古代大门上的狮子有什么讲究？

　　古代建筑门前，大多都有一左一右两只石狮子。两只狮子一雌一雄，雄狮脚下踩着一只绣球，雌狮身下依偎着一只幼狮，皆庄严威武。现代建筑中也常见用石狮子装点大门的，只不过狮子的造型已经不如古时般复杂，有时仅仅是一模一样的两只狮子一左一右的摆放。

　　门前摆灵兽无非也是保卫门户、驱鬼辟邪的作用。只是人人皆知，老虎为百兽之王，论威严，论地位，应该摆虎才对，为何摆一对狮子呢？

　　其实，追溯最早的门上辟邪兽，的确应该是老虎。古人认为：“虎者阳物，百兽之长，能执搏挫锐，嗜食鬼魅。”所以，早在周代人们就将老虎画在门上，来驱除邪魔。而那时，中国并没有狮子，狮子是汉代以后才由国外传入中国的动物，是地地道道的“舶来品”。据记载，中国的第一头狮子是东汉章帝元和元年（公元84年）由安息国使臣运送而来的。

　　老虎百兽之长的地位最终由狮子代替，是源于佛教传入中国。狮子在佛教当中很有地位，常被用来比喻最有威望的人。譬如，释迦牟尼就被称为“人中之狮”。《传灯录》中说：佛降生时，一手指天，一手指地，发出狮子一般的吼声说：天上地下，惟我独尊。对这段记载，窃以为很有些演义的成分，它虽渲染了佛祖的无上地位，却也违背了佛的本意。佛是过来人，人是未来佛，如果执着于“独尊”的虚妄之相，佛也就不是佛了。所以，将佛比喻成狮子，还是因为狮子“独步无畏，能伏一切。”（《智度论》）佛也是如此，对于九十六种道中一切的邪魔都能制伏，故将其喻作狮。凡是佛坐过的地方，都称为“狮子座”。宣扬佛法的声音，也常被比喻为“狮子声”，有唐人诗为证：白发老僧听，金毛狮子声。同流有谁共,别著国风清。

　　随着佛教的盛行，狮子逐渐成了常见的雕刻题材。不但在寺院里雕刻狮子用以护法，朝廷官员的府邸门前也多雕刻石狮。两只石狮一般是一雌一雄，按照中国古代男左女右的阴阳哲学，以人从里向外走出的方向为参照，一左一右摆放。当然，石狮的摆放也有一些例外情况，泰山“孔子登临处”的四柱三门坊前后的石狮子，就是左雌右雄，其意义尚不得而知。唐宋时期，石狮的造型并不固定，狮子或坐或蹲。到了明清，狮子的造型便基本固定，都是蹲坐在石座上，头上布满卷鬃。而且，狮子头上的卷鬃也是很有讲究的，卷圈最多为十三个，一品官一下，少一级就少一个疙瘩。由此看来，狮子已经不仅仅是一种信仰的象征，而是一种权利与等级的指代。

麒麟头上有角，狮子没有，具体给您介绍一下。

铜麒麟摆件

麒麟是四大瑞兽之一，也是四大瑞兽中最祥瑞的风水产品。在风水中化煞产品中，有很多瑞兽，其作用不用，用法各异，有的瑞兽，如果用得不当，就会起到副作用，有的瑞兽摆放在室内，对人有一珲的影响，而聚缘阁麒麟在风水中就象万金油，旺财，镇宅，化煞，旺人丁，救子，旺文等，各方面都可以使用。并且麒麟摆放在室内，还有一个最大的好处，对好人他起个保护作用，对对坏人却疾恶如仇，如发现坏人，它就会却咬，因此家中摆放麒麟，可以旺事业，化小人，制坏人。是风水上用的最多的瑞兽。麒麟主正财，旺事业，催富贵，僻邪化煞因此，在室内摆放一对开过光的麒麟，会给你带来家庭，事业等各方面的祥瑞。铜制品不易破碎而且也利于化五黄。

铜狮子摆件

狮子是我国民俗文化中最为常见的吉祥神兽，它是智慧和力量的化身，代表英勇、王权和保护力，象征地位、尊严、吉祥、平安。

聚缘阁狮子在大自然中被称为"百兽之王"，它天生具有帝王之相，它的吼声是人类造出声音之前，地球上最强烈的声音，足以惊天动地。即使是狮子的腹语和梦中的呢喃之声，也具有可怕的杀伤力和穿透力，听到狮子的吼叫，百兽都震惊得赶快趴在地上，动作慢些的马上会被惊得尿血。

在佛教中，狮子的梵语叫僧伽彼，就是众生的意思，是僧人所具备的品性的象征。修行的佛教徒无论在什么地方坐过，那个地方就是"狮子座"。佛出游时，也要乘坐金毛狮子。因此，佛教常以狮子比喻佛，佛祖讲经称作"狮子吼"，"如狮子作吼，声震世界，群兽慑服"。苏东坡《闻潮阳吴子野出家》："当为狮子吼，佛法无南北"据佛经记载，释迦牟尼出生时，一手指天，一手指地，作狮子吼曰："天上天下，惟我独尊"。

在我国古代，府第门前立狮子是有着严格的规定的，这规定反映在狮子头上的疙瘩的多少，凡一品官司员的狮子，头上有13个疙瘩，人称"十三太保"。一品以下，每低一级则要减少一个疙瘩，直至七品。七品以下官员的府第门前不准立狮子。普通百姓就更没资格享受立狮子的待遇了。

