元朝并没有狮子的存在，那为什么《倚天屠龙记》里会有金毛狮王？

《倚天屠龙记》中的谢逊之所以被冠以“金毛狮王”的称呼，一来谢逊有色目人血统，拥有金色的头发；二来其武功极高，有狮子吼的绝学。谢逊年轻时赴西域拜师学艺，因其形象如狮，武功威慑力也非同凡响如同金刚狮吼，所以被称作“金毛狮王”。

狮子的形象其实很早就流入中国了

狮子威猛外型能显示皇家霸气，且类似狻猊，古代帝王喜欢，上有所好，下必趋之。慢慢的狮子就成了镇宅神兽，豪门大户都会雕刻狮子，成了必备装饰，汉唐狮子威猛，明清狮子温顺。随着佛教传入中国不断兴盛，狮子作为被佛教推崇的灵兽就逐步进入民间，舞狮成了民间重要的节日必备节目，其主要用意也是为了驱邪避凶。

狮子不仅受到中国百姓的喜爱，也是佛教的吉祥物。印度人很喜欢狮子，所以将狮子视为佛陀的象征，狮子是百兽之王，常被用来比喻佛陀的大雄力，佛陀说法被称为“狮子吼”，犹如狮子的吼声震慑百兽，佛陀的座位，被称为狮子座。

中国不产狮子，不代表中国没有狮子。

提起狮子，人们总是想起茫茫非洲大草原。其实狮子不是非洲独有的，亚洲也有狮子——亚洲狮。亚洲狮是现今只存活在印度的狮子亚种，但它们曾一度分布在地中海至印度，占据了大部份的西南亚，所以又被称为“波斯亚种”。

西汉时期，张骞出使西域，开通了丝绸之路，一些西域国家为了和汉朝建立友好关系，将狮子作为异兽献给汉朝皇帝，从此中国也有了狮子，最初称为“师子”。

汉朝时，佛教进入中国，而后被汉化一度成为各个王朝的国教，而在佛教中，一位菩萨的坐骑就是狮子，因此狮子就逐渐变成了灵兽。隋唐时，中国社会上，狮子的形象已经完全深入了，狮子作为雕塑，铸件等在民间很盛行。

虽然那时候大多数人没真正见过狮子，但对狮子的形象并不陌生。所以说，元朝末年出现“金毛狮王”，一点都不意外。

黄金圣斗士里双子座圣斗士最强。

守护双子宫的黄金圣斗士，加隆之兄长，教皇候选人之一。十三年前囚禁了罪大恶极的加隆，但在加隆的诱使下，刺杀了前教皇，并冒名担任教皇，拥有双重性格，一面既善良而又得人心，而另一面则充满邪恶。善良时像神般受人景仰，邪恶时又如同恶魔，是最具人性的悲剧角色。

十二宫之战中，首先在星矢等人进入圣域之前，乘狮子座艾欧里亚全力与闭眼未出全力的处女座沙加相持时以幻胧魔皇拳偷袭控制了艾奥里亚的意志，使艾奥里亚对星矢作战。

又在星矢等人欲通过双子宫时，以精神力冥想，将星矢众人困在其创造的迷宫之中，并且操控双子座黄金圣衣，切开异次元的裂缝，让冰河受困其中，直到仙女座的锁链打断其冥想。

之后在教皇大殿，短暂以善良一面出现，告诉进入神殿的星矢解救女神的方法，但随即受到邪恶一面控制，击倒六感星矢以及用光速拳破坏其五感。此时六感一辉出现援助星矢，但在对肉体攻击方面，却压倒性的战胜一辉，最后受到七感星矢等人合击才让潜藏的善良一面开始清醒，在女神面前以赎罪之心自尽。

冥王篇中的登场：

在冥王篇中假意顺从冥王哈迪斯，换得冥王之信任而得以复活，目的是为了向女神传达雅典娜圣衣的秘密，因此与水瓶座·卡妙及摩羯座·修罗，冒着被众人误解的痛苦，重新回到十二宫，以冥王的先锋军之名义，与其他黄金圣斗士死斗，并且受到冥界妖蝶的监视，无法说出实情。

为了打败七感沙加，被沙加最大奥义天舞宝轮正面压制的三人不得不使用禁招雅典娜的惊叹(A·E)，但是沙加并没有被打败也并没有死而是活着觉醒了一瞬间第八感进了冥界。并与穆、艾奥里亚、米罗以A·E对轰。

