杨景贤《杂剧·西游记·第六本》原文及翻译赏析

杂剧·西游记·第六本原文：

万里香风下九天仙真鹤驭尽翩翩

一诚上达祗园地永保皇图亿万年

第二十一折贫婆心印

(唐僧一行人上，云)脱离了红孩儿，过了火焰山，于路亏杀龙天三宝。今日到得中天竺国，皆是诸佛罗汉之地。孙悟空，我与龙君、沙、猪慢行，你先去寻个打火做宿处，吃了饭，到灵鹫山参佛世尊。你到前面，不要妄开口说话。此处是佛国了，参禅问道的极多，不要输了。不比你相杀到容易，禅机却怕人。(行者云)小行知道。我先行，师父慢来。(下)(唐僧云)孙行者去了，我们慢慢行。待他斋熟，我们扫到，吃了便入寺去。未临佛土身偏秽，方到西天骨也轻。(下)(贫婆上，云)老身中印土人，卖胡饼为业。但来佛会，下的不参得，老身不敢入佛国去。自童时亲受摩诃伽叶所教，传得真如正觉之性，能回三毒为三净界，回六贼为六神通，回烦恼作菩提，回无明作大智。此非外道所及也。(唱)

仙吕点绛唇我是个物外闲身，个中方寸，传心印。与佛子为邻，但过往的来参问。

混江龙把弹机来评论，罗裙不染世间尘。对一溪春水，卧半亩闲云。僻性懒侵浮世事，双昨罕识市廛人。听雷音钟磬，坐灵鹫山门。常开妙法，深种良根。不须文字，岂念经文。霎时见性，直下当承。脚根牢跳出陷人坑，手稍长指破迷魂阵。则为这老婆多口，致令得俗子生嗔。

油葫芦休笑贫婆一世贫，穿着百衲裙，衲头巾有一个宝珠新，妆严的未必能评论，儴惴的倒敢能勤慎。(行者上，云)小行蒙师父法旨先行。这是那里？(贫婆唱)见一人言语高，行步紧。铁戒箍皂亢裰望前行，(行者叫)老母，老母。(贫婆唱)不住的老母口中频。

天下乐我却甚富住深山有远亲？(行者云)老母，过路客人。(贫婆唱)我问你是何人？(行者云)我是唐三藏上足徒弟。(贫婆唱)唐僧他本姓陈，(行者云)我随师父偌多时，尚不知他姓。你相去十万里，怎生便知道来？(贫婆唱)我不出门知天下事因。你虽然守着戒律，你虽然受了苦辛，则一卷《金刚经》讲未真。

(行者云)你道我不省得《金刚经》？我也常听师父念：过去心不可得，未来心不可得，见在心不可得。怎的我不省得？你且卖一百文胡饼来，我点了心呵，慢慢和你说经。(贫婆云)这胡孙，在我家行卖弄他钉嘴铁舌。你说道要点心，却是点你那过去心也，见在心也，未来心也？(行者云)这婆子倒利害。(贫婆云)心乃性之体，性乃心之用。或有亦或无，只看动不动。你答来我问：你有心也无？(行者云)我原有心来， 宽阿掉了也。(贫婆云)这胡孙无理。

那咤令你既是有心呵，不可得放存；你既是有心呵，不可得见闻；你既是有心呵，不可得定准。过去的倘未知，未来的如何信？去也和师父仔细评论。(行者云)我十万里路，至此倒吃一个婆子问倒了。(贫婆唱)

鹊踏枝你奔波走并红尘，我清净守空门。你心动神疲，我表正形真。十万里西来的意谨，我则道唐僧怎生一个上足徒弟，元来是个打驼垛受苦的天尊。(行者做行科，云)我奈何这婆子不得。接将师父来，和他问一场。(唐僧上云)善哉！善哉！不想到中天竺国佛地，我玄奘便死也罢。(行者做接见科，云)师父，恁徒弟吃一个婆子问倒了。(唐僧云)问甚么？(行者云)他问我《金刚经》。我说，我常听师父念来：过去心不可得，未来心不可得，见在心不可得。我又问他买点心，他就说：不知点你那一个心？我就没得说，被他盘倒了。(唐僧云)我教不要胡说。西天有三个婆子，佛法甚高。这传七语，非是你答得的。我和你见他。(做见科)(贫婆云)是好个佛像。

