下半年，哪几个星座站在人生的高台上，不断坚持，迎风奋斗？

下半年，哪几个星座站在人生的高台上，不断坚持，迎风奋斗？狮子座——头脑十分活跃性，不局限面前场景

他的头脑一直都是非常有活力的，在挣钱的这条道路上他们更愿意另辟蹊径，尽管面前的画面对他有着强悍的助推，也能让他们锦衣玉食，日子过得相当不错，可是，自尊十分强大的他们并不希望落在他人的后边，因此，一直想尽方法找到适合自身发展趋势的路。

也正是因为这些人在成长的道路上对自身明确提出强悍的规定，因此，才使学生不仅有着勇往无前的气魄，而目前取得的成绩也是他们强悍的助推，让他们拥有更多的胆量为以后美好的人生发起冲击。

射手座——想要做更多试着，勇于挑战自我困难

他们的内心是很勇敢，敢于尝试各种各样未知的领域，就算会面临一些隐性的困境，不会让他们褪去，只会让他们知难而上。面对挑战时总会有慷慨激昂状态，那也是他们一直能获得成功，得到财富的关键所在缘故。

只需要在未来时光中，他们敢于尝试更多新事物，在这其中取得的成绩会让所有人羡慕不已，可是，并不是所有人都能跟随在他的背后，而且他们的顽强拼搏的处理方式会吓住他人。

天蝎座——另辟蹊径，能提升重重难关

他的信心一直都是十分强大的，做事喜爱另辟蹊径，越发考验大的事，越能激发他的激情，在别人眼中看见极其困难的事，他们常常可以从难缠的视角寻找不同类型的突破口，进而能够使出他们由繁化简能力，使事儿变得十分简易。

每一次另辟蹊径以后，不但会使他的工作能力获得最大的一个反映，同时还会使他的财富值迅速地累积，因为我们独一无二的处理事情的办法，获得了越来越多人的认同，每每渡过一次困境以后，他的事业和财富校运会不断累加，进而也能使他们的人生拥有更数次选择的权力。

3 4点的时候 准备照相机和必备的秒表，计量时间和颗数，每小时在60 到90颗左右，马鞍山离我们江苏不远，你就按我说的做不会错的。要抓住多星共出的景象进行拍照，不要传到网上，可以卖到1000到3000元的 选我哦 这都是我的经验

主唱

　　——周晓鸥 乐队的灵魂人物，着实的北方好汉，刀锋般的嗓音，孩童样的笑脸。 零点乐队

　　生日：8月22日　出生地：北京　身高：177m　体重：80kg　血型：A　星座：狮子座　视力：13　生肖：鸡　喜欢的季节：夏天　喜欢的**：辛得勒名单　喜欢的歌曲：Everything I do （I DO IT FOR YOU）　喜欢的歌手：布莱恩亚当斯　喜欢的服装：最适合自己的　喜欢的地方：北京　喜欢的颜色：黑色、白色　喜欢的水果：山竹　喜欢的饮料：乌龙茶　喜欢的动物：狗　喜欢的休闲方式：旅游　最大愿望：成为世界级歌手　最小满足：躺在床上看**　最厌恶品质：暗箭伤人　最尴尬的时候：小时候完不成作业被老师骂　最放松的时候：与朋友在一起喝茶、聊天　最紧张的时候：小时候单独与父亲在一起　最好的朋友：乐队战友　最怕做的事情：做采访　最刺激的经历：小时候去掏马蜂窝　最难忘的记忆：第一次被父亲打　最想去的国家：法国　座右铭：享受生活，做自己想做的事　作为乐队主唱的周晓鸥，他的音色浑厚、有磁性，他的声音有极强的穿透力，给人良久的震撼与享受。零点的每一首歌曲，晓鸥都演绎得相当到位，都能把歌曲所要表达意境与思想诠释得淋漓尽致，并且能让他的歌声与听者产生强烈的共鸣，这就是晓鸥的魅力所在，正如晓鸥所说，“我唱的每一首歌都是心与声的结合”。正是抱着这样敬业精神与专业态度，零点才会有《相信自己》、《爱不爱我》等经典曲目，至今还被人们传唱，成为中国流行乐坛的一段佳话，不仅如此，晓鸥在外的每一场演出都是现场演唱，从没有假唱。晓鸥是一个爱音乐、懂音乐、执着于音乐的人，零点的每一首歌曲他都参与制作，晓鸥说，“零点的音乐都是集体智慧的结晶，是音乐让我们更加团结，是音乐让我们更加理解生命的真谛”。晓鸥为人正直、稳重，平易近人，不耍大牌，与他合作过的人都感觉相当不错，有人说，“晓鸥给人的感觉更像是邻家的大哥，在他的身上你看不见明星的架子，他做事认真，很有主见，每次演出他都会拿出自己的最佳状态尽心投入，现在像周晓鸥这样的艺人越来越少了”。晓鸥在音乐上的成绩有目共睹，在生活中他也是一个豪爽、仗义的人。前段时间零点乐队遭遇大地震，一时间成为众矢之的，零点更有解散的危机，晓鸥挺身而出，极力维护这18年情谊，媒体把晓鸥推上风头浪尖，但他顶住压力，不屈不饶，用自己的行动证明了作为乐队“主心骨”的风范。