最终得到雅典娜的理解，雅典娜以撒加手持的匕首假装自尽。在哈迪斯城中，企图挟持潘多拉并刺杀冥王，却因复活时间的耗尽而抱憾消失。在冥界为了击穿叹息之墙而再次复活，最终为雅典娜献身。

狻猊，又写作狻麑，是中国古代文献中记录的一种兽类。最初指狮子，后来又传为龙生九子之一。其形象常常出现在佛教法座、铜镜、香炉和脊兽上。

历史

关于狻猊的记录最早见于《尔雅》和《穆天子传》。其中《穆天子传》只说狻猊是一种脚力超凡的走兽，《尔雅》则记录得更为细致，称狻猊长得像虦猫（老虎），以虎、豹作为食物。

晋朝郭璞为《尔雅》和《穆天子传》作注，表示狻猊指的就是狮子后世习用“狮子”一词，“狻猊”只用作一种存有古意的别称。

明朝流传龙生九子之说，具体说法不一，而狻猊常常被列入其中。

造型艺术

汉字文化圈的艺术品上常常出现狻猊的形象。例如狻猊葡萄镜（俗称海兽葡萄镜），镜背用棱脊划分内外两区，内区以狻猊和葡萄为主纹，纹饰皆作高浮雕。狻猊葡萄镜数量众多，分布广泛，是唐朝很有特色的青铜镜。

明李东阳《怀麓堂集》“记龙生九子”称，狻猊“平生好坐，今佛座狮子是其遗像”。佛教以狮子作为佛陀的象征，常在佛陀法座上刻画狮子形象，称为“狮子座”、“狻猊座”或“猊座”。日语又仿照“陛下”、“殿下”等说法，从“猊座”中引申出“猊下”一词，作为对高僧或佛教宗派领袖的尊称。

明杨慎《升庵集》“龙生九子”称，金猊“性好烟，故立于香炉”。中国古代盛行焚香文化，唐宋的香炉盖常常做成狻猊的样子，其形象固定为张着嘴，烟从口中冒出。元明则出现了一种大型金猊炉，整体制作成狮子的形象。

尽管一般将狻猊视同为狮子，但在中式传统建筑的脊兽中，狻猊与狮子也会同时出现。如紫禁城太和殿屋脊上的仙人走兽，第三个为狮子，脑后的毛发为螺发；第七个为狻猊，脑后的毛发为披肩的鬃毛，因而又称“披头”。

狮子林之所以如此取名确实有一部分原因是因为该园中的石头像狮子，但是还有一部分原因则是因为它本是一座禅寺，故而取用了宗教用语为其命名。元朝时期一位名叫天如禅师的高僧来到苏州，收获了诸多弟子。这些弟子在听天如禅师讲经的过程中受益良多，所以便想让天如禅师留在苏州，于是他们就为天如禅师修建了一座禅林。该禅林修建好之后，他们为其取名“狮子林寺”。

之所以取这个名字是因为在佛教中经常将佛陀视为“人中狮子”，佛法则为“狮子法门”，佛陀坐席则被称为“狮子座”。由此可以看出，“狮子”一词在佛经中是非常特殊的。再加上这座禅林之中有很多怪石长得非常像狮子，于是天如禅师的弟子便将它命名为“狮子林寺”。该禅林建好之后天如禅师就留在了苏州，不过待他去世之后这座禅林便也渐渐荒芜。

进入明朝之后建园之风盛行，于是狮子林便又重新得到重视。与此同时，苏州境内的私家园林也逐渐多了起来，就连狮子林也在清朝乾隆年间被黄兴祖买下转为私产。狮子林在转为私产之后，康熙还曾前来此处游园并赐额“狮林寺”。之后乾隆南下巡游时也曾多次前来狮子林游园。而黄兴祖的儿子在高中状元之后特地对狮子林进行了一番修整，还将它的名字从“涉园”变更为“五松园”。

黄家衰败之后，狮子林再一次变得荒芜，直到一位名叫贝润生的富商买下它。这位富商在买下狮子林之后又对它进行了修整与扩建，除此之外还将它的名字恢复回“狮子林”。后来这座园林便一直为贝氏所有，直到中国解放贝氏后人将它捐献给国家，狮子林才变成对外开放的园林。

文/小关平

目录：

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序言

作者是英国的占星学家丽兹·格林 (Liz Greene)，翻译是胡因梦。

作为中国最有名的占星爱好者，胡因梦翻译了大量的占星书籍，如《当代占星研究》《顺逆皆宜的人生》《生命四元素》《生命的轨迹》《灵魂的功课》等书，这些书我都有，却还没全部看完。