醉中天挺挺身才俊，朗朗语超群。他原来是摩诃般若身，可知道有取经分。我问师兄，心可点乎？(唐僧云)心无所住，将何以点？(贫婆云)人无心何主？心乃人之根本。(唐僧云)未得时，在他非在我。既得时，在我非在他。如筏喻者，筏尚应舍，何况非法？(贫婆云)兀的不是也。你若是能传心印，休说是心，则你那幻躯也犹是微尘。

师父，沿途索是驱驰来。(唐僧云)身自在，心常在。(贫婆唱)

金盏儿蹑履破苔痕，飞锡落云根。可知道昙花乱坠如琼粉，袈裟锡杖灿然新。清虚成法性，解脱出凡尘。是一个维那金种子，佛座下玉麒麟。(唐僧云)敢问善知识，曾见诸佛圣贤否？(贫婆云)半月小参，一月大参，常得听讲。(唐僧云)文殊师利如何？普贤如何？(贫婆唱)

醉中天文殊智慧施檀信，普贤行法济凡人。(唐僧云)伽叶、阿难如何？(贫波唱)伽叶、阿难守着世尊，向佛会高参论。(唐僧云)此间到雷音寺，多少路程？(贫婆唱)你听那磬韵钟声远闻，兀的鹿野苑雷音近。

(唐僧云)小僧常闻维摩多病，阿佛也，如何此心不定？(贫婆云)师兄不知。

金盏儿维摩方丈不沾尘，狮子座可存身。一个病身躯终日恹恹闷，(唐僧云)他因甚如此？(贫婆唱)一忧佛法二忧民。(行者云)我偷得老子灵丹在腹，可医他。(贫婆云)你怎医得他！他不能求扁鹊，安肯问胡孙？你正是明医了三十载，暗换了一城人。师兄，斋罢便行。今日正是小参，可见诸佛大圣众。

煞尾浑金塔接青云，七宝殿生红晕，尽都是金祗园的善根。入得如来不二门，须臾间改变了精神。要经文，准备的贝叶全新，著东土开发群迷度万民。不枉了孙行者驱驰受窘。猪八戒奔波逃遁。恁既来佛会下，则恁这一班儿都是有缘人。

第二十二折参佛取经

(灵鹫山神上，云)我佛法旨，为唐僧东来，著摩侯罗、紧魔罗、伽人、非人等，皆至中竺十里之外迎接，著给孤长者引度于诸天帝君，著取金经回东土去。(下)(给孤长者上，云)贫道给孤长者是也。西天竺国，大富之家。为要建道场，我将祗园布施，以黄金铺地，然后方成。今日唐僧至中天竺国中，奉我佛法旨，相引见诸天圣贤，须索走一遭也呵。(唱)

商调集贤宾奉天佛使恰离了祗树园，金垆内袅沉烟。当日弃却黄金铺地，今日倒骑着白鹿朝大。虽然是眼下工夫，也要个夙世良缘。比着他十万里取经的不甚远，今日个伴诸佛普会斋筵。声钟齐听讲，挥麈尘共谈禅。

(众人做接住，见科)

逍遥乐与诸天相见，有狮座鸯舆，凤乍象辇。金灿烂五色霞鲜，薝

匐幽花落满前，拥幢幡云雾

相连。有衔花的斑鹿，立树的玄鹤，献果的白猿。

梧叶儿锡仗金环重，袈裟玉璧偏，两耳似垂肩。有佛祖心间印，少如来足下莲。心一似铁石坚，全不避山遥路远。

我乃给孤长者。奉世尊法旨，看承接引，见诸佛圣贤，一一参拜去来。(唐僧云)善哉！善哉！东土但知名，西方才识面。佛子与诸天，一如亲梦见。未知先去见那位诸佛？愿我师开明为幸。(给孤唱)