吉他手

　　——大毛（李瑛） 乐队头狼 不善言辞 稳重内向 零点乐队

　　生日：1119　出生地：内蒙古　身高：178m　体重：75kg　血型：B　星座：天蝎座　视力：15　生肖：蛇　喜欢的季节：秋天　喜欢的服装：休闲装　喜欢的地方：自己的家　喜欢的颜色：黑　喜欢的水果：橙子　喜欢的饮料：水　喜欢的动物：鱼　喜欢的休闲方式：郊游　最大愿望：休息　最小满足：看**　最优秀品质：理解、善良　最厌恶品质：自私　最尴尬的时候：别人不理解的时候　最放松的时候：演出　最喜欢的人：自己　最怕做的事情：讨债　最刺激的经历：高台跳水　座右铭：好人没有好报　吉他手大毛不善言辞，在乐队中也很少说话，但是听大毛的吉他弹奏如同走过生命的四季，人情冷暖步上心头。晓鸥就曾说：“乐队成员都爱听大毛弹吉他，有时他看见大毛一个人拿把吉他自弹自唱，就觉得大毛是一个很有内涵的男人，大家有很多次都是听大毛弹奏吉他时找到创作灵感的。”有人说男人是这个世界最感性的动物，“头狼”大毛却拥有成熟男人伤感的味道，他的吉他声时而深情，时而失落；时而轻柔，时而强硬；时而舒展，时而紧凑。这种伤感的味道在大毛的吉他声中得以完美的体现并且增添了更为广阔的意境。清澈如瞳的吉他声击荡心尖， 你可能会在大毛的音乐世界里无法自拔。大毛是一个勇敢的好男人，一个不畏艰险的真男人，在困难面前他从不退缩，在挫折面前从不低头，正是由于大毛身上的这种英雄气概，才会让他的吉他声流露出别人根本没有的那一丝情义、那一份情怀，让听者更加为之动容。

