青龙、朱雀、玄武、白虎为四象,源于中国古代星相学,指的是东方苍龙(青龙)、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。古时人们将天上的星座分为二十八宿,由于不好记忆,便将其分为四部分,以一动物的形象代替,称为四象。
二十八宿又称为二十八星或二十八舍。最初是古人为比较日、月、金、木 水、火、土的运动而选择的二十八个星官,作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似,表示日月五星所在的位置。到了唐代,二十八宿成为二十八个天区的主体,这些天区仍以二十八宿的名称为名称,和三垣的情况不同,作为天区,二十八宿主要是为了区划星官的归属。二十八宿从角宿开始,自西向东排列,与日、月视运动的方向相同。
东方七宿:角、亢、氐、房、心、尾、萁;北方七宿:斗、牛(牵牛)、女(须女)、虚、危、室(营室)、壁(东壁);西方七宿:奎、娄、胃、昴、毕、觜、参;南方七宿:井(东井)、鬼(舆鬼)、柳、星(七星)、张、翼、轸。此外还有贴近这些星官与它们关系密切的一些星官,如坟墓、离宫、附耳、伐、钺、积尸、右辖、左辖、长沙、神宫等,分别附属于房、危、室、毕、参、井、鬼、轸、尾等宿内,称为辅官或辅座。
唐代的二十八宿包括辅官或辅座星在内总共有星183颗。
二十八宿释名
古人将黄道附近的星空划分成若干个区域,称之为二十八宿,又将这二十八宿按方位及季节和四象联系起来。张衡在《灵宪》中有一番描述:“苍龙连蜷于左,白虎猛据于右,朱雀奋翼于前,灵龟圈首于后。”下面结合二十八宿在天空中的位置对宿名作一介绍。
二十八宿按东北西南四个方位分作四组,每组七宿,分别与四种颜色、五种四组动物形象相匹配,叫做四象或四陆,对应关系如下:东方苍龙,青色;北方玄武,黑色;西方白虎,白色;南方朱雀,红色。
东方七宿
1 东官青龙
东方七宿包括:角,亢,氐,房,心,尾,箕。
角,就是龙角。在现代的星座组织系统中,角宿属于室女座,其中较亮的角宿一和角宿二分别是一等和三等星,现代称它们为室女alpha及室女zeta。黄道就在这两颗星之间穿过,因此日月和行星常会在这两颗星附近经过,古籍上称角二星为天关或天门,也是这个原因。
亢,就是龙的咽喉。《尔雅 释鸟》上云:“亢,鸟咙”,注称:“亢即咽,俗作吭。”亢宿也属于室女座,但较角宿小,其中的星也较暗弱,多为四等以下。南京地区四月下旬,室女座在晚上9时前后位于东南方的半空中。
氐,《说文》:“氐,至也;从氏,下著-,-,地也。”。《尔雅 释天》:“天根,氐也。”注称:“角,亢下系于氐,若木之有根。”因此氐可理解为龙的前足。氐宿属于天秤座,其中的氐宿一(天秤sigma),氐宿三(天秤beta)和氐宿四(天秤alpha)都是二至三等的较亮星,这三颗星构成了一个等腰三角形,顶点的氐宿四就落在黄道上。
房是胸房。《史记 天官书》:“房为府,天驷也。”府通腑。《尔雅 释天》:“天驷,房也。”注称:“龙为天马,故房四星谓之天驷。”房宿属于天蝎座,房四星就是蝎子的头,它们都是二,三等的较亮星(天蝎beta,delta,pi,rho)。
心是龙心。心星,即著名的心宿二(天蝎alpha),古代称之为火,大火,或商星。它是一颗红巨星,呈红色,是一等星。心宿也属于天蝎座,心宿三星组成了蝎子的躯干。
尾即龙尾,《左传》:“童谣云‘丙之晨,龙尾伏辰’”,注称:“龙尾者,尾星也。日月之会曰辰,日在尾,故尾星伏不见。”尾宿也属于天蝎座,正是蝎子的尾巴,由八九颗较亮的星组成,其中位于蝎子尾巴尖端的天蝎lambda亮于二等。
箕,顾名思义,其形像簸箕。《诗 小雅》:“维南有箕,不可以簸扬。”指的便是它。箕宿属于人马座,箕宿四星(人马gamma,delta,epsilon,eta)组成一个四边形,形状有如簸箕。在南京地区,以上的氐房心尾箕五宿,凌晨时相继出现在南方的半空中。
西方七宿
2 西官白虎
西方七宿包括:奎,娄,胃,昴,毕,参,觜。
奎,《说文》:“两髀之间”,《广雅》:“胯,奎也。”奎宿十六星,左右两半正如两髀的形状。《步天歌》中则把奎宿描述成:“腰细头尖似破鞋,一十六星绕鞋生。”奎宿一至九属于仙女座,奎宿十至十六属于双鱼座。这十六星多数是四、五等的暗星,其中最亮的奎宿九(仙女beta)是二等星。在奎宿七上方(也就是奎宿这只鞋子的鞋尖附近)有一视星等四等左右的亮斑,这就是著名的仙女座星云(M31)。
娄,通搂。搂,《说文》:“曳聚也”,《集韵》:“曳也,通作娄”,《公羊》:“牛马维娄”,注称:“系马曰维,系牛曰娄。”《史记 天官书》:“娄为聚众。”古代的天文典籍中把娄宿视为主管牧养牺牲或兴兵聚众的地方。娄宿三星属于白羊座(白羊alpha,beta,gamma),其中最亮的娄宿三(白羊alpha)是二等星。娄宿位于白道(月亮的运行轨迹)和黄道的交点附近。
胃,《释名》:“胃,围也,围受食物也。”《史记 天官书》:“胃为天仓。”胃宿三星属于白羊座(白羊delta,zeta,63),均是四、五等的小星。
昴,《史记 天官书》:“昴曰髦头”,髦,《说文》:“发也”。昴又称为留,留有簇聚、团属之意,例如:果实多子而团聚的称为榴,因病变血液积聚而生的称为瘤。昴宿正是由一团小星组成的,目力好的人能分辨出七颗来,希腊神话中称它们为“七姐妹(Pleiades)”。古人用昴宿来定四时,《尚书 尧典》:“日短星昴,以正仲冬”,是指如果日落时看到昴宿出现在中天,就可以知道冬至到了。昴宿属于金牛座,由一团小星簇聚在一起的便是它了。
毕,《仪礼》:“宗人执毕先入”,注称:“毕状如乂”。《诗 小雅》:“有捄天毕”,朱熹注:“天毕,毕星也,状如掩兔之毕”。毕宿八星属于金牛座,它的形状有如一把小叉子,也像是英文字母Y。《西步天歌》:“毕宿八星如小网,左角一珠光独朗。”这左角的一颗亮星是毕宿五(金牛alpha),一等星。《史记 天官书》上说:“昴毕间为天街”,是指日月行星常经过这里,目前水星正位于这两个星宿之间。《诗经》称:“月离于毕,俾滂沱矣”。是指月亮经过毕宿时雨季来临。
参,参宿在西方称为猎户座,这两个名字在中外都是响当当的。《西步天歌》:“参宿七星明烛宵,两肩两足三为腰”。参宿在夜空中的夺目程度由此可见一斑。从冬季到次年的初夏,参宿都是夜空中最醒目的一个星座。参宿一,二,三(猎户delta,epsilon,zeta)组成了猎人的腰带。《唐风》:“三星,参也。”参是象形的写法,象征了腰带三星。《左传》上载:“昔高辛氏有二子,伯曰阏伯,季曰实沈,居于旷林,不相能也。日寻干戈,以相征讨。后帝不臧,迁阏伯于商丘,主辰。商人是因,故辰为商星。迁实沈于大夏,主参。”辰即心宿,参宿一和心宿二的赤经相差约180度,同一地方的人们不能在同一时间看到它们,因此民间有“参商不相见”的说法。参宿四(猎户alpha)是猎人的右肩,参宿五(猎户gamma)是左肩,参宿六(猎户kappa)是右足,参宿七(猎户beta)是左足,它们都是亮星。
觜,《说文》:“鸱奋头上角觜也“,注称:“凡羽族之咮锐,故鸟咮曰觜。”觜宿三小星位于参宿两肩上方,形状可与角状的鸟嘴相联系,故名。
北方七宿
3 北官玄武
北方七宿包括:斗,牛,女,虚,危,室,壁。
斗,也称南斗。与北斗七星一样,南斗六星在天空中的形状也很像斗,故名,但南斗的范围和亮度较之北斗则有所不及了。斗宿与东方七宿中的箕宿同属于人马座,黄道就从斗把子的斗宿二(人马lambda)和斗宿三(人马mu)之间穿过。冬至点目前位于这二颗星中点右五度处。