醋葫芦先是摩侯罗太子身便见，紧魔罗诸圣贤。及至伽人非人等众神，皈依礼拜须向前。虽然是受了些驱驰作践，今日个恶姻缘番作了好姻缘。

伽叶与阿难，文殊共普贤。释天帝释梵王天，都在这西竺国亲会面。料想凡人怎能见？则为你功成八百行三千。

(唐僧云)世尊在于何处？(给孤云)佛无定主，随念即见。若到方丈，我佛必赐茶。但得饮此，必成正果。

你若能尝佛子茶，胜参赵老惮。休猜做金尊美酒斗十千，但得那世尊肯见。恰敢着你即时回转，不须妙法再三言。

我佛来也。

金身丈六长，清光七尺圆。芒鞋竹杖打着行缠，逍遥一身得自然。快疾忙把如来参见，向前合掌并擎拳。

(寒山拾得扮出山佛像上，云)玄奘，你来也？(唐僧云)我佛，弟子来也。(佛云)玄奘，你往日是西天罗汉，今为东土国师。心坚念重，至公无私，磨而不磷，涅而不缁。今日归来，万物有时。给孤引见大权，将经文法宝，交付与玄奘。孙、猪、沙弟子三个，乃非人类，不可再回东土，先著三个正果。我佛座下弟子四人，一名成基，一名惠光，一名恩昉，一名敬测。基、光、昉、测四人，送你到于东土，开阐戒坛，大兴妙法，后回西天，始成正果。给孤长者，引将他去。着他领取经宝，疾忙便行。(下)(给孤云)玄奘和你去来。(下)(回来大权上，云)小圣大权修利菩萨。表我佛法旨，看守金刚大藏。为金光灿眼，常手掌护之，凡人称我为招提。今日佛法要东行，著毗卢伽尊者，托化为陈玄奘，自东来西取经，今日敢待来也。(给孤引唐僧上)(做见科)(给孤唱)

脱离了世尊，参大权。经文一藏莫俄延，迢迢路程不厌远。称了他平生愿。早传佛法到中原。(大权云)教弟子每般经装在龙马身上。(行者云)领法旨，我递，猪八戒、沙和尚接。《金刚经》、《心经》、《莲花经》、《楞伽经》、《馒头粉汤经》。(给孤唱)

仙吕 花异香生七宝莲，彩云迷双凤辇。教阐僧知法，宗分律禅。意虔虔，疾般经卷。韵幽幽猿声在老树颠。响珰珰 在古殿前。喜孜孜师徒得变迁，闹垓垓神天每想顾恋。

青哥儿急煎煎喜得恁师徒、师徒每康健，大慈悲无量无边，佛法东行自有缘。五色云缠，十万余言。白马亲牵，装载东迁。昼夜兼行驾云轩，著恁唐皇见。

孙悟空、猪八戒、沙和尚，佛敕恁在此成正果，著基、光、昉、测四人，送唐僧回中国，至长安阐教。

商调浪来里煞经文要阐扬，佛法要通变。四天王八菩萨尽周全，到长安七日功行圆。天随人愿，早来至龙华会上饱参禅。(下)

(大权云)玄奘，我佛法旨，经文到处，着我随所守护，沿路上我当保障你直到中原，诸寺但有经藏处，即有小圣。经藏吾神有大权，守经护法到中原。有经藏处休无我，永受香烟万万年。(下)(沙和尚云)徒弟从师父数年，今日我正果。玉皇阁下寄前身，罪贬流沙要食人。今日东来闻妙法，水光山色一般新。(下)(行者云)弟子功行也到，今日辞了师父圆寂。花果山中千万春，西天路上受艰辛。今朝收拾平生事，来作龙华会上人。(下)(猪八戒云)弟子也辞师父，朝天去也。猪八戒自幼决断，一路将师相伴。圆寂时砍下头来，连尾巴则卖五贯。(下)(唐僧云)三个徒弟都圆寂了，贫僧与他作把火。四个西行一个归，三个解脱是和非。老僧独往中原去，急急回来采紫薇。咦！绝怜孙悟空，神通真个有。东土中脱却轮回，西天路番个觔斗。念沙和尚，有像作无像。喉中三寸元阳，胸中一点灵光。好个猪八戒，神通世间大，已得除新害。既有成必有败，阴阳剥始消除快。有心我你不能安，无念大家得自在。咄！是非场上进将去，人我池中跳出来。且喜三人俱得正果了，不免随着基、光、昉、测便往中原去来。此间薝

匐花方盛，中土松枝已

向东。

第二十三折送归东土

(成基上，云)俺四人奉佛法旨，送唐僧回长安去，须索走一遭。(唱)

越调斗鹌鹑灵鹫山春色雍融，雷音寺东风淡荡。鹿野苑杨柳才青，祗树园薝

匐正芳。拥百

万神天，列三千鬼工。打着彩旌，擎著绣幢。白马驮经，金狮喷香。

紫花序西天西如来亲送，中国中和尚才行，南海南菩萨来将。虽然一番受苦，也能勾百世流芳。斟量，方信道人香千里香，端的是道尊德无上。今日个送路在山门，抵多少携手上河梁。