研究星座可以将它和童话故事、神话传说及心理学结合在一起。

十二星座虽来源于古巴比伦，但通过古希腊元素把占星学发扬光大，结合了很多关于希腊神话的理论。所以 研究西方的占星学体系，一定要懂西方神话和心理学的内容 ，否则无法读懂每一个行星所代表的含义。

虽然本书选择以土星的研究作为主题，但书中依然涉及其它行星和星座，即便读者对土星不感兴趣，也可以把本书当成星座入门来阅读。

书的标题是“灵魂的功课”，我便和大家一起，从土星入手，换个角度深入十二星座的灵魂。

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1 土星落入水象星座

土属性代表的星座是摩羯。

土星落入水象星座的三个星座， 巨蟹、天蝎和双鱼，它们都和情感以及埋藏在意识底端的动机相关。 所以土星落入水象星座最容易使人产生痛苦的情绪。

先不说土星，就连太阳落入水象星座都比较容易伤感。其中，最不伤感的可能就是巨蟹座了。因为巨蟹由月亮守护，代表童年和家庭，有着强烈的家庭责任感，必须扛起家族的重任，而无法悲观。

天蝎和双鱼的个体意识较强，他们在意的是个人的悲哀和忧伤，展现出更多的悲观气质，不像 巨蟹承担起整个家族的使命，必须把家庭荣辱放在第一位，乐观精神则是带领家族走向兴旺的法则。 这也是巨蟹被我列为幸福星座其中一员的心理根源。

研究星座的人，都会听说过 从白羊演化到双鱼的过程，象征着一个人的成长。 白羊代表了人类的幼年和头部，双鱼代表人类的灵魂和足部，天蝎则是处于性器官的部位，也就是处于人类的更年期，也就是性的死亡期。

性的死亡犹如人类的第一次死亡，通过天蝎座可以看到人的性情感危机源于性的死亡和再生，也就是欲望的进化。 当一个人经历更年期，或者去除性欲望之后，就等于死了一次或者重生一次。所以天蝎座非常顽强 ，不死鸟火凤凰也是天蝎的象征。

天蝎座的手冢治虫的神作《火鸟》是他一生的核心作品，也是他最优秀的漫画，代表了天蝎追求永恒与不死的精神。

除了《火鸟》之外，手冢大神的《怪医黑杰克》《七色鹦哥》《恐怖短篇集》《佛陀》《多罗罗》等漫画，都在描写生与死的边缘与灵魂的净化， 这是天蝎的一大特色。而黑杰克就是妥妥的天蝎男。

三个水象星座代表的是人的情感本质的三个面向。

四大悲情星座显得冷漠、孤独、疏离，而幸福星座是一种生机勃勃的状态。

以天蝎、狮子为代表的霸道星座则展现出创造力和驱使别人做事情的能力，所以霸道星座也有着明显的社会性。

作为土属性中的变动星座，处女座表现出了极强的社会性，即便是《圣斗士星矢》中的沙加，这个所谓 最接近神的斗士 ，依然改变不了处女座的现实主义。

我们经常看到解星盘的人说，某个星座、哪一宫或者哪个相位的人，会有一些负面或痛苦的情绪。那么我想请问，有哪个星座的心灵不那么容易受伤？

也许大家会说，白羊、狮子、射手这些横冲直撞、天性乐观的星座心灵不易受挫。但仔细看这些星座的解读，会发现它们身上也背负着伤感的原欲。

所以， 每个星座都有其乐观和悲观的两面性，或者说优缺点。 我们不能说我是水瓶座，我就是完美的；我是处女座，天生就要被黑。

说到双鱼，这个星座是带有疏离感的人格，喜欢把自己奉献给别人。《古兰经》曾提到，生命是从水中诞生的。

而双鱼座和海王星有关，代表的是一个无区别性以及无个人性的次元，所有的生命都是从这个源头诞生，当人们领会了生命的终极智慧之后，仍然要返回这个源头。

双鱼的悲观元素代表的不是单一的个人，而是整个人类。

作者还把双鱼和它的对宫处女座进行了对比。

所以处女和双鱼的结合非常可怕。

日处女月双鱼的人，在受到外部刺激时，容易将亲手创立和整理出来的东西毁灭掉，这是她日月发生冲突的体现。这种日月属性的人，如果星盘中缺少射手、水瓶、双子这种豁达乐观理性的星座，那么她的一生就会不断的重复创造与毁灭，而个人也会产生极大的痛苦。

