T-ara 4minute 个人详细资料

T-ARA 恩静Eun Jung 本名：含恩静 （咸恩静） 恩靜相冊(9张) 韩文名：（Ham Eun Jung） 昵称：睡恩静、睡神、公主大人 职务： Rapper ,领舞,主唱,帅气担当 出生年月：1988年12月12日 星座：射手座 血型：O 型 身高：167CM 体重：47KG 家庭成员：父母，自己 舍员：素妍 出道：1995年KBS 电视剧《看新时代不知道大人》 学历：东国大学表演艺术学院 兴趣：看**、看流行杂志、读书 特长：跆拳道、清唱、骑马 所属公司：Core Centens Media 代表作：《英雄时代》《小妇人》《土地》《野兽与美女》《王和我》《madlin》《Dream High》 假想丈夫：李章宇 个人介绍： 以3年前开始就早早地受到训练的T-ara寿命最长的成员担任了队长。在可爱儿童选拔大会获奖开始做了模特工作，3年前拍**过程中通过导演的介绍和金理事见面的恩静。 个人经历： 电视剧： 2004年 SBS《土地》主演：金贤珠 柳俊尚 饰演角色：不详 2004年 SBS《小妇人》 饰演：童年郑贤得 2005年 SBS《布拉格恋人》主演：全度妍 金柱赫 金民俊 饰演：健熙的同学 2006年MBC《宫》主演：尹恩惠 朱智勋 金正勋 宋智孝 饰演：恩静（跳芭蕾的学生之一） 2010年SBS 《咖啡屋》又名《Coffee House》主演：姜志焕 朴诗妍 含恩静 饰演：姜胜妍 2011年KBS《Dream High》主演：玉泽演 金秀炫 裴秀智 含恩静 张佑荣 IU 饰演：尹白熙 2011年KBS《近肖古王》饰演：真雅一 **： 2003年1月10日《madeleine》（玛德莱娜）主演：赵寅成、申敏雅饰演：成慧小时候 2005年10月27日《美女与野兽》主演：柳承范、申敏雅饰演：海美 2006年7月17日 《在地球上恋爱》主演：东方神起 饰演：尹怡秀 2006年12月14日《安静的世界》主演：朴承佑、金相庆饰演：敏姬 2008年8月6日 《考死：血之期中考试》主演：李范秀、金范、南圭丽饰演：金智媛 2010年恐怖**《白色的诅咒》 《Dodge GO!GO!》年份未详，资料断缺 恩静（中学时期吧）主演的 音乐： 黄静茵《N-Time》Feat恩静&孝敏 CF： 《IVY CLUB》－ CF 《国政情报》－CF 《电饭煲》－ CF 《饮品》－ CF 《High》《刺》－ 收录于SEEYA07年初发表的专辑《All Star》中。 参演MV： FT Island《爱之痛》 FT Island《雷+只一个人》 FT Island《男人的初恋到坟墓为止+只一个人》 Davichi《stop the time》（时间就此停了吧） 《刺》 男女共学 《Bbiribbom Bberibbom》 宝蓝Bo Ram 本名：全宝蓝 寶藍相冊(7张) 韩文名：（Jeon Bo Ram） 队内职务： 现任 队长，可爱担当 生日：1986年3月22日 星座：白羊座 身高：155CM 体重：40kg 家庭成员：父亲（全永禄）、母亲（李美英）、妹妹（全宇蓝） 父亲全永禄是**演员黄海和歌手白雪姬的儿子，是著名歌手，母亲则是著名演员。至此，韩国娱乐圈诞生了三代都从事演艺事业的演艺世家。 舍员：居丽 职业：歌手、CF模特 所属公司：Core Centens Media 学历：韩国明智大学演艺科 在学中 出道：2008年数码单曲''Lucifer Project Vol 1 爱 个人经历： 2008年时尚杂志的模特 2009年KeBee《Feeling you》MV 2009年KBS2TV Pasta X档案 2009年出演MBC水木剧《魂》客串犯罪心理学家申柳的妹妹 2010年啤酒Cass CF 2010年2PM单曲《tik tok》MV（with 尹恩惠、2PM） 2010年综艺节目SBS《美好的早晨》 2010年KBS独幕剧《穿着紫色高跟鞋的死神来了》 2010年**《考死2：教学实习》 2011年音乐剧《真的真的喜欢你》(with 父亲全英路) 居丽Q-Ri 艺名：李居丽 韩文名：（Lee Q-Ri) 居丽相冊(8张) 本名：李智贤（ Lee Ji Hyun） 队内职务： 领舞,组合形象担当 出生地：韩国京畿道高阳市 生日：1986年12月12日 星座：射手座 血型：O型 身高：163cm 体重：41kg 舍员：宝蓝 学历：韩国明知大学戏剧系 欣赏的男艺人：元彬 欣赏的女艺人：高贤贞 喜欢的**：《母亲》 个人经历： 2009年10月 Ceci 平面 2009年Mnet综艺《一周的恋人》091014、091021 2009年MBC《善德女王》饰演：庾信（严泰雄饰）夫人 2010年KBS独幕剧《南派交易员金哲秀的近况》饰演：李京 2010年SBS《giant巨人》客串 素妍So Yeon 艺名：朴素妍 韩文名：（Park So Yeon) 素妍相冊(7张) 本名：朴仁静 （ Park In Jung） 队内职务： 主唱，实力担当 出生地：韩国京畿道安阳市 生日：1987年10月5日 星座：天枰座 血型：B型 身高：163cm 体重：46kg 家庭成员：父母，妹妹 舍员：恩静 学历：韩国首尔安阳艺术高中（毕业） 兴趣：唱歌，跳舞，棒球 所属公司：Core Centens Media 曾属公司：SMEntertainment（三年练习生，曾作为少女时代预备成员练习出道曲，但最终没有出道） 所获奖项：2005年CMB亲亲歌谣节 金奖 个人经历： 2005年CMB亲亲歌谣节 2009年天下无敌棒球 2010年SBS《giant巨人》客串 2011年KBS综艺节目《百分满分》固定出演 孝敏HyoMin 艺名：朴孝敏 韩文名： 孝敏相冊(8张)（Park Hyo Min) 本名：朴善英（ Park Seon Young) 队内职务： Rapper ,领舞,主唱,性感担当 出生年月：1989年5月30日 星座：双子座 血型：O 型 身高：167CM 体重：46KG 舍员：智妍 学历：成均馆大学演技艺术学科 兴趣：摄影、烹饪、画画、设计 特长：音乐剧、运动、演戏 所属公司：Core Centens Media 个人经历： 2006年SS501《Unlock》MV 2008年SGwannabe《Amazing Break Up》MV 2008年FT Island《天堂》MV 2009-2010年KBS2综艺节目《青春不败》G7成员 2009年参与黄静茵《N-Time》Feat恩静&孝敏 2010年参与Wonder Woman第二张数码专辑 2010年出演连续剧《我的女友是九尾狐》 主演：李胜基 申敏儿 诺珉宇 朴秀珍饰演：朴仙女 花英HwaYoung 本名：刘花英（柳花英）（100716新入成员） 花英相冊(7张) 韩文名：（Ryu Hwa Young） 队内职务：Rapper，清纯担当 出生日期：1993年4月22日 身高：168cm（长高ing） 体重：43KG 家属：双胞胎姐姐 刘孝英 (男女共学的成员) 职业：歌手 学历：高中二年级（在读） 特长：运动 兴趣：跳舞、唱歌 所属公司：Core Contents Media 在SBS《惊吓大会Star King》崭露头角的她，展示了一种不屈不挠的精神！ 智妍Ji Yeon 本名：朴智妍 智妍相冊(6张) 韩文：（Park Ji Yeon） 队内职务： 主领舞,力量担当,忙内 出生年月：1993年6月7日 星座：双子座 血型：AB 身高：167CM（长高ing） 体重：46KG 舍员：孝敏 职业：歌手 模特 演员 学历：惠花女子高等学校 读高中二年级 兴趣：睡觉、看**、跆拳道（黑带3） 特长：运动、做饭 代表作：《爱子的姐姐敏子》《学习之神》《丛林的鱼2》 所属公司：Core Centens Media 所获奖项：2007年APM模特 银奖 ；2008年Smart 模特选拔大会 大奖 个人经历： CF: 2008年拍摄Smart CF（with SHINee、F(X) 宋茜） MV: SG Wannabe's "My love Cry Baby"MV SG Wannabe's "Saranghae" MV 2010年出演英键《送你离开》MV with 池昌旭 音乐: 2009年T-ARA首支单曲《好人》 2009年与Seeya和Davichi组成特别组合《女性时代/永远的爱》 2010年《学习之神》OST《嘟噜噜》 2010年《丛林的鱼2》OST《渐渐》 电视剧： 2007年KBS《hello，**》客串第8集 饰演：在桥边欺负女学生的不良少女 2008年SBS《爱子的姐姐敏子》饰演：孟娜妍 2009年MBC《魂》主演：李瑞镇 饰演：尹斗娜 2009年MBC《穿透屋顶的high kick》客串第44集 饰演：单相思俊赫（尹时允饰）的不良少女 2010年KBS《学习之神》主演：金秀路 俞承浩 裴斗娜 高雅星 智妍 李玹雨 吴允儿 饰演：罗贤智 2010年KBS《丛林的鱼2》主演：洪秀贤 智妍 李准（mblaq）饰演：徐毓（徐律） **： 2010年**《考死2：教学实习》主演：金秀路 尹时允 黄静茵 饰演：金正熙 2011年**《丛林的鱼2》（重新编辑**版） 2011《罗密欧与朱丽叶》，with李准 郑朱莉 （动画片） 综艺： 2010年SBS《英雄豪杰》固定出演 MC: 2010年MBC《音乐中心》固定MC（with SHINee 温流、珉豪；miss A 秀智） 已退成员 智媛 杨智媛 () 出生年月：1988年4月5日 血型 ： A 星座：白羊座 身高： 166CM 体重： 46KG 学历： 东国大学戏剧**学科 兴趣： 看**、读书、做料理、空想、跳绳 特长： 日语、跳舞 李智雅 ( Lee Ji-ah) 出生年月：1987年8月6日 智雅 血型：B 星座：狮子座 身高：163CM 体重：43KG 学历：河源大学实用音乐科 兴趣：上网玩游戏 特长：钢琴、电吉他 曾属公司:Good Entertainment http://baikebaiducom/view/2407948htm