小桃红虽不道河头倾倒玉瓶双，满捧著香茶让。吾有那宰官婆罗小王像，虽不是按著宫商，一班佛乐何清亮。会诸天听讲，送唐僧三藏，你今日个名已入选佛场。师父闭眼者。

金蕉叶耳边厢微风乍响，脚底卜轻云渐长。白马上经生火光，碧大外人迎太阳。

(唐僧云)我来时，孙悟空、猪八戒如此神通，尤兀自吃了许多魔障。今日四个善知识，如何送我回去？(成基云)沿途来的魔障，皆我世尊所化。因师父心坚，是以得至此间，今非昔比。

调笑令师父，休妄想，那的是俺世尊强化出魔王将你心意降。杜子春炼丹成虚诳，则为心不诚也有许多模样。将一个小孩儿提起来石上撞，则一惊那金丹忒楞化粉蝶儿飞扬。

圣药王鞍马上，精神长，心念中法力高强。任遥天万里长，咫尺到秦邦，可便是家乡。

鬼三台则说那费长房，法律强，化龙杖，每翱翔。昏澄澄，白茫茫，桑田变海海为桑。休恐惧，莫惊慌。。

(众父老上，云)三藏国师，去西天十七年也，松枝今日向东也。俺报与官府，都在城外接去来。(下)(父老引众官上)(众云)异哉！异哉！今日松枝已向东也，国师必定归也。你看前面，祥云靉靉，瑞气腾腾，想是国师法驾将近。稍待尉迟总管到来，一同上前参见。(唐僧、成基上)(做见科，成基唱)

拙鲁速你觑那众官每，具著公裳，百姓每，燕名香。罗列在道傍，俯伏在路上。道俗僧尼一齐来访，挨挨济济，幡旆飘扬，瑞霭祥光，都接到天花甘露浆。

(尉迟总管上，云)我师今日东归也。小官尉迟敬德，亲自相接。(成基唱)

铁帕头耀日光，水磨鞭映雪霜，马壮人强，志节昂昂。护法金刚，黑煞天王。沙场之上，展土开疆，保护家邦，恰便似赵公明往下方！(尉迟云)今日到我府中宿一宵，明日早朝天子去。(成基唱)

尾来日个景阳钟罢鸡人唱，一合儿同朝帝王。将戒坛与万民开，把经文与众臣讲。

第二十四折三藏朝元

(佛高垛，四金刚上，云)老僧贤劫第四尊，释迦牟尼是也。今日唐僧东土开坛阐教，今当西来正果朝元，教飞仙引入灵山会上来者。(旌幡、乐器、飞仙引唐僧上)(飞仙云)唐僧今日功成行满，正果朝元，佛祖着我引入灵山会。须索同去走一遭也呵。(唱)

双调新水令梵王宫阙胜蓬瀛，闹垓垓撞钟击磬。安排朝世尊，准备接唐僧。十万余程，来取金经。一点虔诚，今日个正果性和命。

驻马听大众虔诚，法鼓金铙出寺迎。诸天相敬，铜钟玉磬映山鸣。眼前罗著药师灯，心中悬托著轩辕镜。但能勾灵光一点明，登时间跳出琉璃井。

雁儿落紫袈裟金缕轻，白锡杖银光净。四天王执宝幢，八菩萨敲金磬。

南吕金字经众飞仙齐打手，合著金字经迎，引著个员顶方袍得道僧、僧。三更道已其身正，心如秋月明。

为鼠常留饭，怜蛾不点灯，救度众生发愿明。曾倾心演大乘，如来命，还元功行成。(唐僧见佛科)告佛祖，唐僧稽首。(佛云)唐僧听我明言，数年得到西天。今日功成行满。方才正果朝元，大藏金经已得圆。唐僧敕赐与僧传，至今东土皆更寺。愿祝吾皇万万年。

双调沽美酒祝皇图永固宁，拜如来愿长生。保护得万里江山常太平，普天下田畴倍增，民乐业息刀兵。

太平令四海内三军安静，八荒中五谷丰登，西天外诸神显圣，兆民赖一人有庆。则为老僧，取经，忠心来至诚，呀，传此话人间为证。

正名胡麻婆问心字

孙行者答空禅

灵鹫山广聚会

唐三藏大朝元

 

诗词作品： 杂剧·西游记·第六本 诗词作者： 元代 杨景贤 诗词归类： 古诗三百首、边塞、写景

狮子男敷衍你的表现

狮子男敷衍你的表现；当狮子座开始敷衍一个人时，意味着不太喜欢对方，或者没有之前那么喜欢，狮子男惯常敷衍做法不愿意交流，下面我给大家分享一下狮子男敷衍你的表现有哪些吧