贝司

　　——王笑冬 帅气、潇洒；爱炫、爱玩；好人缘、好管家。 零点乐队

　　生日：5月24日　出生地：内蒙古　身高：177m　体重：67kg　血型：B　星座：双子座　视力：最好　生肖：鸡　喜欢的季节：春天　喜欢的**：过年　喜欢的歌曲：零点的歌　喜欢的歌手：周晓鸥　喜欢的服装：随意　喜欢的地方：北京　喜欢的颜色：白色、金米色　喜欢的饮料：橙汁　喜欢的动物：狗　最大愿望：每天踢球　最小满足：一日四餐　最厌恶品质：红眼病　最尴尬的时候：脱鞋时袜子上的洞被全班女生看到　最放松的时候：演出后回家平躺在床上　最好的朋友：乐队其他成员　最怕做的事情：不会做的　最刺激的经历：小时侯被牛追　最想去的国家：没有　座右铭：尽情欢乐　很多人都说，“听零点听晓鸥，看零点看笑冬”，作为乐队贝斯手的笑冬，英俊帅气、潇洒有风度,举手投足间散发着成熟稳重的男人味,他被歌迷公认为零点乐队的头号帅哥,但他对此封号无动于衷，甚至有些反感,他说过,“零点是一个整体,并不代表我一个人,我们只专心做音乐,希望大家永远喜欢零点乐队这个整体,而不要把零点拆开来看。”重情重义的笑冬性格开朗，平日里总是笑口常开，对人热情大方，不摆架子，正是由于这个原因，笑冬成为了乐队的发言人，笑冬坦言，其实自己并不怎么会说话，可能是自己性格开朗的原因，才被队友推到发言人的位置。笑冬在乐队中起着十分重要的作用，是一名不可或缺的大将，是他让零点的音乐更加完美、更加动听、更加扣人心弦。笑东是乐队成员中最用功的，也是最努力的，笑冬的今天完完全全是他用汗水换回来的，笑冬说自己的音乐天赋并不是很高，但就是出于对音乐的热爱、对音乐的执着让他永不停息地追求自己的音乐理想，因为他相信“天道酬勤”。现在笑东在中国绝对是一线的贝斯手，但他并不满足，因为他觉得自己满足不起来，因为他的理想还在远方，他还是要继续地努力。可能正是笑东这种发奋向上、永不停息的精神感动了上天，上天好像对他有特别的恩宠，18年了，他风度依旧，技艺依旧精湛，依旧是零点歌迷心中的完美偶像。

鼓手

　　——二毛(李晓俊) 大哥风范，成熟男人典范。 零点乐队

　　生日：7月12日　出生地：内蒙古　身高：175m　体重：72kg　血型：AB　星座：巨蟹座　视力：15　生肖：马　喜欢的季节：夏天　喜欢的歌曲：很多　喜欢的歌手：很多　喜欢的服装：休闲装　喜欢的地方：北京　喜欢的颜色：黑色　喜欢的水果：苹果　喜欢的饮料：矿泉水　喜欢的动物：狗　喜欢的休闲方式：旅游　最大愿望：有自己的公司　最小满足：看场**　最优秀品质：助人为乐　最厌恶品质：心术不正　最尴尬的时候：演出时掉鼓锤　最放松的时候：看电视　最紧张的时候：第一次见女朋友的父母　最喜欢的人：爸爸和妈妈　最好的朋友：乐队成员　最怕做的事情：照相　最刺激的经历：酒醉后撞车　最难忘的记忆：拜师学艺　最想去的国家：澳大利亚　座右铭：知足长乐　他的气质——透天香气袭长安，满地尽带黄金甲。　他的风格——四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。　他的演奏——金戈铁马，气吞万里如虎。　他就是鼓手——二毛。在二毛的身上充分体现着摇滚硬朗的气质和狼的敏锐，他敲出的每一个音符、每一段节奏无不透露着大将风范。听他的演奏，可以说是一种高层次的听觉享受，人们会在他的演奏下不由自主地随着节奏摇摆，他的节奏就像是天韵的节拍，迎着风，踏着雨，颓然而至。强劲的节奏感常常让零点的演出达到最高潮，也让队友更加忘我地投入，让现场的每一个观众都能享受到最高品质的音乐。二毛能敲出你的心跳、你的呼吸、你的心情，让你的每一个细胞跟着强劲的节奏沸腾起来。二毛的在音乐上的造诣是毋容置疑的，相信他今后也会给我们带来更多的惊喜、更精彩的视听享受。生活中的二毛是一个典型的传统男人，他重情义，孝顺父母，他说，“我永远都不会忘记那些曾经帮助过我、培养过我、对我有恩的人”，可能正是心存感激，二毛才会在自己的音乐道路上不断成长，不断为我们呈现一出出精彩演出的原因吧。