麻烦采纳，谢谢!

我认为：传统文化几千年不断，说明它有一定的存在的价值，虽然有糟粕但它都在不断的淘汰中进行了自我的选择，能存下来的大部分应该是精华。即使有的不适合了现代的环境，但若干年后，随着环境的变化，它又会重新适应。

而西方的文明是一种比较原始的文明，实际上是中国过去淘汰的文化。现在又适应了新的环境，于是又变成了我们的老师，连他们自已也承认是从中国古代文化中学来的。只不过中国人不用了，他们又用了。

就如同一些落后地区被淘汰的文化风俗一样，他们已经忘记了，城里的人却开始热衷起来，反而成了新的潮流。

这就是中国文化。

中国人的文明已经发展到了聪明得人人自卫的地步，聪明得政府无法管理的地步，而外国人则还在我们的周朝时期。他们恨我们聪明，说我们不规范，不法制，实际上要我们都退到古代的愚民时期。

也可能文明是要循环的，中国文化文明已经到了高峰颠峰期，那么也就只有跌下来，重新开始了。

否则无路可走。学习洋人文化就是一种解决的方法，但只不过是倒退，没能什么新意。

究竟应该用哪些原则、从哪些方向去理解国学和整个中国文化？笔者以为这当属解疑国学及中国文化之惑的“纲”。笔者认为，中国文化整体或可喻为“一锅老汤”。如果能以对待“一锅老汤”的态度来理解和对待中国文化，可以发现，许多文化方面的困惑将迎刃而解，许多争论也将走上一个正确的轨道、统一的平台。

的确，如果“形象思维”一下，可以说中国文化其实就是一锅已经煲了数千年的“老汤”——这锅“汤”，从久远的诸子百家时代便已经“开煲”，其“底料”中杂糅了儒释道墨等各家之说，佐以古今中外先贤智者之论，内中纲常礼教、阴阳八卦、厚黑谋略、魏晋风度、唐宋文章等诸般“味道”兼备；这锅“汤”，在“天朝大国”的集体荣耀时代曾无数次沸腾，在割地赔款国耻连连时分也曾一再被几乎扑灭了底火。不过，虽是历经波折，这锅“汤”数千年来却从未被彻底倾覆，薪尽火传，绵延至今。

这锅“文化老汤”非常值得珍惜，因为其丰富的内涵、醇厚的味道正是中国文化魅力的坚实基础。在文化成为重要“软实力”的今天，应该进一步有效发挥这锅“老汤”的优势使中国文化得到更好传播，为经济发展助势。

不过，在当今时代，中国文化这锅“老汤”也面临着诸多必须接受的新理念、必须解决的新问题。众所周知，但凡“老汤”都有这样几个特点：其一，重滋味不重营养；甚至，对经几十年上百年反复熬煮的老汤之健康性，存在着一定的疑虑和争议。其二，“同化”的能力极强，再新鲜的东西放进去，都会变成了老汤本身的滋味。其三，其种种复杂滋味究竟何来，不好解释；但这种“说不清道不明”往往成为招牌，成了自傲的本钱。

“老汤”如此，中国文化亦然，不妨一一对照来说：

其一，“重滋味不重营养”的低效、低质文化概念和行为，在中国文化整体中存在仍然较多。譬如现在仍被一些人念念不忘、声言要发扬光大乃至申遗的“国粹”，于现今之意义委实寥寥，却偏偏有人乐此不疲。

而且，如同对待“老汤”的态度一样，国人对传统文化的作用也产生了很多疑虑和争议。比如对儒学，有人认为这是强国的文化利器，是“一项更适合人类进化的文化选择”，现代社会应该重新接受儒家文化的启蒙，重新发现孔子的价值。但另外一部分人则认为，儒家文化是误国的文化包袱，要承接和发展现代文明，“孔子的思想枷锁必须被打破”。是故，小到对儒学、对读经，大到对国学热、对传统文化价值的发掘，有人不遗余力地添柴加火，有人则大泼冷水。

虽然有些问题和争议本身一眼即可见其荒诞性，但要更好发挥传统文化“这锅老汤”的作用，却必须正视这些问题和争议的存在。

其二，如“老汤”一样，中国文化亦有着巨大的同化力量——而这也正是我们一直引以自豪的一点。应该承认，这种同化能力使中国文化长期以来保持了相对稳定，有利于维护国家民族的观念和价值统一，但这种同化力量也易形成保守、迟滞、活力不足的一面。现在看来，对外来或内生的新的文化现象一味“同化”，很快便让其失去自身特色，这未必全是优点。从有利文化发展和丰富的角度出发，保持某些文化质素的新鲜、活力和营养，或亦有其进步意义。

其三，如同中国人对“老汤”的说不清道不明一样，对许多文化现象及其内在逻辑、肌理等国人往往也缺乏解释能力，却偏偏又要以其“博大精深”作为招牌，作为自信的基础。作家曹文轩曾经写道：“假如说西方人有什么长处值得我们学习的话，其中一点就是他们对他们自己的一切都作出了高得不能再高的解释。……解释意识和解释能力的双重缺乏，使我们根本无法继承我们的遗产，也根本无法正视当下的实践。”可以说，这几句话点中了当前对中国文化理解和传播方面的软肋。我们有些人，对中国文化洋洋得意充满自信，不遗余力地赞美，然而对其“可解释之处”往往又很茫然。以己之昏昏，当然不可能使人昭昭，更重要的是，建立在这种基础上的文化自信注定很虚妄。

有鉴于此，面对愈发激烈的文化竞争之势，对中国文化这锅“老汤”，我们应该细细品味，努力去理解去分析，真正搞清其价值所在，精华所系及糟粕所存，对其进行适度地改造，从而能让其能真正适应现代节奏，发挥更好的现实功用。到那时候，当前有关国学的一些争议，也便会走上一个正确的轨道，讨论出一些实质性的内容。

下面具体来分析

中华文化的文化根基和主要的核心也是文化的精髓所在是"天人整体观"的思想,在上古的时期,由黄帝等祖先在经过实践探索并在后代逐渐形成,其主要成果体现在两大典籍之中,其一是<黄帝内经>其二是<易经>,这两部经典对中华文明影响深远,其内涵所体现的主要是"天人整体观"的思想,其中<黄帝内经>对中华文化的影响主要体现在医学方面和人体生命的养生方面,其内在的思想对中医的形成有着巨大的作用,在养生学方面,它主要对中国的人体生命科学的探索起到了深刻的影响,比如,对道家和医家气功的养生修炼起到了理论的指导作用,并且,对后世形成<气化论><经络论>等重大生命科学理论形成起到了巨大作用另外,中国文化的"内求方法学"的形成跟这两大典籍也有直接的关系

"天人整体观"的思想,主要的体现就是讲求人和自然和社会的整体的共存共生的关系,讲求人和自然的和谐,人和社会的和谐目前,我们国家所提出的"和谐社会"和"和谐世界"的理念,就是我们中华文化的"天人整体观"的思想在我们现实社会的具体体现

<易经>做为中华文化的最古老的经典,其在历史的发展过程中,对中华道家思想,儒家思想,乃至后来传到中国的佛家思想,都产生了深远的影响在先秦时期的春秋和战国时代,先后出现了众多的文化先哲,其中就以老子,孔子等最具有代表性,而老子的道家思想和孔子的儒家思想,都深受<易经>思想的影响而老子和孔子在阐述"天人整体观"方面都分别在人和自然及人和社会两个角度,对天人整体观予以展开阐释所以,中国的道家和儒家是中华文化的两面体,二者和而为一,就是中华文化的整体的代表

