这个建筑物的故事

中国古代建筑文化博大精深。其蕴含的文化底蕴更是为世人所惊叹，不论建筑结构还是其丰富的建筑形式都蕴含了中国文化的精髓。然而到了今天当我们看到古代建筑的时候，所能想到的仅仅是；它是一座老房子，有些年头了，上面的装饰物很漂亮，很有意思诸如此类。作为一个中国人应该了解自己建筑文化，了解其形式的意义以及所映射出的文化背景，当我们看到太和殿正吻的时候我们应该知道，屋脊兽的来历以及其形式意义。在文化的传承过程中我们遗失这部分的精华。古建的每一个建筑部件都能引出一个有意思的故事，这些故事和起来就构成了中国的建筑文化。

如果有一天老外问你：“屋顶上的那个怪兽是什么？”而你却回答不出来的时候，我会鄙视你！！！

关于古建的故事我们不从古往近说，不从南向北说，我决定从上往下说。这个上是从屋顶开始，那么现在我们来看看屋顶上的正吻吧。

关于吻兽的来历

这要从中华民族龙的文化说起。龙是中华民族发祥和文化开端的象征；炎黄子孙崇拜的图腾；龙所具有的那种威武奋发、勇往直前和所向披靡、无所畏惧的精神，正是中华民族理想的象征和化身。龙文化是中华灿烂文化的重要组成部分。人们崇拜龙，希望龙能帮助避邪除祟，帮助战胜自然灾害（古人对天灾、火患、雷电等自然现象不了解，认为这是龙的驾驭驱使），给人们带来吉祥……龙文化的延伸由“观念”--龙的传人、龙的崇拜，到龙的服装、装饰器皿和用具，到传统建筑上的"避邪物"，可以说，文化涉及到哪里，龙文化就延伸到哪里。因此，在古建筑中更少不了龙的文化。尤其是在中华传统建筑上的雕塑装饰物上。

　　房脊上的龙文化，究其源可上溯至汉代。1960年，中国在湖北省沙市郊区发现现存最早的纪年脊兽。在一件筒瓦脊兽的瓦内壁刻有"元光元年"(公元前134年)，距今已近2100年。可见中国建筑上出现吻兽，至迟在西汉时期就比较完备了。

　　通常置于古代大型建筑的屋脊上的“避邪物”，传说可以驱逐来犯的厉鬼，守护家宅的平安，并可冀求丰衣足食、人丁兴旺。为此，不论是建筑等级高或低的宅主均在戗脊端、角脊上饰有"龙"来避邪，并以此来显示宅主的职权和地位。

古人传说，宫殿、庙宇等屋脊上装饰“龙吻兽”可避火灾，驱魑魅。起初并不是龙型的，是由简单的翘突逐渐形成动物形的脊饰，有鸟形的，更多的是鱼龙形的，最早的记载可以追溯到周代，《三礼图》中的周王城图屋脊两端就有这类装饰物。鸟形演变为鸱尾（传说是一种海中能灭火的神物），至中唐或晚唐出现张口吞脊的鸱吻。宋代以后龙形的吻兽增多，清时已很普遍，表面饰龙纹四爪腾空，龙首怒目张口吞住正脊，脊上插着一柄宝剑，艺术形象完美，称为“正吻”、“龙吻”、“大吻”。正脊以外的垂脊，戗脊上则常用兽头，这些兽头顺着脊的方向面向外望去，故名望兽。吻兽的使用也逐渐形成较严格的定制和比较严密的格局。

我们看到的这个正吻的形象呢传说是龙王的九子之一，名字叫鸱（吃）。鸱吻(龙的九子之一)，最喜欢四处眺望,常饰于正脊上，它形似鱼尾，张牙舞爪，似乎要吞下整个屋脊，故又名"吞脊兽"。传说这种正吻是海龙王的九子之一，它属水，能激浪成雨，把它放在屋脊上可以当作灭火消灾的"镇物"；但又怕它吞下整条屋脊，故用宝剑将它牢牢扎住。目前我国最大的"大吻"在太和殿的殿顶上。它由13块琉璃件构成，总高34米，重43吨，是我国明清时代的宫殿龙饰物--"正吻"的典型作品。

那么大家会问了既然龙王有九个儿子 鸱吻已经被钉在了屋脊上，那其他的八个孩子又是谁呢？

关于这点民间有很多版本。

龙王的九个儿子的名字：

赑屃(音bì xì)

鸱吻(音chī wěn)

饕餮(音tāo tiè)

睚眦(音yá zì)

狴犴(音bì àn)

狻猊(音suān ní)

趴蝮(音bà xià)

椒图(音jiāo tú)

蒲牢(音pú láo)

2）重生平

囚牛，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像；睚眦，平生好杀，今刀柄上龙吞口是其遗像；嘲凤，平生好险，今殿角走兽是其遗像；蒲牢，平生好鸣，今钟上兽钮是其遗像；狻猊，平生好坐，今佛座狮子是其遗像；霸下，平生好负重，今碑座兽是其遗像；狴犴，平生好讼，今狱门上狮子头是其遗像；赑屃，平生好文，今碑两旁文龙是其遗像；鸱吻，平生好吞，今殿脊兽头是其遗像。

3）重传奇

老大赑屃，就是我们常说的“王八驮石碑”；老二鸱吻，能吞万物，负责看护房屋建筑横脊，就是我们现在所见到的吞脊兽（屋顶两边的大兽）；老三椒图，面目狰狞，负责看守门户，就是我们现在所看到的门上口衔铁环的神兽；老四麒麟，不畏火焰，被用做避火神兽，放在重要建筑门前；老五睚眦，能吞兵器，负责看护天下兵器，就是我们所看到的刀剑的吞口兽；老六螭首，能吞江吐雨，负责排去雨水，就是我们现在所看到的排水兽；老七嘲凤，飞檐走壁，负责警卫工作，就是现在所见到的屋顶翘角上的小兽；老八蒲牢，声音洪亮能传千里，负责报时，就是现在我们所见到的钟上兽钮；老九囚牛，能通万物之言，辨别声音，因此被放在了乐器的头部，就是我们现在所见到的乐器兽头。

4）重传承

长子赑屃：长得很像乌龟，喜欢背重物，可以作为石碑的碑座，台南的赤崁楼就有赑屃背著石碑。

次子螭吻：喜欢登高俯瞰，所以他都在屋顶上，同时也有祈求降雨和消防的功能。

三子蒲牢：喜欢大吼大叫，所以放置在钟楼上，传说他最害怕鲸鱼，一看到鲸鱼之後就大叫并落荒而逃，因此大龙峒保安宫的钟楼上，刻著「鲸发」二字并放置蒲牢，就是希望蒲牢会像碰到鲸鱼一样发出宏亮的声响，意指钟声能够响彻云霄。

四子狴犴：容貌威武而且长得像老虎，长於议论，因此大多放置在监狱的牢房门上。

五子饕餮：最喜欢品尝各式各样的美食，因此将他置於鼎盖上去沾沾油水。

六子趴蝮：擅长游泳，因此让他伫立在桥头。

七子睚眦：发怒瞪眼杀气腾腾配於刀剑上。

八子狻猊：长得很像狮子，而且喜欢烟火，因此庙里常常将他放置在香炉脚，让他「闻香」。

九子椒图：性好僻静，镇守门边以照顾家庭的安宁，常成为大门上的衔环兽或挡门的石鼓。

其实，龙子和龙一样，也是不断发展、沿革逐渐形成的。虽然有关龙子的说法不一，但有一点，龙子的昆仲数目是取得共识的，即龙有九个儿子，龙承九子，子子不同。这是自古以来众所周知的，但它们怎么会留在人间各司一职，就有一段不为人知的故事了，这还要从刘伯温说起。

相传，刘伯温本是玉帝身前一位天神，元末明初，天下大乱，战火不断，饥荒遍地。玉帝令刘伯温转世辅佐明君，以定天下，造福苍生，并赐斩仙剑，号令四海龙王，但龙王年老体弱，事务繁多，因此派出了自己的九个儿子。龙九子个个法力无边，神通广大。他们跟随刘伯温征战多年，为朱元璋打下了大明江山，又助朱棣夺得了皇位。当它们功得圆满准备返回天廷复命之时，明成祖朱棣这个野心极大的帝王却想永远把它们留在自己身边，安邦定国，雄霸天下。于是他便借修筑紫禁城为名，拿了刘伯温的斩仙剑号令九子。但九子仍是神兽，顿时呼风唤雨，大发雷霆。朱棣见斩仙剑震不住九子，便决定用计，他对九子老大赑屃说："你力大无穷，能驮万斤之物，如果你能驮走这块先祖的神功圣德碑，我就放你们走。"赑屃一看原来是一块小小的石碑，便毫不犹豫地驮在了身上，但用尽法力却寸步难行。原来，神功圣德碑乃记载"真龙天子"生前一世所做功德（善事）之用（功德是无量的），又有两代帝王的玉玺印章，能镇四方神鬼。八子眼看大哥被压在碑下，不忍离去，便决定一起留在人间，但发誓永不现真身。朱棣虽然留住了九子，但得到的却仅仅是九个塑像般的神兽。刘伯温得知此事后，也弃朱棣而去，脱离肉身返回天廷。朱棣后悔莫及，为了警示后人不要重蹈覆辙，便让九子各司一职，流传千古。

龙之九子的传说的一个版本

中国民间有“一龙生九子，九子各不同”的说法。说是一位龙母，生了九个儿子，这九个儿子各有各的长相，脾气和爱好也各不相同。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。综合一下，简析如下。

　　赑屃：也称龟趺。形状像乌龟，好负重。长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。

狴犴：又叫宪章。相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏。

饕餮：形似狼，好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，称作饕餮纹。

蒲牢：形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。

囚牛：形状为有鳞角的**小龙，好音乐。这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。

椒图：形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。

螭吻：也叫鸱吻、鸱尾、好望，等。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上。

狻猊：又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，好烟火，又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子 ”之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。