键盘

　　——朝洛蒙 成长在草原上的雄鹰，乐观，性情温和，笑脸常现。 零点乐队

　　生日：522　出生地：内蒙古　身高：180m　体重：69kg　血型：A　星座: 双子座　视力：15　生肖：狗　喜欢的季节：春、夏、秋、冬　喜欢的**：很多　喜欢的歌曲：很多　喜欢的歌手：很多　喜欢的服装：休闲装　喜欢的地方：内蒙古　喜欢的颜色：兰色　喜欢的水果：太多了　喜欢的饮料：啤酒　喜欢的动物：狗　喜欢的休闲方式：泡酒吧、踢足球　最大愿望：成为最好的音乐人　最小满足：吃饱饭　最优秀品质：助人为乐　最厌恶品质：勾心斗角　最尴尬的时候：说了笑话别人没听懂　最放松的时候：演出之后　最紧张的时候：跟异性交谈　最喜欢的人：父母　最好的朋友：很多　最怕做的事情：早起　最刺激的经历：身无分文的走了很多地方　最难忘的记忆：初恋　最想去的国家：北欧　座右铭：自由自在　键盘手朝洛蒙是一只成长在内蒙古大草原上的雄鹰，他的音乐风格也像鹰一样在天空中展翅高飞。正是洛蒙有了鹰的特性，才让他在演奏的过程中突显出三个字——稳、准、狠。洛蒙是乐队演出时是犯错误最少的人，一是因为他细心，二是因为他对音乐的理解已经达到一般人无法触摸到的境界，让人望尘莫及。当朝洛蒙修长的双手触碰到键盘的时候，他便让自己的灵魂在键盘上跳舞，那一刻不是洛蒙的手在演奏，而是他的心跟着音乐的节拍激舞飞扬。假寐中夜色如凫，洛蒙的音乐信仰迎风展翅，翱翔在音乐的天空，逾越痛苦与伤悲，幻化成对音乐深沉而执着的爱。洛蒙是一位用灵魂弹奏生命的歌者，配合人世间的冷暖与儿女情长来感悟人生的真谛。尽管外界对洛蒙的评价有些苛刻，但人无完人，孰能无过？知错能改，善莫大焉。洛蒙曾为自己的过失流下英雄泪，相信从那一刻起，这只雄鹰觉醒了，他会用最好的音乐、最好的演奏来回报一直以来支持他的歌迷的。我们现在已经能看见一个崭新的洛蒙呈现在我们的面前，他依旧乐观，依旧温和，依旧脸上挂着一丝真诚的微笑。

　魏晋南北朝是中国历史上一个动荡战乱的时期，政权分裂，战争频繁。公元220年，腐朽的东汉政权被三国鼎立的局面代替，国内暂时安定。司马氏篡魏自立，并于265年统一全国，史称西晋。西晋覆亡后，一批官僚、士族逃往江南建立了东晋王朝。处于西北部边境的几个少数民族领袖，率部进入中原，先后建立了十几个政权，史称十六国时期。到了公元420年，北魏才统一了中国北方，继而又分裂。在南方，先后出现了宋、齐、梁、陈四个朝代。这就是历史上的南北朝时期。

魏晋南北朝是中国古代城镇空间艺术的重要阶段，是其逐步定型发展阶段，也是一个承前启后的阶段，有着深远的影响。以魏邺城、北魏洛阳为代表的城镇，直接为隋唐的长安城和洛阳城的建设提供了蓝本，奠定了以后城镇空间艺术发展的基础。

由于中原混乱，民族大量南迁，江淮流域及闽粤一带经济得到发展，结合当地优越的自然条件，城镇得到迅速发展，如：政治军事文化中心的建康城、大城镇杭粥、广陵（扬州）、明州（宁波）等。这时城镇的特点是：权力中心结构、区划分明，布局严谨；城镇道路严整，主干轴丁字交于宫前，把中轴对称布局的手法从一般的建筑群扩及整个城镇空间，把构成轴线的建筑物集中成线型空间，形成景观序列，丰富了城镇空间景观艺术。

北魏洛阳是在汉魏洛阳的基础上修建的，它综合了古代都城建筑的有益经验，改变了“面朝背市”的束缚，也克服了汉长安、洛阳缺少规划的缺欠，形成城市建筑史上颇有影响的都城。洛阳城按不同的功用，明确划区，宫城集中，突出了皇权思想，居住区划和商业区划则严格整齐。这时的高台建筑虽已减少，但宫殿的设计仍继承前代的传统，常是飞阁相通，凌山跨谷，形成高低错落、复杂而灵巧的外观。北魏洛阳城开创了从小城镇群集组合方式发展成大城镇空间整体有机构架的雏形，是当时世界上规模最大的都城，它具体地提出并实践了由秦汉时期向隋唐鼎盛时期过渡的承前启后的封建城镇空间建设的方法和制度，影响了以后整个封建社会的都城空间建设。

