哪个星座的手绘古装最好看？

白羊座

深爱自由，不喜欢受到外界的压抑。有企图心和冒险精神，勇於尝试，精力旺盛，一旦确定目标就会全力以赴。

双子座

适应力强、机智、敏捷、喜欢忙碌和变化、主动、活泼而健谈、聪慧且多才多艺、具有写作和语言方面的天才、对时尚有着敏锐的感受力，能够永久维持着年轻和时髦的外貌。

金牛座

有主见、意志坚定、热情、友善、有耐心及责任感、可以信赖、实际、可靠、具有商业头脑和牢靠的价值观、富美感，喜欢美食和精致昂贵的奢侈品。

巨蟹座

具强烈的母性或父性的本能、保护色彩浓厚、谨慎、节俭；有坚强意志力和耐力，不屈不挠；理财观念甚佳；爱国；忠於爱情，重视家庭的温暖与安定，擅理家务，重视家庭的和谐，是所有星座中最具家庭观念的星座。

狮子座

为人博爱、热心、慷慨、有领导能力、花钱大方、思想开阔、具创新的能力、对戏剧和表演具有天份。

射手座

自尊心强、多才多艺、有很高的智慧，颇富直觉、拥有鼓舞他人的力量，思想开明、适应力强，有很好的判断力，有处理紧急事务的才能

摩羯座

有实际的人生观、做事脚踏实地、意志力强、不容易受影响、处处谨慎、有克服困难的毅力

处女座

谦虚、喜欢整洁、处事小心、头脑清晰而分析能力强、能明辨是非。

天蝎座

天生的性感魅力、坚持追求事情的真相、善于保守秘密、对人生有潜在的热情、有谋略、富洞悉事物重点的能力

双鱼座

若说“女人是水做的”，那他大概指的是双鱼座的女生了。因为，没有人比她更柔情似水了。“她是个标准的女人”，我相信你也一定会同意

水瓶座

水瓶座的女子坚持追求自由。但这并不表示她们的行为大胆开放，拒绝接受传统教条的束缚。她所追求的自由是精神上、思想上的

天秤座

公平客观、有正义感、适应力强、对美感有鉴赏力、逻辑强，善分析、天生的优雅风采、浪漫的恋爱高手、有外交手腕、因事制宜，能屈能伸，适应力强。

一、古代汉服

形制主要有“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）、“上衣下裳”制（上衣和下裳分开）、“襦裙”制（襦，即短衣）等类型。其中，上衣下裳的冕服朝服为帝王百官最隆重正式的礼服；袍服（深衣）为百官及士人常服，襦裙则为妇女喜爱的穿着。普通劳动人民一般上身着短衣，下穿长裤。

汉服的款式虽然繁多复杂，且有礼服、常服、特种服饰之分，但是仔细分析，根据其整体结构主要分为三大种类。

1第一种是“上衣下裳”相连在一起的“深衣”制。上下连裳制最典型的就是深衣。因为它上下相连，“被体深遂”，称之为深衣。包括直裾深衣、曲裾深衣、袍、直裰、褙子、长衫等，这类属于长衣类。

深衣其中最具有代表性的是上衣和下裳分开裁剪，在腰部相连，形成整体；上下连裳，在裁剪上就是分别裁好上衣和下裙，然后再缝缀在一起，最后衣服还是一体的样式。衣服缝成一体是为了方便，但上下分裁则是为了遵循古制传统。

深衣男女均可穿。即被用作礼服，又可日常穿着，是一种非常实用的服饰。它也是君主百官及士人燕居时服装，燕居指非正式场合，属于休闲类服饰。深衣普及率很高，流传的时间有三千多年，从先秦到明代末年，并逐渐形成了深衣制。

2第二种是“上衣下裳”分开的“深衣”制，包括冕服、玄端等，是君主百官参加祭祀等隆重仪式的正式礼服。顾名思义是分为上身穿的和下身穿的衣物。华夏服饰自古以来，崇尚上衣下裳，并规定“衣正色，裳间色”，也就是说，上衣是颜色端正而且纯一，下裳则色彩相交错。