狮子的设置全都成双成对，造型大都威武雄壮，有的口含石珠，有的张口獠牙，皆圆眼卷毛。居右的是雄狮，居左的是雌狮，雄狮的左脚垫双铜钱，有的左蹄下踏一绣球，俗称"狮子滚绣球"，象征统治寰宇的至高无上的权力。雌狮的右蹄下踏一幼狮，俗称"太师少保"，象征子嗣昌盛。

狮子下面的石座也很有讲究，一般正面雕刻瓶、盘、三支戟，谐音"平升三级"；左面雕刻笔、墨、纸、砚，象征"文采风流"；右面雕刻牡丹、松柏，象征"富贵长春"。背面雕刻太极八卦图，象征"镇妖治邪"。 因为狮子象征着力量和皇权，象征着英勇无敌，所以狮子又是人们的保护神，故在中国和日本，多用狮子作为守门狮，负责看家护院和驱邪止煞。

狮子原产地不在中国，而是非洲、印度、南美等地。据《后汉书》记载，中国第一个见到狮子的人是汉章帝刘炟，西域使臣为了表示对汉朝的臣服，向朝廷进献了狮子，来自属国的珍贵猛兽，象征着中原王朝的兴盛与强大，被视为吉祥勇敢的象征。

其次，狮子在中国的兴盛还得益于佛教的传播。相传佛祖出生时一手指天一手指地，做狮子吼。后来人们都认为佛为人中师，在佛教中，狮子还有着特殊的意义，佛家把僧人打坐的地方称为狮子座，狮子也是辟邪护法的神物。随着佛教传入中国，被佛教徒推崇的狮子形象开始深入人心，因此中国建筑开始用石头雕刻成狮子的形象摆放在门前，用于镇宅护院。

石狮子何时走向民间，成为守卫大门的神兽，这种习俗大约形成于唐宋之后。工匠们在大石块上雕刻出狮子、麒麟、海兽等动物，既美观又取其纳福招瑞吉祥寓意，这是用石狮子等瑞兽来护卫大门的雏形。

狮子在中国倍受青睐，除了佛教的原因之外，还有民间吉祥风俗的因由。因为“狮”与“事”、“嗣”、“施”谐音，正符合中国人含蓄表达美好意愿的习惯。例如老狮带幼狮代表“子嗣昌盛、人丁兴旺”；大狮小狮组图谐意“太师、少师”，寓意子弟仕途通达、代代高官厚禄等等。传统宅门石狮民俗作为一种重要的民间信仰习俗，已成为传统门文化的重要组成部分。

古代建筑门前，大多都有一左一右两只石狮子。两只狮子一雌一雄，雄狮脚下踩着一只绣球，雌狮身下依偎着一只幼狮，皆庄严威武。现代建筑中也常见用石狮子装点大门的，只不过狮子的造型已经不如古时般复杂，有时仅仅是一模一样的两只狮子一左一右的摆放。

门前摆灵兽无非也是保卫门户、驱鬼辟邪的作用。只是人人皆知，老虎为百兽之王，论威严，论地位，应该摆虎才对，为何摆一对狮子呢？

其实，追溯最早的门上辟邪兽，的确应该是老虎。古人认为：“虎者阳物，百兽之长，能执搏挫锐，嗜食鬼魅。”所以，早在周代人们就将老虎画在门上，来驱除邪魔。而那时，中国并没有狮子，狮子是汉代以后才由国外传入中国的动物，是地地道道的“舶来品”。据记载，中国的第一头狮子是东汉章帝元和元年（公元84年）由安息国使臣运送而来的。

老虎百兽之长的地位最终由狮子代替，是源于佛教传入中国。狮子在佛教当中很有地位，常被用来比喻最有威望的人。譬如，释迦牟尼就被称为“人中之狮”。《传灯录》中说：佛降生时，一手指天，一手指地，发出狮子一般的吼声说：天上地下，惟我独尊。对这段记载，窃以为很有些演义的成分，它虽渲染了佛祖的无上地位，却也违背了佛的本意。佛是过来人，人是未来佛，如果执着于“独尊”的虚妄之相，佛也就不是佛了。所以，将佛比喻成狮子，还是因为狮子“独步无畏，能伏一切。”（《智度论》）佛也是如此，对于九十六种道中一切的邪魔都能制伏，故将其喻作狮。凡是佛坐过的地方，都称为“狮子座”。宣扬佛法的声音，也常被比喻为“狮子声”，有唐人诗为证：白发老僧听，金毛狮子声。同流有谁共,别著国风清。

随着佛教的盛行，狮子逐渐成了常见的雕刻题材。不但在寺院里雕刻狮子用以护法，朝廷官员的府邸门前也多雕刻石狮。两只石狮一般是一雌一雄，按照中国古代男左女右的阴阳哲学，以人从里向外走出的方向为参照，一左一右摆放。当然，石狮的摆放也有一些例外情况，泰山“孔子登临处”的四柱三门坊前后的石狮子，就是左雌右雄，其意义尚不得而知。唐宋时期，石狮的造型并不固定，狮子或坐或蹲。到了明清，狮子的造型便基本固定，都是蹲坐在石座上，头上布满卷鬃。而且，狮子头上的卷鬃也是很有讲究的，卷圈最多为十三个，一品官一下，少一级就少一个疙瘩。由此看来，狮子已经不仅仅是一种信仰的象征，而是一种权利与等级的指代。

不要多，多了不好看。左刻“威武”二字。右刻“雄风”二字。一定要请书法家写不要刻成美术字或防宋体。一般写成隶书或行书较好。隶书就写磨崖石刻《石门颂》那种有豪迈之气的，最好找善长《石门颂》得，若选行书也得找个行书能写出气势的大书家。不知这样回答可以吗？希望能帮到你。