东晋的都城建康则充分利用了自然地形，适应发展的需要和防御目的，并考虑了观赏游览的要求，利用河川湖泊，造成虎踞龙盘的形式。湖泊水面与寺庙多变的空间变化相辉映，使建康城具有园林化的特色。

魏晋南北朝时期，也是中国古代园林史上的一个重要转折时期。这一时期的著名画家谢赫在《古画品录》中提出的六法，即气韵生动、骨法用笔、应物象形、随类赋彩、经营位置、传移摹写，对我国园林艺术创作中的布局、构图、手法等，都有较大的影响。

从魏晋南北朝开始，园林艺术向自然山水园发展，由宫、殿、楼阁建筑为主，充以禽兽，其中的宫苑形式被扬弃，而古代苑囿中山水的处理手法被继承。以山水为骨干是园林的基础，构山要重岩覆岭、深溪洞壑，崎岖山路，涧道盘纤，合乎山的自然形势，山上要有高林巨树、悬葛垂萝，使山林生色。叠石构山要有石洞，能潜行数百步，好似进入天然的石灰岩洞一般。同时又经构楼馆，列于上下，半山有亭，便于憩息；山顶有楼，远近皆见，跨水为阁，流水成景。这样的园林创作方能达到妙极自然的意境。

由于文人雅士厌烦战争，玄谈玩世，寄情山水，风雅自居，所以，他们纷纷建造私家园林，把自然式风景山水缩写于自己的私家园林中。如西晋石崇的“金谷园”，是当时著名的私家园林。石祟，晋武帝时任荆州刺史，他聚敛了大量财富广造宅园，晚年辞官后，退居洛阳城西北郊金谷涧畔之“河阳别业”，即金谷园。据他自著《金谷诗》记载：“余有别庐在金谷涧中，或高或下。有清泉茂林，众果竹柏药草之属，田四十顷，羊二百口，鸡猪鹅鸭之类莫不毕备。又有水碓鱼池土窟，其为娱目欢心之物备矣。”金谷园地形既有起伏，又是临河而建，引来金谷涧的水，形成园中水系，河洞可行游船，人坐岸边又可垂钓，岸边杨柳依依，又有繁多的树木配置，飞禽鸡鸭等，真是优哉游哉。

北魏自武帝迁都洛阳后，大量的私家园林也随之经营起来。据《洛阳伽蓝记》记载：“当时四海晏清，八荒率职……于是帝族王侯、外戚公主，擅山海之富、居川林之饶，争修园宅，互相竞争，祟门丰室、洞房连户，飞馆生风、重楼起雾。高台芸榭，家家而筑；花林曲池，园园而有，莫不桃李夏绿，竹柏冬青。”“入其后园，见沟读赛产，石蹬碓尧。朱荷出池，绿萍浮水。飞梁跨阁，高树出云。”从以上记载中可以看出，当时洛阳造园之风极盛。在平面的布局中，宅居与园也有分工，“后园”是专供游憩的地方。“石蹬难尧”说明有了叠假山。“朱荷出池，绿萍浮水”，桃李夏绿，竹柏冬青的绿化布置，不仅说明绿化的树木品种多，而且多讲究造园的意境。自然山水园的出现，为后来唐、宋、明、清时期的园林艺术打下了深厚的基础。

南朝建康

建康位于秦淮河入江口地带，西临长江，北枕玄武湖，东依钟山，形势险要，向有“虎踞龙盘”之称。南朝都城建康最早为春秋末年越国灭吴后建的越城，历东晋、宋、齐、梁、陈三百余年，共有六朝建都于此。

建康城周围20里，有12座城门。宫城位于都城北侧，周围8里。官署多沿宫城前中间御街向南延伸；居民多集中于都城以南秦淮河两岸的广阔地区，大臣贵族多居于青溪、潮沟两岸。在宫城南面两侧又各建小城两座，东面是供宰相居住的东府城，西面是扬州刺史所在的西州城。濒临长江的石头城则是保卫建康的重要军垒。