睚眦：相貌似豺，好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。报则不免腥杀，这样，这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了。

关于龙生九子的故事就讲到这里 ，版本太多的话容易把各位弄迷糊。在这里提醒大家，这九个神兽的名字很别口，千万别念错了。丢人不要紧，万一那一个气不过来找你那就不好办了。

顺着屋顶我们就滑到了屋脊上，古建的屋脊可谓是精致无比，上面往往会排一排走兽数量根据这个建筑物的等级来定。

太和殿上的走兽

我们来看一看这些屋脊上的走兽分别是什么。这个个排序是从右向左排的。

1、仙人骑凤，一种传说他是姜子牙的小舅子，想利用姜子牙的关系往上爬。姜子牙看出小舅子的居心，但深知道他才能有限，因此对他说：“你的官已升到顶了，如果再往上爬就会摔下来。”古代的建筑师们根据这个传说，把他放在了檐角的最前端，如果再往上爬一步就会掉下去摔得粉身碎骨。

另一种传说他是齐泯王，在位期间不务正业，昏庸无道，所以遭到群众的憎恨，珍禽异兽穷追猛打，把他追到走投无路的地步，再往前迈一步，就会掉下来摔得粉身碎骨。

至于为什么用仙人骑着凤凰，传说齐国的国君在一次作战中失败，被敌人追到一条大河边，眼看就要走投无路了。突然，一只大鸟飞到眼前，国君急忙骑上大鸟，化险为夷。因此人们把他放在建筑脊端，寓意着逢凶化吉。

2、鸱吻(龙的九子之一)，最喜欢四处眺望,常饰于正脊上，它形似鱼尾，张牙舞爪，似乎要吞下整个屋脊，故又名"吞脊兽"。传说这种正吻是海龙王的九子之一，它属水，能激浪成雨，把它放在屋脊上可以当作灭火消灾的"镇物"；但又怕它吞下整条屋脊，故用宝剑将它牢牢扎住。目前我国最大的"大吻"在太和殿的殿顶上。它由13块琉璃件构成，总高34米，重43吨，是我国明清时代的宫殿龙饰物--"正吻"的典型作品。

3、凤，比喻有圣德之人。据《史记日者列传》："凤凰不与燕雀为群。"这里充分反映了封建帝王至高无上的尊贵地位，也是古代传说中的鸟王，雄的叫凤，雌的叫凰，通称凤。是封建时代吉瑞的象征，亦是皇后的代称。

　　4、狮子，古代人们认为它是兽中之王，是威武的象征。《传灯录》记载：“…狮子吼云：‘天上天下，唯我独尊’。狮子作吼，群兽慑伏。”

　　5、天马，意为神马。汉朝时，对来自西域良马的统称。

6、海马，亦叫落龙子，海龙科动物，可入中药。天马和海马象征着皇家的威德可通天入海，在我国古代神话中也是吉祥的化身。

7、狻猊，古书记载是与狮子同类能食虎豹的猛兽，也有说为龙的九子之一，亦是威武百兽率从之意。

8、狎鱼，是海中异兽，传说和狻猊都是兴云作雨，灭火防灾的神。

9、獬豸，我国古代传说中的猛兽，与狮子类同。《异物志》中说“东北荒中有兽，名獬豸”。一角，性忠，见人斗则不触直者，闻人论则咋不正者。它能辨曲直，又有神羊之称它是勇猛、公正的象征，是皇帝、“正大光明”“清平公正”的象征。

10、斗牛，传说中是一种虬龙，据《宸垣识略》载："西内海子中有斗牛，即虬嫡[虫旁]之类，遇阴雨作云雾，常蜿蜒道路旁及金鳌玉栋坊之上。"它是一种除祸灭灾的吉祥与镇物。

11、行什，一种带翅膀猴面孔的人像，是压尾兽。

补充一下这些走兽的数量及排列是有着严格的等级的。按照建筑等级的高低而有数量的不同,最多的是故宫太和殿上的装饰。这在中国宫殿建筑史上是独一无二的，显示了至高无上的重要地位。在其它古建筑上一般最多使用九个走兽。这里有严格的等级界限，只有金銮宝殿(太和殿)才能十样齐全。中和殿、保和殿都是九个。其它殿上的小兽按级递减。天安门上也是九个小兽。

北京故宫的金銮宝殿（太和殿），是封建帝王的朝廷，故小兽最多。金銮殿是“庑殿”式建筑，有1条正脊，8条垂脊，4条围脊，总共有13条殿脊。吻兽坐落在殿脊之上，在正脊两端有正吻2只，因它口衔正脊，又俗称吞脊兽。在大殿的每条垂脊上，各施垂兽1只，8条脊就有8只。在垂兽前面是1行跑兽，从前到后，最前面的领队是一个骑风仙人，然后依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什，共计10只。8条垂脊就有80只。此外，在每条围脊的两端还各有合角吻兽2只，4条围脊共8只。这样加起来，就有大小吻兽106只了。如果再把每个殿角角梁上面的套兽算进去，那就共有114只吻兽了。而皇帝居住和处理日常政务的乾清宫，地位仅次于太和殿，檐角的小兽为9个。坤宁宫原是皇后的寝宫，小兽为7个。妃嫔居住的东西六宫，小兽又减为5个。有些配殿，仅有1个。古代的宫殿多为木质结构，易燃。传说这些小兽能避火。由于神化动物的装饰，使帝王的宫殿成为一座仙阁神宫。

把这些小兽依次排列在高高的檐角处，象征着消灾灭祸，逢凶化吉，剪除邪恶、主持公道之意。古人把建筑装饰上这些走兽，使古建筑更加雄伟壮观，富丽堂皇，充满艺术魅力。梁思成评价道："使本来极无趣笨拙的实际部分，成为整个建筑物美丽的冠冕"。

在天安门屋顶上东有吻兽10个，传说这是"九脊封十龙"表示每天有10条龙来守护宫殿。在正脊两端有龙头形正吻，吻背上插着扇形的剑把，据说是为了防止它逃走，垂脊上有个仙人和九个走兽：龙、凤、狮子、麒麟、天马、海马、鱼、獬等。古代文人说这些吻兽是"跃苍龙于瓦甍"，颇有趣味。传说，南海有鱼虬，尾似鸱，可激浪成雨，在屋顶上安了这种鸱尾吻兽，就能避免火灾。

除其主要作用是装饰，反映等级，避邪之外，吻兽还有很多其他的作用。如加固作用，为了使吻兽固定，它必须用很长的钉子与屋脊相连，这样做就加固了屋脊，从而也加固了殿顶。

说完了屋脊上的走兽，现在来说说“悬鱼惹草”的来历所谓悬鱼就是大家看到的下面的部分。

这个是少数民族的解 纳西族传统民居建筑的'悬鱼'，就是以鱼作为象征物实行生殖崇拜留存于民居建筑上的一种抽象化表现。

丽江一带的纳西族传统民居，多以二层楼房为主，庭院式平面组合，房屋内向院子，因此，山墙及后墙--尤其是山墙，便成为丽江一带纳酉族传统民居外貌特征的主要反映。

为利于抗震以及增加墙面向上的指向性和房屋框架的稳定性，丽江一带纳西族传统民居悬山式山墙砌体多采用'见尺收分'做法，渐上向里略微倾斜，上小下大，呈梯形状。墙体很少自下而上全部使用砌体，常见的是上部为板枋隔断；山墙砌体与叠梁式山尖由'麻雀台'分界，以此打破墙体呆板单调的外观。尖山檩条悬出较长，挑出长度多在1米左右。为防悬挑的檩条挂枋端头直纹截面漂雨受潮易腐，多以宽大的封檐裙板即搏风板隔绝防护，两板中缝，用垂长的'悬鱼'压盖。压盖封檐裙板中缝的'悬鱼'，不仅具有固定封檐裙板、保护悬挑檩头之功能，而且还是丽江一带纳西族传统民居建筑外部独具特色的装饰。

封檐裙板正中垂悬的'悬鱼'，长度多在08-1米左右，基本形式为直线和孤线，一般着重外部轮廓的大方，也有的略加雕饰。近年新建的民居中，有的还垂有连体鱼形的。较大的悬挑出檐和厚实的封檐裙板已经构成了纳西族传统民居外观轻盈飘逸的特征，而微呈弧线的封檐裙板和朴实无华的垂挂'悬鱼'在阳光照耀下投于山尖上的阴影．更使得悬挑显得深遂、素雅而更富于装饰效果，充分显示其特色，从而成为丽江一带纳西族传统民居区分于大理一带传统民居的明显标志之一。

丽江一带纳西族传统民居建筑中压盖封檐裙板中缝的'悬鱼'，除了具有固定封檐裙板、保护悬挑檩头之功能以及富有独具特色的装饰效果，同时，更深深蕴涵着纳西民族对种族繁衍的热切祈望，蕴涵着纳西民族以鱼象征配偶、情侣、生殖、繁衍的生殖崇拜的信仰观念。

1多子的意思，鱼很能产子，对于封建之后的人来说是个很吉祥的象征。同时也可能起因与对生殖器的崇拜，因为以鱼作为女性生殖器的象征在某些民族应该是普遍的存在。

2“年年有余”的意思。

3跟水有联系的，而水克火。

女儿墙的由来

女儿墙的由来也是有一段故事的：女儿墙在古代时叫“女墙”，包涵着窥视之义，是仿照女子“睥睨”之形态，在城墙上筑起的墙垛，所以后来便演变成一种建筑专用术语。特指房屋外墙高出屋面的矮墙，在现存的明清古建筑物中我们还能看到。

《辞源》里是这么说的，城墙上面呈凹凸形的小墙；《释名释宫室》：“城上垣，曰睥睨，……亦曰女墙，言其卑小比之于城。”意思就是因为古代的女子，是卑小的，没有地位的，所以就用来形容城墙上面呈凹凸形的小墙，这就是女儿墙这个名字的由来。