狮子男敷衍你的表现1

拿你跟别人作对比

狮子男爱你的时候，你就是他们的掌上宝，无论你是什么样的，他们都觉得你是最棒的，跟别人比较也全部都是占上风，反正就是典型的情人眼里出西施。但若是他们不爱你了，准备放弃你的话，那么平时狮子男就会一直把你的缺点拿去跟别人的优点作比较，而且还会一直贬低你，让你整个人都变得没有自信。狮子男这样做也是满足了他们自己的快感，狠狠地伤害你的同时，也是希望你主动离开。

故意不搭话

狮子男其实平时热情起来的话，他们是一个很爱絮絮叨叨的人，尤其是在恋爱甜蜜的时候，他们可以天天跟你煲电话粥，从来不会嫌烦，你说什么话他们都爱搭腔，让你觉得他们是真的在乎你的。但若是狮子男开始故意不搭话，明知道你是在跟他们说话他们还是无动于衷，假装什么都没有听到的话，那这个时候就要注意了，可能狮子男已经对你心生厌烦，不想要在捧你的场，连敷衍你都懒得做了。

站在反对你的一边

狮子男的爱跟不爱真的是表现得太明显了。爱你的时候，他们会觉得你无论做什么事都是对的，他们永远都站在支持你的这一边，哪怕是你做错了，他们也会认为你是对的，就是爱得这么没有原则。而一旦不爱了，想要放弃你的时候，他们就是各种反对你的一切。不管你做什么狮子男都会挑刺，都会反对你的建议和看法，反正他们就是各种唱反调，也不管你是不是会生气，他们说不定正等着跟你闹掰。

狮子男敷衍你的表现2

表面热情

狮子座的男生在十二星座当中是属于比较强势的人，他们无论在现实生活当中还是爱情里面，都是属于比较强势的人，从来不让自己委屈，但是狮子座的人也是天生热情，他们的热情在现实生活当中非常明显的，而其实有时候狮子座的热情并不是发自内心的热情，但是当狮子座的人很不喜欢一个人的时候，他们也不会主动去搭讪别人，当他有一天突然对你特别热情的时候，那么就是敷衍你的表现。

不回你信息

狮子座的男生对于自己非常喜欢的女孩子是非常宠爱的，他们在爱情当中也是非常强势霸道的，在爱情当中，如果你是狮子座喜欢的人，那么他们就会忍受你的各种傲娇和胡作非为。但是当有一天狮子座受不了的时候，那么可能就是不喜欢你的时候了，而狮子座的人对于自己不喜欢的人也是比较绝情的。他们会直接忽略掉对方的`一切，例如电话和短信，当他们有一天不回你们短信的时候，这就是在敷衍你们的表现。

装作忙碌的样子

狮子座的男生在现实生活当中是属于比较强势的人，他们从来不强迫自己去做一些不喜欢的事情，甚至当狮子座不喜欢一个人的时候，他们就会开始拒绝跟你们聊天，而如果你还不知道的情况下每次找狮子座的人聊天，那么他们就会开始装作自己特别忙碌的样子，这种状态就是狮子座敷衍你的表现。

狮子男敷衍你的表现3

狮子座“敷衍感情”的4大表现

一：口头承诺太多，一个做不到

狮子座对你总有说不完的承诺，但到最后却一个也没做到？这其实也只能说明，狮子座没有没有真心的对待这一段感情，又或者说他并不在乎违背诺言后，对你产生的影响。哪怕对你造成了伤害，他们也是无动于衷。这也很好的证明，他们是在敷衍这一段感情！

二：跟你交往时工作总是很忙

有没有发现，心爱的狮子座总是用工作忙碌的接口来打发自己？别傻傻替他们找借口，说他们是什么工作狂了，爱与事业在他们心目中到底哪个重要，这一点他们可是比谁都要分得清楚！恋爱大过天，狮子座若真爱一个人，24小时都会是待命状态，他们随叫随到，从不乐意推掉你的邀请！因此两人交往时，若他真的那么忙，只能说这段感情对他而言真是有够敷衍的了！

