文殊菩萨的户骑是口首仙的青狮。
普贤菩萨的坐骑是灵牙仙的六牙白象。
观音菩萨坐骑的是金光仙的金毛犼,又名“朝天吼”。
地藏菩萨,像以一头形似狮子的怪兽为坐骑的,名号曰:“谛听”。谛听又称“独角兽”,“地听”,“善听”。
文殊菩萨坐骑叫什么/文殊菩萨坐骑叫什么
坐骑是青毛狮子,问这些问题已经不重要了。现在是末法时期大部分寺庙都还进行着释迦牟尼如来的佛法,百度搜一下佛说法灭尽经,请看看地藏经的第二品中地藏王菩萨自说:令娑婆世界至弥勒出世以来众生悉息解脱,永离诸苦,遇佛受记,分身诸世界地藏菩萨共复一形,涕泪哀怜。现在是弥勒总佛祖主持着这个世界,释迦牟尼的佛法已经灭亡,现在是回光返照的迹象,将不多久了,现在要看弥勒真经,要信弥勒总佛祖的佛法,弥勒总佛祖的佛法是三界合人成一体,诸佛仙神附人体。但是弥勒总佛祖只渡忠心善良之人!
三世因果渡凡人,只因三世难修成。若将因果本世报,弥勒治世永太平。
文殊菩萨的坐骑叫什么
文殊菩萨是孔雀青狮共乘驭,所以文殊菩萨的坐骑是青毛狮子和孔雀。
文殊菩萨坐骑是什么?四大菩萨坐骑的含义
文殊菩萨的坐骑是口首仙的青狮。文殊菩萨的形象,通常是手持慧剑,骑乘狮子,比喻以智慧利剑斩断烦恼,以狮吼威风震慑魔怨。其道场在山西五台山。与普贤菩萨为释迦牟尼佛之胁士。即文殊驾狮子侍如来之左侧,普贤乘白象侍右侧。若以此二胁士表法,文殊师利显智、慧、证,普贤显理、定、行,共诠本尊如来理智、定慧、行证之完备圆满。文殊、普贤共为一切菩萨之上首,常助成宣扬如来之化导摄益。
普贤菩萨的坐骑是灵牙仙的六牙白象。与骑乘狮子的文殊菩萨,同为毗卢遮那佛之胁士,合称为“华严三圣”。白象代表愿行殷深,辛勤不倦;六牙,表示六波罗蜜——布施、持戒、忍辱、精进、禅定、慧智。佛教称六牙白象是菩萨所化,以表威灵,象征“愿行广大,功德圆满”。
象自然象征力大无比,也就是说,我们行动的时候,一定要坚韧不拔,有大无畏的精神,才能成功。
观音菩萨坐骑的是金光仙的金毛犼,又名“朝天吼”。 犼,俗称为望天吼,朝天吼: 犼,俗称为望天吼,朝天吼,传说是龙王的儿子,有守望习惯。华表柱顶之蹬龙(即朝天吼)对天咆哮,被视为上传天意,下达民情。又有文献记载,观世音菩萨的坐骑即为“朝天吼”。犼是什么动物呢?《现代汉语词典》解释:“犼,兽名,似犬,食人。”据说,犼凶猛异常,别说吃人,连蛟龙都不是它的对手。清代东轩主人的《述异记》中记载:“东海有兽名犼,能食龙脑,腾空上下,鸷猛异常。每与龙斗,口中喷火数丈,龙辄不胜。康熙二十五年夏间,平阳县有犼从海中逐龙至空中,斗三日夜,人见三蛟二龙,合斗一犼,杀一龙二蛟,犼亦随毙,俱堕山谷。其中一物,长一二丈,形类马,有鳞鬣。死后,鳞鬣中犹焰起火光丈余,盖即犼也。”
地藏菩萨,像以一头形似狮子的怪兽为坐骑的,名号曰:“谛听”。谛听又称“独角兽”,“地听”,“善听”,乃九华山镇山之宝,相传为金地藏菩萨坐骑。金地藏卓锡九华,立志修行,因有谛听昼夜相随,处处逢凶化吉,终成佛法。佛教尊称谛听为神犬,后人缘其晓佛理,通人性,避邪恶,视为吉祥的象征。是佛门传言和民间演绎而存在下来的一个图腾和圣物。
文殊菩萨坐骑究竟是什么神兽
青狮子。
阿弥陀佛。合十。
关于西游记中文殊菩萨的坐骑?
