”、牛“丑”)和生肖鸡在本流年佩戴。

　　作用：招财、纳福、助运、辟邪，提升事业运势。

　　请购指南：2010年生肖龙、狗、牛、羊、鸡之人专用招偏正财人士最佳吉祥物。随身佩戴，或在专家老师指导下佩戴、请购。

　　注意事项：

　　1、第一次摆放和佩带的时间在早晨7点到9点之间。

　　2、不要让外人触摸，直系亲属关系的人除外。

　　3、如不小心遇污、遇水、遇别人触摸等，或者需要清洗及消磁的方法是：以盐水洗刷消磁为主，(注；不要用漂白粉、牙膏、肥皂等)，然后在中午11时到下午13时之间的时间，晾晒一小时即可。(中午11点到下午1点属于午时，午时是阳气最强的时刻)

　　贵神三合瓶

　　风水助运物：贵神三合瓶(巳丑酉)

　　材质：泰山墨玉---开光加持

　　说明：生肖牛的朋友刚度过了本命年的不利，进入2010年的转机时段。需要合并巳蛇与酉鸡的力量，形成“巳丑酉”三合之局，在设计上董易林老师以巳蛇在前，酉鸡在后，牛居中心的布局，使巳蛇火“印禄”生身，护佑、保护自己，使酉鸡金“食禄”增福，疏通自身，左右逢源，促使和增加自身力量，以求健康、事业及财富的稳定发展，方能突显自身的实力，战胜各方面的困难，达到理想的目标。

　　董易林特别提醒肖牛的朋友可以在家或办公室的东北角摆放“贵神三合瓶(巳丑酉)”，以增助自身的力量，化解不利信息，促进各方面的良性发展。

　　作用：促使力量的汇集，增强健康、事业、财富等运势。

　　购物指南：2010年生肖牛之人专用吉祥物。安放于家中或办公室的东北方，或在专家老师指导下安放、请购。

　　注意事项：

　　1、第一次摆放和佩带的时间在早晨7点到9点之间。

　　2、不要让外人触摸，直系亲属关系的人除外。

　　3、如不小心遇污、遇水、遇别人触摸等，或者需要清洗及消磁的方法是：以盐水洗刷消磁为主，(注；不要用漂白粉、牙膏、肥皂等)，然后在中午11时到下午13时之间的时间，晾晒一小时即可。(中午11点到下午1点属于午时，午时是阳气最强的时刻)。

　　生肖牛的流月运程

　　农历正月(阳历2月4日～3月6日)

　　干支戊寅，此月诸事平平，身体上可能会出现些小病灾，注意即可。本月内不宜外出，工作和事业应以稳为主，有财喜。本月内利于交友，但太岁临月建，此月应防小人，尽量远离一些不明事理之人。

　　农历二月(阳历3月6日～4月5日)

　　干支己卯，此月对生肖牛是较好的月份，也是桃花出现的时刻，未婚男女求婚应是一个好机会，求财也是相当好的时机，已婚男女利于求财，对于婚姻感情应慎重对待，如招惹桃花，将会给今后带来很大的麻烦，从而影响自己的事业与家庭，其他方面较平顺。

　　农历三月(阳历4月5日～5月5日)

　　干支庚辰，此月是生肖牛的劫杀之月，很容易造成经济上的损失，本月内应多注意家人及自己的身体健康，少出远门，少到出生地的东南、西北方去，并要注意防小人、丢失、碰伤、摔伤之事。此月份是生肖牛的休养之月，应养足精神，为今后发展做好准备。

　　农历四月(阳历5月5日～6月6日)

　　干支辛巳，此月是生肖牛的吉祥顺利之月，不论从事何种行业，发展都不错；对于婚姻和事业来讲，此月均有较好的机遇出现，更利于结交贵人朋友；健康大好，虽如此，少数人也需做事谨慎，不要过于相信人。