三：笑都懒得对你笑

狮子座到底是不是真心爱你，其实可以多观察一下两人相处时，他们到底爱不爱对你笑。若他对你从未有过笑容满面的模样，而是整天板着一张臭脸，黑脸，甚至白眼不断的话，那就真的很抱歉了，两人的这段感情对他而言绝对是种折磨，就算勉强在一起下去，他也只会对你敷衍了事。

四：不愿交代行踪，不愿坦白收入

狮子座敷衍一段感情的时候，他们是拒绝跟对方交代过多的私人情况，例如行踪和收入等等！你会发现他总有特别多的隐私存在。不是他们不爱把这些事情分享出来，而是他们压根觉得，你就是你，他就是他，你没有必要知道自己太多事情。

文殊菩萨一百四十一愿，出自《大方广佛华严经·净行品》， 用诗体叙述在现实中修菩萨道的具体方法，既是文殊菩萨严谨修行的真实写照，又是初学菩萨借鉴模仿的光辉典范。

前十一愿针对在家菩萨，后面主要涉及出家菩萨。然而有关行住坐卧、意念、礼节等内容，实适合于在家、出家菩萨共同修持。在现实生活中修习佛法，不仅是初学者，就是长期修行人，也往往不易找准中道，不是常常偏执有见，就是不时堕入空见。