牛,古称牵牛;女,古称婺女或须女。一说牛宿和女宿的名字是从牛郎和织女二星转移而来。古诗“迢迢牵牛星,皎皎河汉女”中的牵牛指的便是河鼓三星(河鼓二即牛郎)。1978年在湖北随县发掘出战国早期的曾侯乙墓,出土文物中有一个漆箱,其箱盖上以篆文书有二十八宿的名称,其中牛,女二宿写作牵牛和婺女,可见这两宿的名字由来已久,不一定是从牛郎和织女二星转变而来的。牛,女二宿均是不甚显著的星宿。牛宿中牛宿一
(摩羯beta)和牛宿二(摩羯alpha)是三等星,余者皆为五、六等星。
女宿中更是只有最亮的女宿一(宝瓶epsilon)为四等星。从织女向牛郎作一假想的连线,并延长约一倍的距离,便可找到牛宿。女宿一位于牛宿二星之左。在五月上旬的南京,可以在日出前南方的半空中找到这二宿。《礼记 月令》中云:“孟夏之月。。。旦婺女中。”就是指如果黎明时看到女宿在南方中天的位置,便晓得初夏来临了。
虚,《说文》:“丘谓之虚。”古代的城邑,往往是丘居的,在城邑毁灭后,丘就改称为墟。虚位于北官的中央,《尔雅 释天》:“玄枵,虚也。”注称:“虚在正北,北方色黑,枵之言耗,耗亦虚意。”因此虚有大丘,故地及虚耗的意思。虚宿在远古时即已相当著名,成书于周代的《尚书 尧典》中记载的四仲中星里就有虚宿,“宵中星虚,以殷仲秋。”彼时虚宿在秋分前后的傍晚出现在南方中天。从牛宿二向女宿一作假想的连线,并延长约一倍半,所碰到的一颗三等星便是虚宿一,它也属于宝瓶座(宝瓶beta),虚宿二在虚宿一上方,是四等星,属于小马座(小马alpha)。
危,是屋栋之上的意思。《史记索隐》中引《礼记》称:“中屋履危,盖升屋以避兵也。”《史记 天官书》:“危为盖屋。”《晋书 天文志》:“危三星,主天府市架屋。”危三星包括危宿一(宝瓶alpha),危宿二(飞马theta)和危宿三(飞马epsilon),均为二、三等星。这三星的形状就有如一个尖屋顶。
室和壁是相连的两宿,古有营室,东壁之称。营室原为四星,成四方形,有东壁,西壁各两星,正如宫室之象。《周官 梓人》:“龟蛇四游,以象营室也。”其后东壁从营室中分出,成为了室,壁两宿。曾侯乙墓漆箱盖上称这两宿为西萦与东萦。东壁,西壁四星,就是著名的飞马座四边形。室宿一(飞马alpha)和室宿二(飞马beta)是西壁,也称为定,《诗 #123;风》:“定之方中,作于楚宫。”春秋时期室宿在秋末冬初的傍晚出现在南方中天,此时是农闲时节,人们利用这段时间建造房屋为冬天作准备,因此有营室之称。壁宿一(飞马gamma)和壁宿二(仙女alpha)是东壁,这二星的赤经都非常接近于0度,从壁宿二向壁宿一连线并约延长一倍,就可找到目前春分点的大概位置。
南方七宿
4 南官朱雀
南方七宿包括:井,鬼,柳,星,张,翼,轸。
井,《史记 天官书》:“东井为水事”,井宿八星的形状有如一个水井,故名。井宿属于双子座,其中最亮的是井宿三(双子gamma),是二等星。井宿三与北河二,北河三(即双子alpha和beta)组成了一个等腰三角形,井宿就位于北河和参宿之间,这是寻找井宿的一个方法。
鬼,又称舆鬼。舆,《集韵》:“众也”,因此舆鬼可理解为众鬼之意;《说文》:“舆,车底也”,鬼宿四星呈方形,似车,这或是另一层意思。《步天歌》:“四星册方似木柜,中央白者积尸气”,《观象玩占》:“鬼中央白色如粉絮者,谓之积尸气。一曰天尸,主死丧祠。”鬼宿属于巨蟹座,鬼宿四星(巨蟹gamma,delta,eta,theta)均为四,五等的小星。其中央的所谓积尸气,是一个星团,西方称之为蜂窝(Beehive),学名是M44。数年前曾风行一时的日本漫画《圣斗士星矢》中,巨蟹座黄金圣斗士的绝招就叫“积尸气冥界波”。伽俐略曾认为积尸气是一颗星,当他率先用望远镜对这一星团进行观测后,发现里面有四十余颗星,不禁为之惊讶。一千多年前夏至点位于巨蟹座(Cancer),夏至日太阳直射在北回归线上,因此西方把北回归线称为Tropic of Cancer。目前金星正运行在M44附近。
柳,原名为咮,咮是鸟嘴的意思,这与角为龙角的意义相似。《尔雅 释天》:“咮谓之柳,柳,鹑火也”,注称:“鹑,鸟名;火属南方”。柳宿八星,形状弯曲,像鸟嘴,也像垂柳,《步天歌》:“柳八星,曲头重如柳”。柳,星,张三宿均属于长蛇座,柳宿位于蛇头的位置,其中最亮的是柳宿六(长蛇zeta),三等星。
星,也称七星,共有七颗星,《礼记 月令》称:“孟春之月,旦七星中”,指的便是它。《史记 天官书》:“七星,颈,为员官,主急事”,《史记 索隐》:“颈,朱鸟颈也。员官,喉也。物在喉咙,终不久留,故主急事。”星宿位于长蛇的心脏,其中最亮的是星宿一(长蛇alpha),是二等星。《步天歌》:“七星如钩柳下生,星上十七轩辕形”,指出了星宿的相对位置。这里的轩辕是一个著名的星群,西方称为狮子座,轩辕十四就是狮子座alpha星。
张,《尔雅》:“鸟张嗉”,注称:“嗉,鸟受食之处也。”可见张宿取意于朱鸟。《史记 律书》另有所指:“张,言万物皆张也。”张宿六星,其形状像张开的弓矢,均为四,五等小星,其中较亮的是张宿二(长蛇lambda)。翼,也取意于朱鸟,《史记 天官书》:“翼为羽翮”。
翼宿二十二星,形状就如张开的鸟翼,部分属于长蛇座,其余属于巨爵座。
轸,在曾侯乙墓的漆箱盖上写作车,《史记 天官书》:“轸为车”,《索隐》:“轸四星居中,又有二星为左右辖,车之象也。”《说文》:“轸,车后横木也”,辖是指车轴上插着的小铁棍,可以使轮子不脱落。轸宿四星和左右辖均属于乌鸦座,《西步天歌》:“轸宿四珠不等方,长沙一黑中间藏”,长沙是一颗五等星,学名乌鸦座zeta星。
四灵二十八宿
道教崇奉的星神。指“四象”和“二十八宿”。
二十八宿,亦称“二十八舍”,或“二十八星”。我国古代为了观测天象及日、月、五星的运行,选取二十八个星官作为观测时的标志,称为“二十八宿”。它又平均分为四组,每组七宿,与东、西、南、北四个方位和苍龙、白虎、朱雀、玄武(龟蛇合称)等动物形象相配,称为“四象”,道教名之为“四灵”。二十八宿在四象观念的形成很早,至战国初已见于记载。稍晚的《礼记·曲礼上》云:“行前朱鸟而后玄武,左青龙而右白虎。”孔颖达疏:“朱鸟、玄武、青龙、白虎,四方宿名也。”汉代纬书《尚书考灵曜》云:“二十八宿,天元气,万物之精也。故东方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿,其形如龙,曰‘左青龙’。南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿,其形如鹑鸟,曰‘前朱雀’。西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿,其形如虎,曰‘右白虎’。北方斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿,其形如龟蛇,曰‘后玄武’。”
①道教对此天象加以拟人化,为之定姓名、服色和职掌,顶礼膜拜。《云笈七签》卷二十四《二十八宿》称:“甲从官阳神也,角星神主之,阳神九人,姓宾名远生,衣绿玄单衣,角星宿主之。乙从官阴神也,亢星神主之,阴神四人,姓扶名司马,马头赤身,衣赤缇单衣,带剑,亢星神主之。”
②其余二十六宿类此。《太上洞神五星诸宿日月混常经》又对二十八宿之状貌、行为作了描述。曰:“角星之精,常以立春后寅卯日游于寺观中,形少髭鬓,参问禅礼,……或游于酒肆自饮,……识者求之,多示人养生播种之术。”“亢、氐、房三星之精,常以寅卯日同行,衣青苍衣,……游于人众中或大斋会处,……即是求之,多与人救世之术”。
③其余二十四宿类此。二十八宿合成的四象(四灵)更受道教尊崇。主要特点是以之作为护卫神。葛洪《抱朴子内篇·杂应》即以之为太上老君的侍卫,称老君“左有十二青龙,右有二十六白虎,前有二十四朱雀,后有七十二玄武”;并谓“此事出于仙经中也”。