整个建康城按地形布置，形成了不规则的布局，中间的御街砥直向南，可直望城南牛首山，其他道路都是“纡余委曲，若不可测”，可见地形对城市布局起着明显的作用。相比其他新建都城，建康城具有更为丰富的城市轮廓线，更贴近自然山水的人居环境，形成了得天独厚的城市特色。

此外，南朝佛教极盛，尤其是梁代，故建康城内有几百座佛寺，唐朝诗人杜牧有诗云：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”

建康还是当时中外经济文化交流的中心，城内有不少外国使者、商人及僧侣，为城市增添了几分活力。

北魏洛阳

北魏洛阳参照西晋洛阳都城宫室而建，一年后规模初具。七年后于京城四面筑居民里坊及外郭。

北魏洛阳的总体城市布局是，京城居于外郭的中轴线上，宫城位于京城偏北，官署、太庙和永宁寺木塔，都在宫城前御道两侧。城南还设有灵台、名堂和太学。市场集中在城东的洛阳小市和城西的洛阳大市两处，外国商人则集中在南郭门外四通市。

宫城吸收了东晋、南朝建康宫的特点，建有内外三重宫墙，最高政权机构尚书省、中书省、门下省在第二重墙内，第三重墙内分为朝、寝两区。朝区中以主殿太极殿和与之并列的东堂、西堂为中心，殿南有广庭，与宫城南面正门阊阖门和门外的铜驼街相对，形成全宫、全城的主轴线。太极殿与东堂、西堂间有横墙，墙上有门，门内即寝区。在中轴线上建有前后两组宫院。前一组为式乾殿和显阳殿，后一组为宣光殿和嘉福殿。四殿前后相重，左右各建一翼殿，都形成和太极殿及东西堂相似的三殿并列布局，并前有殿门，左右有廊庑，围成四个宫殿庭院。在显阳殿和宣光殿之间有一条横街，称为永巷，将寝区中轴线上的四所宫院分为两组。永巷东西经东西面宫墙上的三重门可通到宫外。在中轴线上四座宫院的两侧还有次要轴线，建有若干次要宫院。寝区的布局虽然和魏晋时基本相同，但在性质上已有改变。式乾、显阳两所宫院已不再像魏晋洛阳宫和东晋建康宫那样用为帝寝、后寝，皇帝常在这里进行公务活动，性质近于东堂、西堂。

据《洛阳伽蓝记》记载，北魏洛阳居民有十万九千余户，加上皇室、军队、佛寺等，人口当在六七十万以上。城郭之间采用里坊制，里坊的规模是一里300步见方，每里开4座门，每门有里正2人，吏4人，门士8人，管理里中住户，可见当时对居民控制是很严的。

荟林苑

古都洛阳是东汉、魏、西晋、北朝历代的首都。东汉末年，在洛阳已有皇家园林十余所之多，魏晋时期在汉旧有的基础上又加以扩建，在洛阳城内北偏东的芸林苑是魏明帝时加以扩建的。

据《魏春秋》记载：“景初元年（公元237年）……帝愈增崇宫殿，雕饰楼阁，取白石英及紫石英五色大石子太行谷城之山，起景阳山于芸林之园。树松竹草木，捕禽兽以充其中。于是百役繁兴，帝躬自掘土，率群臣三公以下莫不居力。”扩建芸林苑时皇帝也亲自率百官参加，可见芸林苑是重要的一座皇家园林了。

又据《魏略》记载：“青龙三年（公元235年）……于芸林苑中起陂池，楫掉越歌。又于列殿之北立八坊，诸才人以次序处其中……自贵人以下至尚保及给掖庭洒扫习技歌者各有数千。通引水过九龙殿前为玉片绮栏。蟾蜍含受，神龙吐水，使博士马均作司市东水转百戏。岁首建巨兽，鱼龙曼延，弄马倒骑备如汉西京之制……景初元年起土山于芸林苑西阪，使公卿群僚皆负土成山，树松竹杂木善草于其上，捕以禽兽置其中。”