中华民族的文化因为具有极大的开放性和包容性,以及中华民族的"合和"精神,在任何历史时期都不能完全断绝它坚强的生命力即使是在我们中华民族在1840年鸦片战争以后,所遭受了100多年的历史耻辱的时候,我们中华民族的文化魅力也是不可磨灭的其实,也正是在遭受了100多年的耻辱的时候,中华文明和世界的文明进行了交融,在这个过程中,中华民族的文化得以在历史的文化冲击中进行调整和重新的整合以及对中华文化进行继承发扬并再创新虽然这个过程我们经历了所不愿意经受的磨难,历史也给了我们很深的伤痛,这些都是不能忘怀的,但是,历史也有其发展的规律和必然,一个民族有所付出就会有所回报,历史总是在发展的过程中不断的向前进,中华民族在经历了百年耻辱以后,文化的的融合将使中华文化更加成熟未来的世界,面临着诸多的问题,全球变暖,文化冲突,人口爆炸,能源危机,核战危险,水源短缺,等等,这些都跟人类跟自然和社会的不和谐所致,而中华文化的"天人整体观"的思想和中华民族的"合和"精神都将会对未来世界的发展开辟全新的有发展前景的思路对解决世界性的各种危机都将会产生积极的影响

做为世界文明的发源地之一的中国,在世界文明史的发展过程中之所以能够延续不断,其主要的原因还是因为我们的祖先,在文化方面具有极大的合和精神和极大的包容性,它始终是一个开放的永远向前发展的一种先进的文化体系在中华文明的历史进程中,做为中华文化的创始民族--汉族,曾经不只一次的被外族侵略和统治,但都没有使自己的文化灭亡,反而是统治汉族的其他外族被汉族的文化所同化,并得以继续向前发展,在历史发展的进程里,每一次的民族融合,都使中华文化更向前发展一步这就是中华文化生生不息的根本所在

另外,因为中国的"天人整体观"的思想的影响,中国的道家,儒家,佛家,医家等思想都将会成为人类研究生命科学领域的敲门砖,将会为未来人类的生命自由开辟新的思想观念比如,在人体生命科学方面,中国的天人整体观的思想,将会用中国独特的"内求方法学"的方法来研究并开发人体的潜能,并使人的达到真正的"天人合一"的境界,人类一旦达到这种境界,世界声的很多问题都会解决当然这个过程还是需要很长时间和过程但这最起码是一个有希望的前进的方向中国的古人,在上古时期,一直到现在都有很多的人在探索研究人体生命的领域,但因为发展的观念和思想传播的限制,有很多的人还只限于独善其身,也有很多有成就的人,但是,因为人类对他们的思想和观念缺乏认识和理解,暂时难以接受他们的这种成果,所以,在未来,中国文化还必须要进行深入的 研究和开发,对传统文化,不以现有的知识框架来加以区分和理解这样,必将能够在我们优秀的传统文化里找到另人惊喜的发现中国传统文化博大精深,内涵丰富,文化典籍浩如烟海,真正要发掘的话,是需要很大的工程的,这就需要我们这些人,能够积极的投身其中,并勇于实践这样才能有所收获

什么样的文化造就什么样的文化群体,什么样的文化群体,就产生什么样文化观念和思想,什么样的文化观念和思想就会主导这个文化群体的行为当今世界,以西方为主的西方文化思想,所体现的就是以达尔文的进化论,以及西方文艺复兴时期的一些文化大家作为文化的主要内涵,而对西方世界的的思想和观念影响最大的就是达尔文的进化论的"优胜劣汰"和"生存竞争"法则,以及现在西方的民主,自由的思想,这些思想,都是建立在物质文明和人类本能的基础之上的文化体系,这种文化体系本身就充满了残酷的竞争性和不和谐性首先,残酷的竞争思想就意味着暴力和掠夺,这就是在近代历史上,为什么西方的国家在世界上扮演了掠夺者的不光彩的角色其民主和自由的思想也是建立在人的本能和物质的基础之上的民主和自由,本能的东西跟动物是没有什么区别的,所有就会产生暴力的竞争,现代的战争,很多的时候就是这种竞争法则的具体体现物质的基础,是吸引人类本能欲望的极大的诱惑,世界的物质是有限的,象能源,水,等等,这些物质的基础一旦不能满足人类的需求的时候,人类的自相残杀是不可避免的,这些都谈不上人和自然的和谐,人和社会的和谐,所以,西方的这些思想和理念已经使我们的世界产生了很多的问题,而在目前,按西方的这些思想和观念又不能解决问题,比如,现在的美国,在世界上就是,他们到处发动战争,想通过发动战争来获得本过的战略利益,但是,事物发展都是有其平衡的规律的,美国因为违反了这个规律,所以美国在世界上就,越被动最终将走进死胡同

因此,我们中华文化,在这个方面将能够给整个人类开创一个全新的发展观这点就是一个重大的启迪

在未来,中华文化在世界上所发挥的作用,也将是不可限量的,首先,中华文明的"天人整体观"的思想,就可以让世界变的更加和谐其次,中华文明在世界上的发展将有可能促进世界各个民族的大团结,促进世界文化的大融合其三,是中华文化将有可能在人类生命科学领域里,摘得桂冠解决人类生命自由发展的难题其四,是中华文化将会在未来的发展过程中,成为世界文化的先进文化,并成为人类文化的领头者

这是我对中华文化的一点认识和理解,有些东西还可以在展开,但限于篇幅,多不赘述,只是希望大家有机会多学些中国文化,都实践,这样自然就会有更进一步的认识和理解了

对于传统文化的继承和发扬,我认为还有以下几个方面必须要有明确的认识

1,传统文化在继承的过程中,必须要结合国际和国内文化发展的主流方向,并要高屋建瓴的在这个过程中,有所创新并能代表世界和中国文化的先进性

2,在继承传统文化的过程,要结合当代西方的优秀文化,对中国传统文化进行系统的整理和发掘,并要考虑整个人类社会的未来发展方向

3,继承和发扬传统文化的时候,要善于去粗取精,并在继承和发扬的同时坚决的同社会上的低俗文化做斗争,决不能让低俗的文化成为社会的主流,并影响人民的思想

4,在文化的继承和发扬的过程中，政府相关部门要对社会上的具有文化性质的社会单位和个体进行规范,坚决对低俗文化进行治理,并以高尚的具有积极意义的文化做引导

5,政府要在文化的继承和发扬过程中起到主导的作用,并成立专门的分门别类的文化研究机构,对中国和世界的文化予以继承并发扬

6,允许文化界的百家争鸣,进行有意义的学术讨论,鼓励文化的积极创新,对优秀的文化创新成果进行推广

7,积极开展国内,国外的各种文化交流,并同时把中国优秀的文化在国内和国外对普通的大众进行推广

8,政府鼓励民间的文化团体和机构,对中国的传统文化进行研究和推广,但要予以积极的沟通和引导

文化的魅力和作用，是具有可以对人思想和观念进行改造力量。文化影响人的思维模式和行为方式，中国传统文化的“天人整体观”和“和合”的思想及理念，是中国人不具侵犯世界发动战争的文化根源所在。在中国传统文化中，道家思想，儒家思想，佛家思想，以及兵家思想，无不体现“天人整体观”和“和合”的思维，因此，在21世纪，中国在崛起的过程中，文化的向外输出，把中华文明的文化理念向世界推广，并化育世界上的未开化的人民，以及通过文化的交流，同西方的文化相互的融合，促进世界文化的大融合，从而对产生世界性的先进文化都有很大的帮助。中国的文化向外输出的过程，会逐渐的加强世界人民对中国的认识和理解，对中国认识和理解了，世界上对中国的误解就会减少，这样对中国在世界上 开展政治，经济，文化，等活动都会有帮助。这样的话，中国在二十一世纪实现中华民族的伟大复兴就会有希望了。

中国的文化其实最根本的还是中国的儒家和道家，佛家是舶来品，但是这个舶来品已经被中国的儒家和道家给同化了，因此你会发现，佛家也谈儒家的观点和道家的观点，用这两家的观点来证明佛家的观点和中国的本土的儒家和道家思想及观念的一致性，只不过儒道佛各家所谈的是从各自不同的角度来谈的而已。当前中国的文化发展就是一种儒道佛三家相互融合，你中有我，我中有你，三家相得益彰，相互还有矛盾还有支持，在矛盾和相互的支持的过程中向前发展。历史上，这三家也是不断地进行争斗，但是，谁也没有把谁给灭了，反而到了现代呈现出了儒道佛三家相融的趋势。这也是中华文化的一个发展的现象。