这种方式好比是“天玄地黄”，因为天是清轻之气上升而成，所以用纯色，地是重浊之气下降而成，所以用间色。

3第三种为“襦裙”制，主要有齐胸襦裙、齐腰襦裙、对襟襦裙等，实际上也属于上衣下裳制，但是，这种方式没有很多的礼仪规定，一般是用于常服的。襦裙也是上下分裁的服制最大的反映。“三面梳头，两截穿衣”成了传统女子的服饰特点的描述 。

汉服的款式以交领（兼有圆领、直领）右衽为主要特点，无口、系带，宽衣大袖，线条柔美流动，飘逸灵动。而交领有衽是贯穿始终的灵魂所在。汉服的裁剪方法一直采用平面裁剪。没有省道和肩斜，且用料一般都大于覆盖人体的最小需要，所以无论是秦汉的大袖衣还是明朝的大袖衫，其袖长远远长出手臂，袖肥甚至在穿着后宽到及地。

二、元朝服饰

元代的服装制度与辽金宋相似。元代是由蒙古人统治，所以元代的服饰也比较特别。蒙古人多把额上的头发弄成一小绺，像个桃子，其他的就编成两条辫子，再绕成两个大环垂在耳朵后面，头上戴笠子帽。元代人的衣服主要是“质孙服”是较短的长袍，比较紧、比较窄，在腰部有很多衣褶，这种衣服很方便上马下马。

元代的贵族妇女，常戴着一顶高高长长，看起来很奇怪的帽子，这种帽子叫做“罟罟冠”。她们穿的袍子，宽大而且长，走起路来很不方便，常常要两个婢女在后面帮她们拉着袍角，一般的平民妇女，多是穿黑色的袍子。

男服服饰：冕服： 天子衮冕服、皇太子衮冕服。公服：行礼时百官所穿的。常服：元代上层主要服装。元朝留辫束发。元朝并没有完整的冠服制度。蒙古人入主中原后仍保持其生活习俗，但同时又受汉族的影响，服饰日趋华丽。

元代服装以长袍为主。官员和士庶的日常服装多为窄袖长袍。另外，在元代大宴活动中，天子百官要穿统一颜色的服装，称为“质孙服”，据古籍记载，天子的质孙服款式繁多，冬服有 11 种，夏服有 15 种。

这个时期的妇女也穿长袍，而汉族妇女则以襦裙为主。由于蒙古民族的风俗习惯影响，在元代，男子流行留辫发和髡发，其特征是先用刀剃开两道直线，脑后头发全部剃去，左右两侧留出辫发或随意散落披肩。

三、清代旗装

戏曲演出中的清代服饰。康熙年间已有清装在戏曲舞台上出现。如孔尚任的《桃花扇》，其最后一出《余韵》，剧本注明：“副净时服扮皂隶暗上”。“时服”就是清朝服装。这出戏在康熙三十九年（1700）由金斗班首先演出。

戏曲运用清装是受到过许多限制的。乾隆年间曾禁止“演学本朝服色”的戏演出（见江西巡抚郝硕奏折，《史料旬刊》第22期）。嘉庆年间也发生过副宪下令夺优人冠珊瑚顶的事件，认为优人亵渎朝廷“名器”(焦循《剧说》)。所以，反映在乾隆末年《扬州画舫录》所记的“江湖行头”以及道光年间平署《穿戴提纲》中，清装都很少。

清末出现了一批清代故事戏，清装的增加仍然不多。除了上述的原因外，还由于戏曲的装扮历来不注重表现某朝某代的历史细节的具体性。近百年来保留在传统衣箱中的比较明显的清装，也就是马褂、箭衣、纬帽等有数的几种，并且作了不同程度的艺术加工。

在戏曲舞台上，清代故事戏一般并不全按清装打扮。如《连环套》，黄天霸穿了清装──箭衣、马褂，而施世纶则戴方翅纱帽、穿红蟒，基本上接近于明朝的打扮。就是穿了箭衣、马褂的黄天霸，也并非完整的清朝打扮，他同时戴的大额子、白夫子盔就不是清装。少数清装进入戏曲衣箱之后，也不限于只扮清代人物。