在《西游记》里,文殊菩萨的坐骑是狮猁怪,一共出现过两次。
第一次,是化作全真道士,迷惑乌鸡国国王,然后把国王推到恭里,自己冒充国王。狮猁怪一只可怜的被阉掉的青毛狮。他第一次下界的原因是这样:当初乌鸡国国王喜欢吃斋念佛,估计养了不少和尚,塑了不少泥像。这事让如来知道了,说这国王不错呀可以考虑发展成下线,于是就派文殊菩萨过来给他洗脑。文殊菩萨就变成一个凡僧,跑过来游说。估计是说这个职业很有前途呀,要不辞了职跟我一起去干吧(原文了:佛差我来度他归西,早证金身罗汉)。但他的洗脑本事不到家,不知怎么得罪了国王。用文殊菩萨自己的话说就是被捆住在水里泡了三天,幸亏六甲金身把他救出来。如来就下旨说著还了得,他泡你三天,你就泡他三年。于是就派青毛狮到乌鸡国来,先是变成一个道士,呼风唤雨与之后成了国师。有一天把国王推下井中,自己则变成了他的样子,继续在这里当国王。
第二次,是伙同普贤菩萨的白象坐骑,还有所谓的“如来的亲娘舅”大鹏鸟一起下凡。狮猁怪在后面狮驼岭又再次登场,和普贤菩萨的白象王还有大翅金鹏做起了兄弟。不过在乌鸡国的时候叫做狮猁怪,在狮驼岭叫做青毛狮子怪。有人说这文殊菩萨是不是有两头坐骑呀?其实还是同一头。第一外貌的描写就不说了,都是青毛狮子,描述非常相似,同时其武器也都是大刀。第二坐骑应该属于领导特殊配置,观音、普贤都只有一头,文殊菩萨也没有理由超标。
文殊菩萨的坐骑是什么动物,
文殊菩萨坐骑:
狮子,象征其威猛
文殊菩萨,梵名Mañjuśrī ,音译作文殊师利、曼殊室利、满祖室哩,意译为妙德、妙吉祥、妙乐、法王子。又称文殊师利童真、孺童文殊菩萨。为佛教四大菩萨之一。
文殊菩萨坐骑是什么,它主要有什么法力??