④《北帝七元紫庭延生秘诀》更为之取名,曰“左有青龙名孟章,右有白虎名监兵,前有朱雀名陵光,后有玄武名执明,建节持幢,负背钟鼓,在吾前后左右”。
⑤此又以之为道士行法时的守护神了。后世道教宫观又于山门前塑青龙、白虎神像,以之为宫观守护神。清姚福钧《铸鼎余闻》卷一云:“宋范致能《岳阳风土记》云:‘老子祠有二神像,所谓青龙、白虎也。’明姚宗仪《常熟私志》叙寺观篇云:‘致道观山门二大神,左为青龙孟章神君,右为白虎监兵神君’。”
四方四灵,自古以来只被作为守护神,地位是不很高的。但其中的玄武神自宋以后却独受尊崇,成为赫赫有名的真武大帝、玄天上帝,作为道教大神加以崇奉。在明代地位尤为显赫。这与明太祖,特别是明成祖利用它以神化皇权有关。
我国古代把黄赤道带分成二十八个星宿,它的主要作用是月亮差不多每一天都行至一宿,利用它来描述月亮,太阳及五星的位置。
我国唐代的历算家袁天罡(一说是阮天罡)把它和七曜(木金土日月火水)及包括十二生肖大内的28种动物(它包含12生肖中的12种动物)结合形成了它的全称为:
东方青龙 角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹
南方朱雀 井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓
西方白虎 奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿
北方玄武 斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獐
我国古代主要用它纪日并标定日月五星位置,但也有时用它纪年纪月纪时。
参考资料:
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青龙——左——东
朱雀——前——南
玄武——后——北
白虎——右——西
回答者:No_XIII - 魔法师 四级 11-7 21:15
青龙的方位是东,左,代表春季;
亦名苍龙,苍龙的东方七宿--角、亢、氐、房、心、尾、箕,而这七宿的形状又极似龙形,从他们的字义上就可以看出来,角是龙的角,亢是颈项,氐是本,而是颈根,房是膀,是胁,心是心脏,尾是尾,箕是尾末。
白虎的方位是西,右,代表秋季;
白虎原为古老神话中的西方之神,道教西方七宿星君四象之一。为二十八宿的西方七宿(奎、娄、胃、昂、毕、觜、参),其形象虎,位于西方,属金,色白,总称白虎。《太上黄箓斋仪》卷四十四称白虎西斗星君为:“奎宿天将星君,娄宿天狱星君,胃宿天仓星君,昂宿天目星君,毕宿天耳星君,觜宿天屏星君,参宿天水星君。”至于其形象,《道门通教必用集》卷七云:“西方自虎上应觜宿,英英素质,肃肃清音,威摄禽兽,啸动山林,来立吾右。”同时,道教亦将其用于炼丹术语,如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称:“白虎者,西方庚辛金白金也,得真一之位。《经》云:子若得一万事毕,淑女之异名,五行感化,至精之所致也。其伏不动,故称之为虎也。
朱雀的方位是南,前,代表夏季;
朱雀,亦称“朱鸟”,古代神话中的南方之神。。又可说是凤凰或玄鸟。朱雀是四灵之一,也和其他三种一样,它是出自星宿的,是南方七宿的总称:井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色,像火,南方属火,故名凤凰。它也有从火里重身的特性,和西方的不死鸟一样,故又叫火凤凰。
玄武的方位是北,后,代表冬季。
玄武的本意就是玄冥,武、冥古音是相通的。玄,是黑的意思;冥,就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容:龟背是黑色的,龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先,将答案带回来,以卜兆的形式显给世人。因此,最早的玄武就是乌龟。以后,玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海(包括海龟),因而玄冥成了水神;乌龟长寿,玄冥成了长生不老的象征;最初的冥间在北方,殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’,所以玄冥又成了北方神。
道教崇奉的星神。指“四象”和“二十八宿”。
二十八宿,亦称“二十八舍”,或“二十八星”。我国古代为了观测天象及日、月、五星的运行,选取二十八个星官作为观测时的标志,称为“二十八宿”。它又平均分为四组,每组七宿,与东、西、南、北四个方位和苍龙、白虎、朱雀、玄武(龟蛇合称)等动物形象相配,称为“四象”,道教名之为“四灵”。二十八宿在四象观念的形成很早,至战国初已见于记载。稍晚的《礼记·曲礼上》云:“行前朱鸟而后玄武,左青龙而右白虎。”孔颖达疏:“朱鸟、玄武、青龙、白虎,四方宿名也。”汉代纬书《尚书考灵曜》云:“二十八宿,天元气,万物之精也。故东方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿,其形如龙,曰‘左青龙’。南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿,其形如鹑鸟,曰‘前朱雀’。西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿,其形如虎,曰‘右白虎’。北方斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿,其形如龟蛇,曰‘后玄武’。”①道教对此天象加以拟人化,为之定姓名、服色和职掌,顶礼膜拜。《云笈七签》卷二十四《二十八宿》称:“甲从官阳神也,角星神主之,阳神九人,姓宾名远生,衣绿玄单衣,角星宿主之。乙从官阴神也,亢星神主之,阴神四人,姓扶名司马,马头赤身,衣赤缇单衣,带剑,亢星神主之。”②其余二十六宿类此。《太上洞神五星诸宿日月混常经》又对二十八宿之状貌、行为作了描述。曰:“角星之精,常以立春后寅卯日游于寺观中,形少髭鬓,参问禅礼,……或游于酒肆自饮,……识者求之,多示人养生播种之术。”“亢、氐、房三星之精,常以寅卯日同行,衣青苍衣,……游于人众中或大斋会处,……即是求之,多与人救世之术”。③其余二十四宿类此。
二十八宿合成的四象(四灵)更受道教尊崇。主要特点是以之作为护卫神。葛洪《抱朴子内篇·杂应》即以之为太上老君的侍卫,称老君“左有十二青龙,右有二十六白虎,前有二十四朱雀,后有七十二玄武”;并谓“此事出于仙经中也”。④《北帝七元紫庭延生秘诀》更为之取名,曰“左有青龙名孟章,右有白虎名监兵,前有朱雀名陵光,后有玄武名执明,建节持幢,负背钟鼓,在吾前后左右”。⑤此又以之为道士行法时的守护神了。后世道教宫观又于山门前塑青龙、白虎神像,以之为宫观守护神。清姚福钧《铸鼎余闻》卷一云:
“宋范致能《岳阳风土记》云:‘老子祠有二神像,所谓青龙、白虎也。’明姚宗仪《常熟私志》叙寺观篇云:‘致道观山门二大神,左为青龙孟章神君,右为白虎监兵神君’。”
四方四灵,自古以来只被作为守护神,地位是不很高的。
但其中的玄武神自宋以后却独受尊崇,成为赫赫有名的真武大帝、玄天上帝,作为道教大神加以崇奉。在明代地位尤为显赫。这与明太祖,特别是明成祖利用它以神化皇权有关。
你的出生地点呢?