如《穿戴提纲》记载昆腔《昭君》：“二达子”作“时扮黄马褂”。这里的“达子”是指汉代的匈奴，可知马褂已成为装扮少数民族的通用的服饰之一了。用得最多的是杨家将一类戏中的辽邦人物。如京剧《金沙滩》中的韩昌、萧天佑,上党梆子《三关排宴》中的杨四郎（辽邦驸马）,都着清装，戴纬帽，穿箭衣、马褂。

除了少数民族外，有时汉族也穿部分清装，如《长坂坡》中的刘备。这就如同戏曲吸收了宋代的直脚幞头并不只用于宋人，吸收了明代的乌纱帽和补子圆领并不只用于明人一样，它们都成了戏曲的程式化装扮的造型因素。

扩展资料：

文化内涵

汉服是从“黄帝尧舜垂衣裳而天下治”的衣裳发展而来。古老的天子六服、王后六服、儒服、剑服位于汉服体系的中心，沿袭四千多年。冕服是汉服的根源，也最能体现“绝地天通”的华夏信仰，更是汉人千年来祭神祀祖，与天地交通的吉服。

天子六服和王后六服相加不仅象征天之大数十二，也分别代表乾坤天地、三辰五行之天道，以分别代表了汉服的两种基础服制——衣裳制和深衣制。

孔子在姬姓鲁国衣逢掖之衣，来自周公的燕居之服，长居宋国则冠章甫之冠 。“章甫之冠”指的是一种殷冠，周朝叫委貌冠或缁布冠，治理朝政所冠  。庄子则提到了儒服以及武士之服剑服 。因此儒服又成为后世的道袍。因此儒服和剑服成为华夏王朝文武百官的法服，也是士大夫和武士的汉服基本服制。

汉服是汉民族传承四千多年的传统民族服装，是四书五经中的冠服系统，以儒家经典《诗经》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《易经》、《春秋》，大唐《开元礼》、二十四史舆服志和其他经史子集为基础继承下来的礼仪文化的必要组成。汉服体系展现了华夏文明的等级文化、亲属文化、政治文化、重嫡轻庶、重长轻幼以及儒家的仁义思想。

在中国古代的宗法文化背景下，服饰具有昭名分、辨等威、别贵贱的作用，为吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼的礼服。除去国家大事的礼仪，普通汉人的家礼包括冠婚丧祭四礼。四书五经对汉服礼服有详细的描述。

汉族服饰几千年来的总体风格是以清淡平易为主，讲究天人合一。汉族古代的袍服最能体现这一风格，这种袍服的主要特点是宽袍。大袖，褒衣博带。从汉代的帛画和魏晋隋唐遗留下的一些人物画中窥其神貌之一二——形制简单的汉装大衣附着在不同体态的人物身上顿时具有了一种鲜活的生命力，线条柔美流畅。

袍服充分体现了汉民族柔静安逸和娴雅超脱、泰然自若的民族性格，以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的审美情趣。

以最典型的深衣为例，其形制必须符合“规、矩、绳、权衡”。深衣的下摆所用布帛共12幅，以应一年有12月之意，体现了强烈的法天思想，衣袖呈圆弧状以应规，交领处成矩形以应方，这代表做人要有规矩，所谓没有规矩不成方圆。

衣带下垂很长，一直到脚踝，代表正直，下襟与地面齐平，代表权衡。包含很多儒家思想。当人穿上汉服，自然就会注意自己的言行举止，由此可见，汉服里蕴涵着相当的文化内涵，受“儒、道、墨、法”等纵横诸家的哲学思想，伦理道德的影响充分在服饰里体现出来。