文殊菩萨形象多变,依照其形象,可分为一字、五字、六字、八字文殊,其中最常见的是五髻文殊。五髻文殊是因头顶绑了五个髻而得名,这五髻代表的是五种智慧。一般右手握「智慧剑」,象征以智慧剑斩烦恼结。(或手持如意,象征智慧成就)。左手持的莲花上放置「般若经」,代表智慧的思维。智慧之利剑表示能斩断种种蠢痴,智慧犀利如剑;青莲花则代表纯洁无染,花上放有般若经,作为智慧与慈悲的象征。菩萨亦常乘坐狮子座骑,表示智慧威猛无比、所向披靡、无坚不摧、战无不胜;或以莲花为台座,代表清净无染;或驾乘金色孔雀,比喻飞扬自在。--------
四大菩萨坐骑分别是什么 四大菩萨坐骑含义
文殊菩萨的坐骑是青狮——虬首仙
五台山文殊菩萨代表大智(理性)
文殊菩萨,全称文殊师利,有时又作曼殊室利。意为妙德、吉祥。据说他出生时家中出现许多吉瑞祥兆,因此而得名。
在大乘佛教中,文殊菩萨有很高的地位。他是众菩萨之首,被认为是如来“法王”之子,因此常称为“法王子”。他是智慧的化身,经常协同释迦宣讲大乘佛法玄理。
单尊的文殊菩萨像在五台山各寺庙中则供奉较多。文殊的形象,有种种差别。按其顶髻的形状,可分为一髻文殊,五髻文殊,八髻文殊等。密宗则依据贞言陀罗尼 (咒)的字数,分为一字文殊、五字文殊、六字文殊、八字文殊等。其中以五字五髻文殊为本体,最为常见。一般的文殊菩萨像多为头戴五髻宝冠的童子形。五髻表示内证五智(法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智)。
文殊菩萨的形象,童子形则喻天真纯洁。左手持如意,右手执宝剑,以金刚宝剑能斩群魔,比喻大智慧好像一把锋利的宝剑,能断一切无明烦恼。身坐白莲台,表示清净。但大部分文殊菩萨像都是身骑狮子,以狮子勇猛,威风震慑魔怨,表示菩萨智慧威猛。另外还有一种依据《文殊师利法宝藏陀罗尼经》而作的骑金色孔雀的文殊像。
观音菩萨坐骑的是金毛犼——金光仙,又名“朝天吼”
普陀山观世音菩萨代表慈悲(爱心)
观世音菩萨也称观自在菩萨,是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨”的简称。菩萨相貌端庄慈祥,经常手持净瓶杨柳,具有无量的智慧和神通,大慈大悲,众生应以何身得度,菩萨则现何身而为说法,随缘救度,普救人间疾苦。是大乘佛教慈悲救世精神的最深刻诠释。在佛教中,他是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨,同大势至菩萨一起,是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨,并称“西方三圣”。
观音由宿世悲愿得名。《悲华经·受记品》谓菩萨在远古因地修行时期,因发大悲誓愿而蒙宝藏如来授记:“善男子,汝观天人及三恶道一切众生,生大悲心,欲断众生诸烦恼故,欲令众生住安乐故,善男子,今当字汝,为观世音。”
《四臂观音》将华多杰佛印作品
观音以修四自利得名。《楞严经·耳根圆通章》谓菩萨自述,往昔恒河沙劫前,师事观世音如来,以闻思修,入于正定,观世音如来“叹我善得圆通法门,于大会中,授记我为观世音号”。
观音由证果利他得名。
观世音菩萨在民间显化事迹较多,所以执持的法器也非常多,千手千眼观世音,每一只手上都有一种法器或者手印,都能代表菩萨不同的救渡法门。净瓶杨柳枝为千手观音四十手持物之一,净瓶主在净,内盛以杨枝甘露,化凡夫热恼为清凉,恒顺心愿,普度众生。