中华文化在历史的发展过程中，虽然有其强大的生命力，没有被外族所同化，反而把外族的统治者给同化了。但是，在历史朝代的更迁的过程中，中华文化的发展也受到了政治的影响，导致了文化成为了政治的附庸，成为了为政治服务的工具。进而中华文化在某种意义上说，在历史的某个阶段失去了文化的根本意义。特别是到了清朝，统治者为了强化统治，把中华文化在中国进行了僵化的运用，如“八股文”、“文字狱”以及“不谈国事”等等政治的一些运用等等，致使到了近代的“五四运动”使中国形成了批驳中华传统文化的风潮，一方面是因为当时清朝政府的政治原因导致的中华文化的没落，一方面因为中国要想向西方世界学习先进的科技及文化。所以就一棒子把中国传统文化全部打倒。使中华传统文化的一些优秀的东西也被连洗澡水一起泼掉了！中华传统文化，成了当时那个历史时代的牺牲品！倒是中国建国以后，中国的文化大革命的风潮，有使当时的中华文化受到了不小的冲击，甚至当时出现了“批林批孔”的名词，把批林彪和批孔子放到一起。成为了一段历史的黑色幽默。

不可否认，中国现在在世界上建立了国家，是得益于马列主义在中国的传播和发展，但是马列主义在中国的传播和发展的前提是结合中国的实际情况，在符合中国国情的历史条件下实现的。是毛泽东等老一辈革命家在运用了东方的智慧的同时结合了马列主义在中国的实践建成的新中国。这里首先应该确立的就是这些老一辈革命家，他们的身上都具有很深的中华民族的文化传统和文化基因。只是在建国的初期，国家在刚开始的时候，没有摸到门路，才走了一些弯路。时至今日，中国政府已经认识到了中华文化的巨大的历史价值和世界的价值，所以，才有了政府向世界推广“孔子学院”以及建立“和谐世界”的理念，中国政府已经认识到了，中国要想在世界上实现真正的“中华民族的伟大复兴”首先就必须要根植于中华民族的传统文化的基因里面去挖掘和寻找力量。

中华民族自古以来就是一个爱好和平的民族，在历史上很少有侵略其他国家的例子，（当然，在历史上民族融和过程中的相互的战争是不算的）中国在古代的时候，讲求国家的同志的过程中要实行“王道”而不是“霸道”这也是毛泽东之所以提出，中国在世界上永远不称霸的文化渊源。在中国的历史发展的过程中，有好几个朝代都是被外族统治的，但是，尽管如此，外族的统治者并没有因此让中华的文明从此在世界上中断，反而使外族的统治者因此而被中华民族所同化，如南北朝时大批的鲜卑族汉化，以及元朝的蒙族接受汉文化的熏陶而因此的改变。清朝的满族人更甚，因为他们全部融入了汉文化的里面，因而失去了本民族的文化，最终致使他们的民族淹没于中华民族的里面，成为了中华民族的一部分。这些，都证明，中华民族的文化具有强大的生命力。前段时间，在和讯网上，看到有人质疑中华民族的五千年的历史和文化，说是中华文明的历史只有3500年，在3500年以前都是神化史。在这里，我想说的是，不管是不时五千年，只要从现在算起，你的民族的文化还有强大的生命力，那么即使是3500的文字历史，也是值得我们骄傲的，因为我们中华民族的文化在今天仍然具有强大的文化魅力，这个文化的魅力可以对世界的文明发展起到重要的作用。这就够了。

中国政府，现在的表现也可以看得出来，“中华文明的伟大复兴”只有基于中华传统文化的里面去发掘并结合时代的需要进行创新的发展，才有可能使中华文明实现伟大的复兴。从网络上以及目前的整个学术界来看，中华文明的历史魅力正在世界上如火如荼的展开，比如中国的《易经》和老子的《道德经》在世界上就形成了世界性的研究机构，很多的人在研究我们中华民族的这些经典。还有，目前在电视上，“百家讲坛”的栏目，很多的学者都在讲中国的传统文化，最近风靡一时的于丹教授在以“我读经典”为题目的里面所讲的“庄子”和“论语”就受到了国人的极大认可和推崇。这说明国人对中华民族的传统文化还是很热爱的，在加上于丹教授的这种创新性的发扬，使大家进一步的对中华传统文化有了亲近的认识和理解。这不能不说是中华传统文化在当今这个时代复兴的一种现象的体现。

当然，中华文明的复兴之路还有很长的路要走，这个过程肯定也不是一帆风顺的，因此在这个过程中肯定会有各种各样的问题存在。这一方面需要政府在这个方面要以行政和法制的手段进行规范，另一方面，还需要我们社会的的人们都能有一种社会的责任感，从个人做起，把对中华文明的复兴的责任担当起来，虽然个人的力量是很小的，但是，我们很多人都有这样的责任意识，我们中华文明的复兴就有希望了。因此，我在这里呼吁所有的爱国的同胞，都能以实现中华文明的伟大复兴为己任，从自身做起，落实到我们每个人的实际行动中去。在实际的行动中去改变社会，改变世界吧！

其实恋爱没有适不适合只有愿不愿意。女人总是抱怨男人这个不行那个不称心。男的总是抱怨女的不贤惠不勤快。如果都是这样压根就谈不成也结不成。婚姻是需要经营的而不是单方面的付出。低头并不是认输而是谦让。

低头不是认输的说说

一、有时候选择先低头，不是因为认输了也不是因为错了，只是因为珍惜你！低头不是因为错了，只是感觉委屈自己也不想失去你！所有的一切都是因为我比你更珍惜这段感情！！

二、低头不是认输，放弃才是懦夫

三、恋爱，如同跳舞，要学会退让。强硬的姿态，站久了会累。弯腰、低头，不是认输，只是为了拾捡起幸福。能让你放下身段的生活，才是舒服的生活。能让你放下骄傲的人，才是能够在一起的人。

四、我越来越能接受现如今的这个我，不是在认输，也不是在低头，只是平和地接受尚在形成发展中的这个自己了。

五、我只是不想让这分感情变淡而已，你都不珍惜了，爱还在！不是因为爱情结束了。不要以为谁TM先低头就是认输、人们伤心，我又何必！信任！直言不讳：在一段感情中最重要的莫过于真诚。

六、10公里跑，第225站。低头不是认输，是要看清自己的路；仰头不是骄傲，是要看见自己的天空。科比布莱恩特。

七、是要看清自己的路;仰头不是骄傲。你忍让他；是要看见自己的天空我们为什么不能惯着傻逼！他以为你服他低头不是认输、因为傻逼永远不觉得自己傻逼。

九、弯腰、低头，不是认输，只是为了拾捡起幸福。能让你放下身段的生活，才是舒服的生活。能让你放下骄傲的人，才是能够在一起的人。有时候你把什么放下了，不是因为突然就舍得了，而是因为期限到了，任性够了，成熟多了，也就知道这一页该翻过去了。-

十、夜晚很冷，可是我却没感觉似的吹了很久，我想谁不是在生活中把对生活的期待越放越低，以前再不可一世如今却对生活低头认输。

十一、没有一个决定没有痛苦，低头不是认输要不就等到别人来为你作决定人生没有绝对的安全你必须做出决定是要看见自己的天空：错。是要看清自己的路;仰头不是骄傲

十二、有时候，懂爱的人，不是不委屈，只是选择默默承受；不是不流泪，只是自己悄悄隐藏。有多少的忍让，不是低头认输，而是舍不得；有多少的包容，不是卑微廉价，而是放不下。深爱的人，总是不再坚持骄傲；容纳的心，总是不再坚持执着。其实表面上没事的人，心里都有委屈；其实强颜欢笑的人，心里都有痛。

十三、得到之前是祈求，即得之后是命令。在你面前那些暴脾气统统都消失了，有多少的忍让，不是低头认输，而是舍不得。有多少的包容，不是卑微廉价，而是放不下。

十四、学会弯曲不是倒下，学会低头不是认输，而是为了更好、很强地站立，更好的捍卫自己尊严，不与无赖抗争，用实际行动去证明。

十五、爱由一个笑容开始：低头不是认输；我就这么一个人爱怎么说就怎么说吧！是要看清自己的路：是看见自己的天空。

十六、一个人默默地承受一切：低头不是认输：被误解不解释。会有一个或两个懂你的人《那金花和他的女婿》。那是孤独的；是看见自己的天空。

十七、低头不是认输、是为了看清脚下的路！仰头不是骄傲、是为了看到更大的天空！如果你在本该拼命的年龄选择了安逸那么你将一败涂地！是苍鹰早晚会冲上云霄、是金子迟早会绽放光明。

十九、你最不缺的就是钱，而我反之。。。在这个城市的车站，看着行色匆匆的人群。我想他们其中有很多人都和我一样，都很辛苦，都很迷茫吧而我不想低头，不要认输，很想让你看到，我并不是一个只会脸红的小女生。

二十、知道你的倔强，愿意主动低头；舍不得你生气，会让步认输。不是不会生气，只是因为在乎你，不舍得离开你。

二十一、几乎一点坏人都不算、以致于灰姑娘的继母看上去只是迫不得已求生存；是看见自己的天空我就这么一个人、低头不是认输！是要看清自己的路，毕竟这是一部童话，不仅在于服装和特效。爱怎么说就怎么说吧