太阳摩羯 月亮摩羯 上升狮子
太阳位于魔羯座:企图心、沉稳
优点:深思熟虑,冷静判断,责任感强。
缺点:刻板,保守,孤独,消极。
太阳代表:自我、外在形象、外显的和生命能量。
基本特质:
太阳位于魔羯座的人,很有自己的想法,很注重实际,耐力十足,意志坚定,有很强的时间观念,重视权威和名声,有不错的组织领导能力,是值得依赖的人。
具体特质:
魔羯座是黄道宫上的第十个星座,主宰星为土星,有着成熟认真的人生观。太阳落在魔羯座的人,就像将领,能担当大任,追求高难度的理想,喜欢控制全局,善于独立实现自己心中的理想。喜欢从容不迫、深思熟虑,待人亲切和蔼、心胸宽广、有抱负,以踏实的方式追求成功,信奉有付出就会有回报的信条。一步一个脚印,即使遇到挫折也能坚持下去,顽强的毅力及耐力是你迈向成功的不二法门。
行事风格:
你做事脚踏实地,行事低调深沉,竭尽全力去超越跑在前面的人,不会存有侥幸心理。善于计划,而且按部就班的执行;任何事都讲求公平合理,凡事能运筹帷幄,从一而终,令人放心且欣赏。
个性盲点:
你比较严肃,不容易亲近;有时过于坚持己见,会有点顽固;内心有着极度的不安全感,对他人不太信任;情绪较压抑,容易给自己施加太大的压力。应放轻松一些,别让神经总是处于紧张状态,休息才能走更长远的路。
月亮位于魔羯座:朴实、严肃、稳健踏实
优点:认真,简朴,责任心强,重视价值。
缺点:保守,冷漠,孤傲,显得迟钝、呆板。
月亮代表:女性、母亲、内在的潜意识及情感。
基本特质:
月亮位于魔羯座的人个性沉稳内敛,朴实无华,非常实在,生活态度认真;很节俭,重视物质生活,具有高度的责任感,是实干家。
具体特质:
月亮位于魔羯座代表本性羞怯、好奇心重,极为冷酷,节俭朴素。月亮落在魔羯座的人非常保守、俭朴,追求物质财富,有了生活保障才有安全感。你是非常传统的人,很努力上进,表面平静,但内心却极有自信和想法,不愿屈居人后,有长远的目标,为了这个目标会一生付出,努力不懈。很有责任感,是值得依赖、托付的人。不会感情用事,凡事小心翼翼且极具魄力,属于大器晚成型。
行事风格:
凡事秉承严谨踏实的态度,工作认真负责,喜欢按计划进行,不急不躁,稳重踏实地做好每一件事;外表平静冷淡,实则欲望强烈,有抱负和野心,能运筹帷幄,一旦机会成熟会不顾一切地把握。
个性盲点:
显得严肃,让人感觉不易亲近;做事较为古板,不够圆融;凡事亲力亲为,难得清闲;不善表达情感,有孤独、压抑自我的倾向。别给自己太大的压力,注意休息,休息好了效率会更高。
上升位于狮子座:领导、热情、尊严
优点:自信,坚强,大方。
缺点:虚荣,自我,好面子。
上升代表:灵魂,外在行为,生活态度。
基本特质:
上升星落在狮子座的人有自我表现的热情,喜欢呈现出坚强、自信和庄严的样子,来成为大家注意的焦点。对金钱的观念不够强,常常为了满足自己的欲望,而大手笔的挥金。
具体特质:
上升星落入狮子座的你有股很强的欲望,总希望大家都注视着你。你需要发挥自己的创造本能和玩乐天分,来替各种生活聚会营造出戏剧性的气氛。你明朗、开放且充满自信的态度,不论走到哪里,都会给人一种华丽的印象。讲话时动作有点夸张,充满幽默感,社交能力颇佳。固执加上坚强的你,从不会认输,即使自己已经伤痕累累也不会在别人面前表现出脆弱的一面,而是以更为高傲的姿态面对世人。
行事风格:
他人的赞美对你而言是最大的动力,他人对你的批评,便会让你感觉尊严受到伤害,不过通常你会表现出无所谓的样子,甚至拿出一些抬高自己身份的东西,来维护自己的颜面。努力让自己成为众人的焦点,追捧的对象。
个性盲点:
你需要节制自我炫耀的行为或言论,才能好好发挥你的领导能力和组织能力,来满足你的成功欲望。也不要想当然的把自己的想法强加到他人的身上。
-----------------------------------------------------------------------最后告诉你一点 看星座只看太阳 月亮和上升是不起作用的 不准确的 没有出生的具体几点几分 还有你的出生地点 相位也没法分析 我把你问的告诉你就好了
二十八宿
目录·二十八宿
·东方七宿
·西方七宿
·北方七宿
·南方七宿
·四灵二十八宿
·二十八宿中西星名对照表
二十八宿
[解释]中国古代天文学家把天空中可见的星分成二十八组,叫二十八宿,东南西北四方各七宿。东方苍龙七宿是角、亢、氐、房、心、尾、萁;北方玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁;西方白虎七宿是奎、娄、胃、昴、毕、觜、参;南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸。印度、波斯、阿拉伯人古代也有类似中国二十八宿的说法。
中国古代为了认识星辰和观测天象,把天上的恒星几个一组,每组合定一个名称,这样的恒星组合称为星官。各个星官所包含的星数多寡不等,少到一个,多到几十个,所占的天区范围也各不相同。在众多的星官中,有31个占有很重要的地位,这就是三垣二十八宿。在唐代,三垣二十八宿发展成为中国古代的星空划分体系,类似现代天文学中的星座。
三垣 指紫微垣、太微垣、天市垣。紫微垣包括北天极附近的天区,大体相当于拱极星区;太微垣包括室女、后发、狮子等星座的一部分;天市垣包括蛇夫、武仙、巨蛇、天鹰等星座的一部分。
二十八宿又称为二十八星或二十八舍。最初是古人为比较日、月、金、木 水、火、土的运动而选择的二十八个星官,作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似,表示日月五星所在的位置。到了唐代,二十八宿成为二十八个天区的主体,这些天区仍以二十八宿的名称为名称,和三垣的情况不同,作为天区,二十八宿主要是为了区划星官的归属。二十八宿从角宿开始,自西向东排列,与日、月视运动的方向相同。
东方七宿:角、亢、氐、房、心、尾、萁;北方七宿:斗、牛、女、虚、危、室(营室)、壁(东壁);西方七宿:奎、娄、胃、昴、毕、觜、参;南方七宿:井(东井)、鬼(舆鬼)、柳、星(七星)、张、翼、轸。此外还有贴近这些星官与它们关系密切的一些星官,如坟墓、离宫、附耳、伐、钺、积尸、右辖、左辖、长沙、神宫等,分别附属于房、危、室、毕、参、井、鬼、轸、尾等宿内,称为辅官或辅座。
唐代的二十八宿包括辅官或辅座星在内总共有星183颗。
二十八宿释名
古人将黄道附近的星空划分成若干个区域,称之为二十八宿,又将这二十八宿按方位及季节和四象联系起来。张衡在《灵宪》中有一番描述:“苍龙连蜷于左,白虎猛据于右,朱雀奋翼于前,灵龟圈首于后。”下面结合二十八宿在天空中的位置对宿名作一介绍。
二十八宿按东北西南四个方位分作四组,每组七宿,分别与四种颜色、五种四组动物形象相匹配,叫做四象或四陆,对应关系如下:东方苍龙,青色;北方玄武,黑色;西方白虎,白色;南方朱雀,红色。
东方七宿
1 东官青龙
东方七宿包括:角,亢,氐,房,心,尾,箕。
角,就是龙角。在现代的星座组织系统中,角宿属于室女座,其中较亮的角宿一和角宿二分别是一等和三等星,现代称它们为室女alpha及室女zeta。黄道就在这两颗星之间穿过,因此日月和行星常会在这两颗星附近经过,古籍上称角二星为天关或天门,也是这个原因。
