狮身人面像 为什么是有代表性的古迹

基本概述简介

狮身人面像（the Sphinx，Great Sphinx of Giza；）

地理坐标：29°58'31''N,31°08'16''E如果不说金字塔是世界奇观，就不能说是到过了埃及。从开罗西行数公里，来到吉萨村，世界古代七大建筑奇迹之一的金字塔，便屹立眼前。在最大的胡夫金字塔东侧，便是狮身人面像，它以诱人的魔力，吸引了各地的游客。“怪物”--斯芬克斯狮身人面像的头像，真的是以胡夫作模特儿的吗？不过比较可惜的是狮身人面像的鼻子被拿破仑打破了，所以现在不管怎么看都是会很别扭，也有人曾想过修缮，但由于技术和修缮后的效果都不敢保证，所以才是现在的样子。

昆仑神

在中国人的心中，昆仑一直是个神圣的地方，昆仑往往被当成民族的象征。那么，上古时的昆仑是不是现在的昆仑山呢？回答当然不是，古代的昆仑并不是现在的昆仑山或喀拉昆仑山（黑昆仑）。

《山海经·大荒西经》中称：西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。

西海当时为地中海，西海之南，也就是在地中海南方。

流沙当指撒哈拉大沙漠（撒哈拉，沙海的古音），流沙之滨，在撒哈拉大沙漠边沿。

赤水为红海，上古时旁有国家名阿卡德（阿卡德，就是红的意思）。

黑 水指青尼罗河。

弱水之渊，指东非大裂谷

河湖海环绕，其四面有维多利亚湖，尼罗河，红海，印度洋。

炎火之山即乞力马扎罗山。

从地理位置看只有位于非洲的肯尼亚以及埃塞额比亚一带符合条件，昆读音就是肯，仑指land也就是陆地，和尼亚同意。

西王母即西方称的示巴女王，西王母拜见过西巡的穆天子（即周穆王），而示巴女王也去觐见过所罗门，指的就是同一个事。近代埃塞额比亚最后的皇帝还自称是所罗门与示巴女王的血脉。

东非为人类最早的起源地之一。

传说

这是个千古之谜。难道用自己 狮身人面像近图脸庞的形像雕个玩意儿，用来护卫自己堂堂的陵墓，不会被人耻笑吗那显然降低了法老的身价。在古代的神话中，狮身人面像是巨人与妖蛇所生的怪物：人的头、狮子的躯体，带着翅膀，名叫斯芬克斯。斯芬克斯生性残酷，他从智慧女神缪斯那里学到了许多谜语，常常守在大路口。每一个行人要想通过，必须猜谜，猜错了，统统吃掉，蒙难者不计其数。有一次，一位国王的儿子被斯芬克斯吃掉了，国王愤怒极了，发出悬赏：“谁能把他制服，就给他王位!”勇敢的青年狄浦斯，应国王的征召前去报仇。他走呀走，来到了斯芬克斯把守的路口。“小伙子，猜出谜才让通过。”斯芬克斯拿出一个最难最难的给他猜。“能发出一种声音，早晨用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上却用三条腿走路，这是什么”“这是人。”聪明的狄浦斯很快地猜了出来。狄浦斯胜利了，他揭开了谜底；但斯芬克斯不服输，又给狄浦斯出了一个谜语："什么东西先长，然后变短，最后又变长？"狄浦斯猜出了谜底"影子"．于是斯芬克斯原形毕露，便用自杀去赎回自己的罪孽。

据说，狮身人面像是依照斯芬克斯的形貌雕刻的。其实，狮身人面像并不是只有埃及开罗才有。只是在开罗的这一座最大，而且是最古老的。不过，各处雕刻的大小狮身人面（或牛头、羊头等）像，都是蹲着的。不同的是，有个别的还举起了一只爪子。

鼻子的失踪

狮身人面像诞生以来几 狮身人面像正面千年，饱经风吹日晒，脸上的色彩早已脱落，精工雕刻的圣蛇和下垂的长须，早已不翼而飞。然而，最叫人痛惜的是，它的鼻子怎么掉了呢？这又是一个“谜”。一种至今广为流传的说法是，1798年拿破仑侵略埃及时，看到它庄严雄伟，仿佛向自己“示威”，一气之下，命令部下用炮弹轰掉了它的鼻子。可是，这说法并不可靠，早在拿破仑之前，就已经有关于它缺鼻子的记载了。

还有一种说法是，五百年前，狮身人面像曾经被埃及国王的马木留克兵（埃及中世纪的近卫兵），当作大炮轰射的“靶子”，也许那时已经负了“伤”，鼻子挂了“彩”。但是，又据某些记载，埃及的历代法老和臣民，视这尊石像为“太阳神”，朝拜的人往来不绝。后来，风沙把它慢慢地掩了一大半，这时，一名反对崇拜偶像的人，拿着镐头，爬上沙丘，狠狠地猛凿露出沙面的鼻子，毁坏了它的容貌。奇怪的是前来“拜访”狮身人面像的游客，都可以看到它胸前两爪之间的一块残存的记梦碑。碑上记载着一段有趣的故事。3400年前，年轻的托莫王子，来这里狩猎。大概是奔跑得精疲力尽了，便坐在沙地上歇息。不知不觉竟然睡去，并在朦胧中梦见石像对他说：“我是伟大的胡尔·乌姆·乌赫特（古埃及人崇拜的神，意为神鹰），沙土憋得我透不过半点气来，假如能去掉我身上的沙。那么，我将封你为埃及的王。”王子苏醒过来后，便动员大批人力物力，把狮身人面像从沙土中刨了出来，并且在它的身旁筑起了防沙墙。在漫长的岁月中，石像曾多次尝过埋入沙土中的“痛苦”。也许由于这个原因，公元前五世纪，希腊著名的历史学家希罗多德访问埃及时，对金字塔作了详细而生动的描述，而只字未提近在咫尺的狮身人面像。很可能，这时它已完全被沙丘盖住了。人们把它从沙土中最后一次刨出来重见天日，是几十年前的事。

人面像之谜

我们看一看它面容所刻画的究竟是 狮身人面像侧面哪一位法老因为我们知道古希腊的斯芬克斯狮身人面像,它是一个女人的雕像，除了它是一个女人的雕像之外，我们很难说它跟哪一个特殊的人物有什么关系但是古埃及的这个斯芬克斯，这个雕像却不一样。他所系的这个围巾是非常典型的古埃及法老所系的围巾，这个形状是非常典型的，而且头部前面有一个神蛇的痕迹，为什么说是一个痕迹呢因为它原来那个神蛇已经没有了，已经由于经历这么多年的风雨，经历人为的破坏，它已经不存在了，但是我们能够看到，这个地方是有一个雕塑的东西在里边，这个东西一定就是那个神蛇，而这个神蛇并不是每个老百姓都能够有这样的权利，把它戴在自己的头巾的上边，正前方的，这是法老的标志。

推理猜测

于是人们就产生了这样的一种推理，也就是说，如果我们能够认定了这个雕像，斯芬克斯的雕像它的面容雕塑的是哪一位特定的法老的话，那么这一个法老的生卒年，我们大体上能够知道。于是我们就能够断它属于谁，也就能够知道它是哪个年代建造的。于是我们看这是两个法老，不是一个法老，两个法老的雕像。左边这个是胡夫的儿子叫哈夫瑞，也就是说，这个斯芬克斯雕像，后边的那个金字塔，也是整个埃及第二高的金字塔的拥有者，他是哈夫瑞；右边这个叫詹德夫瑞，也是胡夫的儿子，他是哈夫瑞的哥哥，他也统治过埃及，也做过法老，是在胡夫去世之后，他是接任胡夫当了埃及的统治者，但是他的时间非常短，三到四年，他就死去了，不仅死去了，而且非常有意思的是什么呢说古王国时期，法老都习惯于把自己的金字塔建得很大，而且都建在了吉萨，因此吉萨才成为一个金字塔的代名词，但是他却没有把自己的金字塔建在吉萨，而是建在了吉萨北边的阿布拉瓦什这个地方，这个地方金字塔建得很小，为什么是这样，我们且不说它，但无论如何他在吉萨没有自己的陵墓，没有自己的金字塔建筑。他也很短命，究竟是为什么，我们可以推想，但无论如何他是三到四年就去世了，他的弟弟哈夫瑞开始接替了他，作为古埃及第四王朝的统治者，继续统治着埃及，并且建造了巨大的金字塔，然后金字塔前面又出现了这样一个狮身人面像。这个狮身人面像它究竟像谁，我们还可以把它倒回来看看这个狮身人面像。