芸林苑可以说是仿写自然，人工为主的一个皇家园林，园内的西北面以各色文石堆筑为土石山，东南面开凿水池，名为“天渊池”，引来谷水绕过主要殿堂前，形成园内完整的水系。沿水系有雕刻精致的小品，又有各种动物和树木花草，还有供演出活动的场所。从布局和使用内容来看，既继承了汉代苑囿的某些特点，又有了新的发展，并为以后的皇家园林所模仿。

云冈石窟

北魏和平元年（公元460年），文成帝下诏，以当时的佛教领袖“沙门统”昙曜为主管，在首都平城（今大同市）西的武周山上开凿洞窟，镌亥4佛像。根据昙曜的建议，当时开凿了五个洞窟，共雕刻出释迦像五尊，象征着北魏太祖、太宗、世祖、高宗和高祖五位皇帝，体现了“皇帝即佛”的宗教主题。这五个石窟现在分别被命名为第十六、十七、十八、十九、二十窟，也称“昙曜五窟”。

文成帝去世后，献文帝和孝文帝继续在武周山麓凿洞塑像，形成了云冈石窟建造的第二个时期，也是最繁盛的时期。这时期开凿的石窟共分五组，即现在的第七、八双窟，第九、十双窟，第一、二双窟，第五、六双窟和第十一、十二、十三窟。此外，这期间还修建了云冈石窟中最大但中途停工的第三窟的基础工程，第十六、十七窟中未完成的部分以及第二十窟以西的个别小窟。

从孝文帝太和十八年（公元494年）迁都洛阳至农民起义军攻陷平城（公元526年）期间，云冈石窟的工程继续进行，但大都是一些小型窟龛。

位于山西大同的云冈石窟以完整而精妙的佛像造型于2001年12月被列入《世界文化遗产名录》。据世界遗产委员会评价：“云冈石窟有窟龛252个，造像51000余尊，代表了公元5世纪至6世纪时中国杰出的佛教石窟艺术。其中的昙曜五窟，布局设计严谨统一，是中国佛教艺术第一个巅峰时期的经典杰作。”

云冈石窟依山而凿，东西绵亘约一公里，气势恢弘，内容丰富。最小的佛像2厘米，最大的高达17米，多为神态各异的宗教人物形象。石窟有形制多样的仿木构建筑物，有主题突出的佛传浮雕，有精雕细刻的装饰纹样，还有栩栩如生的乐舞雕刻，生动活泼，琳琅满目。窟中菩萨、力士、飞天形象生动活泼，塔柱上的雕刻精致细腻，上承秦汉现实主义艺术的精华，下开隋唐浪漫主义色彩之先河，与甘肃敦煌莫高窟、河南龙门石窟并称“中国三大石窟群”，也是世界闻名的石雕艺术宝库之一。

按照开凿的时间可分为早、中、晚三期，不同时期的石窟造像风格也各有特色。早期的“昙曜五窟”气势磅礴，具有浑厚、纯朴的西域情调。中期石窟则以精雕细琢，装饰华丽著称于世，显示出复杂多变、富丽堂皇的北魏时期艺术风格。晚期窟室规模虽小，但人物形象清瘦俊美，比例适中，是中国北方石窟艺术的榜样和“瘦骨清像”的源起。

云冈第五、六窟在云冈石窟群中部，为孝文帝迁都洛阳前约公元465～494年开凿的一组双窟。庙前有清顺治八年（公元1651年）建造的五间四层木楼阁，朱红柱栏，琉璃瓦顶，颇为壮观。第五窟开作椭圆形草庐形式，分前后室。后室北壁本尊为释迦牟尼坐像，高17米，为云冈最大的佛像，外部经唐代泥塑重装。窟内满雕佛龛造像。窟西侧刻有两佛对坐在菩提树下，顶部浮雕飞天，线条优美。第六窟平面近方形，中央是一个连接窟顶的二层方形塔柱，高约14米，塔柱上雕有四方佛，上面四角各有一座九层出檐小塔，驮于象背上。窟四壁满雕佛、菩萨、罗汉、飞天等造像。环绕塔柱四面和东南西三壁的中下部，刻有33幅描写释迦牟尼从诞生到成道的佛传故事浮雕，内容连贯，构图精巧。此窟规模宏伟，雕饰富丽，内容丰富，技法精炼，是云冈石窟中有代表性的一窟，也是中期造像艺术汇集的大检阅。