亢,就是龙的咽喉。《尔雅 释鸟》上云:“亢,鸟咙”,注称:“亢即咽,俗作吭。”亢宿也属于室女座,但较角宿小,其中的星也较暗弱,多为四等以下。南京地区四月下旬,室女座在晚上9时前后位于东南方的半空中。
氐,《说文》:“氐,至也;从氏,下著-,-,地也。”。《尔雅 释天》:“天根,氐也。”注称:“角,亢下系于氐,若木之有根。”因此氐可理解为龙的前足。氐宿属于天秤座,其中的氐宿一(天秤sigma),氐宿三(天秤beta)和氐宿四(天秤alpha)都是二至三等的较亮星,这三颗星构成了一个等腰三角形,顶点的氐宿四就落在黄道上。
房是胸房。《史记 天官书》:“房为府,天驷也。”府通腑。《尔雅 释天》:“天驷,房也。”注称:“龙为天马,故房四星谓之天驷。”房宿属于天蝎座,房四星就是蝎子的头,它们都是二,三等的较亮星(天蝎beta,delta,pi,rho)。
心是龙心。心星,即著名的心宿二(天蝎alpha),古代称之为火,大火,或商星。它是一颗红巨星,呈红色,是一等星。心宿也属于天蝎座,心宿三星组成了蝎子的躯干。
尾即龙尾,《左传》:“童谣云‘丙之晨,龙尾伏辰’”,注称:“龙尾者,尾星也。日月之会曰辰,日在尾,故尾星伏不见。”尾宿也属于天蝎座,正是蝎子的尾巴,由八九颗较亮的星组成,其中位于蝎子尾巴尖端的天蝎lambda亮于二等。
箕,顾名思义,其形像簸箕。《诗 小雅》:“维南有箕,不可以簸扬。”指的便是它。箕宿属于人马座,箕宿四星(人马gamma,delta,epsilon,eta)组成一个四边形,形状有如簸箕。在南京地区,以上的氐房心尾箕五宿,凌晨时相继出现在南方的半空中。
西方七宿
2 西官白虎
西方七宿包括:奎,娄,胃,昴,毕,参,觜。
奎,《说文》:“两髀之间”,《广雅》:“胯,奎也。”奎宿十六星,左右两半正如两髀的形状。《步天歌》中则把奎宿描述成:“腰细头尖似破鞋,一十六星绕鞋生。”奎宿一至九属于仙女座,奎宿十至十六属于双鱼座。这十六星多数是四、五等的暗星,其中最亮的奎宿九(仙女beta)是二等星。在奎宿七上方(也就是奎宿这只鞋子的鞋尖附近)有一视星等四等左右的亮斑,这就是著名的仙女座星云(M31)。
娄,通搂。搂,《说文》:“曳聚也”,《集韵》:“曳也,通作娄”,《公羊》:“牛马维娄”,注称:“系马曰维,系牛曰娄。”《史记 天官书》:“娄为聚众。”古代的天文典籍中把娄宿视为主管牧养牺牲或兴兵聚众的地方。娄宿三星属于白羊座(白羊alpha,beta,gamma),其中最亮的娄宿三(白羊alpha)是二等星。娄宿位于白道(月亮的运行轨迹)和黄道的交点附近。
胃,《释名》:“胃,围也,围受食物也。”《史记 天官书》:“胃为天仓。”胃宿三星属于白羊座(白羊delta,zeta,63),均是四、五等的小星。
昴,《史记 天官书》:“昴曰髦头”,髦,《说文》:“发也”。昴又称为留,留有簇聚、团属之意,例如:果实多子而团聚的称为榴,因病变血液积聚而生的称为瘤。昴宿正是由一团小星组成的,目力好的人能分辨出七颗来,希腊神话中称它们为“七姐妹(Pleiades)”。古人用昴宿来定四时,《尚书 尧典》:“日短星昴,以正仲冬”,是指如果日落时看到昴宿出现在中天,就可以知道冬至到了。昴宿属于金牛座,由一团小星簇聚在一起的便是它了。
毕,《仪礼》:“宗人执毕先入”,注称:“毕状如乂”。《诗 小雅》:“有捄天毕”,朱熹注:“天毕,毕星也,状如掩兔之毕”。毕宿八星属于金牛座,它的形状有如一把小叉子,也像是英文字母Y。《西步天歌》:“毕宿八星如小网,左角一珠光独朗。”这左角的一颗亮星是毕宿五(金牛alpha),一等星。《史记 天官书》上说:“昴毕间为天街”,是指日月行星常经过这里,目前水星正位于这两个星宿之间。《诗经》称:“月离于毕,俾滂沱矣”。是指月亮经过毕宿时雨季来临。
参,参宿在西方称为猎户座,这两个名字在中外都是响当当的。《西步天歌》:“参宿七星明烛宵,两肩两足三为腰”。参宿在夜空中的夺目程度由此可见一斑。从冬季到次年的初夏,参宿都是夜空中最醒目的一个星座。参宿一,二,三(猎户delta,epsilon,zeta)组成了猎人的腰带。《唐风》:“三星,参也。”参是象形的写法,象征了腰带三星。《左传》上载:“昔高辛氏有二子,伯曰阏伯,季曰实沈,居于旷林,不相能也。日寻干戈,以相征讨。后帝不臧,迁阏伯于商丘,主辰。商人是因,故辰为商星。迁实沈于大夏,主参。”辰即心宿,参宿一和心宿二的赤经相差约180度,同一地方的人们不能在同一时间看到它们,因此民间有“参商不相见”的说法。参宿四(猎户alpha)是猎人的右肩,参宿五(猎户gamma)是左肩,参宿六(猎户kappa)是右足,参宿七(猎户beta)是左足,它们都是亮星。
觜,《说文》:“鸱奋头上角觜也“,注称:“凡羽族之咮锐,故鸟咮曰觜。”觜宿三小星位于参宿两肩上方,形状可与角状的鸟嘴相联系,故名。
北方七宿
3 北官玄武
北方七宿包括:斗,牛,女,虚,危,室,壁。
斗,也称南斗。与北斗七星一样,南斗六星在天空中的形状也很像斗,故名,但南斗的范围和亮度较之北斗则有所不及了。斗宿与东方七宿中的箕宿同属于人马座,黄道就从斗把子的斗宿二(人马lambda)和斗宿三(人马mu)之间穿过。冬至点目前位于这二颗星中点右五度处。
牛,古称牵牛;女,古称婺女或须女。一说牛宿和女宿的名字是从牛郎和织女二星转移而来。古诗“迢迢牵牛星,皎皎河汉女”中的牵牛指的便是河鼓三星(河鼓二即牛郎)。1978年在湖北随县发掘出战国早期的曾侯乙墓,出土文物中有一个漆箱,其箱盖上以篆文书有二十八宿的名称,其中牛,女二宿写作牵牛和婺女,可见这两宿的名字由来已久,不一定是从牛郎和织女二星转变而来的。牛,女二宿均是不甚显著的星宿。牛宿中牛宿一
(摩羯beta)和牛宿二(摩羯alpha)是三等星,余者皆为五、六等星。
女宿中更是只有最亮的女宿一(宝瓶epsilon)为四等星。从织女向牛郎作一假想的连线,并延长约一倍的距离,便可找到牛宿。女宿一位于牛宿二星之左。在五月上旬的南京,可以在日出前南方的半空中找到这二宿。《礼记 月令》中云:“孟夏之月。。。旦婺女中。”就是指如果黎明时看到女宿在南方中天的位置,便晓得初夏来临了。
虚,《说文》:“丘谓之虚。”古代的城邑,往往是丘居的,在城邑毁灭后,丘就改称为墟。虚位于北官的中央,《尔雅 释天》:“玄枵,虚也。”注称:“虚在正北,北方色黑,枵之言耗,耗亦虚意。”因此虚有大丘,故地及虚耗的意思。虚宿在远古时即已相当著名,成书于周代的《尚书 尧典》中记载的四仲中星里就有虚宿,“宵中星虚,以殷仲秋。”彼时虚宿在秋分前后的傍晚出现在南方中天。从牛宿二向女宿一作假想的连线,并延长约一倍半,所碰到的一颗三等星便是虚宿一,它也属于宝瓶座(宝瓶beta),虚宿二在虚宿一上方,是四等星,属于小马座(小马alpha)。
危,是屋栋之上的意思。《史记索隐》中引《礼记》称:“中屋履危,盖升屋以避兵也。”《史记 天官书》:“危为盖屋。”《晋书 天文志》:“危三星,主天府市架屋。”危三星包括危宿一(宝瓶alpha),危宿二(飞马theta)和危宿三(飞马epsilon),均为二、三等星。这三星的形状就有如一个尖屋顶。