二十二、谁都有撑不住的时候，谁都有扛不下的时候，向生活低头，却从未害怕，向现实投降，却从未放弃！低头不是认输，要看清自己的路，仰头不是骄傲，要看到自己的天空！为了未来美一点，必须现在苦一点。

二十三、总有一个人，你上线只为看他在不在，却从不聊天。低头不是认输，是要看清自己的路。仰头不是骄傲，是看见自己的天空。

二十四、是想看看自己的天空！仰头不是骄傲；我不知道该如何告诉你！是要看清自己的路低头不是认输：只好藏在心里什么也没说。

二十五、低头不是认输，是要看清自己走的路。仰头不是骄傲，是要看见自己的天空。我们能做的就是面对、接受，处理、放下，调整好自己内心，用善良、爱心感染生活，感染人生。

不低头不认输的句子

过得好不好，别人可能不知晓，自己心里明白。一件事到底值不值得，别人看来是值得，自己只有是否愿意。选择的，就应该义无反顾地走下去。你想得到的，要靠努力去换取，你所失去的，要用更好的自己去重逢。前路漫长，一路风雨又何。倔强就是不低头，不认输！

不低头不认输的句子

一、人与人之间本身并无太大的区别，真正的区别在于心态，要么你去驾驭生命，要么生命驾驭你，心态决定了谁是你生命中的骑师。在面对人生低谷时，有的人向现实妥协，放弃了自己的理想和追求；有的人不低头不认输，他们不停审视自己的人生，分析和检讨自己的错误，勇于面对，从而走出困境，追逐着自己的梦想。

二、无意中看到：你好吗？遥远而未知的未来想起安意如那句：人生的旅程深邃幽长，我们对未来一无所知，亦未尝是什么坏事。如果我们一早确知结局，还有多少人敢去赴那茫茫的前路？确实是这样，我们才会披荆斩棘不低头，倔强坚强不认输，就为了那未知的未来！！

三、你只看到我打鸡血了一样的生活状态，却不知道我把自己逼到什么程度，无依无靠说的就是我，自立自强说的也是我，我只是个小女人，我也会累，不逼着自己每天像个冲锋枪一样就不知道日子该怎么过了。我怕我不逼自己了会承受不住生活的压力，哭过了气过了还是再逼自己一把，不认输不低头才是真实的我。

四、曾经喝酒总是一群人，为了不认输，不低头，做一个豪爽的名族儿子。现在喝酒总是一个人，为了情绪，落寞，总是在逃避着。。我好痛，也好难受，半夜醒来发现自己醉在一个莫名的地点，没有人顾没有人看，我看惯了太多的谎言，却总是心软的背负着一切老天，求你也可怜可怜我

五、对一个人来说，安全感很重要！对女人来说，安全感的重要性更胜于男人。可是安全感要怎样得到呢，只能不断的充实自己，直到自己没有了谁都可以，但是，如果那样，我会不会变成一个不低头、不认输、倔强而又刀枪不入的怪物呢！

六、作为亲妈粉很心疼她，但也觉得困境让她成长了更多。小李如果空有颜值也不会长久固粉吸粉的，这种不认输不低头不妥协的为人处事，带给卡推很多正能量和对于我这样无力摆脱真实世界泥淖的美好希望。

七、为什么你总是要穿那么贵的，用那么贵的？因为要穿那么贵的才能配得上我。至于到底要穿多贵才配得上，我想没有极限。不低头。不妥协。不认输。不流泪。你享受着耀眼光环衣着光鲜，那么你也要承担高处不胜寒的孤独。

八、以前在感情中总是要强势压倒性，没理也要争个你死我活，不低头不认输。经过这些年的成长，爱一个人真的可以做到忍让，即使心里不愿意不服输，也可以那样做了，不愿去争执，撂狠话，就想每天和他甜言蜜语好好说话。看吧，人真的会变的。爱一个人会变得柔软。

九、我们生活在看脸的时代，脸当然最重要，可这个脸字除了五官和外在细节，还包括我们做人的体面和生活的姿态。面对生活如此热情不减，不卑不亢，不低头不认输，不焦虑不慌张，周身自然散发出的淡定优雅的气场，比任何才华都更才华，比任何漂亮都更漂亮。。。

十、突然想起了两年前的这个时候，历史考了60的时候。老鹿在走廊大大的落地窗前跟我说的那些话，翻看日记我才知道原来我也曾竞争过BD夏令营的资格，不看我还真的是忘了。突然就是满满的感想，突然就是想念过去那个眼里充满坚韧和锐气的自己。永远不低头，永远不认输。

十一、个人觉得这部剧没有太多需要诟病的槽点，或许是源于那年14岁的情怀，那个年代的青春文学，暖萌治愈，时间代入感较强，也正反应了那个时候的我们即使明知结局，但也愿意做短暂的英雄，用暂时的帅气来对抗结局的悲伤。不低头，不认输，倔强的体现青春色彩。

十二、我果然还是习惯一个人在一个人的脑洞里，想着各种与我所熟知，却跟不上时代的动漫乱入。我的本命永远都是她，那个倔强不认输，坚强不低头，最喜欢在天空飞翔，喜欢用自己那不可一世的强大来保护身边所爱的人。喜欢以自己身体为代价，不求付出，只求你平安。

十三、不要为任何人低下你的头，因为没有任何人值得，不低头因为你不用依附任何人，不认输因为你可以做的更强大。

十四、很喜欢这本书的名字，想想自己现在的处境，真的很想说我不，不低头不认输！

十五、寿险金句：无论身处顺境，还是逆境，都不能安于现状。所谓生于忧患，死于安乐。顺境时，登高望远，给自己创造挑战命运的机会；逆境时，不低头，不认输，与命运抗争。因为，我们没有鱼鳔。

十六、面对生活热情不减不卑不亢，不低头不认输，不焦虑不慌张，周身自然散发出的淡定优雅的气场，比任何才华都更才华，比任何漂亮都更漂亮。我们也唯有具备了这样一张脸，输是一种成长，赢是一种底气，怎么着都是人生的一种双赢。

十七、最近老和儿子斗气，他也是固执到不行，生闷气倔强得像头牛。害怕我却又极具自尊心不认输不低头。教育小孩真是一场修行，培养子女，升华自身。

十八、不屈不低头不认输不放弃的精神才如此珍贵。那是通往胜利的入场券～坚持下来的东西终将成为正确。

十九、最信任的人，往往都是让你受伤最深的人，谁都没有错，错在我们生活在这个现实且自私的年代，我一直很喜欢一句话：成功或许能磨灭你所做的一切手段！不放弃，不低头，不认输，让我一个人走完这条看不见尽头的路！

二十、不管夜晚如何心情不好，睡一觉后总能恢复，该吃饭吃饭，该加班加班，面上总还是无波澜的。。这大概就是狮子座的倔强吧，不低头不认输。

二十一、自己创业了终于知道钱不是那么好赚的，需要你的付出，你的幸苦劳动。更重要的是你能坚持下去，在你遇到困难不怕而勇往直前的时候，你离成功又近了一步，有可能这一步会让你有信心的去坚持。而现在的我就是在坚持，就是在困难面前不低头不认输。

二十二、时间似乎在慢慢夺去了我们最原始的一切，时间久了，我们都被时间抹去，就如同最开始的梦想，因为现实，最终会烟消云散，有多少人可以脱离这种悲剧，而朝着自己梦想的方向前进，尽管岁月流逝，都能坚守，不低头，不认输。

二十三、认真就输了。不在乎才是伤人的利器。不要激动，谁也不能陪你到最后。一个人赤裸着来也是一个人走。人生是一场孤独的修行。看透就好了。遵从本心，做自己喜欢做的，不给别人扰乱你心的机会。不认输，不执着，不低头，不放弃。

二十四、生活在这看脸的时代，我们除了脸还有五官还有生活的细节，面对生活热情不卑不亢，不低头不认输，不焦虑不慌张，每个生活细微之处都会彰显自我个性与文化背景，优雅气志，不凡气场，散发着青春与活力，这张脸，输是一种成长，赢是一种底气，让自信每天打扮的优雅从容出门，给自己带上不同的笑容。

二十五、不低头，不认输，不流泪，永远的抬起你高傲的头颅！

二十六、不想说，懒得说，没什么好说的，说了又如何？于是沉默，沉默再沉默。一个小疙瘩滚成一个大雪球，来不及处理，消化的负面情绪日积月累，终于，快爆了。明知不可为，却又一意孤行，不能冷暴力却偏爱冷暴力。不低头，不认输，不求和，谁赢了？都输了，感情越耗越少，彼此都不痛快，却偏偏乐此不疲。病态。

二十七、不低头，不认输，也不回头。那就一直这样倔下去。

二十八、拼命的往前走，往前跑；貌似好像没用，过于独立，过于固执，过于执着；因为我有我的傲气，不服输，不认输，不低头，哪怕前面是死胡同，一心只想着把它打通，但，亲爱的，这样你累嘛？我想说我累，可还得支撑下去，因为我知道除了这样，好像没别的路可以走