　　本月吉祥方位：出生地的西方。

　　本月最忌方位：出生地的西南。

　　农历五月(阳历6月6日～7月7日)

　　干支壬午，此月部分生肖牛的事业、工作、身体运势可能较差，特别注意违法的事绝对不能去做，要安分守己；工作事业多听别人的劝告，三思而后行，防官司口舌红伤；可尽量少到出生地的正南与西南方去，；时常孝敬老人，多听老年人的话，可化凶为吉。

　　农历六月(阳历7月7日～8月7日)

　　干支癸未，此月生肖牛与月令相冲，凡事多动荡，工作、事业、婚姻方面少成多败，可谓诸事难成，建议在本月内多做一些交流和考察性的工作，利于走亲串友和休养，等待时机大干一场。

　　本月吉祥方位：出生地的正西和东南方。

　　本月最忌方位：出生地的西南、西北方，其他方位一般。

　　农历七月(阳历8月7日～9月8日)

　　干支甲申，此月生肖牛的运程略有提升，在工作事业上有所进展；对领导、朋友、老人尊敬有加，自有好事到来；婚姻尚可。利于工作、事业的方位是正西方，东南方，不利于东北方和西北方，其他方位一般。

　　农历八月(阳历9月8日～10月8日)

　　干支乙酉，生肖牛在此月中的运程较为旺相，是生肖牛在整个虎年中较好的一个月，感情美满，事业顺心，此月有贵人帮扶，喜庆之事不断出现，财运较好，但也有少量的付出，应及时把握时机；身体方面多注意疾病临身，此月到出生地的正西、东南方求财、做事较吉，其他方位一般。

　　农历九月(阳历10月8日～11月7日)

　　干支丙戌，此月的运程对生肖牛来说是比较差的，不顺之事会无缘无故地找到你，一定要注意官司口舌的发生；经常开车要注意碰伤和故障，本月需注意家中老人和自己的身体健康。综合分析，本流月内财运较差，建议结合命理中的喜神佩带贵人生肖吉祥物，化解流月运程中存在的不利。

　　本月最忌的方位：出生地的西北方。

　　农历十月(阳历11月7日～12月7日)

　　干支丁亥，进入农历亥月比九月份稍有好转，感情、工作、事业等均有回升的趋势。但生肖牛与月令相克，因此在本月内的压力感较重，做任何事情都要三思而行，更不能强干，少参与出外活动、郊游，利于修身养性，保存实力，见机而行。

　　本月吉祥的方位：出生地的西方、北方。

　　本月最忌的方位：出生地的西北方。

　　农历十一月(阳历12月7日～1月6日)

　　干支戊子，进入此月份，生肖牛各方面均有较大的转机，婚姻、感情美满，工作、事业上有较大的发展，财运收益相当可观，更利于交友、求职、求学等。望生肖牛的朋友及时把握这天赐良机，争取最大的收获。

　　本月吉祥的方位：出生地的正北、正西、东南、东北方。

　　本月最忌的方位：出生地的正南、西南方。

　　农历十二月(阳历1月6日～2月4日)

　　干支己丑，生肖牛在此月临月建，做事、求职、交友、投资、郊游等，都要注意上当受骗，凡事应三思而行，稍不注意就有可能破财；注意身体健康；此月是生肖牛破费较大的一月。应孝敬双亲(双方的)，同时应少到出生地的东北、西南去，当可减轻或缓解一些不利因素。

大日如来菩萨

　　密教之本尊梵名“摩诃毘卢遮那”，大日如来是在金刚界界曼佗罗五大月轮中央轮五尊之中尊 ，亦为胎藏界曼佗罗中台八叶院之中尊。“大日”是除一切暗遍照宇宙万物，能利养世间一切生物， 大日之光为不生不灭。 摩柯“为大，毗卢遮那”是光明遍照之意；又译大光明遍照，亦称遍照如来。 大日如来是遍照一切世间万物而无任何阻碍的法体， 众德圆满，智慧之光遍照一切处，无昼夜之分， 世间与出世间的一切有情无情，都能受到恩惠， 启动萌生佛心，获不可思议之成就。