追求平和自然，与世无争，宽厚仁爱的境界，塑造了“汉服”天人合一，飘逸洒脱的风格。“汉服”也体现出穿着者的宽大，随和以及包容四海的气度。

同时，汉服与孝文化也有着紧密的关系。如《礼记》规定，父母健在的时候，孩子的冠饰衣缘不应该用白色，如果父亲去世了，丧礼完毕之后，别的孩子穿衣就没有什么特殊忌讳了，但是嫡子仍不能穿带颜色的衣服或使用彩色布缘衣边。另外丧有五服，即：斩衰（cuī）、齐衰（zī cuī）、大功、小功、缌麻。

古装摄影

古装摄影属于艺术摄影中的一部分，多是在影楼或摄影工作室拍摄的。

拍摄时，模特或消费者要换上具有古代（民国以前）元素的服装，装扮上相对而言复古的妆面和造型，通过角度、光线、表情、衣服、化妆、背景等等，充分发掘每一位被拍摄者的古典气质，从而达到复古的效果。

在以往的婚纱摄影拍摄中，古装摄影占的比重并不大，更多只是作为主婚纱外的补充，这也是广大婚纱摄影消费者对此不太重视的原因之一。不过，就当前社会潮流的发展趋势来看，古装摄影已经越来越多为广大新人们所看好，进而成为众多主题婚照之选，这也使古装摄影逐渐成为一种新潮流。

参考资料：

：古装

关于怎样辨别汉服的正品与山寨的问题，这次我花了时间为大家整理一篇实打实的攻略，正在为山与正纠结的姑娘们，看完后一定会有豁然开朗之感，如果感受受用的话记得收藏和多多关注我哦！

首先，认脸——观察模特。所谓“认脸法”，就是看店铺的模特了。我想大家都听说过，见到这个模特的脸就一定是山寨。为什么这么肯定呢？反正我没见她拍正版的汉服，而且估计也没有正版商家敢找他拍商品图了，用这样一种方式让一整个圈的人认识也是前无古人，后不来者！只是听说近来又多了几个这样的新面孔，大家可以在后面补充一下。

其次，看水印——查看是否盗图。有些山寨店铺嚣张到直接用原商家的商品图，连水印都懒得省去，所以请大家买汉服的时候仔细看看的水印，是否和这家店铺的名称挂钩，如果遇到像上面中这样的店铺，那么毫无疑问就是山寨版汉服。当然大家要注意，有一种情况要排除。

再次，就是商品名称的检查——注意是否有不妥的字词。正版汉服店铺的商品名称绝不会出现“古装”、“仙女服”、“影楼”、“戏服”、“皇上妃子”……等等这些字眼，不过也有些商家喜欢加上“非古装”这样的字词来增加搜索量。大家看下面列举的这两个例子，看到这样的名字，那到底是汉服还是汉元素？古装还有仙女？还有学生装？这就稀奇古怪了，其实实质就是山寨。

最后，查看所有宝贝——注意综合分析。看一看是否在买其他古装、Lolita、JK制服、软妹装、浴衣和服、Cos装等，如果有，那么这十之八九是个山寨店。看一看宝贝和店铺的名称里否“干净”，面是否出现了不同店铺的名字，比如同一家店的名字里出现了什么司南阁、芥子记、宴山亭、清辉阁、华姿仪赏等等不同正版商家的名字，如果有，那么这就是一个山寨店。看看店铺的评价和问大家等信息：还有就是宝贝的名称，要注意写了什么“家复刻”，可是请问你是“家”吗？或者没有写商家名，直接写了“复刻”，要知道原商家复刻的情况真的很少，有一大半写了复刻的都是山寨，实在不清楚就问人吧！

今天我们经常会用汉服来做中国传统服装的代名词，不仅因为汉朝威武雄壮，更因为汉朝也用服装上也是丰富异常。不过现在我们了解时代较早的服装，因为时间原因大多只能从典籍中去看相关记载，很少能见到明以前实物，更不用说远到汉朝了。

马王堆汉墓的“汉服”的出土，使得我们再去讨论中国传统服饰就有了根基，内中各种款式和制作工艺对汉服复兴和研究也是极大的推动，而且里面的衣服的的样式、图案、材质、对今天的服装也有着借鉴意义，在经过设计师的手，未必不能登上时尚舞台。