在此阐述一点，本书基本是在说所有星座落入土星的阐释，不过作者也会复述星座的普遍特质。我对星座落入土星的兴趣不大，这篇文章只是借助土星元素的话题对星座特质进行解读。

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2 土星落入土象星座

说到土属性。土属性与物质次元息息相关，并不像一般的占星教科书写得那么简单。土属性也一向成为流行观点中的不幸受害者，可能是土属性中喜欢研究星座的人不多，所以缺少了为自己星座辩白的机会。

金牛和摩羯大多不怎么信星座， 处女座因为是变动星座，比较灵活，又受到水星守护，心思缜密， 所以很多处女座成为了星座迷。

而 具有灵性的水属性，有智慧深度的风属性，和性格外向的火属性，在星座书中常被人夸赞。 碰巧绝大多数星座迷都在这三类属性中。

说到土属性中的摩羯座，也是土星本星。它是土象星座中密度最大，最具有世俗野心的星座。

在此我也知道了三位神话宗教人物都是土属性。

圣母玛利亚是处女座这个最琐碎和最具有批判性的星座；

佛陀是金牛座这个最迟缓、最没有伸缩性的星座；

而耶稣则是摩羯座。

我们都知道耶稣基督的生辰是12月25日的圣诞节，基本也属于纯摩羯的初始。虽然都说土属性不信星座，不信神话，但这三位重要的神话宗教人物却都出生于土属性，这是有趣的巧合，也是后人赋予他们的重要意义。

说到金牛，作者说土星落到金牛或者第二宫的人会极度害怕贫穷。确实，金牛座与吃和财富相关，也是很现实和欲望型的星座。

在财富的表现上，日金牛可能还不那么明显。如果是月亮金牛（如金庸小说中的黄蓉、公孙绿萼、沐剑屏等人）， 大多都在比较富足的家庭中成长，不用担心物质有什么不满足之处，对情感缺少跳脱和变换的需求。

如果月金牛的女孩有一个包容心很强的太阳星座，她便很难会对伴侣有什么过分要求，只要对方不是太差，她们都不会产生替换伴侣的想法。

包容心最强的太阳巨蟹或双鱼，会让月金牛的女人集现实感、包容力和献身精神于一身，如上文所说的公孙绿萼（日蟹月牛）和沐剑屏（日鱼月牛）。

除非月金牛的太阳是处女这个认真、挑剔、批判性强的星座，才会稍微理性一些看待感情。

处女座代表着净化、整理和酝酿的过程。 作者也说到， 真正的谦虚是处女座比较可爱的特质。

确实，处女座是一个喜欢钻牛角尖的星座，但心灵又非常单纯。不了解她们的人却认为她们零碎、龟毛，难以相处。 正因为处女座单纯良善，却总被世人误解，又不善于辩驳反击（她更擅长的是吸收和分析），这才是她们痛苦的原因。

而擅长传播和讨论的则是水星的另一个守护星双子座 ，双子座过于聪明和活泼， 水星中的外向能量，可能都被双子吸收走了 。处女座常被人非议，双子座也常被人误解，这两位水星守护下的星座可真算是难兄难妹。

只不过处女座一般不愿意解释，或者有口难言，而双子座则可以滔滔不绝地为自己辩解或设法反击。毕竟双子座在希腊神话中就是骗子和小偷的守护神赫尔墨斯。 作为太阳带双子属性、口才也不错、又对处女座了如指掌的我，经常帮这个容易被黑的星座出来辩解。

摩羯的潜意识中会有一股强烈的野心以及不计代价追求成功的倾向，这都是它社会性的表现。把它放在悲观星座中，说明它处于人类的老年，而且没有其它星座那么有创造力。但其实 摩羯的综合能力非常之高，甚至超越了水瓶 ，这也是让很多星座迷震惊的地方。

但是和摩羯座相处确实比较枯燥和束缚，摩羯对组织纪律性和世俗规则的绝对服从，可能也只有金牛和处女受得了吧。

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3 土星落入风象星座

说到土星落入风象星座，风元素跟逻辑思维有关， 风象星座的符号都不带有动物形象， 除了双子是孩童的化身，天秤和水瓶的符号甚至是无机物。风属性脱离了俗世中的动物性，也就高人一等。