二十九、总说遇不到对的人也许是改不掉错的自己。对于那些逝去的感情在我心里我们分开了而我还是关心你只为知道你过得好不好。我不知道自己在执拗些什么总学不会心平气和不低头不认输。爱情里也许计较对错本身就是个错因为真的大家都没错。计较的多了感情也就没了。错的就不应该选择选择了就要坚持。

三十、我还是那么感性，再一次在千金归来中潸然泪下，被林皓的那份执着、认真、坚持、不离不弃所感动，更加欣赏长清的勇敢和坚强，在经历世事变迁、人生无常和受尽伤害之后依然有着强大的内心，在任何困难面前不认输，不低头，不放弃并坚持自我，永远面对生活微笑！

低头不是认输，要看清自己的路，仰头不是骄傲，是看见自己的天空

1、这个世界上，一定有人在你悲伤时过得非常开心，一定有人在你散懒堕落时在拼命的努力，搞笑的是，那个过得比你开心的人，未必就遇到什么好事，可怕的是，那个比你优秀的人比你还努力。

2、低头不是认输，是要看清自己的路；仰头不是骄傲，是看见自己的天空。

3、摔打中，我们在成长，如果一次失败，便无法前行，那么您就中了生活的圈套。告诉自己一切都会好起来的。失败中、痛苦中，您的羽翼在丰满，这就是在提高。从哪里跌倒就从哪里爬起，只有当您从失败中吸取教训，它才会成为过去，人生的路才能继续。

4、没有人会一直顺利，愿你更加强大，直到有一天你可以笑着讲述那些曾让你哭的瞬间。

5、与你能量同频的人会：喜欢你、肯定你、欣赏你、陪伴你、珍惜你……能量振频比你低的人会：怀疑你、否定你、评判你、嫉妒你、攻击你……能量振频比你高的人会：理解你、接纳你、守护你、爱你、慈悲待你……这是一个你当下修行的道场指引！

6、有梦想，有事做，有期待，女孩子，要努力，每天告诉自己一切来得及！

7、人生最重要的一课，是你要为你的人生负责。不要急着让生活给予你所有的答案，有时候，你要拿出耐心等等。即使你向空谷喊话，也要等一会儿，才会听见绵长的回音。

8、狼行千里吃肉，马行千里吃草，活鱼逆流而上，死鱼随波逐流。有这么一句话我非常欣赏：“真的很累吗？累就对了，舒服是留给死人的！苦-才是人生，累-才是工作，变-才是命运，忍-才是历练，做-才是拥有！如果，感到此时的自己很辛苦，告诉自己：容易走的都是下坡路，坚持住，因为你正在走上坡路！

9、蜗牛一寸寸地爬，每一寸皆是突破；青蛙一米米地跳，每一米皆是奋进；雄鹰一里里地飞，每一里都是创新；做人做事就要学习蜗牛往上攀爬的精神，保持快乐，借鉴青蛙不停跳跃的毅力，永不气馁，洞悉雄鹰展翅高飞的恒心，一直向前飞。突破自我，挑战自我。

10、20xx的一大半，已经离我们越来越远了。有没有感慨光阴飞驰？今天，给自己一个新的起点，请相信：现在的你站在什么位置并不重要，重要的是前进的方向。坚定迈出的每一步，都会让你更加接近梦想。任何值得去的地方，都没有捷径。趁你跌倒还能站起来的时候，先学会脚踏实地。不要想得太多，别忘了，只有马上行动，才能造就一个人。

早安正能量语录2021 低头不是认输是看清自己走的路

1平庸的人只有一条命，叫性命；优秀的人有两条命，即性命和生命；卓越的人则有三条命，性命、生命和使命。它们分别代表着生存、生活和责任！早安

2命运要你成长的时候，总会安排一些让你不顺心的人或事刺激你。早安

3低头不是认输，是要看清自己走的路。仰头不是骄傲，是要看见自己的天空。早安

4改变的秘诀不是多努力地和过去做斗争，而是全力以赴地去打造全新的自己。早安

5花用尽全力，才在一年中盛放一次，美艳，而短暂，就像青春，不同的是，花有很多个一年，我们却只有一个一辈子。早安

6人生的跑道上，有人用心欣赏风景，有人努力让自己成为风景。人人都希望追求到美好，其实美好就是无止境的追求。早安

7每个成功者的后面都有很多不成功的岁月！早安

8生而为人，我们都是第一次活，谁不是摸着石头过河？你要允许自己失败，大不了从头再来。努力去试，勇敢去闯，这世上最可悲的，不是失败本身，而是失败之后一蹶不振。早安

9别人对你说的话，做的事，从来不能决定你是什么样的人；你对别人说的话，做的事，才能决定你是什么样的人。早安

10人生路上，可能春风得意，也可能坎坷不平，无论如何，我们都要一直走下去。早安

11累了，别趴下，明天的太阳，不会在今夜升起，咬紧牙，一切都将过去。倦了，别放弃，美好的人与事，都在凡俗里，你若不专心，丢的是自己。烦了，别抱怨，在你身边的，都是最爱的人，可以背身哭泣，转身为他们送去笑意。早安!

12每一种创伤都是一种成熟，它使人思索，使人坚强，使人更懂珍惜。如果一个人没有品过苦，就难以知道甜的滋味。勇敢的面对苦难，乐观的克服苦难，也是一种修行。没有永恒的夜晚，没有永恒的冬天，苦难终会过去，而阳光总在风雨后。早安!

13人生的旅途，做让你开心的事，珍惜就是幸福，随着时光的流逝，懂得让别人微笑，是一种天分。人世间，总是命运无常，福祸难测。人生的意义就是在生活的本身，要活得精彩;活得痛快;这就是生活的全部意义。早安!

14快乐，就是在平淡中窥见了神奇;幸福，就是于平淡中尝出了真味。快乐不是生活的赐予，而是心的领悟。快乐的人，都是敏于感受各种神奇的人。幸福，不是别人的馈赠，而是心的淡然。只有甘于平淡，才能感受到更多幸福。早安!

15任何事，任何人，都会成为过去，不要跟它过不去，无论多难，我们都要学会抽身而退。别人拥有的，你不必羡慕，只要努力，你也会拥有;自己拥有的，你不必炫耀，因为别人也在奋斗，也会拥有。多一点快乐，少一点烦恼。每天开心笑，累了就睡觉，醒了就微笑。早安!

众所周知，“中国结”是近几年非常时兴之物，很多人把它作为礼物赠送。其实从绳结的角度看，类似的东西早就存在，只不过不叫“中国结”。例如女孩儿头发上系的蝴蝶结，中式服装用的盘扣，都是结的一种。结与吉祥有何关联？用绳子就必定要打结，在文字出现之前，古人要记录某些值得纪念的事情就以“结绳记事”，并且是“大事大结其绳，小事小结其绳”。后来，古人喜用锦带绾成连环回文式的结子，来表达相爱的情愫，并取了个美妙的名字叫“同心结”。梁武帝诗词有云：“腰间双绮带，梦为同心结。”唐代温庭筠《织锦词》云：“锦中百结皆同心，蕊乱云盘相问深。”唐代教坊乐曲竟有《同心结》这一词牌名，看来当时的人比现代人还要罗曼蒂克，用结表达同心的情感与愿望。

结是什么？《说文》说“以两绳相勾连也”。看来问题的本质就在这里，“相勾连”，也就是结在一起永不分开。那么但凡希望某种关系永不分开、中断，就都会联想到“结”。比如两人相好定终身称“结发夫妻”、两国友好称“结盟”，还有“团结”、“结婚”、“谊结同心”等等，概出此意。

一根可以随意弯曲的线绳，捋直了就是一条直线，中间没有间断，来路清晰，缠来绕去，自始至终环环相扣、顺理成章、连绵不断，这不正是生命应有的图像吗？周而复始，同心永结，永不中断。对于追求生命无限延长的人类而言，这样的意象自然极其美好。所以由一根绳子编结出来的图形，都有了吉祥的含义，比如盘长。其实盘长就是中国结的俗称。小时候姑姑教我用一笔画“盘长”，姑姑说盘长又叫“盘肠”，像盘起的肠子，但这个称呼不吉利，所以改叫“盘长”。盘长有8个环节，所以又叫“八结”，“结”与“吉”谐音，故又叫“八吉”。佛教法物有“八吉祥”，都是神佛所佩戴，其中也有盘长，并附会说“盘长，佛说回环贯彻，一切通明之谓”。其实盘长的花样相当丰富，可衍生出万代盘长、百吉盘长、四合盘长、梅花盘长等等。

在陕北，窑洞的门窗称“窗格格”，上面的装饰有“羊盘长”、“蛇抱十颗蛋”。这“蛇抱十颗蛋”就是盘长纹，因其线条走势颇似一条蜿蜒缠绕的蛇，中间的10个空白处就是十颗蛋。而且不管窗格格的外形如何，都有严格的中心点，这个窗心陕北人认为是人的“心窝窝”，不能用铁钉钉，他们说“人不能钉心，钉心会死的”。陕北秧歌又叫“阳歌”，而脚底下走秧歌的脚印连起来竟也是各式各样的盘长图，所以有专家叫它阳歌、阳图。与此类似的还有陕北转九曲，又叫转灯场，它的轨迹类似迷魂阵，有些走的也是盘长图。