室和壁是相连的两宿,古有营室,东壁之称。营室原为四星,成四方形,有东壁,西壁各两星,正如宫室之象。《周官 梓人》:“龟蛇四游,以象营室也。”其后东壁从营室中分出,成为了室,壁两宿。曾侯乙墓漆箱盖上称这两宿为西萦与东萦。东壁,西壁四星,就是著名的飞马座四边形。室宿一(飞马alpha)和室宿二(飞马beta)是西壁,也称为定,《诗 #123;风》:“定之方中,作于楚宫。”春秋时期室宿在秋末冬初的傍晚出现在南方中天,此时是农闲时节,人们利用这段时间建造房屋为冬天作准备,因此有营室之称。壁宿一(飞马gamma)和壁宿二(仙女alpha)是东壁,这二星的赤经都非常接近于0度,从壁宿二向壁宿一连线并约延长一倍,就可找到目前春分点的大概位置。
南方七宿
4 南官朱雀
南方七宿包括:井,鬼,柳,星,张,翼,轸。
井,《史记 天官书》:“东井为水事”,井宿八星的形状有如一个水井,故名。井宿属于双子座,其中最亮的是井宿三(双子gamma),是二等星。井宿三与北河二,北河三(即双子alpha和beta)组成了一个等腰三角形,井宿就位于北河和参宿之间,这是寻找井宿的一个方法。
鬼,又称舆鬼。舆,《集韵》:“众也”,因此舆鬼可理解为众鬼之意;《说文》:“舆,车底也”,鬼宿四星呈方形,似车,这或是另一层意思。《步天歌》:“四星册方似木柜,中央白者积尸气”,《观象玩占》:“鬼中央白色如粉絮者,谓之积尸气。一曰天尸,主死丧祠。”鬼宿属于巨蟹座,鬼宿四星(巨蟹gamma,delta,eta,theta)均为四,五等的小星。其中央的所谓积尸气,是一个星团,西方称之为蜂窝(Beehive),学名是M44。数年前曾风行一时的日本漫画《圣斗士星矢》中,巨蟹座黄金圣斗士的绝招就叫“积尸气冥界波”。伽俐略曾认为积尸气是一颗星,当他率先用望远镜对这一星团进行观测后,发现里面有四十余颗星,不禁为之惊讶。一千多年前夏至点位于巨蟹座(Cancer),夏至日太阳直射在北回归线上,因此西方把北回归线称为Tropic of Cancer。目前金星正运行在M44附近。
柳,原名为咮,咮是鸟嘴的意思,这与角为龙角的意义相似。《尔雅·释天》:“咮谓之柳,柳,鹑火也”,注称:“鹑,鸟名;火属南方”。柳宿八星,形状弯曲,像鸟嘴,也像垂柳,《步天歌》:“柳八星,曲头重如柳”。柳,星,张三宿均属于长蛇座,柳宿位于蛇头的位置,其中最亮的是柳宿六(长蛇zeta),三等星。
星,也称七星,共有七颗星,《礼记·月令》称:“孟春之月,旦七星中”,指的便是它。《史记 天官书》:“七星,颈,为员官,主急事”,《史记·索隐》:“颈,朱鸟颈也。员官,喉也。物在喉咙,终不久留,故主急事。”星宿位于长蛇的心脏,其中最亮的是星宿一(长蛇alpha),是二等星。《步天歌》:“七星如钩柳下生,星上十七轩辕形”,指出了星宿的相对位置。这里的轩辕是一个著名的星群,西方称为狮子座,轩辕十四就是狮子座alpha星。
张,《尔雅》:“鸟张嗉”,注称:“嗉,鸟受食之处也。”可见张宿取意于朱鸟。《史记 律书》另有所指:“张,言万物皆张也。”张宿六星,其形状像张开的弓矢,均为四,五等小星,其中较亮的是张宿二(长蛇lambda)。翼,也取意于朱鸟,《史记·天官书》:“翼为羽翮”。
翼宿二十二星,形状就如张开的鸟翼,部分属于长蛇座,其余属于巨爵座。
轸,在曾侯乙墓的漆箱盖上写作车,《史记 天官书》:“轸为车”,《索隐》:“轸四星居中,又有二星为左右辖,车之象也。”《说文》:“轸,车后横木也”,辖是指车轴上插着的小铁棍,可以使轮子不脱落。轸宿四星和左右辖均属于乌鸦座,《西步天歌》:“轸宿四珠不等方,长沙一黑中间藏”,长沙是一颗五等星,学名乌鸦座zeta星。
四灵二十八宿
道教崇奉的星神。指“四象”和“二十八宿”。
二十八宿,亦称“二十八舍”,或“二十八星”。我国古代为了观测天象及日、月、五星的运行,选取二十八个星官作为观测时的标志,称为“二十八宿”。它又平均分为四组,每组七宿,与东、西、南、北四个方位和苍龙、白虎、朱雀、玄武(龟蛇合称)等动物形象相配,称为“四象”,道教名之为“四灵”。二十八宿在四象观念的形成很早,至战国初已见于记载。稍晚的《礼记·曲礼上》云:“行前朱鸟而后玄武,左青龙而右白虎。”孔颖达疏:“朱鸟、玄武、青龙、白虎,四方宿名也。”汉代纬书《尚书考灵曜》云:“二十八宿,天元气,万物之精也。故东方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿,其形如龙,曰‘左青龙’。南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿,其形如鹑鸟,曰‘前朱雀’。西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿,其形如虎,曰‘右白虎’。北方斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿,其形如龟蛇,曰‘后玄武’。”
①道教对此天象加以拟人化,为之定姓名、服色和职掌,顶礼膜拜。《云笈七签》卷二十四《二十八宿》称:“甲从官阳神也,角星神主之,阳神九人,姓宾名远生,衣绿玄单衣,角星宿主之。乙从官阴神也,亢星神主之,阴神四人,姓扶名司马,马头赤身,衣赤缇单衣,带剑,亢星神主之。”
②其余二十六宿类此。《太上洞神五星诸宿日月混常经》又对二十八宿之状貌、行为作了描述。曰:“角星之精,常以立春后寅卯日游于寺观中,形少髭鬓,参问禅礼,……或游于酒肆自饮,……识者求之,多示人养生播种之术。”“亢、氐、房三星之精,常以寅卯日同行,衣青苍衣,……游于人众中或大斋会处,……即是求之,多与人救世之术”。
③其余二十四宿类此。二十八宿合成的四象(四灵)更受道教尊崇。主要特点是以之作为护卫神。葛洪《抱朴子内篇·杂应》即以之为太上老君的侍卫,称老君“左有十二青龙,右有二十六白虎,前有二十四朱雀,后有七十二玄武”;并谓“此事出于仙经中也”。
④《北帝七元紫庭延生秘诀》更为之取名,曰“左有青龙名孟章,右有白虎名监兵,前有朱雀名陵光,后有玄武名执明,建节持幢,负背钟鼓,在吾前后左右”。
⑤此又以之为道士行法时的守护神了。后世道教宫观又于山门前塑青龙、白虎神像,以之为宫观守护神。清姚福钧《铸鼎余闻》卷一云:“宋范致能《岳阳风土记》云:‘老子祠有二神像,所谓青龙、白虎也。’明姚宗仪《常熟私志》叙寺观篇云:‘致道观山门二大神,左为青龙孟章神君,右为白虎监兵神君’。”
四方四灵,自古以来只被作为守护神,地位是不很高的。但其中的玄武神自宋以后却独受尊崇,成为赫赫有名的真武大帝、玄天上帝,作为道教大神加以崇奉。在明代地位尤为显赫。这与明太祖,特别是明成祖利用它以神化皇权有关。
我国古代把黄赤道带分成二十八个星宿,它的主要作用是月亮差不多每一天都行至一宿,利用它来描述月亮,太阳及五星的位置。
我国唐代的历算家袁天罡(一说是阮天罡)把它和七曜(木金土日月火水)及包括十二生肖大内的28种动物(它包含12生肖中的12种动物)结合形成了它的全称为:
东方青龙 角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹
南方朱雀 井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓
西方白虎 奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿
北方玄武 斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獐
我国古代主要用它纪日并标定日月五星位置,但也有时用它纪年纪月纪时。
一想到生气时,黑脸面目狰狞,有点吓人的星座,相信大家第一反应都应该是摩羯座这个星座。摩羯座女生和摩羯座男生生起气来都非常的吓人。摩羯座女生在大家看起来貌似和谁都一副非常熟的样子,与他开玩笑,看起来很轻松的样子,其实并不然,摩羯座女生在爱情上生气的时候非常喜欢运用冷暴力,如果生气,继续得不到缓解,那么他会最终因为情绪的积累而导致爆发,爆发之后的它非常的可怕,甚至可能连男生都畏惧。
因此这时候她的另一半就需要耐下性子来哄她,切记在她生气的时候不能和她讲道理,先哄她,安抚好她的心情之后再慢慢和她进行沟通。而摩羯座男生比女生看起来更不好相处摩羯座在不生气,时会对喜欢的人百般顺从,但一但当他生气之后,后果不堪设想。大家可以想象,在自然状态下,摩羯座男生的面部表情都是非常紧张的神态,也就是传说中的臭脸,一副严肃的样子。更何况当他生气之后,面部表情大家可以想象有多么可怕,简直可以用令人闻风丧胆这四个字来形容。
摩羯座在生气的时候不会给对方任何的回应,因此当摩羯座生气的时候,你先不要理他,因为你理他他也不会理你,反而会给你摆出一副臭脸,这样子反而可能会加剧两个人的矛盾,在生气的时候说出一些不冷静的话,使事情更加一发不可收拾。
对于摩羯座这个高冷的星座,大家在相处的时候一定要多加小心,要有足够的耐心去面对他的臭脾气。
达达狼
达达狼,出生于天津,毕业于中国儿童艺术剧院音乐剧系,演员、主持人,代表作品有《青鸟》《马兰花》等。
中文名:达达狼
别名:高波
出生地:天津
职业:主持人、演员
毕业院校:中国儿童艺术剧院
代表作品:动画城
星座:狮子座
个人生活
最喜欢的事情:探险、和朋友在一起聊天
最讨厌的事情:早上起床
最尴尬的事情:认错人或被人认错
最喜欢的艺人:姜文、李丁、威尔·史密斯
最喜欢的歌手:罗比·威廉姆斯
最喜欢的书籍:莎士比亚的四大悲剧
最喜欢的**:很多
最喜欢的食品:火锅、比萨
最喜欢的地方:法国巴黎
最难忘的事情:第一次走上舞台
最敬爱的人:父亲、母亲
座右铭:天才是百分之一的灵感,百分之九十九的是血汗!
曾经毕业于中国儿童艺术剧院(音乐剧系),考入中国儿童艺术剧院任音乐剧演员。
任中央电视台青少中心动画部《动画城》栏目主持人(达达狼)
成长过程
1991年:考入天津艺术学校
1994年:考入中国儿童艺术剧院音乐剧系
工作经验:
1997年:任中国儿童艺术剧院演员
1998年任中央电视台青少中心《动画城》栏目主持人(达达狼)
2004年成为中国知名组合《中国力量》成员
音乐剧演出经历:
曾出演大型音乐剧《青鸟》《马兰花》《紫金花开月儿明》
《皇帝的新装》《开天辟地人之初》《月光摇篮曲》《享受艰难》《短剧专场》
《香格里拉》《走进莎士比亚》等的演出并担任主要角色
演出经历
1997年2月参加迎香港回归中央电视台大型演出
1997年4月参加北京电视台欢乐家庭录制
1998年参加中央电视台春节联欢晚会录制(与董浩、小鹿、周周等主持人对词)
1999年参加北京电视台庆澳门回归文艺晚会录制
2000年参加中央电视台庆六一少儿频道晚会主持人
2001年参加中央电视台庆六一少儿频道晚会主持人
2002年5月参加中央电视台《中华情》激情南昌演唱会
2003年1月中央电视台大手拉小手《让中国卡通走下荧屏·走近孩子》黑河万人演唱会主
持人达达狼采访周涛
2003年2月中央电视台大手拉小手《让中国卡通走下荧屏·走近孩子》新疆万人演唱会主持人达达狼
2003年5月中央电视台大手拉小手《让中国卡通走下荧屏·走近孩子》厦门演唱会主持人达达狼
2003年8月参加中央电视台《同一首歌》北京工体演唱会
2004年4月中央电视台少儿频道《让中国卡通走下荧屏·走近孩子》宝鸡万人演唱会主持人达达狼
2004年6月中国力量组合福州大型歌友见面会
2004年10月中国力量组合杭州大型见面会
2004年11月参加中央电视台《同一首歌》走进北海演唱会
2004年12月参加中央电视台《同一首歌》走进晋江演唱会
2005年2月参加中央电视台《同一首歌》走进广州演唱会
2005年4月参加中央电视台《同一首歌》走进临沂演唱会
2005年5月中央电视台少儿频道《让中国卡通走下荧屏·走近孩子》镇江万人演唱会主持人达达狼
2005年7月参加中央电视台《同一首歌》走进长春演唱会等
2005年8月中央电视台少儿频道《让中国卡通走下荧屏·走近孩子》青岛万人演唱会主持人达达狼
2006年1月参加北京电视台《欢乐总动员》录制特邀嘉宾
2006年3月参加河北电视台《我爱我家》栏目录制特邀评
2006年6月参加中央电视台六一晚会录制嘉宾
2007年5月参加四川泸州《校园行》万人大型演唱会特邀嘉宾(合作艺人:黄一山、张寒)
2007年6月《走下荧屏的达达狼》贵州遵义大型歌友见面会
2007年6月《走下荧屏的达达狼》江苏南通大型歌友见面会
2007年7月《走下荧屏的达达狼》江苏常州大型歌友见面会
2007年10月《走下荧屏的达达狼》浙江台州大型歌友见面会
2007年11月参加上海东方卫视综艺节目录制特邀嘉宾
2007年12月参加香港梵文花国际化妆品美容集团香港影视明星关礼杰见面会特邀主持人
2008年1月《走下荧屏的达达狼》江苏苏州大型歌友见面会
2008年2月常州和美美业化妆品公司香港影视明星周星驰御用搭档见面会特邀主持人
2008年4月常州和美美业化妆品公司香港影视明星温碧霞见面会任主持人
2008年5耳《走下荧屏的达达狼》江苏镇江大型歌友见面会
2008年6月参加长春电视台六一晚会特邀主持人
2008年8月《走下荧屏的达达狼》上海大型歌友见面会
2008年12月《中越友谊国际贸易》群星演唱会主持人(合作艺人:韩磊、阿木、徐誉滕、徐千雅、饶天亮、陈瑞、刘媛媛、张寒、徐德亮、王文林)
2009年1月《感恩的心,情系汶川》大型演唱会主持人
2009年4月《走下荧屏的达达狼》江苏苏州大型歌友见面会
2009年5月《走下荧屏的达达狼》浙江杭州大型歌友见面会
2009年5月《走下荧屏的达达狼》浙江嘉兴大型歌友见面会
2009年6月昆山路桥文化艺术节开幕式任特邀主持人(合作艺人:张镐哲)
2009年8月上海星久瀚演艺大舞台开业达达狼高波见面会
2009年9月四川成都《SHE、刘若英》大型演唱会任特邀主持人
2009年10月上海2008酒吧《走下荧屏的达达狼》大型见面会
2009年10月上海《费翔见面会》特邀主持人
2009年10月江苏连云港百搭菲利独家赞助《与狼共舞》高波迷你演唱会