宋《营造法式》上讲的是：“言其卑小，比之于城若女子之于丈夫，”就是城墙边上部升起的部分。《三国演义》第五十一回写道：“只见女墙边虚所搠旌旗，无人守护。”这里的“女墙”一词,就是指城墙顶部筑于外侧的连续凹凸的齿形矮墙，以在反击敌人来犯时，掩护守城士兵之用。有的垛口上部有瞭望孔，用来瞭望来犯之敌，下部有通风孔。

后来，女儿墙又叫“睥睨”，指城墙顶上的小墙，建于城墙顶的内侧，一般比垛口低，起拦护作用，是在城墙壁上再设的另一道墙,是“城墙壁的女儿也”。《古今论》记载：“女墙者，城上小墙也一名睥睨，言于城上窥人也。”由此可见，女儿墙不仅与窥人有关，而且还另有一个直露的名字，只是“睥睨”一词太过于瘪口，不如“女墙”含蓄，所以后来“女儿墙”叫法流行较广。

李贺在《石城晓》一诗中写道：“月落大堤上，女垣栖乌起。”杜甫《题省中院壁》诗中写道：“掖垣埤竹梧十寻。”中的“埤”指的就是其第二个意思，即泛指矮墙之义。

刘禹锡在《石头城》一首诗中写到：“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”。李渔在《闲情偶记居室部》中写到：“予以私意释之，此名以内之及肩小墙，皆可以此名之。盖女者，妇人未嫁之称，不过言其纤小，若定指城上小墙，则登城御敌，岂妇人女子之事哉？”

按照李渔的书中记载的，“女墙”则应是用来防止户内妇人、少女与外界接触的小墙。原来，古时候的女子大多久锁深闺，不能出三门四户。但是小墙高不过肩，又可以窥视墙外之春光美景，况且墙是死的，可人却是活的，所以这女儿墙又成就了许多才子佳人的故事。后来女儿墙这种建筑形式既成全了古代女子窥视心理的需要，又可以避免被人耻笑的尴尬。女子往往会在一瞥之间，便能一见钟情，发现自己的意中人。

古往今来，有着数不胜数的关于女儿墙内外的神秘窥望和富有诗意的描述。如：“墙里秋千墙外道，墙外行人墙内佳人笑”、“声渐不闻语渐俏，多情反被无情恼”、“隔墙花影动，疑是玉人来\"（注：由外向内）、”满园春色关不住，一枝红杏出墙来“（注：由内向外）。可见这种看似死板的建筑形式背后却隐藏着极为丰富的意韵，那就是：不倚短墙，怎知春色含蓄之美？

如今女儿墙已成为建筑的专用术语，伴随着社会的发展和进步，女儿墙的浪漫和诗情画意也不再是人们津津乐道的内容了，只是国家建筑规范中的90厘米高的砖混结构式的一堵矮墙而已。它回归了建筑的本原，在建筑物上起着它应起的作用。一般在一些单元楼的屋顶上，成为建筑施工工序中一种必不可少的并且具有封闭性的一部分。

关于正吻的补充：为什么要在正脊的两端安置正吻？原因很简单，大家都知道中国的古建筑基本材料是木头，和泥土，砖大量的应用与建筑很晚。木头和泥土最怕什么？水！所有屋面有瓦，而屋面都伸出檐外，并设有滴水，就是防止水侵蚀支撑整个建筑的木做梁架。正脊所处的位置是两个屋面的交汇处， 是建筑中最薄弱的环节，最容易漏水，所以安放正脊保护，歇山顶和庑殿顶有四个屋面由于是多了戗脊，脊的存在最主要的是为了保护两个屋面相交处。但是脊和脊的交汇处同样容易遭到水的侵蚀，所以设置的正吻。至于传说可以比火灾多少带有迷信的色彩了。木作同样怕火，直至明代故宫的三大殿还三次因为雷火烧毁，可见中国的古建避雷的问题一直都没有解决，解决不了的问题只能求助于天，于是正吻的图象慢慢的演变成了传说可以避雷防火的图腾。

关于悬鱼，悬鱼只在悬山顶和歇山顶中才会出现，原因很简单，因为这两种屋顶有拨风板。拨风板的作用是避免檩条裸露在外面，为保护檩条不受雨水侵蚀而设的。悬鱼是两条拨风板的交汇处，装饰味道就有些强了，并不是必不可少的构建。只是，并不是少数民族才有的，很普遍得存在于全国各地古建古建中。可是我还是发现了普通民宅中悬鱼出现的较少，稍有来头的人物的住宅悬鱼出现的比较多。这让我想起了一个典故：《后汉书》记载，府丞给公羊续一条活鱼，公羊续接受了但是没有吃，而是将鱼挂在庭中。当府丞再次来送鱼的时候公羊续就让他看悬在庭中的那条鱼，以次委婉的拒绝了府丞的第二次送鱼，表明了自己不愿意受贿的心意。所以悬鱼较多的出现在较有权势的人家中是不是也有此意呢？没有考证，瞎猜的。但是却证明了悬鱼并不是古建中必不可少的构建，确实装饰意味比较浓。寻常百姓受经济条件的限制，住房首先满足基本的需求，没有必要的东西尽可能的精简。

刘禹锡（772年—842年），字梦得，汉族，中国唐朝洛阳（今河南洛阳）人。自称“家本荥上，籍占洛阳”[1]，又自言系出中山（今河北定州）[2]，其先中山靖王刘胜[3]，晚年自号庐山人。近人卞孝萱则提出刘禹锡是匈奴族后裔，出生于嘉兴的新说[4]，据邓声斌先生考证其父刘绪遭遇安史之乱，举族东迁定居彭城[5]。刘禹锡为贞元九年（793）进士。初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重。后从杜佑入朝，为监察御史。贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。后任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职，刘禹锡的最后一任是太子宾客，故后世题他的诗文集为《刘宾客集》[6]。白居易赞其“彭城刘梦得，诗豪者也”[7]，故刘禹锡又誉为中唐“诗豪”之称，是中唐杰出的政治家、哲学家、诗人和散文家。

刘禹锡与白居易并称“刘白”。与柳宗元并称“刘柳”。彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。又言其诗在处应有神物护持，其为名流推重如此。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十二，赠户部尚书。诗集十八卷，今编为十二卷。

人物生平

刘禹锡[8]是匈奴族后裔，七世祖刘亮随魏孝文帝迁洛阳，始改汉姓。父刘绪因避安史之乱，举族东迁，寓居嘉兴（今属浙江）。刘禹锡出生在洛阳，19岁左右游学长安。贞元九年与柳宗元同榜登进士第，接着又登宏词科。贞元十一年登吏部取士科，授太子校书，开始踏上仕途。贞元十六年入杜佑幕掌书记，参与讨伐徐州乱军。十八年调任渭南县主簿。次年任监察御史。贞元二十一年（八月改元永贞）一月，德宗死，顺宗即位，任用王叔文等人推行一系列改革弊政的措施。刘禹锡当时任屯田员外郎、判度支盐铁案，与王叔文、王侄、柳宗元同为政治革新的核心人物，称为“二王刘柳”。革新只进行了半年，就遭到宦官、藩镇的强烈反对。顺宗被迫退位，宪宗即位。九月，革新失败，王叔文被赐死。刘禹锡初贬为连州（今广东连县）刺史，行至江陵，再贬朗州（今湖南常德）司马。同时贬为远州司马的共八人，史称“八司马”。元和九年十二月，刘禹锡与柳宗元等人一起奉召回京。次年三月，刘禹锡写了《元和十一（一字衍）年，自朗州召至京，戏赠看花诸君子》诗，得罪执政，被外放为连州刺史。后来又担任过夔州刺史、和州刺史。宝历二年冬，从和州奉召回洛阳。二十二年的贬谪生涯至此结束。大和元年，刘禹锡任东都尚书省主客郎中。次年回朝任主客郎中。他一到长安，就写了《再游玄都观绝句》，表现了屡遭打击而始终不屈的意志。以后历官苏州、汝州、同州刺史。从开成元年 （836）开始，改任太子宾客、秘书监分司东都的闲职。会昌元年（841），加检校礼部尚书衔。世称刘宾客、刘尚书。诗歌创作 刘禹锡生前与白居易齐名，世称“刘白”。白居易则称他为“诗豪”，推崇备至。他的诗歌，传诵之作极多。刘禹锡在元和十三年曾自编其著述为“四十通”，又删取四分之一为“集略”。这是最早的刘禹锡集和选本，今都不传。《新唐书·艺文志》载《刘禹锡集》40卷。宋初亡佚10卷。宋敏求搜集遗佚，辑为《外集》10卷，但仍有遗漏。 《吴中先贤谱》 苏 文 编绘

人物评价

中唐诗人刘禹锡“诗豪”之誉，出于其诗友白居易。白居易在《刘白唱和集解》中说：“彭城刘梦得，诗豪者也，其锋森然，少敢当者。予不量力，往往犯之。夫合应者声同，交争者力敌，一往一复，欲罢不能。繇是每制一篇，先相视草，视竟则兴作，兴作则文成。一二年来，日寻笔砚，同和赠答，不觉滋多。”正如李白之“诗仙”、杜甫之“诗圣”、王维之“诗佛”，“诗豪”一词也同样凝练和代表了刘禹锡的创作特点。——刘克庄

十二星座专属彼岸花

　十二星座专属彼岸花，星座是指占星学中必不可少的组成部分之一，占星学中所指的星座的意思是“标记”，现代星座大多由古希腊传统星座演化而来的。那么十二星座专属彼岸花有哪些呢？