如果鼻子存在的话可能比较起来会更好一些，但是嘴的模样我们还是能够多多少少看清楚一些的。一般的学者们经过反复比较，甚至是一些计算机的测量,最后得出的结论是什么呢尽管它是在哈夫瑞的金字塔的前面，一般认为它是哈夫瑞金字塔的一个建造物，附属的建造物，但是人们觉得从面目上它更像他的哥哥詹德夫瑞。于是人们就会产生这样的一种想法，那么究竟这个金字塔是谁建的是哈夫瑞建造的，还是他哥哥建造的如果是他哥哥建造的话，那是不是他哥哥建造这个过程当中就神秘死去了呢如果他神秘死去了，那么继位的是谁呢获利的是谁呢是哈夫瑞，哈夫瑞获利之后，不仅是盗用了他哥哥的一个王位，而且把他哥哥的金字塔也据为己有呢，在后边修建了自己的这样的一个辉煌灿烂的被后人所瞩目的这样一座非常大的金字塔。这是非常可能的，但是无论是他哥哥的还是他弟弟的，无论是詹德夫瑞的还是哈夫瑞的，甚至有人提出来它有可能既不是他也不是他，而是他们两个人的父亲胡夫建造的。但无论是谁建造的，他们的年代大体上都是确定的，那就是公元前2500年左右，距今4500年左右这样的一个时间。

建造之谜

人们一般认为古埃及的狮身人面像是用来镇守法老墓地用的，它是智慧与勇猛的结合，但是有人有不同的理解。这个人就是美国的大预言家埃德加·凯西，他从1933年开始一次次地预测狮身人面像不是古埃及人建造的。

埃德加·凯西的研究结果

当狮身人面像因人们的观点日益纷繁而愈发神秘时，素以预言准确见称的美国大预言家埃德加·凯西出来宣告他的研究成果了：狮身人面像并非古埃及人建造，而是一万多年前的早期人类文明遗迹。这一观点一出，引来一片哗然，这无形中使雕像又增加了一道光环。

关于狮身人面像什么时候建造，还有另一种说法最为典型。美国学者约翰·安东尼·韦斯特在研究狮身人面像的时候发现，虽然它矗立于吉萨平原西部高崖上，也算得上是高高在上，但除头部外，整个狮身都出现无可争辩的水浸现象。由此看来，狮身人面像曾被浸泡在水中。据史料记载，埃及曾多次受到海水和尼罗河特大洪水的困扰，最后一次大洪水发生在公元前一万年左右。由此可推断，如果狮身人面像受过水潜，那它一定是在洪水发生之前建造的。按这种说法，狮身人面像的建成时间应在公元前1万年以前。

建造原因

于是人们又继续寻找，在古 代的一片铭文里边，铭文就是刻在石头上，墙上 浮雕当中出现的古埃及的文字，那么这些文字里边人们真是找到了这样的一片铭文，铭文上写着，地上的荷鲁斯在夏至前的七十天，由弯弯曲曲河的东岸或者说另一面开始行走，向这一面开始行走，那么七十天之后，他与地面上的另外一个神奇结合，正好出现在太阳升起的那一刻。于是人们就开始分析这段铭文，开始寻找它的真正的含义，那么这个荷鲁斯究竟从这一岸到这一岸是什么意思呢？人们也按照这个夏至的前七十天开始走。从这个岸走到这个岸充其量也就是走到了金字塔附近，没有找到有一个什么对他们理解这个问题很好的这样的一个答案。于是人们苦恼着，在思索着我们是不是对它理解的错误。后来还真是有一个聪明人，他说我们说的从地平线上在地上弯弯曲曲的河走过来，其实它指的并不是在地上弯弯曲曲的河，也并不是指的地面上的尼罗河。它是什么河和我们对应的，和地上对应的还有一条河，这是什么河呢我们现在都知道叫银河，它也是弯弯曲曲的。夏至七十天之前，人们就站到吉萨去观测观测银河的东部，发现真有一颗星星、太阳，比较闪亮的一颗星星、太阳在那里出现。人们就开始观察这个星星、太阳，观察的结果是七十天之后真的落到了地平线。落到了什么地方呢就这上面已经表现出来的。它确实是移过了天上的弯弯曲曲的银河，来到了这一边。真是在地平线上的那一点上，七十天之后出现了，而这个地方有一个星座，什么星座呢狮子星座。荷鲁斯神和狮子星座合二为一了，就在这个时候合二为一了。于是人们想到古埃及的铭文指的是这个。那么由此我们就可以知道，为什么金字塔前面建造的这样的一个神秘的雕像，它是狮身而不是豺狗的身体，而不是狒狒的身体，不是别的动物的身体，他感觉到这个东西跟这样的一个天文现象的偶合，与他们的信念，与他们的神话传说，正好是相符合。

文物保护

从这个里边我们能够看到，这幅图里边，两面这 狮身人面像是两个前爪，中间这块碑，就是图特摩斯四世立那儿的一块碑，现在叫做梦碑。他刻写的内容，当然都是埃及象形文字刻写的了。这个我们能够看清楚，那么这里边内容主要说的一个故事，就是他是如何睡在这儿做了一个梦。这个梦里头，司芬克斯怎样许诺他,如果你给我清理了之后，我就保证你成为下一任的法老。不管这个梦是真的还是假的，但是这个梦碑却是存在的，由此开始了司芬克斯周围的这种瓦砾，这种沙子一点一点清理的工作，每次清理之后过若干年它再一次被埋上，然后再一次被清理，清理的工作给这个司芬克斯应该说是让后人看到了它的完整的形象，这是功不可没的。

但是一次次地清理也给庞大的建筑物带来了一些没有必要的，也不能说没有必要，可能也是必然的这样的一些损害，什么损害呢那就是自然地刮风、下雨、地下的水分的向上蒸腾，给它造成的一种损害。渐渐它身上有很多东西脱落了，反正现在是一天不如一天，越修补它的损害越大。

第二次世界大战期间，为了预防炮火震塌头像：曾在它的颌下筑起过一堵高墙。病根之谜近几年来，人们发现狮身人面像的头颈、背胸，表皮不断剥落，身躯明显地“消瘦”了。“狮身人面像病了!”消息传开，震惊了埃及，议会紧急讨论，报刊争相报道，各国文物专家纷至沓来。人们担心那巨大的头颅有朝一日会突然断落。那么，它的病根在哪里呢过去，人们已经注意了对狮身人面像疾病的防治，比如用类似原来石质的石灰石，贴在它的外表，以防止继续脱落，但是效果不佳。近年来，有人在它的颈上，用氢氧化钡溶液渗入石像，同碳酸钙起化学变化，产生一种坚固的物质。但是，不少人持有异议，因为治疗过的地方照样脱落。对稀世珍宝作无把握的试验，遭到人们的反对。寻找一个万全的治疗方案，从战略考虑无疑是对的，但是谈何容易!施用哪一服最好的药方来对症下药，仍然是个急切需要探讨的难题。

沙漠死神斯芬克斯

宛如巨大的雄狮，拥有锐利的毒 狮身人面像爪，背上的黑翼可以遮蔽苍空，但它的头部却是一个美丽的女人!是的，人面狮身，它可谓沙漠旅人的恐惧，它张口一吐，嘴中将吹出瘟疫之风，令触碰者身染重病，双翼一挥，将产生沙漠风暴，然而最诡异的却是它的双眼，完全看不到任何的东西，但没有人能够抵抗得了它的凝视，因为它的眼中虽看不到东西，但它的凝视中包含了全宇宙之谜；当你被它凝视时，除非你能够解答它全部的谜题否则无法动弹，虽然不如美杜莎的双眼，但它的利爪攻击超强，而且当你将陷入永恒的猜谜游戏，直至它闭上双眼（除非它愿意，因为它真的喜欢让人猜谜，而且它不睡觉的!）但如果你获得它的力量，你的智慧将有所提升，因为它的智慧超高。

在月圆之夜于一空地上，以沙画一五芒星阵，每一点插上一个可以插三根点燃蜡烛的烛台，再准备好契约书、一面镜子，一把银剑，祭品一定要是活的秃鹰；在阵中央，以银剑划三六之印，然后砍断秃鹰头，将血淋于契约上颂念：

恐惧之父宇宙之秘

于月圆之夜飞驰于沙漠中的魔兽

汝之凝视是众妙之门

吾将以此牲血粉碎光之封印

速至于此与我相会

如果成功，它将出现于你面前，但它会闭上双眼，所以你可以看著它，它会向你提出一个谜语，每一次的谜语都不同，马上回答它如果答对，它便会衔起你的契约书消失，成为你的力量来源。