文殊菩萨结合日常生活细节，详细叙述善用其心的诸多方法，实在是帮助菩萨行者的指路明灯，亦是对治各种病症的灵丹妙药。

修学者在反复读诵、实际运用文殊大愿的过程中，将会逐渐认识中道，逐步控制身口意。

在方向正确的前提下，只要持之以恒，在不自觉间，就会取得显著进步。若能力争只进不退，实现登地乃至证果，亦将为期不太遥远矣！

1愿：菩萨在家，当愿众生，知家性空，免其逼迫。

2愿：孝事父母，当愿众生，善事于佛，养护一切。

3愿：妻子集会，当愿众生，冤亲平等，永离贪著。

4愿：若得五欲，当愿众生，拔除欲箭，究竟安稳。

5愿：伎乐聚会，当愿众生，以法自娱，了伎非实。

6愿：若在宫室，当愿众生，入于圣地，永除秽欲。

7愿：著璎珞时，当愿众生，舍诸伪饰，到真实处。

8愿：上升楼阁，当愿众生，升正法楼，彻见一切。

9愿：若有所施，当愿众生，一切能舍，心无碍著。

10愿：众会聚集，当愿众生，舍众聚法，成一切智。

11愿：若在厄难，当愿众生，随意自在，所行无碍。

12愿：舍居家时，当愿众生，出家无碍，心得解脱。

13愿：入僧伽蓝，当愿众生，演说种种，无乖诤法。

14愿：诣大小师，当愿众生，巧事师长，习行善法。

15愿：请求出家，当愿众生，得不退法，心无障碍。

16愿：脱去俗服，当愿众生，勤修善根，舍诸罪轭。

17愿：剃除须发，当愿众生，永离烦恼，究竟寂灭。

18愿：著袈裟衣，当愿众生，心无所染，具大仙道。

19愿：正出家时，当愿众生，同佛出家，救护一切。

20愿：自归于佛，当愿众生，绍隆佛种，发无上意。

21愿：自归于法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。

22愿：自归于僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。

23愿：受学戒时，当愿众生，善学于戒，不做众恶。

24愿：受阇黎教，当愿众生，具足威仪，所行真实。

25愿：受和尚教，当愿众生，入无生智，到无依处。

26愿：受具足戒，当愿众生，具诸方便，得最胜法。

27愿：若入堂宇，当愿众生，升无上堂，安住不动。

28愿：若敷床座，当愿众生，开敷善法，见真实相。

29愿：正身端坐，当愿众生，坐菩提座，心无所著。

30愿：结跏趺坐，当愿众生，善根坚固，得不动地。

31愿：修行于定，当愿众生，以定伏心，究竟无余。

32愿：若修于观，当愿众生，见如实理，永无乖诤。

33愿：舍跏趺坐，当愿众生，观诸行法，悉归散灭。

34愿：下足住时，当愿众生，心得解脱，安住不动。

35愿：若举于足，当愿众生，出生死海，具众善法。

36愿：著下裙时，当愿众生，服诸善根，具足惭愧。

37愿：整衣束带，当愿众生，检束善根，不令散失。

38愿：若著上衣，当愿众生，获胜善根，至法彼岸。

39愿：著僧伽黎，当愿众生，入第一位，得不动法。

40愿：手执杨枝，当愿众生，皆得妙法，究竟清净。

41愿：嚼杨枝时，当愿众生，其心调净，噬诸烦恼。

42愿：大小便时，当愿众生，弃贪瞋痴，蠲除罪法。

43愿：事讫就水，当愿众生，出世法中，速疾而往。

44愿：洗涤形秽，当愿众生，清净调柔，毕竟无垢。

45愿：以水盥掌，当愿众生，得清净手，受持佛法。

46愿：以水洗面，当愿众生，得净法门，永无垢染。

47愿：手执锡杖，当愿众生，设大施会，示如实道。

48愿：执持应器，当愿众生，成就法器，受天人供。

49愿：发趾向道，当愿众生，趣佛所行，入无依处。

50愿：若在于道，当愿众生，能行佛道，向无余法。

51愿：涉路而去，当愿众生，履净法界，心无障碍。

52愿：见升高路，当愿众生，永出三界，心无怯弱。

53愿：见趣下路，当愿众生，其心谦下，长佛善根。

54愿：见斜曲路，当愿众生，舍不正道，永除恶见。

55愿：若见直路，当愿众生，其心正直，无谄无诳。

56愿：见路多尘，当愿众生，远离尘坌，获清净法。

57愿：见路无尘，当愿众生，常行大悲，其心润泽。

58愿：若见险道，当愿众生，住正法界，离诸罪难。

59愿：若见众会，当愿众生，说甚深法，一切和合。

60愿：若见大柱，当愿众生，离我诤心，无有忿恨。

61愿：若见丛林，当愿众生，诸天及人，所应礼敬。

62愿：若见高山，当愿众生，善根超出，无能至顶。

63愿：见棘刺树，当愿众生，疾得翦除，三毒之刺。

64愿：见树叶茂，当愿众生，以定解脱，而为荫映。

65愿：若见花开，当愿众生，神通等法，如花开敷。

66愿：若见树花，当愿众生，众相如花，具三十二。

67愿：若见果实，当愿众生，获最胜法，证菩提道。

68愿：若见大河，当愿众生，得预法流，入佛智海。

69愿：若见陂泽，当愿众生，疾悟诸佛，一味之法。

70愿：若见池沼，当愿众生，语业满足，巧能演说。

71愿：若见汲井，当愿众生，具足辩才，演一切法。

72愿：若见涌泉，当愿众生，方便增长，善根无尽。

73愿：若见桥道，当愿众生，广度一切，犹如桥梁。

74愿：若见流水，当愿众生，得善意欲，洗除惑垢。

75愿：见修园圃，当愿众生，五欲圃中，耘除爱草。

76愿：见无忧林，当愿众生，永离贪爱，不生忧怖。

77愿：若见园苑，当愿众生，勤诸修行，趣佛菩提。