十二星座专属彼岸花1

　白羊座——紫色彼岸花花语，恶魔的温柔，给离开的灵魂一个指引和安慰

　金牛座——蓝色彼岸花花语，诈情，骗爱

　双子座——红色彼岸花花语，流血血腥的爱

　巨蟹座——白色彼岸花花语，无间的爱和复仇！代表不可预知的死亡和爱，绝望的爱

　狮子座——**彼岸花花语，尊贵，权利，纷扰不息的争斗

　处女座——粉色彼岸花花语，适意，生生不息的希望。

　天蝎座——黑色彼岸花花语，不可预知的黑暗、死亡和颠沛流离的爱

　天秤座——金色彼岸花花语，天生的幸运儿，有着不止息的幸福，以及对爱的敬仰与羡慕

　射手座——茶色彼岸花花语，理性，智慧，优雅

　双鱼座——青色彼岸花花语，绝望的等待

　水瓶座——双色彼岸花华语，无尽的爱情，死亡的前兆，地狱的召唤

　摩羯座——绿色彼岸花花语，生生不息的希望

十二星座专属彼岸花2

　 1、白羊座

　白羊座的专属暗黑之花是洛丽玛丝玫瑰。洁白美丽的花朵，却包含着少女的眼泪与悲伤。白羊座的人对待爱情，或许你会觉得，他只是玩玩而已，但是实则动心之后的他们，不会轻易的抛弃于你。

　 2、金牛座

　金牛座的专属暗黑之花是星辰花，勿忘我的别称。是一种代表着浓厚的情感，有着永不变心的痴情。正如金牛座的'人一般，那么的情深义重，不会轻易的辜负，只要付出，就不曾渴望回报。

　 3、双子座

　双子座的专属暗黑之花是红**。这种花代表着美丽，纪念，是一个有着关于牺牲，爱，和尊重与怀念的花语。双子座的人古灵精怪的，是一个性格上比较活泼的人，他们善于去搭讪，比较容易与人熟悉的，善谈之人。

　 4、巨蟹座

　巨蟹座的专属暗黑之花是曼珠沙华。红艳艳的曼珠沙华，给人一种凄凉的美，又被称为彼岸花，代表着优美纯洁的思念。巨蟹座的人性格上是属于那种比较忧愁的人，总是容易多愁善感，一点小事都能让他们感伤很久。

　 5、狮子座

　狮子座的专属暗黑之花是风铃草。这种代表着诚信，感恩，永不改变的花朵，如同狮子座的人不管是对爱情还是友情都抱着不会改变，不会背叛，是那么正直的人。

　 6、处女座

　处女座的专属暗黑之花是卡萨布兰卡百合。代表着永不磨灭的爱情，纯洁中透着美好，让人发掘处女座人的忠诚，在遇到爱情时的专一，深情。爱情对于他们而言，遇见了就必定要好好的去珍惜，永不言弃。

　 7、天秤座

　天秤座的专属暗黑之花是依米花。代表着瞬间的绚烂，是一种奇迹的象征。天秤座的人是充满着正义感的人，这个星座的人热心，愿意为了朋友两肋插刀，是一个重感情的人。

　 8、天蝎座

　天蝎座的专属暗黑之花是曼陀罗花。这种花的花语是无间的爱和复仇。正如天蝎座的人一般，是一个善于记仇的人，一旦伤害到他们，他们必然要你加倍的奉还，有点小心眼，因此，还是不要轻易的惹恼他们。

　 9、射手座

　射手座的专属暗黑之花是昙花。代表真瞬间的美丽，在那一刹那间，你想要的就稍纵即逝了。射手座的人就如同昙花一现一般，喜欢一样东西，永远不会保持长久，耐心不够好，没有坚持力。

　 10、摩羯座

　摩羯座的专属暗黑之花是荼蘼花。花语是末路之美，给人一种高傲，清秀的感觉，正如摩羯座的人一般，是那么的充满着魔幻性，给人一种穷途末路的感觉，有种凄凉的美。荼蘼的寂寞，是所有花中最持久，最是深厚的花。

　 11、水瓶座

　水瓶座的专属暗黑之花是水晶兰。晶莹剔透，全身给人冰冷感。洁白无瑕，如同天使一般存在的水晶兰，是属于比较神秘的花朵。它的花语是如同美丽的精灵，没有任何的城府，正如水瓶座的人一般，那么的心思单纯。

　 12、双鱼座

　双鱼座的专属暗黑之花是蓝色鸢尾花。一种有着宿命中的游离与支离破碎后的激情，是一种精致的美丽，给人一种极易碎，害怕逝去的感觉，正如双鱼座的人一般，是那么的娇柔，脆弱，仿佛间就会破碎的美。

十二星座专属彼岸花3

　 十二星座专属花妖

　 金牛座：丁香花妖

　戴望舒在雨巷中写道：撑着油纸伞，独自；彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷；我希望逢着一个丁香一样的；结着愁怨的姑娘。金牛座的姑娘就是丁香一般的姑娘，性价比很高，不仅好看好闻还是中药中常用的药材。就像是金牛座一样，低调踏实有内涵。

　 双子座：桃花妖

　善变的双子座，异性缘总是特别的好，桃花从来不断。诗经有云：桃之夭夭灼灼其画，就像是双子座的夺目耀眼一样，虽然不是艳光四射的美，但是足以令人目眩。多变的性格让异性对双子座又爱又恨，总是追随着她的脚步。

　 巨蟹座：月季花妖

　月季可谓是最适合家养的花了，有诗云：只道花无十日红，此花无日不春风。月季不论什么时候都是艳丽的，鲜艳的。有家庭的温暖他就可以一直长青，就像是居家必备的巨蟹座，只有家庭能滋养巨蟹更好地成长。

　 狮子座：牡丹花妖

　刘禹锡曾作过一首诗咏牡丹：庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。虽说有些贬低芍药的嫌疑，但是牡丹一直是我国的国花，雍容华贵，大气端庄。就像是狮子座一样，大气上档次，上得了台面，气场十足。

　 处女座：莲花花妖

　出淤泥而不染，濯清涟而不妖说的就是莲花，中通蔓直不蔓不枝，香远益清亭亭净植。莲花一直是文人墨客歌颂的对象。就像是处女座，内心有着自己的理想，不会被旁枝末节乱七八糟的东西所污染，为了自己的目标一直努力着，也不屑于和世俗同流合污。

　 射手座：山茶花妖

　山茶花妖射手座个性爽朗而机智，最喜欢自由，最讨厌被束缚，他们追求刺激，极具挑战欲望，他们是很懂享受的。射手座代表的花妖是山茶花妖。

　 天秤座：茉莉花妖

　宋代诗人江奎赞美茉莉花：灵种传闻出越裳，何人提挈上蛮航。他年我若修花史，列作人间第一香。茉莉花的香气古往今来无不被人赞许。就像是天秤座，你若盛开清风自来。

　 天蝎座：曼珠沙华

　曼珠沙华又名彼岸花，传说是生长在阴阳交界的花。妖娆多姿有着蛊惑人心的力量，也有着非常强大的能力。正如天蝎座的冷静强大，有着洞察人心的力量。曼珠沙华对天蝎座来说最合适不过了。

　 摩羯座：雪莲花妖

　高岭之花的摩羯座，绝不是凡人能够轻易接触的。雪莲花冰清玉洁，生长在冰天雪地，就像是摩羯座冰冷的气质，让人不敢接近，只敢远观不可亵玩。

　 水瓶座：栀子花妖

　古代文人墨客都嫌栀子花香味太过浓烈，为文人墨客所不喜。但是近代汪曾祺在人间草木中写道：栀子花粗粗大大，又香得掸都掸不开，于是为文雅人不取，以为品格不高。栀子花说：“去你的，我就是要这样香，香得痛痛快快，你们管得着吗！和水瓶一样，才不在乎外界的看法呢。

　 双鱼座：玫瑰花妖

　众所周知，玫瑰是带着爱情的花，双鱼座正是一个对爱情充满着幻想与憧憬的星座。所以玫瑰花妖对双鱼座来说是很合适的。虽然美丽，但是带刺，就像是双鱼，看上去温柔美丽，但一定要注意方式方法，不然会被双鱼扎到的哦。

1关于1月到12月的诗句

1-12月的诗词：

正月晴和风气新，纷纷已有醉游人。（唐·白居易《早春持斋，答皇甫十见赠》）

新年都未有芳华，二月初惊见草芽。（唐·韩愈《春雪》）

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。（唐·白居易《大林寺桃花》）

五月天山雪，无花只有寒。（唐·李白《塞下曲》）

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。（宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》）

七月七日长生殿，夜半无人私语时。（唐·白居易《长恨歌》）

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。（唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》）

可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。（唐·白居易《暮江吟》）

不知十月江寒上，陡觉三更布被轻。（清·查慎行《寒夜次潘岷原韵》）

十一月中长至夜，三千里外远行人。（唐·白居易《冬至宿杨梅馆》）

寒冬十二月，晨起践严霜。（汉·无名氏《别诗》）

一年有十二个月，一年也分四个季度，春夏秋冬。春夏秋冬是指地球一年的四个季节，是地球围绕太阳运行所产生的结果。

四季的由来：我们的地球在围绕太阳不停地公转的同时，也在绕自身的地轴自转，不过地轴并不垂直于公转轨道面，而是有一个23度27角分的倾角。正是因为这个倾角的存在，才会使太阳在地球表面的直射点在南、北回归线之间移动，从而形成了春夏秋冬四个季节。

春季：春季，是指我国农历从立春到立夏这一段时间，即农历一、二、三月，包括了立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨6个节气，其气候特点为温暖潮湿。

夏季：夏季，是指从立夏至立秋的这一段时间，即农历四、五、六月，包括了立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑6个节气。夏季的气候特点即炎热，是一个酷暑蒸人的季节。

秋季：秋季，是指从立秋到立冬这一段时间，即农历七、八、九月，包括立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降6个节气。秋季的气候特点主要是干燥，人们常以“秋高气爽”、“风高物燥”来形容它。

冬季：冬季，始于农历的立冬，止于次年的立春，，包括立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒等六个节气，即农历的10、11、12月。冬季的气候特点主要是寒冷。冬季是万物生机潜伏闭藏的季节，此时天寒地冷、万物凋零，一派萧条零落的景象。