但是如果你回答错误，它将睁开双眼准备凝视你，这时以镜子挡住它双眼，并反问它：“给你个谜语，告诉我，是先有天还是先有地先有蛋还是先有鸡先有光还是先有暗”大家都知道这是无法回答的题目!所以它无法回答，你便告诉它：“答案先有浑沌，而我内心深渊便是浑沌之地。”它一定会进入你的心中探索是否正确，但也因此，它必须成为你的力量一份子，所以你还是赢了!它的召唤咒是：

于月圆之夜飞驰于沙漠中的魔兽

汝之凝视是众妙之门

速至于此与我相会

神秘的古埃及狮身人面像

除了金字塔之外，最能作为埃及象征的就数守卫于三大金字塔之下的狮身人面像——斯芬克斯了。关于斯芬克斯的传说早已是家喻户晓，而有关狮身人面像的建造者究竟是谁然扑朔迷离。传统观点认为，狮身人面像是在4500年前由法老哈拉按自己的面貌所建，因为位于雕像两爪之间的石碑上就刻着这法老的名号。然而，同样根据石碑记载，大约在公元前1400左右，图坦莫斯王子曾在梦中受到胡尔·乌莫·乌哈特神的托，将它的雕像从黄沙中刨了出来。照此看来，此座雕像应该是胡尔神的神像。而另外一些传说中也提到，早在胡夫法老统治的时期，狮身人面像就已经存在了。

狮身人面像的历史之谜

学者们从各个方面对狮身人面像展开了研究。一位美国地质学家发现，狮身人面像所受到的侵蚀表明，它的历史比人们想象中的要长得多。法国学者更是指出，狮身人面像全身曾被大水淹没，只有头部露在外面。而根据气象学家对撒哈拉地区气候历史的研究，这么大的降水量只有1万年前才有。还有些研究者则发现，狮身人面像的尾部和主体修建的年代并不一样，可能哈夫拉法老只是对它进行了修整，而不是它的建造者。狮身人面像的真正建造时间大约在7000～9000 多年前。当然也有人认为侵蚀狮身人面像的水分是由尼罗河蒸发而来的，假如这座雕像早就存在，为何在古埃及的典籍中没有提及呢

景点旅游提示

门票：从2005年提价为80埃镑（吉萨金字塔景区门票）。

交通：由市区乘坐出租车到吉萨景区即可，另外埃及博物馆后的355路和一些中巴也可到达。

其他旅游注意事项：陈帅佛认为上午9点半以前， 拍摄狮身人面像的光线最好。斯芬克斯

狮身人面像（又译“斯芬克斯” sphinx）坐落在开罗西南的吉萨大金字塔近旁，是埃及著名古迹，与金字塔同为古埃及文明最有代表性的遗迹。像高21米，长57米，耳朵就有2米长。除了前伸达15米的狮爪是用大石块镶砌外，整座像是在一块含有贝壳之类杂质的巨石上雕成。面部是古埃及第四王朝法老（即国王）哈夫拉的脸型。相传公元前 2611年，哈夫拉到此巡视自己的陵墓——哈夫拉金字塔工程时，吩咐为自己雕凿石像。工匠别出心裁地雕凿了一头狮身，而以这位法老的面像作为狮子的头。在古埃及，狮子是力量的象征，狮身人面像实际上是古埃及法老的写照。雕像坐西向东，蹲伏在哈夫拉的陵墓旁。由于它状如希腊神话中的人面怪物斯芬克斯，西方人因此以“斯芬克斯”称呼它。

原来的狮身人面像头戴皇冠，额套圣蛇浮雕，颏留长须，脖围项圈。经过几千年来风吹雨打和沙土掩埋，皇冠、项圈不见踪影，圣蛇浮雕于1818年被英籍意大利人卡菲里亚在雕像下掘出，献给了英国大不列颠博物馆。胡子脱落四分五裂，埃及博物馆存有两块，大不列颠博物馆存有一块（现已归还埃及）。像的鼻部已缺损了一大块，据说是拿破仑士兵侵略埃及时打掉的，实为讹传，它是被朝圣游客中世纪伊斯兰苏菲派教徒砸掉的。历经4000多年的狮身人面像，现已痼疾缠身，千疮百孔，颈部、胸部腐蚀的尤其厉害。1981年10月，石像左后腿塌方，形成一个2米宽3米长的大窟窿。1988年2月，石像右肩上掉下两块巨石，其中一块重达2000公斤。

旅游地图

狮身人面像位于开罗城西南郊吉萨地 俯视图区。从开罗西行数公里，来到吉萨村，世界古代七大建筑奇迹之一的金字塔，便屹立眼前。在最大的胡夫金字塔东侧，便是狮身人面像，它以诱人的魔力，吸引了各地的游客。

出租在卢克索、阿斯旺、开罗三地的出租车司机，即使价格谈好，在下车时如果你没有零钱，他会找出各种理由不找。而在亚历山大却比较正规，司机都主动找零，收3LE。在锡瓦，可以看到很多孩子赶着驴车冲着你喊“taxi”，价格大概1至2LE左右，如果想去沙漠，只能租jeep，如果只是靠近沙漠或在绿洲里游逛，骑自行车是最好的，小镇上很多地方有租，10LE/天，从市中心到沙漠边缘最多就6公里左右。

旅游马车：很多城市都有很漂亮的马车，不用管他开什么天价，最多就给5LE。公共交通：一般25pt/人，但在卢克索司机会乱开高价，不管他，坐上去，到地就给他那点钱。

旅游攻略

关于签证

报团或者自助去都需要提前签证，因此要准备好申请表所需的个人资料表及签证资料：

2寸近照2张、身份证正/反面完整复印件、有效期6个月以上的护照原件、本人在职证明信一封、公司营业执照复印件一份。

关于汇率

美元对埃镑（LE)的汇率约58（最近的汇率）左右。

关于自由活动

因为行程紧张，所以跟团到埃及自由活动的时间很少，只有每天晚上才可以。导游说，一般情况下怕客人走失，是不多给自由活动时间的。如果想体验一下身在异域的自由，也不是不可。前提是会英语，或者能找到中文翻译。另外，就是要熟悉城市交通。

关于礼节

埃及是阿拉伯国家，在公共场合男女之间尽量不要拥抱、接吻，任何人都不能穿裸露肩膀的衣服，女性的裙子必须过膝，但在饭店内可以穿短裤和泳装。如果去当地人家中做客，根据当地风俗要准备一些甜点作为礼物带去。

在埃及，一般对侍者、导游、司机及客房清洁工要付小费，每次一埃镑足矣。离开宾馆外出游玩时，不要携带贵重物品，护照、大额信用卡等最好请宾馆代为保管。

在得到允许之前，不要把相机对准埃及人。需要注意的是，不要拍军事禁区及政府机关。

埃及海关经常要求游客开箱检查并纳税。摄影机携入须向海关申报，海关将在护照上注明厂牌规格及机号，出境时须带出，否则将被扣重税。免税物品包括数量有限的烟草、酒，个人使用的合理容量的香水、符合价值限量的礼品等。

编辑本段狮身之谜

斯芬克斯这个词汇并不是一个古埃及的词汇，它是一个古希腊的词汇，古希腊词汇里是压制的意思。而古埃及人并不这么称呼自己的斯芬克斯，那么斯芬克斯在埃及语里边叫什么呢？就是地平线上的荷鲁斯。古埃及是个多神崇拜的国家。人们通过关于神的起源和神话来解释大自然的神奇与世界的创造力，是人类思考、探究世界和宇宙的第一步。荷鲁斯神是埃及人最崇拜的神之一。荷鲁斯神是猎鹰之神，是天上的神，它给予法老统治这片土地和这里人民的权力。埃及的统治者常常把自己与荷鲁斯神联系起来。人们认为法老是荷鲁斯神在世间的化身，法老死后，会化成冥王奥西里斯，即荷鲁斯之父。荷鲁斯这样的一个神，特别是在埃及的神话里边，我们还能够看到一些神。第一个神是豺神，不是发财的财，是豺狗的豺，豺神，怎么也是还像发财的意思，这个豺神，他叫阿努比斯，是冥界之神。第二个是猫神，叫巴斯特德。这个猫神很有意思，猫在埃及语里边有一个非常奇妙的这样的一个读法，它读成mi wu，非常像咱们汉语里边的，猫的象声词，“喵”这个声音，mi wu，那么这是猫神。最后一个叫萨赫麦特，萨赫麦特就是一个狮子的头，人的身体，正好和司芬克斯掉过来了。这里边我们就能够看到古埃及为什么要身体跟头部，让它是两种动物的结合，这是有他们自己的传统的，那么这个最早起源于什么时候呢？起源于古埃及那种图腾崇拜，和自己的面罩的这样一种仪式。由于自己有这样的一种对于动物的崇拜，它可能就做成这样的一种面具来参加一些仪式，由此给人这样的一个启发。也就是不同动物的身体跟头是能够连合在一块的，那么这个巴斯特德这个神就有保护的意思。为什么有保护的意思呢因为它是狮子的头颅，它很威严，有保护的意思。在这一点上跟古希腊的压制，就略微有那么一点联系了，所以人们推测在吉萨的金字塔前面，这样一个庞大的斯芬克斯像，它是用来镇守古埃及法老墓地的。——惊人的发现——