观世音菩萨坐骑也有多种,我们常见到的有龙有鳌,上的是犼,俗称为望天吼,朝天吼,传说是龙王的儿子,有守望习惯,中国表柱顶之蹬龙(即朝天吼)对天咆哮,被视为上传天意,下达民情。
又有文献记载,观世音菩萨的坐骑即为“朝天吼”,犼是什么动物呢?《现代汉语词典》解释:“犼,兽名,似犬,食人。”据说,犼凶猛异常,别说吃人,连蛟龙都不是它的对手。
清代东轩主人的《述异记》中记载:“东海有兽名犼,能食龙脑,腾空上下,鸷猛异常,每与龙斗,口中喷火数丈,龙辄不胜。
康熙二十五年夏间,平阳县有犼从海中逐龙至空中,斗三日夜,人见三蛟二龙,合斗一犼,杀一龙二蛟,犼亦随毙,俱堕山谷。其中一物,长一二丈,形类马,有鳞鬣,死后,鳞鬣中犹焰起火光丈余,盖即犼也。
普贤菩萨的坐骑是六牙白象——灵牙仙
峨嵋山普贤菩萨代表大行(落实)
《大日经疏》云:“普贤菩萨者,普是遍一切处,贤是最妙善义,谓菩提心所起愿行,遍一切处,纯一妙善,备具众德,故以为名。”《大乘经》载:“入山求道,饥寒病疠,枯坐蒲团,是曰普贤>>
佛教中的文殊菩萨坐骑是什么动物
狮子。
吼 ~
吼 ~ ~
吼 ~ ~ ~
西游记后传最后一集剧情和人物介绍西游记后传演员表:
西游记后传最后一集剧情:
悟空、唐僧、沙僧、小白龙、哪吒、镇元子与莲花、碧游一齐出动,与魔头无天的兵将展开激战,久久难决胜负,悟空毅然化作一颗巨大的无骨舍利子向魔头击去,无天终于消亡,三界归于平静,如来重归佛界,悟空打坐莲台,安祥如仪。
西游记后传人物介绍:
根据《西游记》故事改编的电视剧——《西游记后传》,是由黄海冰扮演唐僧,曹荣扮演孙悟空,闾汉彪扮演猪八戒,马娅舒扮演白莲花。该剧讲述的是唐僧师徒从西天取经归来后发生的种种灾难,师徒四人齐心合力,共同对抗魔头。这部电视剧基本编造得比较离奇,在末尾,孙悟空竟然化作了一颗舍利子。
《西游记后传》中的人物个性并不是十分鲜明,闾汉彪扮演的猪八戒也只是作为一个配角来呼应孙悟空的,不过,这个猪八戒的表现还是可圈可点的,他十分勇猛,一直协助孙悟空和唐僧等人。当孙悟空被困之时,八戒还曾击杀拦路的怪兽救出悟空,功劳不小。
西游记中石狮子是青毛狮子怪,是明代神魔小说《西游记》中的角色。
原是文殊菩萨的坐骑青毛狮子,兵器是一把大捍刀。长相狞恶,生得凿牙锯齿,圆头方面。声吼若雷,眼光如电。仰鼻朝天,赤眉飘焰。
曾在南天门前变化法身,张开大口,似城门一般,用力吞将去,唬得众天兵不敢交锋,关了南天门,故此是一口曾吞十万兵。他在狮驼岭为王,与白象、大鹏两个妖怪结拜为兄弟,合力共捉唐僧,在三魔王中排行大哥。
唐僧师徒经过狮驼岭时,与孙悟空与猪八戒赌斗,自作聪明将孙悟空吞入肚中,被孙悟空打闹肚子收服,之后与其白象、大鹏三番两次与孙悟空师兄弟打斗。最后,狮驼洞老妖被文殊菩萨收回。
外貌特征
凿牙锯齿,圆头方面。声吼若雷,眼光如电。仰鼻朝天,赤眉飘焰。但行处,百兽心慌;若坐下,群魔胆战。这一个是兽中王,青毛狮子怪。
铁额铜头戴宝盔,盔缨飘舞甚光辉。辉辉掣电双睛亮,亮亮铺霞两鬓飞。勾爪如银尖且利,锯牙似凿密还齐。身披金甲无丝缝,腰束龙绦有见机。手执钢刀明晃晃,英雄威武世间稀。
九灵元圣,《西游记》中的妖怪,又叫九头狮子;是太乙救苦天尊阁下的座驾。整部《西游记》中,极少数对唐僧肉不感兴趣的妖怪之一。