1-12月在西方来讲是有星座的学说。

水瓶座：1月21日 - 2月19日

双鱼座：2月20日 - 3月20日

白羊座：3月21日 - 4月20日

金牛座：4月21日 - 5月21日

双子座：5月22日 - 6月21日

巨蟹座：6月22日 - 7月22日

狮子座：7月23日 - 8月23日

处女座：8月24日 - 9月23日

天秤座：9月24日 - 10月23日

天蝎座：10月24日 - 11月22日

射手座：11月23日 - 12月21日

魔羯座：12月22日 - 1月20日

一年有十二个月，一年也分四个季度，春夏秋冬。

春夏秋冬是指地球一年的四个季节，是地球围绕太阳运行所产生的结果。 四季的由来：我们的地球在围绕太阳不停地公转的同时，也在绕自身的地轴自转，不过地轴并不垂直于公转轨道面，而是有一个23度27角分的倾角。

正是因为这个倾角的存在，才会使太阳在地球表面的直射点在南、北回归线之间移动，从而形成了春夏秋冬四个季节。 春季：春季，是指我国农历从立春到立夏这一段时间，即农历一、二、三月，包括了立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨6个节气，其气候特点为温暖潮湿。

夏季：夏季，是指从立夏至立秋的这一段时间，即农历四、五、六月，包括了立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑6个节气。夏季的气候特点即炎热，是一个酷暑蒸人的季节。

秋季：秋季，是指从立秋到立冬这一段时间，即农历七、八、九月，包括立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降6个节气。秋季的气候特点主要是干燥，人们常以“秋高气爽”、“风高物燥”来形容它。

冬季：冬季，始于农历的立冬，止于次年的立春，，包括立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒等六个节气，即农历的10、11、12月。冬季的气候特点主要是寒冷。

冬季是万物生机潜伏闭藏的季节，此时天寒地冷、万物凋零，一派萧条零落的景象。 1-12月在西方来讲是有星座的学说。

水瓶座：1月21日 - 2月19日 双鱼座：2月20日 - 3月20日 白羊座：3月21日 - 4月20日 金牛座：4月21日 - 5月21日 双子座：5月22日 - 6月21日 巨蟹座：6月22日 - 7月22日 狮子座：7月23日 - 8月23日 处女座：8月24日 - 9月23日 天秤座：9月24日 - 10月23日 天蝎座：10月24日 - 11月22日 射手座：11月23日 - 12月21日 魔羯座：12月22日 - 1月20日/subview/5186/6059395htm。

6求一月到十二月的诗各几首

1、一月诗： 元日 宋代 王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 译文：爆竹声中旧的一年已经过去，迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。

初升的太阳照耀着千家万户，都把旧的桃符取下换上新的桃符。 2、二月诗： 二月二日 唐代：李商隐 二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。

花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。

新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声。 译文： 二月二日这一天春游到江上，春风和畅阳光送暖乐曲悠扬。

花蕊如须柳芽如眼婀娜多姿，紫蝶黄蜂盘旋飞舞情意更长。 客居万里之外常思回归故里，柳伶郑处供职已有三年时光。

江上的新滩不理解我的心意，风吹雨打屋檐似的哗哗作响。 3、三月诗： 三月晦日偶题 宋代：秦观 节物相催各自新，痴心儿女挽留春。

芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人。 译文： 节令风物不断递换，变化常新；痴心儿女，你们为什么要苦苦地挽留春天？那五彩缤纷的花朵凋谢又有什么可恨？夏天的树木，浓密葱绿，不也一样使你合意欢心！ 4、四月诗： 乡村四月 宋代：翁卷 绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。

乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。 译文： 山坡田野间草木茂盛，稻田里的水色与天光相辉映。

杜鹃一声声啼叫在如烟如雾的蒙蒙细雨中。乡村的四月正是最忙的时候，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。

5、五月诗： 渔家傲·五月榴花妖艳烘 宋代：欧阳修 五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。

五色新丝缠角粽。金盘送。

生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。

菖蒲酒美清尊共。叶里黄鹂时一弄。

犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。

译文： 五月是石榴花开得季节，杨柳被细雨润湿，枝叶低低沉沉地垂着。人们用五彩的丝线包扎多角形的粽子，煮熟了盛进镀金的盘子里，送给闺中女子。

这一天正是端午，人们沐浴更衣，想祛除身上的污垢和秽气，举杯饮下雄黄酒以驱邪避害。不时的，窗外树丛中黄鹂鸟儿鸣唱声，打破闺中的宁静，打破了那纱窗后手持双凤绢扇的睡眼惺忪的女子的美梦。

6、六月诗： 晓出净慈寺送林子方 宋代：杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

译文：到底是西湖六月天的景色，风光与其它季节确实不同。荷叶接天望不尽一片碧绿，阳光下荷花分外艳丽鲜红。

7、七月诗： 秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山 宋代：陆游 秋到边城角声哀，烽火照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉。

多情谁似南山月，特地暮云开。灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。

译文： 秋意来到边城，声声号角哀鸣，平安烽火映照着高兴亭。击筑高歌，站在高处把酒洒向国土，引起了收复关中的无限兴致。

谁能像多情的南山明月，把层层的暮云都推开？灞桥边的如烟翠柳，曲江池畔的美丽楼台，应该在月下伫立，等待着我军收复失地，胜利归来。 8、八月诗： 八月十五日夜玩月 唐代：刘禹锡 天将今夜月，一遍洗寰瀛。

暑退九霄净，秋澄万景清。星辰让光彩，风露发晶英。

能变人间世，翛然是玉京。 译文：老天用今夜的如水月色，清洗整个天宇人世。

暑气已退，天空明净；而秋色澄明，万物清丽。 满天繁星的光彩都让给月色占了先，连金风玉露都透发出耀人的光芒。

经常变换的是人间，而月亮依然是恒久的！ 9、九月诗： 九月九日忆山东兄弟 唐代：王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

译文：一个人独自在他乡作客，每逢节日加倍思念远方的亲人。遥想兄弟们今日登高望远时，头上插满茱萸只少我一人。

10、十月诗： 冬十月 两汉：曹操 孟冬十月，北风徘徊，天气肃清，繁霜霏霏。鵾鸡晨鸣，鸿雁南飞，鸷鸟潜藏，熊罴窟栖。

钱镈停置，农收积场，逆旅整设，以通贾商。幸甚至哉！歌以咏志。

译文： 初冬十月，北风呼呼地吹着，气氛肃杀，天气寒冷，寒霜又厚又密。鹍鸡鸟在清晨鸣叫着，大雁向南方远去，猛禽也都藏身匿迹起来，就连熊也都入洞安眠了。

农民放下了农具不再劳作，收获的庄稼堆满了谷场，旅店正在整理布置，以供来往的客商住宿。我能到这里是多么的幸运啊，高诵诗歌来表达自己的这种感情。

11、十一月诗： 十一月中旬至扶风界见梅花 唐代：李商隐 匝路亭亭艳，非时裛裛香。素娥惟与月，青女不饶霜。

赠远虚盈手，伤离适断肠。为谁成早秀，不待作年芳。

译文梅花开满了路边，亭亭而立，花容艳丽；未到时节就开放了，散发着浓郁的芳香。嫦娥与月光相伴，一副清冷的样子；青霄玉女之冷峭胜过了严霜。

手中空握满把的梅花，却不知寄往何方；与梅花伤心离别的时候又恰好碰上我悲愤欲绝。梅花为了谁造成了过早开花，而不等到报春才开花，成为旧历新年时的香花呢？ 12、十二月诗： 十二月十五夜 清代：袁枚 沉沉更鼓急，渐渐人声绝。

吹灯窗更明，月照一天雪。 译文：闷声的更鼓从远处一阵紧一阵地传来，忙碌的人们陆续入睡，市井的吵闹声慢慢平息下来，我也吹灭油灯准备入睡，但灯灭后却发现房间更亮了，原来因为夜空正高悬明月，大地又撒满白雪，明亮的圆月与白雪交相映照在窗上，使房间显得比吹灯前还要明亮。