大地上有一种工程计划无法用一件实物完全表现，

却要用一件实物作品来体现出这一计划的实施，

作为总设计师的最佳表现手法是什么

古埃及《狮身人面像》是人类早期的一件伟大的艺术作品。

惊现作品内涵：

一．传达信息元素：巨石、卧狮、人头像、关注、东方

二．相关信息要素：构思、创作、表现力、真实、久远

三．必然引起后人的猜想：很奇怪，最初的设计者为什么要这么表现作品？究竟是什么意思？其中必有奥妙玄机，近乎神秘莫测。

四．经过数千年后：人们终于解开历史谜团，真相被揭示。

五．主要结论：是神人面像，人面像是神，造石狮是实施神秘计划。只有用东方的这种语言才能表明这个答案。神是总设计师。

一名京人 勇献

1地中海辉煌号多少钱

1号海上绿洲号最大最豪华的游轮海洋绿洲于2009年10月28日在芬兰图尔库港举行了隆重的交接仪式，其首航定于12月1日。海洋绿洲号由美国皇家加勒比游轮公司订购，由总部位于挪威奥斯陆的造船业巨头STX造船公司建造，是目前世界上最大的游轮，长360米，宽47米，高出水线65米。

2号皇家玛丽女王2号(2RMSqueenmary2QueenMaryII)属于CanardCruiseCompany旗下的豪华邮轮，由法国大西洋造船厂制造，造价8亿美元。玛丽女王二世是以另一艘姊妹邮轮玛丽女王号命名的，该邮轮已被替换。玛丽女王号是以英国前玛丽女王(女王伊丽莎白二世)的名字命名的。玛丽女王二世拥有15家餐厅和酒吧、5个游泳池、1个赌场、1个舞台和1个天文馆。

3号海洋自由号长3384米，高637米。它搭载4375名乘客，造价8亿美元。

NO4海洋自由号(Libertyoftheseas)海洋自由号(OceanFreedom)总吨位158万吨，长339米，可容纳4375名乘客和1365名船员，处处彰显豪华经典风范。

NO5海洋独立号(Independenceoftheseas)海洋独立号总吨位16万吨，全长339米，船体高72米，18层，近2000个舱室。可搭载4375名乘客和1000名船员，航行速度22节。

6号MSCDivinaDivina神曲，长333米，高668米，载客量3900人，造价55亿美元。

NO7皇家公主皇家公主长330米，高656米。它搭载4100名乘客，造价5亿美元。

NO8挪威史诗Airbnb邮轮吨位：153万吨客房数：1001长：329米载客量：4228宽：405米工作人员：1690吃水：87米甲板层数：19层航行速度：22海里首航时间：2010年

NO9挪威脱离诺维甄珍逍遥号总吨位1466万吨，最大载客量3969人，餐厅28个，酒吧和休息室22个，船员1657人。

2地中海邮轮辉煌号价格

世界十大排名最豪华的游轮：

1海洋的和谐

2海洋魅力

3海洋绿洲

4海洋独立

5海洋自由

6玛丽女王二号。

7海洋量子

8挪威史诗

9狂欢之梦

皇家加勒比游轮公司旗下的海洋和谐号是世界上最贵的游轮，价值737亿人民币。整艘邮轮共有2747个客舱，可容纳6000人。上海邮轮上设置了20个餐厅，23个游泳池，剧院和植物园，可容纳1000多人。简而言之，他们什么都有，极其奢华。

10地中海理科硕士

3地中海辉煌号行程

虽然还有其他地中海文明的辉煌成就，但以上展品给我的印象最深。

当前位置我更喜欢游轮旅游。我我在加勒比海水手号和海洋量子号上，我我去过地中海。另外，我我做了很多研究。我可以告诉你，邮轮旅游也差不多。

岸上游就更不用说了，但国内游多是通过酒店，所以任何船的香港之行只取决于酒店。皇家加勒比有一个好处就是可以在官网订票，到了岸边就可以自由行了。

海上漂流可以体现邮轮的区别，但是不管什么船，船上的设施基本都分为以下几块：

餐厅：

或者几个主餐厅，一个自助餐厅，免费。其他特色餐厅收费。可以根据自己的口味选择哪条船。皇家加勒比的风格是美式的，牛排、热狗、披萨等。也为中国做了改进。综合评价应该是中等水平，不如公主系列和已经离开的欢乐。

住宿：

内舱，海景，阳台，套房基本一样。船越新，装修越好。主要区别在于洗漱用品。量子的内舱有一个可以看到大海的大屏幕，但我没有我不知道实际效果如何。

套房及以上将有普通游客可以享受的专属服务和区域不喜欢。这方面欢乐之舟的船更好，量子还有漂亮的专属阳光池(穷人没体验过)。

剧院：

每艘船都有。区别就在于剧本的不同。可以根据自己的喜好来选择。量子独有的Hall270，《星海传奇》性能很棒，但是它很遗憾，你不得不早点去，因为座位太少了。

酒吧：

每艘船都有，也是利润来源。有只会喝酒听歌的，也有会唱歌跳舞的。个人感觉不同的船没有太大区别。量子有一个有趣的机器人吧。

音乐厅将有一场歌唱比赛。

赌场：

每艘船都有，也是利润来源。它几乎是一样的。去找一个好孩子吧。

购物：

每艘船都有，也是利润来源。不同的船有不同的品牌，可以根据自己的目标来选择。当然，上船购物的人不多。皇家加勒比游轮的一大特色是皇家大道，这里购物和一些餐厅比较集中。另外值得一提的是，地中海邮轮与乐高有合作，有免税的乐高出售。

水疗、美容、美发和健身：

我除了健身房，我什么都没体验过，所以我不知道。不做任何评论。

游泳：

游泳池一般分为温水按摩池、冷水主池和水上游乐设施三部分。分为室内和室外。Quantum有一个大型室内按摩池和一个主游泳池。基本上一年四季都能游泳，但是游乐设施少，没有水滑梯。

**：

除了基本上每艘船都有的主甲板上的大型露天银幕(比较冷)，有些船会有小型**院。量子厅270的大屏幕，观看效果很好。

以上是基本上每艘船都有的通用术语，以下是各自的特点。既然你只问皇家加勒比，我就只说量子数：

北极星，以前是免费的，上船的时候得抢着预定。现在它收费并不便宜。有两种模式和价格：直上直下和下船。根据天气情况，唐如果有雾，不要浪费钱。

冲浪很难，可以在教练的帮助下体验。

跳伞，同上。

多功能运动馆，量子最大的特色，是一个两层的场馆，有很多娱乐活动，比如打篮球，滑冰，碰碰车，XBOX，乒乓球等。非常好，是消磨时间的主要场所。

其他攀岩，街边机房等设施就不提了。

马上来上海的最新邮轮谱号属于量子级，所以外观、吨位、载客量都一样，以上设施也基本一样。主要升级包括：

1最贵的只有一个房间的套房升级，增加了滑梯等设施。只是看看

2主餐厅恢复为类似水手号上的多层开放式布局，而不是在量子号上分成四个独立的小餐厅。

3卡拉ok，专为中国游客建造。

4水上娱乐中心全面升级，而量子数基本可以说是没有了。

5而从游轮外观上能看出来的最大区别，南极球，好像是一个里面有VR的蹦床。

总的来说，皇家加勒比的量子号和即将推出的光谱号应该是目前中国大陆第一艘、各方面都能体验到的顶级邮轮，绝对推荐给没坐过的人。

最后写完发现写的像官方软文，我想说一下我的个人经历。

我把我的第一次巡游给了海洋水手号，体验很好。最重要的是我体验了什么是邮轮。后来拿了量子才知道差距。水手号这种十几年船龄的船，装修和设施都比较老旧，这不仅体现在观感上，还体现在人性化的各个方面。新船的设施和布局一定相对更合理，更符合现代人的要求。

地中海辉煌也有点老了。虽然最近翻新过，比水手号好多了，但是舰内结构可以改变不了，布局和量子还是有很大差距的。但我可以期待新船荣耀号，明年来中国，在地中海。看宣传视频的时候感觉很棒。