　　大日如来为佛教密宗所尊奉最高神明。《大日轻疏》记载：“如来日光遍照法界，亦能开发众生善根，乃至世间事业由之成办。”

　　因此，羊、猴年生人若虔诚佩带供奉大日如来守护神法像，必获如来光明开启智慧，成就一切事业，使贵人来助，鸿图大展。

　　日如来就是毗卢遮那佛。

　　梵名Maha^vairocana 。为密教供奉之本尊与最上根本佛。音译作摩诃毗卢遮那。又作毗卢遮那佛、最高显广眼藏、遍照王如来、光明遍照、大日遍照、遍一切处、遍照尊。其名有三义，即：(一)除暗遍明义，谓如来智慧日光遍一切处，作大照明，无有内外、昼夜之别。(二)众务成办义，谓如来日光遍照法界，能平等开发无量众生之善根，乃至成就世、出世间种种殊胜事业。(三)光无生灭义，谓佛心之日虽为无明所覆障，而无所减；究竟如法实相三昧圆明，而无所增。以如此诸种原因，故世间之日不可为喻，但取其少分相似处，故加以‘大’字。

　　大日如来系密宗将宇宙实相佛格化之根本佛，亦为一切诸佛菩萨所出之本原及所归之果体；其身口意业遍虚空，演说如来之三密门金刚一乘甚深教。大日经疏卷一谓，大日如来分本地法身与加持受用身两种，其中，本地法身指如来之自证极位，加持受用身指说法之教主；彼以平等之身口意秘密加持为所入之门（即以身平等之密印、语平等之真言、心平等之妙观为方便），故知加持受用之身即是毗卢遮那遍一切身，此二身毕竟无二无别。故密宗以大日如来为最高之佛格与根本总德。以其与诸法遍在，故密号遍照金刚。

　　又因大日如来为金、胎两部曼荼罗之主尊，故非常被重视，其智德以金刚界大日如来表示之，其理德则以胎藏界大日如来表示；理、智虽然二分，实际亦不相离。金刚界大日为金刚界九会中，除理趣会以外之中尊，位于五佛中央，现菩萨形，身呈白色，戴五智宝冠，结智拳印，结跏趺坐于七狮子座，此即智法身，种子为徤（vam!），三昧耶形为率都婆；胎藏界

　　大日则为位于中台八叶院中央之理法身，亦现菩萨形，身呈黄金色，头戴五佛宝冠，结法界定印，坐于八叶莲华台上，种子为豙（a），三昧耶形为率都婆或如来顶印。

　　现存之大日如来像，不论绘画或雕刻，均为坐像，没有立像或倚像，且其雕刻材料几乎限用木材，此乃依此佛之性质而定。又天台宗每将释迦佛与大日如来之法身、应身视为同体，日本东密则将两者视为别体。〔大乘理趣六波罗蜜多经卷二、守护国界主陀罗尼经卷九、大日经疏卷四、金刚界七集卷上〕

建于1725年（雍正三年）前后，时称蓬莱洲，乾隆初年定名蓬岛瑶台。在福海中央作大小三岛，岛上建筑为仙山楼阁之状。据《史记》载，秦始皇（公元前221-前210年在位）妄想长生不老，方士徐市（市音fu，今亦作徐福）上言称，东海中有三座神山，曰蓬莱、方丈、瀛洲，有仙人居住。于是秦始皇就派徐市率童男童女数千人，入海寻仙境、求仙药。

蓬岛瑶台一景，正是仿照李思训（唐代著名画家、651-716年）的"一池三山"画意建造的。园盛时，福海端午龙舟竞渡，皇帝率王公大臣在西岸"望瀛洲"亭观阅，皇太后及后妃内眷则在蓬岛瑶台欣赏。