类似于盘长这样因为其意象美好而成为吉祥符号的在中国有很多，如方胜、如意、元宝、寿字、龟背、喜字、八卦、古钱、银锭、万字等等，数不胜数，并都有不同的象征意义。比如释迦牟尼胸前的万字，称“瑞相”，佛经译为“吉祥海云相”，这是一种符咒、护符或宗教标志，是太阳或火的象征。唐代慧范《华严音义》称万字“谓吉祥万德之所集也”。其实远在中国新石器时代的彩陶上就饰有不少连贯的万字。在民间，老百姓习惯称之为“喜相逢”、“推磨式”、“万字流水”、“万字不断头”，并创造了无数生生不息、回旋不断的吉祥图案。

叹为观止无比丰富的想象力与创造力

由一根直线演绎成吉祥符号，其间的过程如此有趣又合情合理。透过这个过程我们看到了什么？应该是这个民族丰富的想象力以及将万物与美好都勾连在一块儿的联想力吧。其实何止于此，在创造各种吉祥符号时，中国人将比喻、比拟、隐喻、暗示、谐音、象征、借用、双关等等手法运用得是如鱼得水，令人叹为观止。当然，象征的手法各民族皆有，但似乎没有中国来得丰富、普及和深奥。 美国纽约证券交易所门前有一头挺身崛起、劲头十足的公牛塑像，据说象征股市的“牛市”，也就是涨市。牛对于股票市场而言就是个吉祥物，不过中国银行的门前左右却是两头狮子。在中国，狮子与钱无关，却与威严、权贵有关。这很有趣，掌管金钱、金融的机构如果门前摆放的是财神爷，似乎更合适，而安放狮子，其意味就大不相同了。

狮

在中国古代，有太师、少师这样的职位，他们分别是辅佐皇帝、太子的大官，官位显赫，官高禄厚。因为“狮”与“师”谐音，狮子也就与官爵相连。北京潘家园古玩市场上常有画了一大一小两只红狮子的帽筒，帽筒是以前用来放官帽的，“大”与“太”、“小”与“少”音相近，大小两只狮子又叫“太狮少狮”，也就是“太师少师”，那么这种帽筒也就成为象征富贵和权势的吉祥物。

狮子不仅仅与加官晋爵有关，在陕北，更多的与镇宅祈福有关。在神木的栏杆堡不仅狮子多，雕刻狮子的石匠、安放狮子的“平事”即阴阳先生也多。狮子的造型五花八门：有回头狮子、直面狮子、村头狮、山头狮、墙头狮、大门狮及炕头狮。用哪一种造型也很有讲究，因为窑洞面对的方向不易调整，那么就用狮子来破解。比方窑洞正北面向壬字、癸字，坐字没有子字，那么就将狮子做成回头状，用来疗破补救，才能保平安；如果窑洞面向石崖，狮子就要雕成直头，为震威狮子。安放狮子时，还要将震邪之物用黄纸包好，以黑字书写吉语，点上朱砂，镇压于狮子座下。震物包括十二味精药和七种名香，十二味药是避殃砂、鬼见愁、鬼箭草、雄黄、砂根、细心、远志等；七种名香是丁香、沉香、藿香、木香、檀香、安息香、金香。放好震物后还要念安狮符咒、元始安震咒。至于陕北窑洞旁的狮子拴马桩、炕头的拴娃狮子更是千姿百态，随心所欲。

自然中的狮子、老虎虽然一般人不常见，其习性却为人所知，因此其威猛凶悍便成为人们将它作为趋吉避凶的吉祥物的一个因素。小时候我就曾听爷爷说，人若随身带一块虎骨可以避邪。这就是一种借用的手法了。借用的手法不仅用于现实存在的动物，而且还会被用于传说、想象中的动物身上。比如古代神话故事中的神兽麒麟。 是中国人创造出来的一种动物。它有鹿身、牛尾、马蹄、鱼鳞。而这四样动物皆为中国人的崇拜物或吉祥物。有人说，把自己珍爱的动物的优点集中在麒麟这一幻想出来的动物身上，说明了中国人“集美”的思想和心中强烈的愿望。麒麟为传说中的仁兽，性情温和，它武而不危害百姓，勇而不践踏生灵，猛而不折损树草，与龙、凤、龟并称四灵。为了表现麒麟的仁性，麒麟还与圣人孔子关联到一起。在民间传说中，孔子降生时有麒麟降临孔府阙里人家，并吐玉书，即告众人孔子非凡人乃自然造化之子孙，虽未居帝王之位，却有帝王之德，堪称“素王”。还传说孔子生活的年代礼崩乐坏，有人看见麒麟在荒郊野外为人残害，孔子慨叹麒麟“出非其时”，所撰写的《春秋》也就此绝笔，因而《春秋》有“麟经”、“麟史”之称。

作为仁兽象征的麒麟被赋予了什么样的吉祥含义呢？《毛诗义疏》说：“王者至仁则出。” 《太平御览》引《春秋感精符》说：“王者不刳胎、不破卵，则出于郊。”“王者德化旁流四表，则麒麟臻其囿。”这些意思如果用一句话来表达就是，麒麟只有在有德之王创造了太平盛世的时候才会出现，否则，麒麟不为世人所见。那么由此推理，古人之所以创造麒麟与期望太平盛景有关。在这一点上，麒麟和凤凰有异曲同工之妙。比如在神学家看来凤凰是盛乱兴衰的晴雨表。所谓：“王者上感皇天则凤凰至”，“孝悌之至，通于神明，则凤凰巢”。

联想到中国漫长的历史，似乎可以找到麒麟、凤凰这样的祥瑞与太平盛景之间的关联：因为经受了太多的战乱、灾荒、饥馑，所以中国人才特别向往太平祥和的生活环境，于是便创造了一个不曾有的神兽、神鸟来表达老百姓内心的愿望，也提醒统治者：只有你是个有德的统治者，天下太平，仁兽才会出现啊，否则即是王无德。写到此，忽然有些感慨，对于不掌握话语权的平民百姓来说，也只能借用暗示、隐喻的手法来传达心声了。

当然麒麟、凤凰也还有其他的意思。比如我们常见的麒麟送子图和“麟吐玉书”，都是寓意祥瑞降临和圣贤诞生。意即麒麟出现，会给那些积德而无子嗣的人家送子，而麒麟送的童子长大以后必是贤良忠臣，能辅佐帝王治国。所以有时，在麒麟送子图上还附有一幅对联：“天上麒麟儿，地上状元郎”。

东借西用无可厚非的实用主义

毫无疑问，吉祥意识、吉祥文化已深深地植入中国人的生活中，以至于有凡物皆可为吉祥的特点。这么说当然有点绝对，但是中国的吉祥物、吉祥符号之多，大概没有其他国家可比。例证可以信手拈来。比如人们对数字“8”的痴迷，已经到了无可复加的境地。而数字“4”因与“死”谐音，不吉，就多被人冷淡。实在躲不过去了，便变通一下，借用音符念“发”。利用语言中谐音的特点，“葫芦”可以变成“福禄”、外貌不那么好看的“蝙蝠”也变成了“遍福”。 在日本是高洁之物，它总是与佛界相连。但是在中国，莲却有多种含义。因为“莲”与“连”谐音，便诞生了众多与“莲”有关的吉祥符号和图案。莲的“华实齐生”、莲蓬多子、一蒂两花的特点，被演绎成了“连生贵子”、“连中三元”、“喜得连科”、“一路连科”、“一品清廉”等等意象。

去过山东长清灵岩寺的人一定知道，在大雄宝殿的前面，有两棵长在一起的大树，一棵是三四人才能合围的柏树，另一棵是柿子树。树的年龄我没有查证，按柏树的粗细判断，千百年不在话下。到了秋天，柿子成熟的季节景色宜人，平时看去两棵树除了粗大之外并无引人之处，但树下总断不了照相的人影，奥秘在于他们都想沾染一些大树的吉祥之气。因为柿子树与柏树合植在一起谐音“百事(柏、柿)如意”！ 我曾经在广东佛山祖庙旁看到一棵粗大的橘子树，树上挂满了一条条火红的布条，每个布条上还拴了一张纸符，景象好不壮观。因为不得其意，询问当地人后才知道，因为橘子树的“橘”谐音“吉”，橘树便成吉树。在山西灵石王家大院，有一大院落，跨进门槛，脚下就是一块长约2米、宽1米有余的巨石，石上雕刻了鹭鸶、莲花之类的图形，使人不忍落脚，而其意也在谐音，为“一路连科”。