上面提到的Quantum的主餐厅分为四间，比较傻，没有Mariner

4地中海辉煌号消费

茅台标志颜色为红、蓝、白，分别象征酱香、甘甜和茅台酒的窖底。红色作为民族传统色彩，寓意着企业的开拓精神和激情澎湃的热情，同时寓意着茅台酒独特的醇香，并巧妙地融入五星，象征着茅台酒厂和茅台国酒的地位和国际荣誉，展现了茅台酒厂像一只展翅高飞的雄鹰飞向辉煌。茅台简称注入蓝海，象征国酒茅台屹立于世界。整个logo既东方又现代，色彩明亮，设计大方豪迈。

5海洋辉煌号

由武汉大学欧美宗教文化主任赵霖教授策划并主讲的十部大型文化纪录片于《地中海的辉煌：古罗马帝国的兴衰》年10月在意大利和突尼斯拍摄。目前影片正在后期制作中，预计年底左右上映。

6地中海辉煌号的档次

皇家加勒比国际游轮

量子级的量子类

海洋之歌

海洋量子(海洋量子)

海洋的欢呼

主权阶级

海洋女皇

海洋的威严

绿洲级别的绿洲类

海洋绿洲

海洋的诱惑

海洋的和谐

海洋交响曲

航海家级的航海家级

海洋航海家

海洋探险者

海洋探险

海洋的航海家。

海洋的水手

光辉等级

海洋的光辉

海洋的光辉

海洋小夜曲

海洋中的宝石

幻想视觉类

海洋的壮丽

海洋的魅力

海洋狂想曲

海洋的景象

科斯塔游轮公司

经典Classica类

科斯塔新古典(科斯塔新古典)

科斯塔新罗马尼卡(科斯塔新罗马尼卡)

天空级

科斯塔维多利亚(科斯塔维多利亚)

精神类

大西洋海岸(大西洋海岸)

地中海海岸(地中海海岸)

命运班

科斯塔福尔图娜

科斯塔玛奇卡(命运女神)

协和舱的协和舱

科斯塔塞丽娜(科斯塔塞丽娜)

歌诗达太平洋(歌诗达太平洋)

科斯塔法沃罗萨(科斯塔法沃罗萨)

科斯塔魅力SA(科斯塔魅力SA)

耀眼的发光体a级

发光海岸(发光海岸)

科斯塔德利齐奥萨(科斯塔德利齐奥萨)

梦想课堂

科斯塔迪亚德马

公主游轮公司

孙类

太阳公主(太阳公主)

黎明公主

海洋公主

至尊特级

大公主(大公主)

金色公主

明星公主

皇家阶级

皇家公主(皇家公主)

公主(皇家公主)

大公主(大公主)

超级至尊豪华级

加勒比公主(加勒比公主)

太子妃

翡翠公主

红宝石公主(红宝石公主)

钻石级

钻石公主

蓝宝石公主(蓝宝石公主)

远征R级

太平洋公主(太平洋公主)

珊瑚等级

珊瑚公主(珊瑚公主)

岛屿公主(岛屿公主)

诺沃真游轮公司

孙类

挪威的天空

挪威大号

黎明课堂

挪威之星

挪威的黎明

狮子座班级

挪威精神(挪威精神)

宝石级宝石

挪威的宝石

诺真翡翠(挪威翡翠)

挪威珍珠

挪威宝石

爱彼史诗级

挪威史诗

脱离阶级

挪威的分裂

挪威逃脱(挪威逃亡)

分离+级

挪威大逃亡

挪威的快乐

莱昂纳多计划项目

四艘新船

丽星邮轮

快速的

明星天秤座(超级明星天秤座)

双鱼座的明星(超级明星双鱼座)

双子座(超级明星双子座)

明星宝瓶座(超级明星宝瓶座)

处女星(超级巨星处女座)

星际游轮

同一级别

云顶梦

世界梦(世界梦)

msc巡航

抒情里拉类

歌词(理科硕士里拉)

和谐(亚美尼亚理科硕士)

歌剧(歌剧硕士)

前奏曲编号(MSCSinfonia)

音乐剧妙瑞卡班

音乐编号(MSC妙瑞卡)

管弦乐队(管弦乐硕士)

诗歌(诗歌硕士)

荣誉理学硕士

幻想曲班，幻想曲班

幻想曲(MSC幻想曲)

理科硕士

神曲(理学硕士Divina)

宝藏(理学硕士Preziosa)

传奇的Meraviglia级

图例(MSCMeraviglia)

贝利斯玛理学硕士

沿海级

海岸线(MSC海岸)

海上航线(MSC海景)

Meraviglia-Plus级

两艘新船

世界一流

　　传统艺术：

　　苏州的民间艺术，历史悠久，源远流长，在中国民间艺术史上占有一定的地位。八十年代初期，在全省率先成立了市民间艺术研究会（现为市民间文艺家协会民间艺术分会），团结了广大民间艺人，他们经常相聚在一起，探讨弘扬吴地文化，开展技艺交流，不断创新和提高艺术水平，使苏州的民间艺术走上了一个新的台阶。

　　苏州的民间艺术，门类多，品种也多。有缂丝、刺绣、玉雕、木雕、牙雕、核雕、瓷刻、竹刻、剪纸、泥塑、草编、灯彩、九连环、民俗挂件等上千个品种，真是琳琅满目，精彩纷呈。这里，既有仿古的传统艺术品，也有与时俱进的创新工艺品。“九连环”是一种古老的民间艺术，早在二千多年前的春秋战国时期就已产生，在清代更为盛行。现在制作的九连环，花样翻新，形式多样，既有塔环、钟环、房环，更有符合国外游客要求的“A、B、C环”和数十个品种做成的套环。藏书镇出产澄泥石，制作的澄泥砚久负盛名，是我国的名砚之一。改革开放以后，那里的石雕艺人解放思想，敢于创新，将澄泥石创制成石壶，经过精雕细刻，一把把造型美观、玲珑剔透的石壶呈现在眼前，惹人喜爱。现在澄泥石壶已成为民间艺术中的珍品，受到大众的欢迎和收藏家的青睐。

　　近几年来，苏州的民间艺术，在弘扬优秀吴地文化及市场经济的推动下，民间艺人走向市场，走出苏州，走向世界，他们不仅在市内、省内展示，也到外省、外市去展览表现。有不少民间艺术家，还走出国门，他们带着刺绣、石壶、剪纸、民俗挂件等艺术品到澳大利亚、泰国、新加坡去展示，有的还应邀参加在美国举办的中国文化节，在现场表现艺术，受到当地群众的欢迎。

　　苏州的民间艺术品，具有吴地文化的内涵，其特点是精致、细腻、美观，在民间艺术品中独树一帜。到哪里去展览、演示，就受到哪里群众的欢迎和专家的赞扬。在北京举办的多届中国国际民间艺术博览会，市文联、市民间文艺家协会组织部分艺人参加展示，在展品前总是人头济济，争相观看；经过专家评选，许多作品都得了奖。如姚建萍的刺绣、蔡云弟的石壶、阮和平的智慧巧环、袁中平的澄泥蟋蟀盆等，均获得国家级的中国文联最高奖“山花奖”――民间艺术金奖、银奖和优秀奖。在苏州的民间艺术史上，增添了光辉的篇章。苏州的民间艺术，充分显示了苏州民间艺人的聪明才智，显示了吴地文化的风采。

　　传统节目：

　　苏州弹词

　　苏州弹词是以说唱相间的方式用苏州方言表演的“小书”类曲艺说书形式，发源并流行于以苏州为中心的江苏东南部、浙江北部和上海等吴语方言区，大约形成于明末清初。由于和苏州评话同属说书行业，曾经拥有共同的行会组织，民间即习惯性地将其与苏州评话合称之为“苏州评弹”。

　　苏州弹词的表演通常以说为主，说中夹唱。唱时多用三弦或琵琶伴奏，说时也有采用醒木作为道具击节拢神的情形。演唱采用的音乐曲调为板腔体的说书调，即所谓“书调”。因流传中形成了诸多的音乐流派，故“书调”又被称之为“基本调”。早期演出多为一个男艺人弹拨三弦“单档”说唱，后来出现了两个人搭档的“双档”和三人搭档的“三个档”表演。

　　苏州弹词的艺术传统非常深厚，技艺十分发达。讲究“说噱弹唱”。“说”指叙说；“噱”指“放噱”即逗人发笑；“弹”指使用三弦或琵琶进行伴奏，既可自弹自唱，又可相互伴奏和烘托；“唱”指演唱。其中“说”的手段非常丰富，有叙述，有代言，也有说明与议论。艺人在长期的说唱表演中形成了诸如官白、私白、咕白、表白、衬白、托白等等功能各不相同的说表手法与技巧，既可表现人物的思想活动、内心独白和相互间的对话，又可以说书人的口吻进行叙述、解释和评议。艺人还借鉴昆曲和京剧等的科白手法，运用嗓音变化和形体动作及面部表情等来“说法中现身”，表情达意并塑造人物。在审美追求上，苏州弹词讲求“理、味、趣、细、技”。“理者，贯通也。味者，耐思也。趣者，解颐也。细者，典雅也。技者，工夫也”。