7求一月到十二月的诗各几首

共收集整理一至十二月诗十二首，每月一首。

（一月诗）

宴城东庄 崔惠童，唐

一月主人笑几回，相逢相识且衔杯。

眼看残花如流水，今日残花昨日开。

（二月诗）

二月二日 李商隐，唐

二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。

万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声。

（三月诗）

莺梭 刘克庄，宋

掷柳迁乔太有情，交交时作弄机声。

洛阳三月花如锦，多少工夫织得成。

（ 四月诗）

大林寺桃花 白居易，唐

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，不知转入此中来。

（五月诗）

题榴花 朱 熹，宋

五月榴花照眼明，枝间时见子初成。

可怜此地无车马，颠倒苍苔落绛英。

（六月诗）

西湖 杨万里，宋

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

（七月诗）

七月闺情 袁晖，唐

七月坐凉宵，金波满丽谯。容华芳意改，枕席怨情饶。

锦字沾愁泪，罗裙缓细腰。不如银汉女，岁岁鹊成桥。

（八月诗）

同王徵君洞庭有怀 张 谓，唐

八月洞庭秋 潇湘水北流 还家万里梦 为客五更愁

不用开书帙 偏宜上酒楼 故人京洛满 何日复同游

（九月诗）

暮江吟 白居易，唐

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。

（十月诗）

初冬旅游 王建，唐

远投人宿趁房迟，僮仆伤寒马亦饥。

为客悠悠十月尽，庄头栽竹已过时。

（十一月诗）

冬至宿杨梅馆 白居易，唐

十一月中长至夜，三千里外远行人。

若为独宿杨梅馆？冷枕单床一病身。

（十二月诗）

见薛大臂鹰作 高适，唐

寒楚十二月，苍鹰八九毛。

寄言燕雀莫相啅，自有云霄万里高。

还有二十四首，每月两首，你如果需要给我信箱。

1 刘禹锡关于连州地下河的诗句

刘禹锡关于连州地下河的诗句 1刘禹锡连州诗词

《连州腊日观莫徭猎西山》

年代： 唐 作者： 刘禹锡

海天杀气薄，蛮军步伍嚣。林红叶尽变，原黑草初烧。

围合繁钲息，禽兴大旆摇。张罗依道口，嗾犬上山腰。

猜鹰虑奋迅，惊鹿时跼跳。瘴云四面起，腊雪半空消。

箭头馀鹄血，鞍傍见雉翘。日暮还城邑，金笳发丽谯。

《送曹璩归越中旧隐诗》

年代： 唐 作者： 刘禹锡

行尽潇湘万里馀，少逢知己忆吾庐。数间茅屋闲临水，一盏秋灯夜读书。

地远何当随计吏，策成终自诣公车。剡中若问连州事，唯有千山画不如。

《送裴处士应制举诗》

年代： 唐 作者： 刘禹锡

裴生久在风尘里，气劲言高少知己。注书曾学郑司农，历国多于孔夫子。

往年访我到连州，无穷绝境终日游。登山雨中试蜡屐，入洞夏里披貂裘。

白帝城边又相遇，敛翼三年不飞去。忽然结束如秋蓬，自称对策明光宫。

人言策中说何事，掉头不答看飞鸿。彤庭翠松迎晓日，凤衔金榜云间出。

中贵腰鞭立倾酒，宰臣委佩观摇笔。古称射策如弯弧，一发偶中何时无。

由来草泽无忌讳，努力满挽当亨衢。忆得当年识君处，嘉禾驿后联墙住。

垂钩钓得王馀鱼，踏芳共登苏小墓。此事今同梦想间，相看一笑且开颜。

老大希逢旧邻里，为君扶病到方山。

2秦牧的神秘瑰丽的连州地下河

神秘瑰丽的地下河

作者 秦牧

“喀斯特现象”，给世界许多地方造就了千万奇观。尽管人们已经早就知道石灰岩溶洞像是自然的魔术师，可以变化许多神奇的境界，但是，一碰到新的景观，使人如入梦境，如登仙域，成了童话里的梦游者，人们仍然会发出一连串的惊叹号。我最近泛舟游览了粤北连州一条1500米长的地下河，就有这样的奇特感受。

连州（今连县所在）是我国著名的古城邑，向以风景壮丽著称。唐代的著名诗人刘禹锡曾被贬职任连州刺史五年，任中写了好些诗文，记叙此间风物。他有一首《送曹璩归越中旧隐诗》，其中就写了这样的句子：“剡溪若问连州事，惟有青山画不如。”他称赞连州一带的山水，是绘画也比拟不了的。但是，不仅刘禹锡居住这里的时候，没有游览过这条地下河，历代的人们也都没有游览过。因为它是几年前才被发现的。

原来连州以北的东陂镇大洞村境内，有一巧夺天工的天然岩洞，叫做大口岩（洞口广阔，仿佛一个大嘴巴）。它分上下三层，可供旅游的面积达4万平方米。上层有高达30多米的顶天柱，可容万人的仙人田广场等。最下层有一潭绿泉，蜿蜒伸进山洞深处。它究竟通向何方，谁也不知道。几年前，几个具有冒险精神的农民下了决心，想一探究竟。他们扎了小竹筏，备了火把，带了干粮，进了洞中，小心翼翼探索前进。大伙终于弄清楚这是一条可容小舟通过的地下河。水深1-7米，最宽处10米有余，最窄处只有4米。地下河洞顶高达10-15米。这条河穿过了四座山，蜿蜒1500多米，大口岩和附近的右蛇岩、莲花岩原来是相通的。这几个乡民的发现渐渐传开了。原来人们游览大口岩，总是观赏它的地面，现在大都转而要求泛舟地下河了。接着连州中国旅行社也在这儿设了个管理区。消息四播，现在到粤北这个山城来的人，都纷纷到大口岩来了。

我们应邀也游览了一次神秘瑰丽的地下河。我们从莲花岩的洞口进去，和几年前乡民的勘探路线刚好相反。在靠近洞口的旷野里，看到有一条小河潺潺流淌，主人介绍说，这就是从地下河溢泻出来的。地下河的水源是几股喷涌而出的山泉，它有点像济南的趵突泉。从洞口一步步地深入下去，那儿停靠着两艘小小的机动船，每船可坐10人左右。由于带着强光灯，小河两岸风景“繁花锦绣”，都可以看得清楚。岩洞的顶端，因为一般都距离水里好几十米，看来仿佛是一个奇特的深邃的夜空。泛舟河上，那感受是很有趣的，有点像梦境，也有点像是进入神话或童话的境界。我想：将来如果有一部中国式的《爱丽思梦游奇境记》，这种溶洞的奇观，应该更多地拍摄进去，让外间的人们陶醉陶醉才好。

这地下的河，还和地面的某些江河一样，也形成了一些美丽的“峡”呢！在两岸石壁高耸，河道狭窄之处，河峡就形成了。河里有三个峡，因其形状不同而被命名为香蕉峡、莲花峡和龙门峡。过峡的时候，仰观石壁，十分峻峭雄壮。沿河两岸，布满了石钟乳，石笋、石柱、石花、石幔等，姿态诡谲奇特。旅行社的人给它们取了各式各样的名称，例如望妻石、猴子台、韩信点兵、双龙抢珠之类。我游览溶洞，对景观的名字一向不大注意。目状取譬，这是悉听尊便的事儿。你可以说它们像这个像那个，也可以说它们就是各种奇形怪状的石花石幔。无须说它们像什么，也很有意趣了。最令人目眩神摇，感觉美妙的，是有些石幔竟然磷光闪闪，璀璨发光，这就使地下河更加笼罩上一层神秘的色彩了。

听船上的人说，这条地下河里还有鱼，那大抵是鲶鲫一类的小鱼，他们捕获过。夜里船泊在河岸，隔天他们一早进洞上班的时候，有时也见到一两条自动跃进并留在船腹的小鱼。

乘小船来回一次，我们花了一小时三十分钟。这时真有一种漫游奇境，幻没梦般的感受。我们禁不住谈到陶潜的《桃花源记》，认为决不是什么假托之作，那应该是确有其事的。在人口繁衍，交通发达的今天，我们还时常听到什么地方发现了什么溶洞，什么地方又有一些和外界很少接触的山民，更何况是钱余年前，干戈扰攘、交通梗塞那样的时代呢！

3连州地下河的连州地下河自驾攻略

一、连州简介：连州市位于广东省西北部，五岭南麓，北江支流连江上游。

几千年来，中原文化、荆楚文化、岭南文化在这里融合并发展，形成了连州独树一帜的湟川文化以及多元素的古村落群。连州骑楼，隐匿于闹市，却不失风雅；慧光斜塔，斜立千年，风韵依存，有“东方比萨斜塔”的美称；湟川三峡，连州的母亲河，文化底蕴深厚，素有长江三峡之险峻，漓江山水之秀丽；连州地下河，两亿年的奇迹见证，中国最大的洞内瀑布群，最具观赏性的地下银河，目前是清远市唯一一家5A国家级景区；丰阳古村，一间古庙、二条古街、三间祠堂、四座门楼，古意盎然，目前已申报为中国古村落…… 二、自驾指南：从深圳出发，沿广深G4高速公路到火村收费站转北二环。

从北二环龙山收费站转广清高速公路，在清远西收费站下高速后，直走13公里从清新上清连高速直达连州。到北二环高速火村收费站104公里收费60元；到北二环高速龙山收费站公里25元；到广清高速清远西收费站191公里30元；到连州收费站350公里60元；全程高速路单程合计350公里，过路、桥费为175元左右，汽油费为350元左右。

三、行程安排 第一天 深圳—连州：燕喜亭——慧光斜塔——湟川三峡 上午八点半从深圳出发，大约十二点半到达连州市区。连州湟川路的沿江大排档是连州的一大特色，而且经济实惠，非常适合经济型游客。

沿江最具特色的大排档中是北江河鲜，其中特色菜是酸菜鱼，杂鱼煲，一鱼三吃（鱼肠煎蛋、鱼头熬汤、鱼身清蒸），炸鱼仔。燕喜亭 时间安排：14:00出发，14:10到达，参观时间约40分钟 交通：开车沿湟川中路到城南大桥右转沿人民路至文化广场，左转至番禺路连州中学内。

门票：无 周边环境：燕喜亭所在燕喜园后有刘禹锡纪念馆（目前正在修建），右边为连州文化广场，有抗日英雄纪念碑。隐逸的燕喜园林依旧怪石嶙峋，古树林立 挥洒的摩崖石刻早已笔痕转淡，墨迹半湮 岁月无痕，青砖有迹 昌黎已故，唯有你，洗尽铅华，驻守于千年园林 向世人诉说着你古老的传说 慧光斜塔 时间安排：从燕喜亭出来开车约五分钟，参观时间约四十分钟 交通：沿慧光路直走2Km即到 门票：5元 旅游小tips：慧光斜塔为广东省最斜的古塔，如果想感知他的斜度，至少得爬上四楼，体型偏胖的朋友一定要坚持！东方斜塔——慧光斜塔 惠州古塔无影，慧光古塔无顶 湟川水上那倾斜的倒影，形单影只 千年的孤独只能在这里寻找到一份安慰 是什么，让你倾斜的身影千年不倒？是什么，让你依然选择孤独一人与那苍穹一起守护着这古老的小城？湟川三峡 时间安排：从中山路出发，开车约半小时，参观时间约80分钟 交通：沿慧光路直走过城南大桥，出城南收费站1KM左右往左转进X389直走12KM即到。