而风属性是通过大脑而不是心。所以在一般人看来， 风属性似乎最没心没肺，不太容易被世俗所牵绊。

火属性的人酣畅淋漓地体验俗世中的一切，水属性的人则在人类情感的海洋中徜徉， 只有风属性飘于天空，一面俯视着大地，一面望向天空和宇宙。

所以， 风象星座象征着人类心智的无限创造力，只不过大部分人都无法拥有这个元素的潜力。 所以，即便一个人的星盘上有很多行星落在风属性上，也不能代表它就能展现人类心智的巨大潜力。

从20世纪开始，科技发展日新月异。可能是前两千年我们太重视感性的原因，现已显现出过度虔诚造成的危害，所以人类目前更注重逻辑思维，对直觉或神秘的感应力往往不太关注。

虽然我们把前两千年划分为双鱼时代，把从现在开始纳入水瓶时代，但没有必要对直觉和神秘进行绝对反对。

比如本文探讨的星座，其实就是人生的十二个面向，研究星座不只是为了占卜运势或情感配对，而是可以对人性有着更丰富和深刻的认知。

风象星座的双子座与其对宫的射手座的不同之处是： 射手座追求的是重组生命的碎片，从中找到反映宏观理念的生命意义；而双子座更容易沉迷于各式各样的信息之中，所以会产生很多排名控和收藏控 （比如我）。

《水浒传》中月亮双子的智多星吴用，可能就是个收藏控。我曾开玩笑说， 他必须要攒够108个好汉，缺一不可 ， 利用各种阴谋诡计也要把人逼上梁山。 这其实都是他的月亮双子在作祟（日蝎月双），也让其成为一个沟通能力和信息整合能力都很强的军师。

双子也被称为短途旅行的星座 ，因为它主要是与心智、身体活动与协调性相关。而它的对立面 射手则喜欢长期旅行 。

双子在旅行中常穿梭于不同的地方，愿意早点返回家乡；而射手座更希望来一场无边无际的流浪。 韦小宝不管去哪，都想着快点回皇宫见小玄子；令狐冲遇见圣姑之后，就一直在江湖上漂泊。

这几个世俗价值观，基本上都是火、水、土属性的弱点：

土属性多有社会压力和经济上的考虑；

水属性强调情感的依赖性；

火属性则重视外表的价值观。

而有别于这三者的“另一种价值观”，当然是 风属性那种超然物外、实现人生价值与人类终极目标的价值观。 这便是风属性优于其它三种属性的地方，而我最喜欢的星座便是风象的水瓶。

作者在说土星落入水瓶座时，并没有写出让我感兴趣之处，水瓶座也并非一个完美的星座。十二星座各有优劣， 和大千世界的人类一样，任何一个星座都不可能是完美的。

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4 土星落入火象星座

说到土星落入火象星座，要先说到火元素是与直观作用有关，和精神生命力意识的源头相连。

三大火属性的星座：

这三个火象星座都有一种先天的个人主义倾向，而且有用不完的精力、自信心和热情，并出自于一种直觉式的自我价值感。

不同的星象元素产生自信的方式也不同：

这也是火属性的人与众不同之处，他们的自信来源于自己，所以生命力非常强。

相对来说，射手要稍微哲学化一些，这也是射手和水瓶相见恨晚的重要原因，它们都偏向于一种哲学和科学思维，只不过 射手更重视人生体验，而水瓶则喜欢理论的方式。

金庸小说里射手座的代表人物是令狐冲，但令狐冲是月亮巨蟹，在情感上一直不够洒脱；而水瓶座的代表人物是杨过，又因其月亮天蝎，导致其命运和情感之路十分坎坷。

看感情很难看得出令狐冲和杨过的星座，不如看他们交朋友的态度。

令狐冲不在乎世俗的看法，兴之所至，就和臭名远扬的田伯光结为朋友，在思过崖上把酒畅谈。 这是射手的一贯作风，重点是“不在乎”。

而杨过与“离经叛道”的老前辈黄药师（日瓶月狮）结为朋友，吹箫击磬，奏乐长啸，更是独具创意，敢为天下之先。 这是水瓶的个性之处，重点在“创意”。

说到白羊，我感兴趣的是白羊易于发怒的特征，也许是因为白羊单纯勇敢，善于攻击，又喜欢当领袖，常冲在第一线，所以不太善于调节情绪，遇到问题时心直口快，表现出孩子般的任性，也就是所谓的“易怒”。

