佛经中经常讲应以何身得度者及现何身而为其说法，理论上讲有无可能佛菩萨及佛教护法复身凡人为他人算命，

师兄您好： 帮凡夫算命的倒还是没有，但是现身说法的倒是很多！如：唐代宗大历四年(公元769年)的夏天，法照大师于衡州的湖东寺(或作湘东寺)，启建五会念佛道场，六月初二日，也感得祥云弥漫道场，云中有诸楼阁，见数梵僧，身可丈余，执锡行道。阿弥陀佛及二菩萨现金色身，满虚空中。在会众等，咸皆清楚观见此景，无不欢喜踊跃，焚香瞻礼。此情此景，良久方消。在当天晚间，师于道场外遇一老者，那老者质问师言:“汝曾发愿，往金色界，礼觐大圣，今何辄止”大师答曰：“唯因时艰路难，不易前往”。彼老者复劝告法照说：“若有坚固愿心，何难之有”言毕，消然不见其踪。法照大师甚感惊异，思索再三，自认志向未坚，遂即入道场于佛像前重发诚愿曰：“愿以此身，奉觐大圣，准夏满前往，任是火聚冰河，终无退堕。”　是年八月十三日，师与数位志同道合者，由南岳出发，行脚北上，一路果无艰险。历时七个多月，终于唐代宗大历五年(公元770年)四月到达五台县境的佛光寺。法照于五台山间蒙大圣普贤菩萨不思议光的摄照，又得善财、难陀二童子的引路，来到了大圣竹林寺，所见景象果如钵中所见，略无差脱。大师即具威仪，入于寺中，至讲堂，见文殊、普贤二大菩萨各据东西狮子座上，万众围绕而为说法。师于二菩萨前，作礼问曰：“末代凡夫，去圣时遥，知识隘劣，障垢尤深，佛性无由显现，佛法浩瀚，未审修何法门，最为其要，惟愿大圣，断我疑网。”文殊菩萨答言：“汝今念佛，今正是时，诸修行门，无过念佛，供养三宝，福慧双修，此之二门，最为善要。我于过去劫中，因观佛故，因念佛故，因供养故，得一切种智。是故一切诸法，般若波罗蜜，甚深禅定，乃至诸佛，皆从念佛而生，故知念佛，诸法之王。”师复问曰：“当云何念”文殊言：“此世界西，有阿弥陀佛，彼佛愿力，不可思议，汝当继念，令无间断，命终决定往生，永不退转。”开示完毕后，二大菩萨同舒金臂，摩师之顶，为师授记曰：“汝以念佛故，不久当证无上正等菩提，若善男子等，愿疾成佛者，无过念佛，则能速证无上菩提。”师闻此语已，疑网悉除。欢喜踊跃，作礼而退。于顷刻间，所有景象已失所在，大师内心怅然悲感，便于所在之处立石以为标记。　这一年的四月初八释迦佛诞日，大师于华严寺般若院西楼下安止。四月十三日师与五十余僧，同往金刚窟，虔心礼拜三十五佛名，师礼才十遍，忽见其处，广博严净，琉璃宫殿，文殊、普贤与众菩萨俱在一处，大师见此情景，唯自欣喜，未曾言说，默然随众归寺，其夜三更时分，在华严寺般若院西楼，见有诸灯炬于寺东岩壑之畔，随师咒愿，变化无穷，甚为奇妙，此情景甚为激发师之热诚，于是乘夜独诣金刚窟所，五体投地，虔诚顶礼，祈愿得见文殊大圣，幸蒙圣僧佛陀波利(华言觉护。北印度人)的引导，进入一所名为:“金刚般若寺”的道场中，见四处皆异宝庄严，光明闪烁，观见殿堂之中文殊大圣，处位尊严，无以伦比。大师得见此景，信念倍增，念佛修行更加勇猛精进。