门票：60元 周边环境：过城南大桥有中国石化加油站等服务；湟川三峡是国家AAAA级景区，码头位于龙潭生态旅游度假区内，游完船之后可以在区内游玩一番，其独具特色的景观绝对是拍照留恋的好地方；度假区内还有过山瑶民族风情表演（门票：50）。饮食：强烈推荐龙潭餐厅之——①酸菜鱼（湟川里黄骨鱼，微辣却不失鲜味） 48元/斤 ②泥鳅炒蛋（湟川河底泥鳅猛火炒农家鸡蛋，味鲜美，鸡蛋味十足） 22元/例 ③苦斋婆（一种四季生野菜，加香菇，肉丝开汤，味微辣，具清热解毒，清肝明目等效用） 用餐最好能在江边小亭，另外其走地鸡、以及湟川的河鲜，河鹃都是很有连州特色的美食。

住宿：龙潭客栈（200元/双人标间，含双早） 湟川三峡 浩浩复汤汤，滩声抑更扬。奔流疑激电，惊浪似浮霜。

梦觉灯生晕，宵残雨送凉。如何连晓语，一半是思乡。

——韩愈夜宿湟川河畔龙潭镇作《宿龙宫滩》 第二天 连州地下河—丰阳古村—返程 时间安排：08:30—15:30 旅游小tips：今天的行程主要是摄影之旅和探秘之旅，别具特色的地下银河以及那古韵盎然的古村落时不时让你眼前一亮。连州地下河 时间安排：从龙潭生态度村出发，驾车约1h，游览时间15h 交通：从龙潭生态度假才村出发，沿原路到番禺路（燕喜亭所在地，即S114线），直走25KM即到 门票：150元 周边环境：东陂镇有加油站，东陂特色腊味店林泉酒店。

连州地下河洞内现推出娃娃鱼科普馆，想一睹娃娃鱼的真容并听听娃娃鱼那独特的叫声，这里不容错过（门票：20）。旅游小tips：连州地下河是粤北地区首家5A景区，洞内瀑布群以及地下银河让人在感慨大自然的神奇的鬼斧神工。

连州岩洞异，瑰丽风光多；大快平生事，泛舟地下河。——中国当代作家秦牧游地下河作《神秘瑰丽地下河》永远没有满足的艺术品 ——现在作家杨羽仪 丰阳古村 交通：从连州地下河出发至S114线后右转前进7KM右转即可，开车时间约20分钟 门票：无 一间古庙北宋御史风采 二条古街繁华明清商道 三间祠堂尽显丰阳底蕴 四座门楼南唐元戎遗韵15:30返回温馨的家。

4求一篇写连州地下河的作文 给分

长假有七天的时间，最好就是趁这个机会去旅游了。

听说连州的地下河是一个风景瑰丽的好地方，于是捉住良机去了。来到地下河，不禁暗叹：“地下河真美呀！”这里的风光的确能以“天造地设”、“鬼斧神工”来形容。

一进洞口就感到一股凉风，令人神清气爽。 我们漫步在地下河岩洞，沿途观赏那些奇峰异峦。

我们看到一头威武的雄狮，在镇守着这个岩洞。陪伴这头万兽之王的，还有一头恍如昂首挺胸的梅花鹿，一对扭打在一起的小狮子和一头状似德高望重长者的巨熊。

我们继续走着，不知不觉仿佛来到一个人间仙境。这里有五彩的霓虹灯，照射在碧波荡漾的河水中，使人的心情也随之荡漾，陶醉。

此情此景，真是让人心旷神怡。原来，这里是万寿龟居住的洞府。

万寿龟此刻正在闭目养神。我们抬头望去，只见一根巨柱在支撑着岩洞的顶端，真是一柱擎天啊！石柱底部还有一只巨手，就像齐天大圣孙悟空在伸手拿取他的“定海神针”一般，真是又玄妙，又壮观啊！ 走着走着累了，我们可以乘船观赏一下地下河沿岸风光。

地下河的河水十分清冽，沁人心脾。但万不可过久地伸手下去，因为河中有一种杂食性鱼类，叫仓鱼，十分凶狠。

如果伸手水中过久，常会被仓鱼咬掉个手指头。但这不影响我们观光的兴致。

因为行船不快，而且是铁船，不怕仓鱼的侵噬。 船慢慢地划开河水，这时我们会看到了一些硕大的石莲，而且越来越多，成了一个莲花山。

不过，这些都是倒挂莲花。抬头前望，咦，那边好像有人在下棋。

他们双手不沾棋子，但棋子自己会挪动位置。认真细看，原来是张果老和吕洞宾在对弈，其余六仙在微笑观棋。

小船推开波浪，坐在船头的我真有一种“乘长风破万里浪”的感觉，船激起的水花飞溅在一处庞然大物上。它是一条“巨龙”，旁边的“巨鳄”在虎视眈眈。

原来，这里是“龙鳄相争”的战场。它们张牙舞爪，似乎想把对方撕裂，咬碎，整个战场硝烟弥漫。

看来，一场大战一触即发。我们都说，还是早走为妙，免得它们把我们这群不速之客给活剥了。

地下河风光秀丽，令我大开眼界。真是山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。

这里有仙又有龙，夸张点儿说，可谓名副其实的山名水灵。

5连州地下河的介绍

连州地下河位于连州市区以北26公里的东陂镇。它藏在山势雄竣的大口岩溶洞中，是一个大型的地下暗河溶洞， 上下共分为三层，游览面积达6万平方米，天然的洞口宽敝雄伟，置身其中，一种“别有洞天”的感觉油然而生。在粤湘桂三省交界的崇山峻岭之中，是一个亚热带喀斯特地貌溶洞暗河景观。经地质学家分析，该溶洞是因2亿年前的地壳运动而形成，现在可游览面积达60000平方米。最高处为478米，最宽处为536米，洞内四季气温保持在18℃左右，空气清新，冬暖夏凉，是旅游避暑的圣地。

6连州地下河作文

早听说连州有两个出名的旅游景点——地下河、湟川三峡。特别是小北江上游的湟川三峡，兼有长江三峡的险峻雄奇、桂林漓江的清幽秀丽，不由心驰神往。近日，适逢“三八”佳节，我们翠竹小学全体行政、教师一百多人怀着好奇、兴奋的心情，乘坐豪华、舒适的大巴，经过了4个多小时的歌声顺利到达了让我们神往的旅游目的地——连州。。第一站我们就游了底下河，大口岩洞内那神秘瑰丽的底下河迅速把我们的注意力吸引过去了，洞内惟妙惟肖的钟乳石在恰倒好处的灯光照射下，形成了一个绚丽多彩的世界，令人流连忘返。第二天早上，我们乘着昨天畅游底下河的余兴开始了我们此次连州之行的重头戏——畅游湟川三峡。从市区东面3公里龙船水闸码头登船，顺流观赏了小北江上游湟川三峡幽奇、秀丽的景象，犹如轴轴画幅在眼前展现。

游船缓缓前进，首先映入眼帘的是龙泉峡，只见崖峭如切，石色胭红，犹如一段天然红石堤，十数道瀑布（雨天时多达数十道）从“堤”上飞泻河中，看得让人心情振奋，此乃湟川第一大特色；而通常在山洞内才能见到的石神乳，在这里却一串串倒吊于露天之外，从船上也清晰可见，构成湟川第二大特色。

江随壁转，船移景换，近看两岸缀绿，远眺群山围翠，凉爽的江风嗖嗖扑面人怀。须臾间，“金狮迎客”掠过船舷，小船到了古时湟川这一南下水道出口的咽喉—楞伽峡。两岸怪石嶙峋，山高峡深，气势迫人，眼前江水平静，景色优美，很难想像这里曾是一道令船家心惊胆颤的险关。古时的峡口窄狭、湍急，前人有诗句这样形容： “两崖峻峡竞争胜，苍石急从天际飞。”峡北石壁上刻有“楞枷古峡”四个盈尺大字，苍劲古朴。

小船像从琳琅满目的画廊中曲折穿行，山影晃动，船桨轻划，仿如向梦幻的幽深处荡去。最后驶进湟川第三峡—羊跳峡。顾名思义，山羊都能跳过，其狭窄可以想像。这里江面逐渐收窄，河水因变深而显得墨绿，头顶石壁欲合、峡壁上垂吊的钟乳石似乎人伸手可及，令人有气不敢喘之感……。伴着导游**的讲解，我们如痴如醉地享受着湟川三峡旅游文化。不禁感叹大自然的巧夺天工、神工鬼斧。不知不觉中，游船来到了湟川三峡的终点，正回味着风景如画的景色，突然发现岸上的游人不知为什么纷纷向前方奔跑，我们惟恐吃了亏，也争先恐后地挤了上去，只见一筐筐白里透亮的三峡鱼干被游客们抢购着，有的游客一时找不到乘鱼的塑料袋，竟然把整筐鱼都举了起来。最后，他们把渔民未晒干的鱼都买光了还嫌不够。让渔民心里乐开了花。我回到家按照导游介绍的烹调方法来烹调买回来的鱼干，家人胃口好得差点把饭锅的底都挖穿了。连州，确实值得一游。

湟川三峡声名响震，吸引了大量的中外游客，促进了连州旅游业的发展，为连州脱贫立下汗马功劳。

7写连州地下河的作文10000个字

十月一日，我们全家来到清远连州市游玩。第二天，我很早就起床了，因为今天要去参观连州地下河。地下河是怎样形成的呢？是地下的河水吗？我带着好奇心上路了。

连州地下河位于连州市区以北25公里的东陂填。走了近一个小时的路程，终于到了。进入大洞村，举目四望，空旷的田野一片清新。四周的山丘并不雄伟，也不奇特，谁能想到其间却孕育着一条神秘瑰丽的地下河呢？妈妈去购票，可购票处早已排起了长龙。购好票后，我就迫不及待地跟妈妈一起进去了。哇！不进不知道，一进吓一跳，里面人山人海，寸步难行。每次进岩洞的人数控制在五十名，所以我们只好排队等候。终于轮到我们进去了，看到天然的洞口宽敞雄伟，置身其中，一种“别有洞天”的感觉油然而生。