而狮子和射手一个是成熟的中年王者，一个则享受着退休之后的快乐生活，更懂得调节自己的情绪，也就是所谓的稳重或乐观。

最后两项是狮子座娱乐和商业的特征。因为狮子的社会属性很强，喜欢掌控他人，更要掌控自己，所以对自身要求比较高，内心也更复杂一些。

而射手是代表长途旅行的星座，包括身体上的旅行，拓宽视野和增加觉知的内心之旅，所以不要把射手当成傻白甜，它其实是具有哲学意义的星座。

从小看星座书，知道射手座对哲学意义的追求，即便是金庸笔下的射手代表令狐冲，也可以看到其追求天地万物和谐的思想， 他在领悟独孤九剑和《笑傲江湖曲》的绝妙之处时，难道不像一个哲学家吗？

在星盘中，射手和双子对立。 双子的活动与水星的信息摘取有关，而射手的活动则和木星的探索意义相关。 这也是短期旅行和长期旅行的不同。

双子追求知识和信息的获得，所以浅尝辄止，更需要丰富和多元化；射手则是身体力行地探索，追求一种漫长的快乐和享受。 两者的旅行方式不同，人生目标和意义也不同。

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5 本命盘的土星相位

占星学有一种神秘的说法，认为 今生月亮落入的星座就是前世太阳落入的星座。 虽然我认为这说法有些玄幻，但我还是非常高兴，因为我最爱的水瓶座是我今生的月亮星座，那么我的前世就有可能是太阳水瓶。不管怎么样，能有个月亮水瓶我已很开心了。

作者在解读本命盘的土星相位时，借用了荣格的分析心理学，说从月亮可以看到一个男人潜意识里的阿玛尼特质，指的是男性潜意识里的女性成分。

虽然荣格是我很喜欢的西方哲学家，不过他的哲学思想太博大精深， 我喜欢把荣格思想与童话、神话、原型放在一起研究，从中寻找解读故事的乐趣， 对他的哲学体系还是了解太浅。

天秤女看到这段内容肯定会比较生气，不过也说明每个星座都有其积极和消极的一面，而不存在完美的星座。

不同的星座、行星、宫位和相位的结合，都会产生不同的性格与心理。人性如此复杂，正是因为每个人的星盘都是如此复杂的。

回到我开篇所说，从神话学的观点来思考行星，是件很有趣的事情。在神话里，我们可以发现人类经验的真相，而不会受特定的文化或社会标准的影响。

世界各国的神话都有相似之处，神话学则以其最纯粹原始的方式来呈现集体潜意识的内涵。 这是我读本书获得的重要知识。

如果用神话学和心理学来解释海王星在星盘中的意义，可以聊聊海神波塞冬。

用大海来象征海王星非常贴切，因为它不断变动，神秘又深不可测，同时象征着生命的开始与结束，出现与消失，而个人会沉浸在集体的大海中，丧失自己的情感反应。

所以 双鱼座看似是唯美、浪漫又乖巧的星座，但它一旦狠起来，却又可以将这个世界毁灭。

从耶稣诞生起，人类进入双鱼时代，这是个神话和宗教主宰的时代，经历两次工业革命、电力革命、原子革命、信息化革命，直到公元2000年，才结束了双鱼时代。

再想想公元前的历史，人类的理性遍布全球，在卡尔·雅斯贝尔斯提出的轴心时代中，出现了孔子、老子、孟子、庄子、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等一系列重视理性的哲人。 但从耶稣降生之后，世界又回归于感性和神性，这也是海王星代表的时代特征。

所以严格来说， 海王星并不算多愁善感的行星 ，因为它不带有个人性。 多愁善感是金星和月亮的特质，代表星座是天秤和巨蟹。

如此逆推，那么公元前就是白羊时代，公元0年到2000年是双鱼时代，公元2001年到4000年是水瓶时代，再往后应该是摩羯时代。

水瓶时代我可以去猜测和想象，因为很符合科幻小说中的描写，那么2000年后的摩羯时代又是什么样子？难道人类都变成了工作狂吗？难道那个时代就是传说中的乌托邦？这也引发了一些占星学家、星座迷、科幻小说家、人类学家的思考。

我排在最后的星座也是摩羯（土星）和天蝎（冥王星），明明知道它们很强大，也有很多优点，但总是喜欢不起来。据书中记载， 冥王星的古老象征是自吃自身之蛇，或许代表着生死的无尽循环。 可能是这两个星座太过黑暗，所以不是我喜爱的类型。