　　苏州弹词的节目以长篇为主，传统的代表性节目有《三笑》、《倭袍传》、《描金凤》、《白蛇传》、《玉蜻蜓》、《珍珠塔》等几十部。早期的著名艺人有清代的王周士、陈遇乾、毛菖佩、俞秀山、陆瑞廷、姚豫章、马如飞、赵湘舟和王石泉等。清末民初出现了大批女演员。20世纪30年代以来，随着广播电台的兴起，苏州弹词进入鼎盛期，节目丰富，流派纷呈，以演唱的音乐风格区分，就有“沈（俭安）调”、“薛(筱卿)调”、“魏（钰卿）调”、“夏（荷生）调”、“周（玉泉）调”、“徐(云志)调”、“蒋(月泉)调”等十多种。

　　中华人民共和国成立后，苏州弹词艺术经过艺人们自觉的整旧创新，艺术上有了很大的飞跃。新节目不断涌现，长篇有《白毛女》、《新儿女英雄传》、《李闯王》、《青春之歌》、《苦菜花》、《红岩》、《野火春风斗古城》、《红色的种子》、《江南红》、《夺印》、《李双双》等，中篇和常独立演出的“选回”有《老地保》、《厅堂夺子》、《玄都求雨》、《花厅评理》、《怒碰粮船》、《庵堂认母》和《一定要把淮河修好》、《海上英雄》、《芦苇青青》、《新琵琶行》、《白衣血冤》、《大脚皇后》等。

　　然20世纪末期以来，苏州弹词听众锐减，书场萎缩，艺人大量流失，生存发展面临危机，亟待抢救和扶持。

　　民间工艺：

　　苏州作为历史文化名城和风景旅游城市，有着极其深厚的文化底蕴，也有着极为丰富的民间工艺资源，苏绣、制扇、玉雕、缂丝、木刻年画、红木小件、剧装戏具、民族乐器等等，都在中国传统文化中独树一帜，在全国占有一定的地位，在现今故宫博物院展出的工艺品中，有不少都标明产自苏州。据统计，现存24大类全国民间工艺中，苏州就保存有22类，门类之多、品种之齐全，都是在全国罕见的。苏州人民为此而自豪，这座城市也因此更显出独特的艺术魅力和特有的文化品位。可以说，加强苏州民间工艺的保护与研究，既是对民族民间文化的传承与发扬，也是实现文化强市、打造“文化苏州”的重要举措。从经济发展的角度来看，振兴民间工艺美术，培育具有浓郁地方特色的服务业，具有很大的发展潜力。以传统文化为基础，努力发掘民间资源，大力发展民间工艺，改善旅游环境，增强文化氛围，推动旅游产业开发与地方经济的同步发展，具有重大的现实意义，这也是时代赋予我们的历史责任。

　　文化特色：

　　一、山水文化

　　“山水文化”堪称苏州文化之宗。山岭、湖泊、农田、沼泽、河流与四季分明的气候，构成了苏州“山温水软”的自然体系，也形成了苏州人与之相和谐的生活模式和价值观念。苏州不但有市民、农民、还有渔民、船民、山民，而且都曾经是土生土长的苏州人的主流群体。苏州之所以能有范成大这样的“田园诗人”，之所以能出为中国山水画别开生面的“明四家”和影响至今的“清四王”，之所以有骨子里的风雅和浸*于衣食住行的精致主义，追根溯源，其实无一不折射出这“一方水土”的特定背景和渊源。所以在有关苏州的历代方志史籍及古人浩如烟海的诗文游记中，“山水之胜”从来都是最为主导的。

　　二、园林文化

　　“苏州园林甲天下”，其造园的思想及艺术已经成为人类文化不可或缺的重要内容。“虽由人作，宛自天开”，苏州园林突出和强调的“模山范水”，与近在咫尺的独特的自然山水其实是息息相关的。苏州园林浓厚的文人气息的体现，也恰恰就在于文人(尤其是画家) 对造园过程的参与和设计。所以苏州园林的设计理念与中国画的原理和技法从来是一脉相承的。苏州园林开创并形成了“真山真水”与“假山假水”之间高度的融通与和谐，丰富了人们认识自然、亲和自然、尊重自然的情趣和意境。陈从周说：“假山如真方妙，其山似假便奇”，既道尽苏州山水和苏州园林之妙，也为苏州园林文化之真谛。

　　三、建筑文化

　　苏州的建筑思想与建筑艺术至少有三个方面的突出成就：一是建筑规划，所谓“小桥流水人家”其实就是古代建筑的布局规划，也括周庄、同里、木渎等水乡小镇的形成和自成体系，同样是苏州古代建筑规划思想的具体体现；二是建筑设计，以明代北京的天安门、紫禁城和苏州的开元寺藏经楼为代表，也包括以“粉墙黛瓦”、“庭院深深”为主要特点的民居建筑风格的形成，造就了蒯祥和“香山匠人”的不朽声誉；三是风格独特和工艺精湛的建筑构件，也括木雕、砖雕、石雕和闻名遐迩的“金砖”等。从而留下了“苏州”在中国乃至世界建筑文化体系中重墨浓彩的篇章。

　　四、工艺文化

　　苏州的工艺美术门类齐全，品种繁多，并以巧夺天工而蜚声中外。其中，苏绣、缂丝、苏裱、玉雕、扇子、桃花坞木刻年画、灯彩、泥塑、竹草编织、红木雕刻、古玩仿制、剧装戏装、民族乐器等，更以“苏作”的特色和品牌而著称。尤其在明清时朝，苏州成为当时最大的工艺品制作和交易中心，官方和民间的工艺作坊遍及全城。一部中国工艺文化史，断然离不开苏州之源、苏州之盛。

　　五、民俗文化

　　民俗既有民族性，也有地域性。苏州的民俗最具特色的是其鲜明而独特的区域特征。尤其在时令、节气、观光、禁忌、祭祀、服饰、曲艺、方言、民谣、器具等方面，更表现出浓郁的地方风情。有“韦苏州”之称的唐代诗人太守韦应物就盛赞苏州地方的“俗繁节又喧”；一部《清嘉录》则是“记苏州一地之习俗礼尚游观胜境”的“风土岁时地志之翘楚”；而昆曲之被列作为世界文化遗产，更说明了苏州民俗不同凡响的文化根基和社会价值。

　　六、美食文化

　　“美食文化”在目前而言实际已经衍化成了一个很宽泛的概念。但无论如何衍化，其核心还应该是“美食”。从这个意义上说，苏州的“美食文化”或许真的是最经典的。“苏邦菜”是全国八大菜系之一，特点就是时鲜、清淡，讲究原汁原味；陆文夫先生的《美食家》之所以广受欢迎，就在于读者对苏州人在“吃”的方面的精致与过程所表现出的惊奇和浓厚兴趣；而日常生活中的苏州人讲究时令菜蔬及食品的那份原则和苛刻，在全国恐怕也是绝无仅有。苏州人实际上是天然的“绿色食品主义者”，所以也应该是最科学的“美食文化者”。

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　　七、家居文化

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　　“家居”似乎是个时尚概念，但在苏州却绝对是一个源远流长的文化传统。古典家具概念中，“苏式家具”至今都是闻名中外的“明式家具”的代名词。京式、广式、晋式及其在此基础上的清代家具，其实都是“苏式家具”的继承和发展。而“家具”则无疑是“家居文化”的极为重要的内容。在苏州传统的家居理念中，目前正大行其道的所谓“绿色家居”和“生态家居”，其实在苏州都曾经是普及并占有主导性的。至于家居所必须涉及的文玩、摆设、盆景、花卉等，更称得上是内容丰富，体系完备，即使在今天，一般也难出其右。

　　名胜古迹：

　　北寺塔 在苏州市人民路香花桥北。寺传为三国吴赤乌时 (238-251) 始建，塔为梁代建造。现存建筑是南宋绍兴年间 (1131-1162) 遗物。塔高76米，八面九层，砖木结构楼阁式。全塔造型宏伟壮丽，为苏州诸塔之冠，有“江南第一家”之誉。