早期佛教选用狮子作为佛陀释迦牟尼的象征，佛陀也叫世家僧格[1]。作为其权力的象征，佛陀被画成端坐在由八头狮子承托的宝座上。八大方位的狮子象征着八大菩萨或佛陀的八大随佛弟子[2]。“狮子吼”[3]是观音菩萨一个化身的名号，说明佛陀的教法优于其他外道教法。狮子是众多金刚乘神灵的坐骑，其中有多闻天王、文殊菩萨、象头神和吉祥长寿女神[4]。狮子座在佛所化现的身相[5]上十分常见，如：药师佛、宝生如来和大日如来。大日如来是居于中央或东方的白色佛像，也是如来部或佛陀部的怙主。印度艺术中出现的狮子在藏族艺术文化表现中可以视为神话中的西藏雪狮。这头长着绿松石色鬃毛的白色雪狮是掌管西藏雪山山脉的厉妖[6]。与佛教从印度“跳过”喜马拉雅山一样，人们只有在白色雪狮顽皮地从一个山巅跳到另一个山巅时才能有幸一窥其雄姿。雪狮是西藏的动物徽相，装饰在就地方政府的官印、硬币、钞票和邮票上。在唐卡上，双师常被诙谐地画在积雪的高山之巅，与鹿和双鹤一样，它也构成了和谐主题。但有时也把狮子画成小猫滚绣球的样子。中国内地的一个传说认为，母狮的奶从其爪尖产出，狮子在戏玩带有空洞的球时会将一些奶水沾在球上。在藏族艺术中，该球呈三色“喜旋”状。西藏的大瑜伽师米拉日巴曾经做过一个有预言性的梦，梦境中出现了狮子。他的大师玛尔巴[7]为其释梦时说：“压在柱顶的这头狮子表现了瑜伽师狮子般的天性。它那奢华的鬃毛说明它是如何身驮密宗教义的。狮子的四爪代表着‘四无量’。它那仰望天际的双目表明瑜伽师的断绝尘缘。狮子在山峦间自由翱翔表明瑜伽师已经达到了绝对自由的境界。”[1]梵文：Sakya seng-ge或Shakyasimha;藏文：Sakya-seng-ge,释迦狮子，即：释迦部落的狮子，释迦牟尼八大名号之一。[2]梵文：asta-upaputra;藏文：Ne-bavi-sras-brgyad,八大随佛弟子或称八大随佛菩萨：1）文殊菩萨（梵文：Manjushri或Manjugosha;藏文：vJam-dpal或vJam-dbyangs）；2）观音菩萨（梵文：Avalokiteshvara;藏文：sPyan-ras-gzigs）；3）金刚手菩萨（梵文：Vajrapani;藏文：Phyag-na-rdo-rje）；4）弥勒菩萨（梵文：Maiteya;藏文：Byams-pa）；5）普贤（梵文：Samantabhadra;藏文：Kun-tu-bzang-po）；6）虚空藏（梵文：Akashagarbha;藏文：Nam-mkhavi-snying-po）；7）地藏菩萨（梵文：Kshitigarbha;藏文：Savi-snying-po）；8）除盖障菩萨（梵文：Nivaraha-vishkambhin;藏文：sGrib-pa-rnam-sel）。[3]梵文：Simhanada,狮子吼，佛的十名号之一。[4]藏文：bKra-shis-tse-ring-ma,吉祥长寿女，女神名。[5]梵文：nirmanakaya,身相，指佛所化现的身相；为了救度众生，佛以神通力化现与众生相似的身相，这是一种方便的身相。佛的三身之一，亦作“应身”。[6]藏文：gNyan,厉妖，能使人畜遭受瘟疫的一类凶恶神灵。[7]藏文：Mar-pa,玛尔巴，藏族著名佛学家。噶举派创始人。曾三次赴印度投名师学喜金刚、密集、大印等密法。返藏后，广收徒众，宣说佛法，形成噶举派，为一代宗师。所唱道歌分别辑录在《玛尔巴传》、《米拉日巴传》等著名传记中。

十二星座守护佛

白羊座：守护佛旃檀功德佛

金牛座：守护佛地藏菩萨

双子座：守护佛药师佛

巨蟹座：守护佛阿弥陀佛，

狮子座：守护佛大势至菩萨

处女座：守护佛大日如来

天秤座：守护佛普贤菩萨

天蝎座：守护佛文殊菩萨

射手座：守护佛斗战胜佛

摩羯座：守护佛燃灯古佛

水瓶座：守护佛灵吉菩萨

双鱼座：守护佛观音菩萨，观音诞农历的二月十九日

十二星座守护神

白羊座：守护神斗姆元君

金牛座：守护神伏羲天皇

双子座：守护神灵宝道尊

巨蟹座：守护神元始天尊

狮子座：守护神太乙救苦天尊

处女座：守护神太上老君

天秤座：守护神玉皇大帝

天蝎座：守护神二郎真君

射手座：守护神玄武真君

摩羯座：守护神王母娘娘

水瓶座：守护神九天玄女

双鱼座：守护神女娲娘娘

十二星座守护机器人

白羊座：守护机器人阿童木，勇敢，聪明，正义，有十万余马力，可以上天入地，人见人爱。

出生地：日本科学省精密机械局

生日：2003年04月07日

身高：约一百三十五厘米

体重：约三十千克

创造者：天马博士

动力来源：原子力引擎

金牛座：守护机器人扎古一种实用型机动战士，量产型。

中文名：扎古

属性：机动战士

国家：吉翁公国

制造商：吉翁尼克公司

名字来源：

1取自走路"扎古扎古"的声音（某日本同好的博客）

2取自日语"雑鱼（ざこ）”的谐音（机战的某张资料盘）

3由希伯来语衍生而来，意为"神之战士",或者天兵天将的意思西方化的说法就是天使战士

“平淡是真，简单是福。细水长流，天长地久。五原则：相互尊重、互不干涉、和平共处、保留隐私、相互忠诚。六人之家：爱屋及乌，像爱自己父母一样孝顺对方父母。六个人其乐融融。”来本命佛看看关于文殊菩萨的一些知识吧！