跟着导游，听着她的解说，我这才解开了心中的疑团。原来，这是一个巨型天然的石灰岩洞，分上中下三层，可供游览的面积达4万平方米。我们首先游览陆地层。顺着曲折起落的石径，边走边看，四面的美景接踵而来，在七色彩灯的照射下，形态各异的钟乳石变幻出万千景象：有笑口常开的“弥勒佛”，有庄严肃穆的“关公”，还有倒挂的莲花，其他诸如花鸟虫鱼、林中百兽、瓜果珠玉形状各有不同。当走到了陆地层的最高处，回头眺望，只见由近而远的点点灯光，星罗棋布，仿佛来到了星光灿烂的银河。

参观过上两层的陆地层后，下到底层，可见一条暗河向山洞的深处延伸，神秘诱人。在两岸高耸的岩壁上，长出了巨大的钟乳石，使河道变得狭窄，河峡就形成了。我们一行十多人乘坐一条小船，船夫撑篙，小船缓缓而行。这地下河与地面的江河一样，也有三个美丽的“峡谷”，因其各自的形状而分别被命名为香蕉峡、莲花峡和龙门峡。河水平静，流速缓慢，两岸布满石钟乳、石笋、石柱等，形态万千，景观奇特，其形状有如鳄鱼戏水、飞象过河、双龙抢珠，栩栩如生。亦有似楼台亭阁、龟蛇猛兽，活灵活现，真是应有尽有。仰望洞顶，仿佛是一个奇特的深邃的夜空，上面裰满繁星。地下河就像神话般的境界。

乘船继续前进。只见河道蜿蜒曲折，长达1400米。河道时而开阔，最宽处10米有余，景象壮观；时而狭窄，最窄处仅16米，钟乳垂悬，伸手可及，十分刺激。地下河洞顶最高约50米，一般有10~20米高。水深不一，深处有七八米，浅处仅一米。两岸遍布的钟乳石千姿百态，如仙如佛，简直是在参观石雕公园。地下河的水源是几股山泉，从岩底喷涌而出，它们穿过四个山头的底部，穿通石蛇岩、莲花岩两个岩洞。

小船经过40分钟左右的行程，不知不觉中已到了洞口下面，我们还觉得意犹未尽，但其实船已行了1400米，穿越了四座山峰的底部。离舟上岸，从岩洞的另一头出来，这个洞口广阔，像个大嘴巴，大口岩的称呼便是由此而来。

水陆两游的连州地下河，其恢宏的气势、壮丽的景观和独特的组合，堪称岭南一绝。今天终于让我知道祖国的山河有多美丽了！

#诗词鉴赏# 导语刘禹锡是唐朝文学家、哲学家、政治家。唐代中晚期诗人，有“诗豪”之称，中唐文学的代表人物之一。下面就和 无 一起来欣赏下刘禹锡的诗词，欢迎阅读！

诗人刘禹锡的诗词篇一

　《秋风引》

　作者：刘禹锡

　何处秋风至，萧萧送雁群。

　朝来入庭树，孤客最先闻。

　注释：

　(1)至：到。

　(2)萧萧：形容风吹树木的声音。

　(3)雁群：大雁的群体。

　(4)孤客：孤独的异乡人。

　(5)闻：听到。

　译文：

　不知从哪里吹来了秋风，在萧萧的风中送走了雁群。凌晨，秋风吹动着庭园的树木，树叶瑟瑟。秋风的来去虽然无处可寻，无形的秋风却分明已经尽在庭园。来到耳边了，孤独的旅人最先听到了秋风的声音。

　赏析：

　刘禹锡曾在偏远的南方过了一个长时期的贬谪生活；这首诗可能作于贬所，因秋风起、雁南飞而触动了孤客之心。诗的内容，其实就是江淹《休上人怨别》诗开头两句所说的“西北秋风至，楚客心悠哉”；但诗人没有在客心上多费笔墨，而在秋风上驰骋诗亿。

　诗以“秋风”为题；首句“何处秋风至”，就题发问，摇曳生姿，而通过这一起势突兀、下笔飘忽的问句，也显示了秋风的不知其来、忽然而至的特征。如果进一步推寻它的弦外之音，这一问，可能还暗含怨秋的意思，与李白《春思》诗“春风不相识，何事入罗帏”句有异曲同工之处。当然，秋风之来，既无影无迹，又无所不在，它从何处来、来到何处，本是无可究诘的。这里虽以问语出之，而诗人的真意原不在追根究底，接下来就宕开诗笔，以“萧萧送雁群”一句写耳所闻的风来萧萧之声和目所见的随风而来的雁群。这样，就化无形之风为可闻可见的景象，从而把不知何处至的秋风绘声绘影地写入诗篇。

　这首诗主要要表达的，其实正是这羁旅之情和思归之心，但妙在不从正面着笔，始终只就秋风做文章，在篇末虽然推出了“孤客”，也只写到他“闻”秋风而止。

诗人刘禹锡的诗词篇二

　《竹枝词》

　作者：刘禹锡

　杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。

　东边日出西边雨，道是无晴还有晴。

　注释：

　1竹枝词：巴渝（今四川省重庆市）一带的民歌。歌词杂咏当地风物和男女爱情，富有浓郁的生活气息。这一优美的民间文学形式，曾引起一些诗人爱好并仿制。刘禹锡仿作的《竹枝词》现存十一首。

　2晴：与“情”同音，诗人用谐音双关的手法，表面上说天气，实际上是说这歌声好像“无情”，又好像“有情”，难以捉摸。

　赏析：

　这首诗摹拟民间情歌的手法，写一位初恋少女听到情人的歌声时乍疑乍喜的复杂心情。

　首句“杨柳青青江水平”即景起兴。这是一个春风和煦的日子，江边杨柳依依，柳条轻拂着水面；江中流水平缓，水平如镜。

　次句“闻郎江上唱歌声”叙事。在这动人情思的环境中，这位少女忽然听到了江面上飘来的声声小伙子的歌声。这歌声就像一块石头投入平静的江水，溅起一圈圈涟漪一般，牵动了姑娘的感情波澜。

　三、四两句“东边日出西边雨，道是无晴还有晴”，写姑娘听到歌声后的心理活动。她心中早就爱上了这个小伙子，但对方还没有明确表态。今天从他的歌声中多少听出了点情意，于是她觉得：这个人的心就像捉摸不定的天气一样，说它是晴天吧，西边却下着雨；说它是雨天吧，东边却又出着太阳。“道是无晴却有晴”一句，诗人用谐音双关的手法，把天“晴”和爱“情”这两件不相关的事物巧妙地联系起来，表现出初恋少女忐忑不安的微妙感情。

　这首诗语言平易，诗意清新，情调淳朴，历来受到读者喜爱。

诗人刘禹锡的诗词篇三

　《乌衣巷》

　作者：刘禹锡

　朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

　旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

　注解

　1、乌衣巷：南京，晋朝王导、谢安两大家族居住此地，其弟子都穿乌衣，因此得名。

　2、朱雀桥：今江苏省江宁县，横跨淮河。

　译文

　朱雀桥边冷落荒凉长满野草野花，乌衣巷口断壁残垣正是夕阳西斜。

　晋代时王导谢安两家的堂前紫燕，而今筑巢却飞入寻常老百姓之家。

　赏析

　这是组诗《金陵五题》中的一篇。这首诗曾博得白居易的“掉头苦吟，叹赏良久”，是刘禹锡最得意的怀古名篇之一。

　首句“朱雀桥边野草花”，朱雀桥横跨南京秦淮河上，是由市中心通往乌衣巷的必经之路。桥同河南岸的乌衣巷，不仅地点相邻，历也有瓜葛。东晋时，乌衣巷是高门土族的聚居区，开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安都住在这里。旧日桥上装饰着两只铜雀的重楼，就是谢安所建。在字面上，朱雀桥又同乌衣巷偶对天成。用朱雀桥来勾画乌衣巷的环境，既符合地理的真实，又能造成对仗的美感，还可以唤起有关的历史联想，是“一石三鸟”的选择。句中引人注目的是桥边丛生的野草和野花。草长花开，表明时当春季。“草花”前面按上一个“野”字，这就给景色增添了荒僻的气象。再加上这些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔，这就使读者想到其中可能包含深意。作者在“万户千门成野草”(《台城》)的诗句中，就曾用“野草”象征衰败。在这首诗中，这样突出“野草花”，正是表明，昔日车水马龙的朱雀桥，已经荒凉冷落了。

　第二句“乌衣巷口夕阳斜”，表现出乌衣巷不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下，而且还呈现在斜阳的残照之中。句中作“斜照”解的“斜”字，同上句中作“开花”解的“花”字相对应，全用作动词，它们都写出了景物的动态。“夕阳”，这西下的落日，再点上一个“斜”字，便突出了日薄西山的惨淡情景。本来，鼎盛时代的乌衣巷口，应该是衣冠来往、车马喧阗的。而现在，作者却用一抹斜晖，使乌衣巷完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围之中。

　经过环境的烘托、气氛的渲染之后，按说，似乎该转入正面描写乌衣巷的变化，抒发作者的感慨了。但作者没有采用过于浅露的写法，诸如，“乌衣巷在何人住，回首令人忆谢家”(孙元宴《咏乌衣巷》)、“无处可寻王谢宅，落花啼鸟秣陵春”(无名氏)之类;而是继续借助对景物的描绘，写出了脍炙人口的名句：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。他出人意料地忽然把笔触转向了乌衣巷上空正在就巢的飞燕，让人们沿着燕子飞行的去向去辨认，如今的乌衣巷里已经居住着普通的百姓人家了。为了使读者明白无误地领会诗人的意图，作者特地指出，这些飞入百姓家的燕子，过去却是栖息在王谢权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕。“旧时”两个字，赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”两个字，又特别强调了今日的居民是多么不同于往昔。从中，读者可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。