　　拙政园 在苏州市娄门内。是苏州四大名园之一，也是全国四大名园之一。初为唐代诗人陆龟蒙的住宅，元时为大宏寺。明正德年间 (1506-1521) 御史王献臣辞职回乡，买下寺产，改建成宅园，并借用晋代潘岳《闲居赋》中“灌园鬻蔬······此亦拙者之为政也”的语意，取“拙政”二字为园名。

　　1860-1863年曾为太平天国忠王府的一部分。初建时规模很大，除正宅外，园内有31景，包括现在的东花园 (明末的“归田园”)、西花园 (清末的“补园”)，以及北墙外大片土地。现园面积60多亩。此园以水为主，水面约占五分之三，建筑群多临水。全园分中、东、西三部分。布局采取分割空间、利用自然、对比借景的手法，因地造景，景随步移，成为具有江南特色的典型园林。

　　太平天国忠王府 在苏州市娄门内东北街。太平天国庚申十年四月二十三日 (1860年6月2日)，太平军攻克苏州后，就拙政园地基改建而成。当时太平天国以苏州为中心，曾就江苏南部的大部地区建置苏福省，忠王府即苏福省省府。太平天国失败后，曾为江苏巡抚李鸿章的衙署。忠王府的规模，以中路最为宏伟，包括二门、正殿、后轩、后殿等建筑。东路和西路系太平天国以前或以后所建。王府的最后部为花园，亦是在旧拙政园的基础上，由很多著名工匠精心设计建造的。忠王府为国内保存至今具有代表性的一处太平天国王府旧址。

　　狮子林 在苏州市园林路。苏州四大古名园之一。元至正二年 (1342年) 僧天如禅师为纪念其师中峰禅师建菩提正宗寺，后易名狮林寺，清乾隆十二年 (1747年) 改称画禅寺。狮子林即寺后花园。因园中有怪石像狮子，又因中峰禅师曾结茅天目山狮子岩，并取佛经中“狮子座”之意，故名。明、清以来，屡经兴废，后变为贝氏私园，1918-1926年经重修，始成现状。以假山著名，洞壑宛转，曲折盘旋，如入迷阵。全园布局，东南多山，西北多水。四周廊壁嵌有《听雨楼帖》等书条石刻60余方，镌有宋代四大名家苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄的书法；文于祥的《梅花诗》尤引人注目。

　　万寿宫 在苏州市民治路。清康熙五十六年 (1717年)，巡抚吴存礼主持创建。宫内供奉皇帝生位万岁牌，每当皇帝寿日的万寿节，全城官员聚集在此举行朝贺大典；平时作为恭迎皇帝诏书的处所；如遇皇帝驾崩，则在此设灵致祭。咸丰十年 (1860年) 被毁，同治九年 (1870年) 巡抚丁日昌重建。辛亥革命后通称旧皇宫，因年久失修而日渐颓败。建国初加以整修，一度改作人民文化宫。是苏州较为完整的一组宫殿式建筑群。

　　艺圃 在苏州市文衙弄。明代袁祖康始建，后归文震孟 (文徵明曾孙)，改名药圃。明末清初归姜贞毅，改名艺圃，又称敬亭山房。后曾为绸缎业七襄公所所在地。园内以水池为中心，池北以建筑为主，池南以假山为主。园景开朗自然，颇有山林野趣，较多地保存了明代园林的格局。

　　双塔 在苏州市定慧寺巷内。为郡人文罕兄弟二人所建，一名舍利塔，一名功德舍利塔，两塔结构和大小完全一样。双塔为砖建，外观模仿木结构形式。平面等边八角形，共7层。据考证，双塔兴建于北宋太平兴国七年 (982年) 而落成于雍熙的间 (984-987)。

　　罗汉院遗址 在苏州市定慧寺巷。始建于唐咸通二年 (861年)。北宋太平兴国七年 (982年) 增建砖塔一对。清咸丰十年 (1860年) 寺毁于战火，仅余双塔和正殿遗址。正殿遗址在双塔北，现存石柱、石础、石罗汉残像、碑刻等数十件遗物。其中北宋石柱、石础最为珍贵，通体浮雕缠枝牡丹童子、缠枝莲花童子等图案，雕工精致。明代石柱、石础也很精美。

　　全晋会馆 在苏州市平江路中张家巷。清末山西旅苏商人集资建立。苏州原有明、清时期创建的会馆和公所100余处，全晋会馆是其中保存至今较为典型的一座。布局严整，临街有东西鼓吹亭。第二进为戏楼，由戏台与东西看楼组成。戏台坐南朝北，三面临空。顶部正中为木构盘旋波纹穹窿藻井，俗称鸡罩顶，巧妙精致。是苏州现存古典戏台中最精巧的一座。与戏台相对处原为雄伟的大殿，惜毁于火。东西两翼尚有厅堂、客房等。

　　况公祠 在苏州市西美巷。是奉祀明代苏州知府况钟的专祠。况钟 (1383-1443)，江西靖安人。在苏州13年，执法如山，勤于吏治，廉洁奉公。正统七年冬 (1443年)，卒于苏州知府任上。苏州绅民为他立衣冠冢，并建专祠于府学内，以示崇敬。

　　沧浪亭 在苏州市南、三元坊附近。苏州四大古名园之一，是江南现存历史最久的古园林之一。传为吴越中吴军节度使孙承佑别墅。北宋庆历年间 (1041-1048)，诗人苏舜钦买下别墅临水筑亭，园主因有感于渔父《沧浪之水》歌命名为“沧浪亭”，并作《沧浪亭记》。历来屡有兴废。南宋初年韩世忠辟为住宅，大加扩建。元代园废，改为僧庵。明代复建沧浪亭，并由归有光作记。清康熙年间 (1662-1722) 大修，布局为现亭主要基础。其特色是未入园林先成景。漫步渡桥，始能入园。全园面积约16亩。

　　可园 在苏州市沧浪亭前苏州医学院近旁。原宋代沧浪亭园址的一部分。建于清乾隆三十二年 (1767年)，晚清梁章钜重修。后改学古堂，又改为存古学堂，最早的省立图书馆设此。园内一泓池水，萦绕著土阜小筑，花木扶疏，曲径回廊。

　　城隍庙 在苏州市景德路。府城隍庙本在子城 (今体育场、城中公园一带) 西南隅，元末毁于兵燹。明洪武三年 (1370年)，就雍熙寺废基新建苏州府城隍庙，即今城隍庙之创始。城隆庙原规模甚大，现存较完整的惟有主体建筑工字殿；其前后两殿皆单檐歇山造，中以穿堂贯道，平面呈工字形，故名。这是苏州比较完整和有代表性的明代建筑。其后殿外墙嵌有清嘉庆二年 (1797年)《苏郡城河三横四直图》碑，刻有当时苏州城内的河道、桥梁、城垣和主要建筑等，是研究古代城市建设的珍贵资料。

　　环秀山庄 在苏州市景德路。原为五代广陵王金谷园故址，宋为景德寺，明为宰相申时行宅，清为汪氏“耕荫义庄”的一部分，题名环秀山庄。乾隆年间 (1736-1795) 叠山名家戈裕良在园内堆叠的假山，保存较为完整，在苏州湖石假山中此处当推第一。此园虽面积不大 (1亩余)，但假山峥嵘峭拔，兀立其间。一池清水，回绕于山峰之下。全山形态逼真，结构严密。假山虽仅占地半亩，却辟有60余米山径，盘旋起伏。

　　开元寺无梁殿 在苏州市盘门内东大街、瑞光寺塔北。开元寺创建于三国吴赤乌年间 (238-251)。是苏州历史上著名的佛寺之一，清咸丰十年 (1860年) 寺毁殿存。殿建于明万历四十六年 (1618年)，是一座纯用细砖垒砌的无梁建筑。原名藏经楼，系楼阁式，上下2层，面阔7间，重檐歇山琉璃瓦顶。它和附近的盘门、瑞光塔成鼎足之势，为苏州市内西南角三座著名的古建筑。

　　瑞云峰 在苏州市第十中学校园内。是北宋花石纲遗物，江南园林湖石名峰之一。据记载，朱勉在太湖鼋山采得两块奇石，命名大、小谢姑。大谢姑先运往艮岳，小谢如未及启运，朱勉事败，遂弃置荒野。明时为乌程 (今湖州市) 董氏购得。董氏与苏州阊门下塘徐氏联姻，以此石赠嫁。徐氏置之半边街东园 (今留园) 中，更名瑞云峰。清乾隆四十四年 (1779年) 移到织造府西行宫内，以迄于今。瑞云峰高3丈余，屹立潭心，全石清秀奇特，玲珑剔透，通体多褶皱孔窍，涡洞连接，具有米芾论石中瘦、漏、透等特色，为湖石中一绝。