问：如何正确佩戴文殊菩萨？

答：建议不要佩戴，因为人的身体是不干净的，又经常出入厕所等不洁之地，所以，身上佩戴佛菩萨像是有失礼数的。

建议可以将这个吊坠供在家中，平常上上香，磕几个头。

属兔人的本命佛-文殊菩萨，即文殊师利或曼殊室利，佛教四大菩萨之一，释迦牟尼佛的左胁侍菩萨，代表聪明智慧。因德才超群，居菩萨之首，故称法王子。文殊菩萨的名字意译为“妙吉祥”；文殊或曼殊，意为美妙、雅致、可爱，师利或室利，意为吉祥、美观、庄严，是除观世音菩萨外最受尊崇的大菩萨。文殊菩萨在道教中称文殊广法天尊。文殊菩萨生日：农历四月初四。

文殊菩萨是属兔人的本命佛，文殊菩萨又称法王子，为智慧之象征，身紫金色，形如童子，五髻冠其项，右手持金刚宝剑（表示智能之利），能斩群魔，断一切烦恼，左手持青莲花，花上有金刚般若经卷宝，象征所具无上智慧，坐骑为一狮子（表示智能威猛）。

文殊菩萨是大智慧的象征，能开发智慧，提高悟性，尤其能帮助小孩学业有成、官人福禄双增、商人增财增福。该本命佛能保佑兔年出生的人，增加创造力、开发力，使您在竞争中战胜对手，使事业飞黄腾达。因此兔年生人，若能虔诚佩戴或供奉文殊菩萨之本命佛法像，能获文殊菩萨保佑加倍，增长智慧，使学业事业顺利，婚姻和谐，破除一切烦恼。

文殊菩萨的形象，通常是手持慧剑，骑乘狮子，比喻以智慧利剑斩断烦恼，以狮吼威风震慑魔怨。

文殊菩萨形象多变，依照其形象，可分为一字、五字、六字、八字文殊，其中最常见的是五髻文殊。五髻文殊是因头顶绑了五个髻而得名，这五髻代表的是五种智慧。一般右手握「智慧剑」，左手持的莲花上放置「般若经」。

智慧之利剑表示能斩断种种愚痴，智慧犀利如剑；青莲花则代表纯洁无染，花上放有般若经，作为智慧与慈悲的象征。菩萨亦常乘坐狮子座骑，表示智慧威猛无比；或以莲花为台座，代表清净无染；或驾乘金色孔雀，比喻飞扬自在。

可以向观世音菩萨祈求，我国自古就有“家家阿弥陀，户户观世音”的美誉。

这是方便法。主要还是要学佛修善，不求福报福报自然来。

佛教如何因应社会大众，对信仰需求的满足？此应着重对于信仰诸佛菩萨功能的提倡，或者对于某些常用经咒效验的阐扬，比如观世音菩萨、地藏王菩萨的灵验，是无微不至、无远弗届、无时不应的。观世音菩萨称为广大灵感、救苦救难、大慈大悲；阿弥陀佛称为无上医王，又名无量寿及无量光。这些佛菩萨，能够使人有求必应，求长寿得长寿，求智能得智能。释迦牟尼佛是卢舍那佛 的千百亿化身之一，他是娑婆世界的教主、人天的导师、长夜的明灯、苦海的慈航；一切诸佛，均能于一切时一切处，接受到任一众生的呼救，具备救济众生的一切功能。所有的诸大菩萨也都具足六种神通，随时、随处、随类摄化，普应一切众生的合理祈求。

发愿、学佛、修善，能够改变未来的命运。当然，其中有佛法不可思议的力量在；经中说，皈依三宝即有三十六位大善神来做护持，求愿消灾、延生的人，既皈敬三宝，当然也有善神护持。由于无始以来，善恶因果循环不已，而且复杂之至，恩恩怨怨，彼此交错，谁先欠谁，一般众生乃至于罗汉都难辨明；若以佛法的力量和护法善神的庇佑，应受的果报，也不一定非受不可。例如富贵者不会和贫贱之人计较小债而急求偿还，当宿世的冤亲，超生离苦之后，心头的怨恨消除了，便不再以冤报冤了

再深一层说，作为一个佛教徒，如果为了满足不同的愿望，而经常变换修行的方法和崇拜的对象，便会失去中心的目标。正信的佛教徒，信仰三宝是为学佛、修法，是学佛的慈悲与智能，以佛法的正确指导，修行专一的法门，以达成持戒、修定、发慧等一贯的目标。只要不离三宝的原则，日复一日地，以看佛书、做佛事、持戒、布施、礼诵、忏悔等为日课，纵然不求现实利益，现实的利益也会在你的日常生活中自然成就。

摘自-圣严法师

南无阿弥陀佛~！