为什么说海上的风像狮子？

提到狮子的出现，就要先提到一个人，张骞。

建元（汉武帝刘彻的年号，中国历史上的第一个年号）二年，张骞奉汉武帝之命第一次出使西域，从长安往西走，刚进入河西走廊，就让匈奴人给拦住了，人家不让过，把张骞押走并扣在了现在的内蒙古呼和浩特附近，一扣就是十年。

这十年张骞始终惦记着这事，终于在十年后的一天，趁匈奴人不备，他带着随从逃跑了……

之后张骞到过大宛（乌兹别克斯坦）、康居（哈萨克斯坦南部）、蓝氏城（阿富汗）等，而且从这些地方又了解到安息（伊朗）、条支（伊拉克）、身毒（印度）等国的情况。

从建元二年到元朔三年，张骞第一次出使西域一共花了十三年，走的时候100多人，因为条件艰苦，物资储备不足，回到长安就剩俩人了。

七年之后，匈奴人失去了河西走廊的控制权，张骞第二次出使。再往后的十几年，汉朝和西域的经济文化交流变的十分频繁，从长安经河西走廊，到新疆、伊朗、伊拉克、叙利亚再到罗马，开拓了史上著名的“丝绸之路”。

《后汉书·西域传》记载：“章帝章和元年（公元87年），安息国（伊朗）遣使献师（狮）子、符拔（一种形麟而无角的动物）。”

如果没张骞打通丝绸之路，狮子这动物还不知何时才能引进至中国。

顺便说一句，“丝绸之路”由长安为起点，2000多年后，“一带一路（“新丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的简称）”国家统计发展会议也是在陕西西安召开的。

看咱这觉悟……我觉得我这文得上万赞。

书归本正。

物以稀为贵，狮子这玩意来到中国之后，老百姓对其十分喜爱，虽然见过它真面目的没几个，但还是称之为“瑞兽”，这也是自然崇拜其中之一——动物崇拜的一种反映。而自然崇拜对中国民俗文化一直产生着很重要的影响，也导致狮子的形象及文化逐步进入中国的民俗体系中。

而石狮子作为门前装饰的习俗始于唐朝。

那时，政府在长安城内建造的居民区是以“坊”为单位的，这些坊设有围墙和坊门为保障居民安全。在坊门旁常会用一对石块夹住坊柱以防风抗震。

人中狮子意思是像狮子是兽中之王那样。比喻才能出众的人。

近义词：人中骐骥：骐骥：良马。比喻才能出众的人。出处：（明）程登吉《幼学琼林》第四卷：“天上石麟，夸小儿之迈众；人中骐骥，比君子之超凡。”

反义词：

1、不舞之鹤：不肯跳舞的仙鹤。讽喻平时夸口说大话，而到关键时候上不了场面或不顶用的人。也用作自谦之词。出处：（南朝宋）刘义庆《世说新语排调》：昔羊叔子有鹤善舞，尝向客称之。客试使驱来，氃氋而不肯舞，故称比之。

2、平庸之辈：思想品质或成就完全不出色的或使人毫无印象的人，无足轻重的人，才疏者或平庸者。出处：路遥《平凡的世界》第四卷第42章：“在农村这个天地里，他原来就不是平庸之辈。”

例句：

1、天竺大乘沙门佛陀斯那天才特拔，诸国独步，内外综博，无籍不练，世人咸曰人中狮子。

2、在佛经中，佛主被称为人中狮子，他的座位被称为“狮子座”，后世以狮子座比喻法师的讲席。并且，里面有不少假山酷似狮子。

3、诸葛亮可称得上是人中狮子。

4、像他这样才能出众的人，确实是人中狮子。

5、狮子这种动物与佛教有着很深的渊源，释迦牟尼有个外号就叫做人中狮子。狮子可以说是佛的化身，同时还是佛的护法。

古代大门上的狮子的讲究：两只狮子一雌一雄，雄狮脚下踩着一只绣球，雌狮身下依偎着一只幼狮，皆庄严威武。门前摆灵兽无非也是保卫门户、驱鬼辟邪的作用。

古代建筑门前，大多都有一左一右两只石狮子。两只石狮一般是一雌一雄，按照中国古代男左女右的阴阳哲学，以人从里向外走出的方向为参照，一左一右摆放。

狮子在佛教当中很有地位，常被用来比喻最有威望的人。所以，将佛比喻成狮子，还是因为狮子“独步无畏，能伏一切。”随着佛教的盛行，狮子逐渐成了常见的雕刻题材。不但在寺院里雕刻狮子用以护法，朝廷官员的府邸门前也多雕刻石狮。两只石狮一般是一雌一雄，按照中国古代男左女右的阴阳哲学，以人从里向外走出的方向为参照，一左一右摆放。

佛也是如此，对于九十六种道中一切的邪魔都能制伏，故将其喻作狮。凡是佛坐过的地方，都称为“狮子座”。宣扬佛法的声音，也常被比喻为“狮子声”，有唐人诗为证：白发老僧听，金毛狮子声。同流有谁共,别著国风清。

唐宋时期，石狮的造型并不固定，狮子或坐或蹲。到了明清，狮子的造型便基本固定，都是蹲坐在石座上，头上布满卷鬃。而且，狮子头上的卷鬃也是很有讲究的，卷圈最多为十三个，一品官一下，少一级就少一个疙瘩。由此看来，狮子已经不仅仅是一种信仰的象征，而是一种权利与等级的指代。