所有神话或童话里都有这种破坏的动机，摩羯和天蝎也必定有它们存在的理由。 如果一个人永远不会死，他活着还有什么意义？生与死本是循环之物，我们也不应刻意去排斥死亡。

而性的冲突和执迷也是冥王星人的性格特质之一，它更重视的不是肉体，而是精神上的融合。 只是天蝎将这种精神性隐藏起来，使人们一直认为它只是注重肉体的交合。

作者又说到爱情，不过仍是一种悲观论调，她认为所谓的爱情其实是一种源自于潜意识的投射作用。虽然我不完全认同，但还是希望多看看各种对爱情的解读。

作为希腊神话的主神，宙斯代表木星几乎战无不胜，与生俱来就带有高贵的气质。而木星守护的射手座像个流浪者，貌似与宙斯无关，但看到宙斯在人间的所为，就会发现他是个情场高手，只是把自己乔装成流浪者的形象。

看懂希腊神话果然可以提升占星学的理论知识。

《圣斗士星矢》成为大多数中国人的星座启蒙动画，正是因为车田正美利用了希腊神话中的人物故事作为背景，创作出令读者印象深刻的黄道十二宫黄金圣斗士。

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结语

刚翻本书时觉得晦涩难懂，那些占星的专业名词让我看得云里雾里，但经过自己的解读之后，却从中找到了很多乐趣。

星座是和世间万物息息相关的科学 ，虽然带有娱乐性质，但占星学在西方却是一门严肃的学科，伦敦还有专门的占星学院。

占星学和心理学要结合在一起去看，通过它来洞悉人类捉摸不定的天性，揭开人类幸福与痛苦的神秘面纱。 如果少了心理学的理论，也就无法深入认识星盘与人类的性格密码。可见研究占星要懂希腊神话，更要懂心理学。

希望能看到更多好看的占星学书籍，努力成为一个既懂占星学、又懂心理学的小说家。我不一定要成为占星师，但我愿意在浩瀚的宇宙之中，研究和分析人类丰富、有趣、独特、深刻的性格和心理。

2021/2/7初稿     2021/10/27修改

多宝佛与释迦牟尼的关系：《妙法莲华经》是释迦牟尼晚年说教，而多宝佛是为证明《妙法莲华经》的真义而自地涌出的塔中佛。佛都是统一境界。

1、多宝佛是《法华经》中之佛名。又译大宝佛、宝胜佛、多宝如来佛。《法华经》又称《妙法莲华经》，是释迦牟尼佛晚年在王舍城灵鹫山所说，为大乘佛教初期经典之一。

2、依《法华经》卷四〈见宝塔品〉所载，多宝佛为东方宝净世界的教主。凡十方世界有宣说《法华经》之处，必自地涌现于前，以证明此经的真义。

3、释迦牟尼佛说《法华经》时，就有七宝塔从地中涌出，耸立于空中，塔内即有多宝如来佛坐狮子座，其全身姿态如入禅定状，并分半座与释尊。

扩展资料：

二佛并坐像

1、释迦、多宝二佛并坐像来源于佛教《法华经·见宝塔品第十一》--多宝佛赞叹释迦牟尼佛演说《法华经》，而分半座与释迦佛共同说法的故事。

2、这两尊像形象特征基本一致，跏趺端坐，头饰螺发，顶现高肉髻，身着通肩袈裟，面相模糊，双目低垂，时代特征鲜明。

3、二佛像身下有四足座床，身后有尖圆形大背光。

-多宝佛

-妙法莲华经

-善盘龙造释迦、多宝二佛并坐像

麻仓叶 持有灵：猫又股宗{以前}阿弥陀丸-普通灵{现在} 超灵体阿弥陀丸-鬼杀{以前}阿弥陀丸-剑之精灵{现在}甲缚式超灵体；白鹄精灵之大地（漫画中。汗~） 媒介：首饰{以前}春雨布都御魂之剑

恐山安娜 持有灵：前鬼，后鬼 超灵体：不明 媒介：符咒（有点常识都知道）

小山田万太 持有灵：无 （特殊情况下借由被困在有万辞苑软件的笔记本电脑里的丧助，可以短时间使用超灵体。但是非通灵人体质，仅仅出现过两次。）招式：知识的铁锤（万辞苑）