2009年11月杭州建国美业《张卫健见面会》特邀主持人(合作主持人:阿磊)
2009年12月杭州建国美容集团《温兆伦见面会》特邀主持人2009年12月杭州建国美容集团《庞龙歌友见面会》特邀主持人
2009年12月杭州建国美业《关礼杰见面会》特邀主持人
2009年12月杭州建国美业《陈法蓉见面会》特邀主持人
2010年1月海宁建国美业《徐少华见面会》特邀主持人2010年1月常熟建国美业《任达华见面会》特邀主持人2010年1月苏州康辰美业《刘老根大舞台见面会》特邀主持人
2010年1月上海文峰国际美容美发《星光大道见面会》特邀主持
2010年1月重庆香港志煌晴美美容集团湖南卫视《天天向上栏目嘉宾养生专家魏伟教授》见面会特邀主持人(合作主持人:影视演员:蔡紫芬)2010年1月石狮香港志煌晴美美容集团湖南卫视《天天向上栏目嘉宾养生专家魏伟教授》见面会特邀主持人(合作主持人:影视演员:蔡紫芬)
2010年2月深圳香港志煌晴美美容集团湖南卫视《天天向上栏目嘉宾养生专家魏伟教授》见面会特邀主持人(合作主持人:影视演员:蔡紫芬)
2010年2月郑州皇玛会所《走下荧屏的达达狼》见面会
2010年3月上海奉贤《走下荧屏的达达狼》见面会
2010年4月浙江台州百度沸城《走下荧屏的达达狼》见面会
2010年4月义乌香港志煌晴美美容集团湖南卫视《天天向上栏目嘉宾养生专家魏伟教授》见面会特邀主持人
2010年7月上海上海广诚美容管理公司《关礼杰陈法蓉》见面会特邀主持人
2010年7月杭州香港建国美容集团招商大会特邀主持人
2010年10月昆山香港金像影帝《任达华昆山体育馆见面会》特邀主持人(合作主持人:徐莉)
2010年11月东莞香港卡连弗国际有限公司《方中信吉米》见面会特邀主持人(合作主持人:东方卫视杨杨)
2010年12月成都香港建国集团年终感恩《璀璨之夜群星闪耀》大型盛典特邀主持人
2011年1月上海奥韵美容美发有限公司《吴启华影迷见面会》特邀主持人
2011年9月南京汤山头等舱俱乐部《任达华影迷见面会》特邀主持人
2011年11月云南省文山州《和谐世界城之夜》大型群星演唱会特邀主持人合作艺人:任贤齐韩庚王心凌刘媛媛阿木饶天亮格格何军练星等主持人搭档:广东卫视:蔡紫芬
2011年12月浙江温州《吴岱融影迷见面会》特邀主持人
2012年1月江苏丹阳《香港影帝方中信影迷见面会》特邀主持人
2012年1月上海吉臣国际酒店《香港影星吴启华影迷见面会》特邀主持人
2012年3月广州《广东国际美博会》特邀主持人
相关报道:
采访央视主持人达达狼高波
9月23日,中央电视台《动画城》节目主持人高波,应市怡和文化艺术中心的邀请,特为“建哈十周年庆典”倾情主持和演唱。他精彩的主持和充满激情的演唱博得了滕州观众阵阵喝彩。高波一走下台,还来不及擦一擦身上的汗水,就开始不停地问工作人员他刚才在台上的情况:刚才的音响效果怎么样?我的嗓子有没有不好的地方看到他这个样子,不了解他的人一定认为他是位新人,但高波已在央视做了近十年的节目主持人,可谓“老主持”了,如果问一下常看央视少儿频道的孩子们,他们一定能说得出“达达狼”这个名字。高波对记者说,我的确不是什么大腕,我只是一个做艺术的,我和一夜成名的那些“腕”们有着天壤之别。
11岁的文艺战士
高波系天津人,今年27岁。他可以称得上是一个多才多艺的主持人,出演过音乐剧,做过乐队,业余时间还喜欢探险。说到今天的辉煌,高波谦逊地说,这与家人和老师的培养分不开,更与多年来支持他的观众分不开。1988年,年仅9岁的高波进入天津黑康艺术培训中心学习芭蕾舞。2年后,他被推荐到北京军区文工团,11岁就正式成为一名部队的文艺小战士。15岁那年,高波又考上了中国儿童艺术剧院,并成为他们那届年龄最小的大学生。他学习当时很前卫的音乐剧专业,后又从单一地学习舞蹈转为舞蹈、音乐和表演,为他后来参加“中国力量”演唱组合、走进《同一首歌》和担任央视主持等艺术之路打下了坚实的基础。
从师李丁得真传
高波说,在中国儿童艺术剧院的4年大学生活中,最难忘的就是跟老师李丁学艺的那段日子。众所周知,李丁是著名影视演员,他拍的那则“补钙广告”更是家喻户晓,“嘿,瞧这老爷子,腿脚还挺利索。”那就是李丁最经典的广告形象。然而,李丁有个很有个性的学生,甚至还和他在课堂上吵了起来,这个学生不是别人,正是高波。那天,高波因为不喜欢上晚课,和李丁老师在课堂发生摩擦被批评,高波很不服气,但李丁老师说的一句话他至今都还记得:是金子永远都会发光,是粪便永远都臭。高波,我觉得你是块金子才这样要求你,因为我想镀你.2000年,已经毕业的高波,得知老师李丁有病在家休息,于是前去探望。看到已经满头华发的老师,病中竟依然坚持背台词、揣摩剧本,他感动了。老艺术家的风范,深深感染了高波,他触景生情,突然想到曾经那个莽撞少年的种种不对,深感愧对老师的教诲,恨不能再跟李丁老师多学些课堂上学不到的东西——艺德。高波泪流满面的在李丁的面前说:老师,我错了!李丁还是那样耐心地对高波说:还不晚,你还年轻。从此,高波踏上了真正追求艺术的路,他说这和李丁老师的影响分不开。
毕业大戏进央视
1998年,高波进入中国儿童艺术剧院实习,后留在中国儿童艺术剧院担任演员,先后演过《马兰花》、《寻找回来的世界》《紫金花开月儿明》《精彩瞬间》《一仆二主》《猫》《西区故事》和中国引进的第一部音乐剧《青鸟》。还是这一年,高波他们精心准备的毕业大戏——《青鸟》上演了,观众是来自各大剧院、央视、人艺等单位的“星探”,央视《动画城》节目的导演陈晓来也在其中。演出结束,就在高波走下舞台的时候,他的手机响了。高波心中纳闷:手机才买了两天,谁这么快就知道号码了呢?“我是央视的导演,我想请你做我们《动画城》节目的特邀主持人”电话那端传来陈晓来的声音。啊!高波当时高兴得几乎说不出话来。他的毕业大戏演出成功了,就这样,他走进了央视,成为一个活跃在孩子们中间的节目主持人——达达狼。
在孩子们心目中,达达狼是个常常“好心办坏事”的形象,亲切之余还有股傻傻的可爱。每次录制节目他都会穿着特制的形象服装,跑到孩子们中间去唱歌跳舞做游戏,没有一点儿“大人”或“主持人”的架子。
2004年,喜欢唱歌的高波成为“中国力量”的主唱成员,并先后多次参加了《同一首歌》《中华情》《欢乐中国行》的演出。高波说,央视现在正在改版,他不久也许要去做成人和综艺的栏目,这会更加发挥他比较全面的艺术特长。然而,已做儿童节目主持近十年的他,对孩子非常熟悉和喜爱,想到有一天他将离开那些天真烂漫的孩子们,他心里充满不舍和牵挂。“可是,”顿了一会儿,他脸上又绽放出笑容,“看过我的节目的孩子们也会长大,也许有一天他们从别的节目中看到我,会说:‘看!那是达达狼!’这会让我备感欣慰。”采访结束前,高波对记者说,他想借《滕州日报》告诉滕州的小朋友,希望滕州的小朋友永远关注《动画城》节目,并通过这个节目学到一些课本上学不到的知识,孩子们的进步将是他最大的愿望!
个人作品
首支劲舞单曲《沸腾》《DoYouWantDance》
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