　　耦园 在苏州市小新桥巷。因住宅东西各有一园，故名。东园原为清初陆锦所筑，名涉园，后为祝氏别墅，清末归沈秉成；沈聘请画家顾沄主持，大事扩建，始成现状。东园以山池为中心，北有重檐楼厅城曲草堂；南有阁跨水而筑，称山水间；东南角有小楼与古城墙隔内城河相望，名听橹楼。假山以黄石叠成。西园较小，以书斋“织帘老屋”为中心，斋前后庭院中构筑廊轩，杂植花木，间置湖石。

　　鹤园 在苏州市韩家巷。清光绪三十三年 (1907年) 洪鹭汀始建，以俞樾所书“携鹤草堂”而得名。后归吴江庞氏，又归严氏。全园以水池为中心，周围布置建筑、山石、花木，面积近2亩。

　　网师园 在苏州市葑门十全街。原为南宋史正志万卷堂故址，号称“渔隐”，后荒废。清乾隆时 (1736-1795) 由宋宗元重建，借“渔隐”原意，自比渔父，故称网师园。此园建筑占地不大 (约75亩)，但保持著旧时世家一组完整的住宅群。住宅与花园结合贯穿紧密。园林位于住宅西侧。中部以水池为中心，配以花木、山石、建筑，形成主要景区。水池面积，虽仅半亩，但治理得当。此园布局，亭台轩榭与池水相互衬托，园内路径处处贯通。

　　织造署旧址 在苏州市葑门内带城桥东 (今苏州第十中学内)。元时开始在此设织造局，清顺治三年 (1646年) 设总织局，康熙十三年 (1674年) 改为苏州织造衙门。康熙二十三年又于织造署西部创立行宫，供康熙、乾隆帝南巡时驻跸。织造署管理机户和征收机税，并自设机房织造，规模宏敞。

　　盘门 在苏州市城西南隅。始建于春秋吴王阖闾元年 (前514年) 伍子胥筑城时。朝向东南。初名蟠门，门上刻有蟠龙，后因水陆萦回曲折，改称盘门。虽经历代改修和重筑，但位置基本未变。现存城门重建于元至正十一年 (1351年)，水陆两门并列。城外大运河绕城而过，吴门桥飞架河上，气势雄伟。盘门是苏州较完整的古城遗址，水陆城门并存在全国也绝无仅有。

　　盘门水闸

　　吴门桥 在苏州市区南，横跨京杭运河上。是出入盘门的主要陆路通道。北宋元丰七年 (1084年) 建，后毁损，南宋绍定年间 (1228-1233) 重建，并改称今名；明正统年间 (1436-1449) 苏州知府况钟再修，后又损坏，同治十一年 (1872年) 江苏省水利工程总局重修。吴门桥是一座联锁式单孔石桥，用花岗石筑成。桥全长663米、宽48米，桥跨16米，拱券高985米，是江苏省最高大的单孔石桥。南北两坡各铺设石踏步50级。北端金刚墙左右两翼砌有宽约06米牵道，为牵夫登船穿越桥洞的便民设施。此桥高大壮伟，与邻近的瑞光塔、盘门城楼浑然一体，为苏州城南重要文物古迹。

　　瑞光塔 在苏州市盘门内。寺原名普济禅院，三国吴赤乌四年 (241年) 孙权为康居国 (在今中亚) 僧人性康建造。赤乌十年建13层宝塔，宋代名天宁万年宝塔，后重修时改为7级，更名瑞光塔。八面，砖木混合结构，仿楼阁式。塔身高约43米，轮廓线条较优美。1978年在塔心内发现五代经卷，北宋真珠舍利宝幢等珍贵文物，证实现存塔身为北宋大中祥符年间 (1008-1016) 所建。

　　真珠宝幢木函—通高124厘米，瑞光寺。1978年，苏州瑞光寺塔第三层塔心发现北宋大中祥符六年 (公元1013年) 真珠舍利宝幢，高1226厘米，分别以木胎和夹□胎雕漆描漆制成，在水晶宝珠顶部饰以鎏金银丝串珠编成了九头龙和银狮，与其同出的还有珍贵的北宋刻经卷。

　　真珠宝幢—通高1226厘米，瑞光寺。

　　留园 在苏州市阊门外。苏州四大古名园之一，也是全国四大名园之一。始建于明嘉靖年间 (1522-1566)，为太仆徐时泰的私园，称东园。清嘉庆三年 (1798年) 在东园旧址上筑寒碧山庄，因园主姓刘，又称刘园。刘与留同音，后叫留园。面积50多亩，分东、西、中、北四部。中部以山水为胜，池居中央，四周环以假山和亭台楼阁，长廊旋曲其中，廊壁上嵌历代书法家石刻300余方，为“留园法帖”。

　　东部以建筑为主，楼阁廊屋富丽堂皇。有著名的“留园三峰”，其中冠云峰是北宋花石纲遗物，高约9米，为江南最大的湖石。北部是小竹林和桃杏等树。“又一村”建葡萄和紫藤架，颇有田园之意。西部以假山为奇，土石相间，堆砌自然。北面桃园，称“小桃坞”。山前小溪，两旁桃柳。此园不仅建筑结构和装饰别致多采，而且以连绵不断的建筑如把景物分开，又使建筑物本身的窗樘沟通两面，将景物联成一体。

　　曲园 在苏州市人民路马医科巷内。为清末俞樾故居。清咸丰八年 (1858年) 俞樾到苏州，为久居于此，于同治十三年 (1874年) 在友人的资助下，购买马医科巷潘世恩故居西边废地，营建住宅。光绪元年 (1875年) 四月迁入新居。俞樾 (1821-1907)，清道光三十年 (1850年) 进士，曾任翰林院庶吉士、编修、浙江学政。为清代著名学者。曲园占地约5亩，中间5进，东边建有配房。1954年俞樾曾孙著名学者俞平伯将曲园旧居捐献给国家。

　　玄妙观 在苏州市观前街。创于西晋咸宁二年 (276年)。旧观范围很大，几经毁建。现存较大的建筑主要有正山门和三清殿。三清殿重建于南宋淳熙六年 (1179年)，是当时名画家赵伯驹之弟赵伯骕设计。殿重檐九脊顶，下有高台，前有宽敞的月台，气势宏伟，为国内最大和较古老的道观殿堂建筑之一。殿平面长方形，长约45米余，宽约25米余；面阔9间，进深6间。虽经后代重修，但西南面还存宋代遗作。殿内梁架分明、暗两种。殿中砖制须弥座，高175米，分上中下三部，层次多，雕刻较华丽。座上是3尊三清像，泥塑，像外装金，神采俨然，亦系南宋旧物。

　　文庙 在苏州市人民路三元坊。北宋景佑元年 (1034年) 创建，现存建筑除大成殿外，大部分为清同治三年 (1864年)重建。大成殿始建于南宋绍兴十一年 (1141年) ，重建于明宣德八年 (1433年)，面阔7间，长30米，进深13间，高205米。内部系木构梁架，檐下有斗拱，殿前有宽敞的月台，宏伟壮观。

　　西园 在苏州市阊门外留园路，与留园东西相望。明嘉靖年间 (1522-1566) 西园与留园的前身东园同为太仆徐时泰的宅园。后其子工部郎中徐溶舍园为寺，取名复古归原寺 (归元寺始建于元代，明为徐时泰的西园)。明崇祯八年 (1635年)，茂林律师住持该寺，宏扬“律宗”，更名为戒幢律寺。清咸丰十年 (1860年) 寺毁于战火，同治、光绪年间 (1862-1908) 陆续重建。现在西园是戒幢律寺及其西寺园的总称，为一组完整的佛教建筑。

　　戒幢律寺为江南名刹之一，布局严整，殿宇宏伟，佛像庄严。主要建筑有天王殿、大雄宝殿、罗汉堂、观音殿、藏经楼等。大雄宝殿重檐歇山顶，七楹南向，端庄雄伟。殿西即罗汉堂，屋宇深广，共48间，呈田字形。以佛教四大名山塑座为中心，泥塑金身罗汉五百尊，分单双号对称排列。罗汉神态各异，栩栩如生。疯僧、济公两尊塑像，形象逼真。香樟木雕千手观音，构思奇巧，技艺高超。罗汉堂后是宽广明净的寺园。全园以放生池为中心，环池亭台馆榭，曲槛回廊，掩映于山石花木间。

　　怡园 在苏州市人民路。本是明朝尚书吴宽旧宅，清光绪初年为顾文彬所得，邀名画家任阜长等参与设计，耗银20万两，费时7年扩建而成。面积仅8亩余，布局精巧。园分东西两部，中隔一道覆廊，廊壁漏窗，图样各异。东部以玉延亭、四