木刀之龙 持有灵：蜥蜴郎 超灵体：大拇指{以前}八歧大蛇号甲缚式超灵体，刺身庖丁。 媒介：天丛云

浮士德8世 持有灵：爱丽莎 超灵体：曼菲斯特E 媒介：骨头

李塞鲁‧达塞尔 持有灵:摩尔菲（妖精）,撒尔艾尔（第八号天使),和体：马斯提马‧多尔金（甲胄试Over Soul）

麻仓干久 持有灵：护法山神—伊万、信乐 超灵体：不明 媒介：不明 招式：不明

鲁道赛布 持有灵：不明 媒介：有生命的假人 招式：不明

赛拉姆 持有灵不明媒介有生命的假人招式不明

玉村玉绪 持有灵波其昆其 超灵体丘比特或天使 媒介心型钱仙板{三菱通灵传写器}

麻仓茎子 持有灵不明 超灵体不明 媒介不明 招式不明

麻仓叶明 持有灵小鬼超灵体不明媒介不明招式不明家人妻:麻仓木乃女儿:麻仓茎子女婿:麻仓干久孙子:麻仓叶王麻仓叶弟子:玉村玉绪

麻仓木乃 持有灵不明超灵体不明媒介不明招式不明家人丈夫:麻仓叶明女儿:麻仓茎子女婿:麻仓干久孙子:麻仓叶王麻仓叶

麻仓好（麻仓叶王） 持火灵:精灵之火(SPIRIT OF FIRE，火灵是帕契族的5大精灵之一) 超灵体：不明媒介：氧气（叶王可以通过阴阳术改变火灵的组成，从而改变媒介）招式： 飞行，火焰枪，属性变化，吞噬灵魂 巫力：1250000（以上）

道莲 持有灵:马孙 超灵体:黄金马孙(以前)武神、甲缚式超灵体武神鱼翅(现在)、精灵之雷（漫画中） 媒介:马孙刀(以前)宝雷剑(现在)OS SOT

道润 持有灵李白龙(僵尸)

道元 持有灵道家历代祖先 超灵体大道王，大道龙 媒介宝雷剑(已给莲) 招式大中华螺旋 家人长女道润次子道莲

霍洛霍洛 持有灵可洛洛 超灵体冰雪女神、精灵之雨（漫画中）尼波波拳（过去）甲缚式超灵体尼波波拳套(现在）OS SOR 媒介滑雪板伊克帕苏

招式莽汉冰雹冰柱剑沉睡者清醒之霜尼泊泊之拳冰剑吞蚀一切的雪崩无时无刻无所不在无可非议的无敌之力超 战事略决 巫门遁甲狼之吼风之咆哮冻结之手神所授予之拳狂暴莽汉冰雹大冰山合技：冰河期。

巧克力爱情 持有灵米克帕斯卡尔 阿巴布 超灵体没名字澳洲大红岩(使用笑容之风时) 媒介自己的眼球及爪子招式SHAFTGAG WIND(笑容之风)家人已亡师傅欧罗那(已亡)

欧罗那 持有灵米克(已给巧克力爱情) 超灵体不明 媒介爪子 招式不明 徒弟巧克力爱情 故乡亚马逊盆地里的印地安村落

石狮子嘴里含个球源于神话传说：相传古代，人间有很多妖怪，它们横行无忌、兴风作浪、扰乱平民。

一男子见状，就想解除民间疾苦，于是求仙学艺，想学习降妖伏魔的本领。神仙十分感动，就授予他一颗宝珠，只要含在口中，就会变成一只狮子，有降妖伏魔的本领。

石狮不仅有不同的时代特点，还有明显的地域特色。总体上，北方的石狮子外观大气，雕琢质朴；南方的石狮更为灵气，造型活泼，雕饰繁多，小狮子也不仅在母狮手掌下，有的爬上狮背，活泼可爱。

扩展资料：

石狮子，作为中国传统文化中常见的辟邪物品，以石材为原材料雕塑成狮子的形象，具有艺术价值和观赏价值的雕塑品。

最早的石狮是东汉高颐墓前的石狮。是中国传统建筑中经常使用的一种装饰物，在中国的宫殿、寺庙、佛塔、桥梁、府邸、园林、陵墓及印钮上都会看到它。

但更多的时候，石狮专门指放在大门左右两侧的一对狮子。其造型并非我们现在所看见的狮子，可能是因为中土人士大多没有见过在非洲草原上的真正的狮子，但也有说法是西域狮与非洲狮体态不同的缘故。