趁天尊狮奴偷喝太乙天尊的轮回琼液沉醉之际,私下凡间,在玉华州竹节山九曲盘桓洞落草为妖三年(天上一日,人间一年),并收下黄狮、狻猊、抟象狮、白泽、伏狸、猱狮、雪狮七狮;它被七位狮子精尊称为“祖翁”,旗下徒子徒孙无数。
技能:
吼声:上通三圣,下彻九泉。太乙天尊介绍,剧情无表现。
九口擒拿:摇摇头,九口一出,必然擒敌,就连孙悟空也被其所擒。实际剧情第二次被孙悟空回头跳开。
掐算之能:需要低头半晌,才能知道黄狮孙遭了毒手。可惜等算完七狮已经被全灭。
驾黑云:飞举之功。
摄法:将人摄走。
扩展资料:
九灵元圣战力秒杀猴哥堪比如来,为何甘心当人坐骑。
一、九灵元圣很强。
孙悟空已经算是西游世界天仙中的第一流高手,而九灵元圣则超越了天仙,成为堪比天尊的强大存在。
且看原著:你看他身无披挂,手不拈兵……径奔行者。行者使铁棒当头支住,沙僧轮宝杖就打。那老妖把头摇一摇,左右八个头,一齐张开口,把行者、沙僧轻轻的又衔于洞内。
九灵元圣对战孙悟空、沙僧时,并非像如来佛一样忽然翻脸,也不是像镇元子那样靠着乾坤袖法宝取胜,仅仅是将头摇一摇,就将孙悟空、沙和尚咬在口中。
这九灵元圣根本就不想伤害孙悟空,你看他是“轻轻”的“衔”着孙悟空。若真是用他那铁嘴钢牙去咬,孙悟空早被嚼碎了。
有朋友会说,孙悟空是金刚不坏之身,九灵元圣咬不烂。
书中确实提到孙悟空是金刚不坏之身,不过,却也提到在火焰山,孙悟空屁股上的猴毛被大火烧着,提到孙悟空撞蜈蚣精金光罩结果头被撞肿,更提到孙悟空在被狮驼岭上狮魔王吞下肚中,出来时担心被狮魔王牙齿咬伤,于是伸出金箍棒先崩坏狮魔王牙齿。
换言之,孙悟空的金刚不坏之身其实并不强,到底会不会被损毁是相对而言。像二郎神不就用勾刀轻松勾穿了孙悟空的琵琶骨。
九灵元圣完全拥有秒杀孙悟空的能力,并且干净利落程度还在如来佛祖之上。
那么,如此一位战力达到天尊境的大高手,为何会甘心给人当坐骑,被奴仆殴打时,不但不敢还手,连吭声也没有。
原著中如此描述九灵元圣被打:旁边跑过狮奴儿,一把挝住项毛,用拳着项上打彀百十,口里骂道:“你这畜生,如何偷走,教我受罪!”那狮兽合口无言,不敢摇动。狮奴儿打得手困,方才住了。
打九灵元圣的是谁。只是区区一个狮奴。这狮奴对九灵元圣全无半点尊敬,不但乱打,一打就是几百拳,并且口中还谩骂不已。
九灵元圣完全可以秒杀那狮奴,可是,九灵元圣闭口不言,连动都不敢动,任凭人家打到累了,也不敢反抗。
二、九灵元圣,为何这么怂。
原因大体有三个:
其一,狮奴是代表九灵元圣主人,出手惩罚。
书中道,那看守九灵元圣的狮奴因为偷吃了轮回琼液,于是醉了三日三夜。趁着狮奴睡着,那九灵元圣自己咬断锁链,私自走下凡间。
作为看守者,狮奴已经犯下大错。不过,太乙救苦天尊道:你且起来,饶你死罪,跟我与大圣下方去收他来。
太乙救苦天尊提出,只要狮奴跟他下界,降伏九灵元圣,就免除狮奴死罪。不过,死罪可免,活罪难逃。狮奴肯定还会受其他惩罚。因此,狮奴在见了九灵元圣后,才会怒气冲冲说:“如何偷走,教我受累!”
狮奴修为平平,顶多也就和孙悟空相当。不过,九灵元圣不敢反抗,只因他确实犯了大错,狮奴是代表主人惩罚。毕竟太乙救苦天尊乃世外高人,亲自打人有失身份。
其二,九灵元圣不是妖仙,而是身有仙箓的天界神圣。
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