用谐音表达吉祥的愿望是吉祥文化的一大特点，这样的例子简直不胜枚举。比如花瓶中插如意为“平安如意”，百合花和柿子或狮子、灵芝在一起叫“百事如意”，万年青和灵芝在一起的为“万事如意”，童子持如意骑大象的叫“吉祥如意”，盒子与荷花、如意或灵芝组合在一起的是“和合如意”，瓶中插月季花是“四季平安”，鸡立石上叫“室上大吉”等等。其实这些图形的组合大多数没有内在逻辑关系，有些甚至有些滑稽，比如马上蹲坐着一只猴子，叫“马上封侯”，蝙蝠倒着画，叫“福到了”，喜鹊落在梅枝上叫“喜上眉梢”。说句笑话，照这样的方法联想开来，很有可能会出现驴唇对马嘴的景象：比如鸡骑在大象背上是不是意味着“吉祥”呢？

但是有谁会指责这样的联想呢？如果从积极的角度看问题，透过这些吉祥符号的组成关系，可以看到的是中国人朴素、乐观、诙谐以及善于变通的生活观。这一点我们从关公形象的演变过程就可以明了。 喜鹊是传统的吉祥鸟。鹊鸣兆喜的观念自古以来就积淀成为中国人的传统情结。直到今天，人们还是把飞鹊临门栖枝欢鸣，当作将有好事来到的吉兆。以鹊为题材的种种吉祥瑞图，如「喜鹊登枝」、「喜上眉梢」（鹊登梅梢）、「欢天喜地」（獾和鹊在树上树下对望）、「喜在眼前」（双鹊中加一枚古钱）等，均是老百姓喜闻乐见的形象。

鹊鸣兆喜的由来，来源于古人对喜鹊有预知风向、晴湿能力的认识。在中国古代典籍《易卦》、《淮南子》等汉魏载籍中，鹊被称为「阳鸟」，天性恶湿，所以又叫「干鹊」。干鹊恶湿喜燥的禀赋，使它具有感应气象变化的本能，进而成为人们利用物候来预测气象的工具。大约从南北朝到隋唐，鹊鸣兆喜的观念已经基本形成，南朝萧纪《咏鹊诗》：「欲避新枝滑，还向故巢飞。今朝听声喜，家信必应归。」唐代无名氏《鹊踏枝》则径称：「叵耐灵鹊多漫语，送喜何曾有凭据？」是鹊之别名已经由「阳鸟」、「干鹊」向「灵鹊」转变；其后更有群鹊为织女填河成桥使之与牛郎相会的故事。至于 「喜」、「鹊」 连称的时间，最迟不过明朝，也是此鸟实至名归而成为公认之瑞禽的标志。 相传如意是随佛教自印度传入的佛具之一，为佛教六观音之一的「如意轮观音」所持，和尚在宣讲佛经时手持之，在上记经文，以备遗忘。

如意在史上又是军国重臣、封建士大夫执用的器物，其柄端制成心形，以骨、竹、玉、石和铜铁等制成，持以指划。至于民间，如意又是民间普遍使用的爪杖。近世的如意长度变得短了，用铁、金、白玉、珊瑚、竹根制作，亦因其名字吉祥，自清朝以来已逐渐演变为赏玩之物，并为贵族王公和富绅世家所珍重，用作馈赠、贺婚和祝寿之礼物。

此外，如意还可与其他物品组合成复合意思的吉祥物，如以一柄如意放置在两个柿子之间，成为「事事如意」；或将如意、柿子放置于柏树中间，称「百事如意」；或将如意、柿子放置于万年青之间，则称「万事如意」。除了一般岁时节日外，人们也将如意用于一切喜庆场合。 石榴为多籽实植物。中国的民俗文化流传着许多有关于石榴的动人故事：很久以前，在陕西临潼的山原上住着父子俩。年近三十的儿子尚未娶妻，对年近八十的老父亲非常孝敬。有天他进山砍柴，在一只可爱的小白鹿的引领下，遇到一位鹤发童颜的老者，老人送青年一棵石榴树。青年回家后把这棵石榴树种在自己的院子里，很快结出了又大又红的石榴。乡亲们知道后，纷纷前来观看。青年把石榴分给乡亲们品尝，并把种子散播到各家各户。从此，石榴就遍布全临潼。

另外，传说北齐的开国皇帝高洋娶妃，在新婚喜宴酒过三巡之后，新娘的母亲宋氏恭恭敬敬地献上一个果盘，上置两个大石榴。皇帝不解其意，老臣魏收解释说：「石榴丰硕多子，而且包埋房中，陛下新婚，王妃的母亲荐献石榴，正是期望陛下成婚，如石榴一样，多子多孙，金枝繁茂。」高洋听后大喜。此后每逢青年男女订婚下聘、男方表示对女方的爱慕之心，或是遇到亲戚朋友结婚迎娶送嫁时，都有互赠石榴的风俗习惯，在民间广泛流传，还作为多子多福的象征，绘入吉祥图案，称作「榴开百子」。 百合在我国栽培历史悠久。南北朝时，后梁宣帝曾为百合题诗，说明我国至少在一千多年前就已经栽种百合了。百合被认为有驱邪的功效，人们常于夏季将百合悬挂在室内，以防止邪毒的侵害。姑娘们还会将百合花装进绣袋里，缝成心形香包送给心上人，希望自己永远幸福。

百合还被民间称为「送子仙」，据说接到百合这种礼物的姑娘以后定能生一个可爱的男娃娃，因此百合常在姑娘的婚礼或生日时奉作礼物。因为「百合」谐音为「百年好合」，故新婚夫妇要同饮百合汤。人们还将百合花的图案绘在新婚的床上用品上，祝愿早生贵子。 中国人自古以来就喜欢以「寿比南山」为祝寿之词。古往今来的人们期盼人的寿命象石头般长久，总爱将石头，尤其是上好的奇石称为「寿石」。其中太湖石、灵璧石（又名磬石），都是名列我国古代赏石之首的寿石。

相传宋代大书法家米芾嗜石如命，一次他得到一块太湖鼋（音「元」）山的大石，色泽清润，叠嶂层峦，嵌空玲珑，洞壑皆备，乃高兴得手舞足蹈，把石取名为「洞天一品」，有足冠群石之意。米芾对「洞天一品」爱不释手：每天早晨均对它行三跪九拜之礼才开始一天的工作，时人讥之为「米颠」。后来米芾拜石的情景被民间绘为吉祥图画《洞天一品》。

米芾得奇石大喜并不是没有缘由的：相传大禹在治理太湖时，用神斧凿成一只大石鼋（动物名，背甲近圆形，甲上生暗绿色的小疣，腹面白色，亦称「绿团鱼」）镇水，这就是太湖中鼋山得名的由来。凿劈石鼋时飞溅出来的石块经过湖水冲刷后，便成了太湖石。因此，这些本与大鼋同体又经禹斧神凿的太湖石，就有了「寿石」的涵义。米芾向「洞天一品」礼拜，即有拜寿之意，因而米芾拜石的图画《洞天一品》就成为民间祝寿的象征。 自古以来，中华民族对松树都有着特别的情感：历代画家爱画松，诗人爱咏松，广大人们也喜爱观赏松。松是松科松属植物的总称，品种超过100种，而我国特有的松属树种亦多达廿二种，如南方的马尾松、黄山松；西南的华山松、高山松；华北的油松、白皮松；东北的红松、美人松和新疆的西伯利亚松等。

松树之所以为人所重视，不仅因其特殊的形态美、气质美，亦因它以长寿著称，故松亦被称为「百木之长」。「大翼垂天九万里，古松拔地五千年」，可见松树具有极其顽强的生命力。松树长青不朽，据说寿过千年的松树，所流松脂会变成茯苓，服用茯苓者可长生不老。故古人学道，总爱以古松为修炼处，为的就是食用茯苓助力。古人不仅将 「松鹤长春」比喻为长寿，而且还将松、竹、梅称为「岁寒三友」，因它们经冬不凋，引申为生命力旺盛，所以也是吉祥的象征。 据《宋书·宗悫传》记，元嘉二十二年（445），南朝宋与南方林邑国之间爆发了一场战争。宋军统帅刘义恭以宗悫有勇有谋，派为先锋。及开仗后，果然是所向披靡，锐不可当，连获两城。但此后林邑国派出以大象为坐骑的军队，驰骋沙场，来往无碍，宋军根本抵挡不住。宗悫接连受挫后，想出条妙计。他召集将士道：“我听说狮子之威，足以镇服百兽。”旋命大家雕刻木块，制成狮子头套和面具戴上，复披黄衣，然后再与“象军”对阵。群象眼看众多“狮子”冲来，当真惊怖奔溃。宗悫趁机指挥大军掩杀，卒获全胜。往后，狮子在人们心目中，就有了压邪镇凶的作用，最终化为看宅守门的石刻。另外，因“狮”与“事”、“嗣”谐音，所以常见的狮形瑞图尚象征着“事事如意”的双狮并行，表示“好事不断”的狮佩绶带，以及祝愿“子嗣昌盛”的雌雄狮子伴幼狮等。