78愿：见严饰人，当愿众生，三十二相，以为严好。

79愿：见无严饰，当愿众生，舍诸饰好，具头陀行。

80愿：见乐着人，当愿众生，以法自娱，欢爱不舍。

81愿：见无乐着，当愿众生，有为事中，心无所乐。

82愿：见欢乐人，当愿众生，常得安乐，乐供养佛。

83愿：见苦恼人，当愿众生，获根本智，灭除众苦。

84愿：见无病人，当愿众生，入真实慧，永无病恼。

85愿：见疾病人，当愿众生，知身空寂，离乖诤法。

86愿：见端正人，当愿众生，于佛菩萨，常生净信。

87愿：见丑陋人，当愿众生，于不善事，不生乐着。

88愿：见报恩人，当愿众生，于佛菩萨，能知恩德。

89愿：见背恩人，当愿众生，于有恶人，不加其报。

90愿：若见沙门，当愿众生，调柔寂静，毕竟第一。

91愿：见婆罗门，当愿众生，永持梵行，离一切恶。

92愿：见苦行人，当愿众生，依于苦行，至究竟处。

93愿：见操行人，当愿众生，坚持志行，不舍佛道。

94愿：见着甲胄，当愿众生，常服善铠，趣无师法。

95愿：见无铠杖，当愿众生，永离一切，不善之业。

96愿：见论议人，当愿众生，于诸异论，悉能摧伏。

97愿：见正命人，当愿众生，得清净命，不矫威仪。

98愿：若见于王，当愿众生，得为法王，恒转正法。

99愿：若见王子，当愿众生，从法化生，而为佛子。

100愿：若见长者，当愿众生，善能明断，不行恶法。

101愿：若见大臣，当愿众生，恒守正念，习行众善。

102愿：若见城郭，当愿众生，得坚固身，心无所屈。

103愿：若见王都，当愿众生，功德共聚，心恒喜乐。

104愿：见处林薮，当愿众生，应为天人，之所叹仰。

105愿：入里乞食，当愿众生，入深法界，心无障碍。

106愿：到人门户，当愿众生，入于一切，佛法之门。

107愿：入其家已，当愿众生，得入佛乘，三世平等。

108愿：见不舍人，当愿众生，常不舍离，胜功德法。

109愿：见能舍人，当愿众生，永得舍离，三恶道苦。

110愿：若见空钵，当愿众生，其心清净，空无烦恼。

111愿：若见满钵，当愿众生，具足成满，一切善法。

112愿：若得恭敬，当愿众生，恭敬修行，一切佛法。

113愿：不得恭敬，当愿众生，不行一切，不善之法。

114愿：见惭耻人，当愿众生，据惭耻行，藏护诸根。

115愿：见无惭耻，当愿众生，舍离无惭，住大慈道。

116愿：若得美食，当愿众生，满足其愿，心无羡欲。

117愿：得不美食，当愿众生，莫不获得，诸三昧味。

118愿：得柔软食，当愿众生，大悲所熏，心意柔软。

119愿：得粗涩食，当愿众生，心无染著，绝世贪爱。

120愿：若饭食时，当愿众生，禅悦为食，法喜充满。

121愿：若受味时，当愿众生，得佛上味，甘露满足。

122愿：饭食已讫，当愿众生，所作皆办，具诸佛法。

123愿：若说法时，当愿众生，得无尽辩，广宣法要。

124愿：从舍出时，当愿众生，深入佛智，永出三界。

125愿：若入水时，当愿众生，入一切智，知三世等。

126愿：洗浴身体，当愿众生，身心无垢，内外光洁。

127愿：盛暑炎毒，当愿众生，舍离众恼，一切皆尽。

128愿：暑退凉初，当愿众生，证无上法，究竟清凉。

129愿：讽诵经时，当愿众生，顺佛所说，总持不忘。

130愿：若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。

131愿：谛观佛时，当愿众生，皆如普贤，端正严好。

132愿：见佛塔时，当愿众生，尊重如塔，受天人供。

133愿：敬心观塔，当愿众生，诸天及人，所共瞻仰。

134愿：顶礼于塔，当愿众生，一切天人，无能见顶。

135愿：右绕于塔，当愿众生，所行无逆，成一切智。

136愿：绕塔三匝，当愿众生，勤求佛道，心无懈歇。

137愿：赞佛功德，当愿众生，众德悉具，称叹无尽。

138愿：赞佛相好，当愿众生，成就佛身，证无相法。

139愿：若洗足时，当愿众生，具神足力，所行无碍。

140愿：以时寝息，当愿众生，身得安稳，心无动乱。

141愿：睡眠始寤，当愿众生，一切智觉，周顾十方。

文殊菩萨，即文殊师利或曼殊室利，佛教四大菩萨之一，释迦牟尼佛的左胁侍菩萨，代表聪明智慧。因德才超群，居菩萨之首，故称法王子。文殊菩萨的名字意译为「妙吉祥」；Manju 文殊或曼殊，意为美妙、雅致、可爱，师利或室利，意为吉祥、美观、庄严，是除观世音菩萨外最受尊崇的大菩萨。

他出生时，家里出现十大吉祥瑞兆：

1天降甘露；2地涌七珍；3仓变金粟；4庭生莲花；

5光明满堂；6鸡生凤子；7马产祥麟；8牛生自犊；

9猪诞龙豚；10六牙象现。

公元前六世纪（与释迦同年代），生于舍卫国多罗聚落婆罗门族姓中。父名梵德，从母右肋而生，身紫金色，坠地能言，如童天子，有七宝盖，随覆其上，文殊具有三十二相，八十种好，与佛相同。

在《华严经入法界品》，弥勒菩萨对善财说：文殊大愿，非余无量百千亿那由他菩萨之所有。其行广大。文殊菩萨在道教中称文殊广法天尊。

文殊菩萨的形象，通常是手持慧剑，骑乘狮子比喻以智慧利剑斩断烦恼，以狮吼威风震慑魔怨。文殊菩萨，身紫金色，形如童子，五髻冠其顶，左手持青莲华，右手执宝剑，常骑狮子出入，既年青又威猛，却是无量诸佛母，一切菩萨师。