今天穿着袄裙出门逛街，一路上收获了众多异样的眼光，还收获了很多疑问，不过最令人气愤的，还是大多数人认为是日本的和服。在超市结账处，我隔壁的老婆婆，那恨不得把我杀死的眼神让我是记忆犹新啊！我还不停的回想是不是哪位亲戚，或者是我哪得罪她了？思来想去都没个结果，这时旁边的一位大叔问我，是不是日本人？

我突然明白，八成那婆婆以为我是日本人我笑答到：“不是。”那位婆婆脸色更臭，直接说：“既然不是就别穿别人的衣服到处乱晃，小心挨打！”

听到老婆婆的话，总之额还是不说了总之是无语到极点了，敢情还真是我得罪她了！

“不好意思，这是汉族的名族服，从三皇五帝时代延续至今，只是被你们忘记了而已！”说完，我拎着东西直接拦了一辆出租车回家了。我觉得越老的人应该对古代越清楚才是啊，毕竟他们是最接近古时候汉服时代啊，真的想不通为何会把汉服认为是和服，明明两个就不一样好不好？就算不接近汉服时代，总看过古装电视剧吧！

一路上有听到背后的人议论什么朝鲜族，什么韩服，拍戏，表演等等，最不能忍受的便是把汉服认作别人的服饰！让中国人接受汉服就那么难吗？

中国又称华夏，而这一名称的由来就是与汉服有关。中国自古就被称为“衣冠上国，礼仪之邦”，而“衣冠”便成了文明的代名词，五胡乱华之时，原先在中原的贵族和平民纷纷逃亡到江南，保留了中原文明的火种，而逐渐把江南开发成繁华富庶之地，这一事件史称“衣冠南渡”。

汉服体系展现了华夏文明的等级文化，亲属文化，政治文化，重嫡轻庶，重长轻幼以及儒家的仁义思想。正如胡人的传统服饰被叫做“胡服”，而中国的传统服饰被称为“汉服”。后来，“汉服”这个词汇的基本内涵也就固定下来了，即汉族传统服饰！在漫长的历史文化中“汉服”逐渐成为汉人自我认同的文化象征。在当代汉服文化正在通过汉服运动这一民间文化运动形式逐渐复兴。

在唐代樊绰的书中就明确的称大唐的服饰为“汉服”，到了宋元明时期，一些异族酋长也明确的用“汉服”来指称汉人服饰，如“辽国自太宗入晋之后，皇帝与南班汉官用汉服，太后与北班契丹臣僚用国服，其汉服即五代晋之遗制也”，元代修《辽史》甚至专门为汉服开辟了一个“汉服”条。

公元1645年，满清入关后，为了毁灭汉族的名族意志，下达“剃发易服令”和“衣冠悉尊本朝制度令”，严令在几个月内毁弃汉服服饰，改穿满族服饰，违令者斩。绵延了四千年的汉服文化在满清政府的残酷暴力的政令下突然消失。

汉服文化从三皇五帝延续至今（清代被迫中断），我想请问传承了四千多年的汉服是什么时候成为和服的？为何能接受别人的名族服就是不能接受自己的名族服？我也懒得打字了，没心情了，下面这张图足以说明为何日本与韩国的服装与中国的汉服那么相似了，以后看到穿汉服的朋友别再说人家穿的是和服了，很丢脸的知道吗？

日本和服颜色多花哨，可是汉服也不是只有单色调的，也有小碎花的，所以千万别看着碎花的，花哨的汉服便认为是和服。不过一般选用碎花花哨一类的汉服，多数都是自己做的哦，因为看到自己喜欢的布料花色不能做成自己喜欢的衣服，是一件非常遗憾的事，所以有很多汉服爱好者会选取自己喜欢的花色缝制成自己喜欢的衣服！

汉服就讲到这吧，因为汉服文化，汉服的历史，汉服的美，不是我用文字能描述出来的。下面再来欣赏一下日本的和服和韩国的韩服吧，虽然相似，却大有不同，很容易区分，别再弄错让人笑话了！

下面是韩国的韩服

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