云冈第七、八窟位于云冈石窟的中部，为一组双窟，是云冈石窟第二期开凿较早的石窟。第七、八窟平面均为长方形，窟内布局上下分层，左右分段。第七窟后室北壁上层天幕龛的中央，雕一交脚弥勒菩萨像，坐于狮子座上，左右备一倚坐佛像，边为二胁侍菩萨。下龛为释迦、多宝二佛并坐像。壁与窟顶相接处雕一排伎乐人像，各执乐器演奏。东西两壁对称开凿，壁与顶部相接处雕一排千佛。下分四层，雕有八个不同的佛龛。南壁凿有一门一窗，左右两侧各雕四个佛龛。门窗间有六个供养人和伎乐天人像。明窗内雕菩萨和禅定比丘。内拱内雕力士、护法天王和飞天。顶部分格雕平棋，中为团莲，周雕飞天，把整个窟顶装饰得花团锦簇。第七、八窟与前期窟群比，在形制、内容、造像构成、题材等方面出现了诸多变化，从中折射出北魏社会变革的洪流。

昙曜五窟是由昙曜和尚主持开凿的第一期窟洞，也是云冈石窟最引人注目的部分之一。据《魏书·释老志》载：“和平初……昙曜白帝，于京城西武州塞，凿山石壁，开窟五所，镌建佛各一，高者七十尺，次六十尺，雕饰奇伟，冠于一世。”以道武、明元、太武、景穆、文成五帝为楷模，雕刻五尊大像。这五窟规模宏大，气魄雄伟。形制上共同特点是外壁满雕千佛，大体上都模拟椭圆形的草庐形式，无后室。造像主要是三世佛（过去、未来、现在），主佛形体高大，占窟内主要位置。第十六窟本尊释迦立像高135米，面相清秀，英俊潇洒。第十七窟正中为菩萨装的交脚弥勒坐像，高156米，窟小像大，咄咄逼人。第十八窟本尊为身披各佛袈裟的释迦立像，高155米，气势磅礴；东壁上层的众弟子造像造型奇特，技法娴熟。第十九窟本尊为释迦坐像，高168米，为云冈第二大造像。第二十窟为露天造像，正中为释迦坐像，高1375米，为云冈石窟的代表作，面部半圆，深目高鼻，眼大唇薄，大耳垂肩，两肩齐挺，造型雄伟，气势浑厚。

云冈五华洞位于云冈石窟中部的第九至十三窟。这五窟因清代施泥彩绘而得名。第九、十窟为一组前后室结构的双窟，建于北魏孝文帝太和八年（公元484年），太和十三年竣工，辽代曾在此兴建崇福寺。两窟平面近方形。前定南壁凿成八角列柱，东西壁上部雕出三间仿木构建筑的佛龛，余壁满雕佛像、飞天。后室窟门上雕有明窗，北壁主佛是释迦佛。第十窟主像是弥勒。后室门拱内外两面有精雕图案花纹，结构严谨，富于变化。第十至十三窟是一组，具有前后窟的第十二窟为中心窟。第十一窟中立方塔柱，塔柱四面上下开龛造像，除南面上龛为弥勒外，均为释迦立像。第十二窟前正室和东西壁上部均雕出三间仿木构建筑屋形佛龛，前列两柱，洞开三门，窟顶雕有伎乐天，手持排箫、琵琶、横笛、束腰鼓等乐器，是研究音乐史的重要资料。第十三窟本尊是交脚弥勒菩萨，高约13米，右臂下雕一力士托扛，既产生了力学作用，又兼具装饰效果。南壁上层的七佛立像和东壁下层的供养天人，皆为窟中精品。五华洞雕饰绮丽，丰富多彩，是研究北魏历史、艺术、音乐、舞蹈、书法和建筑的珍贵资料。

云冈东部窟群，指云冈石窟东端第一至第四窟，均为塔洞。第一、二窟为同期开的一组，凿于孝文帝迁洛前，窟内中央雕造方形塔柱，四面开龛造像。第一窟主像是弥勒，塔南面下层雕释迦多宝像，上层雕释迦像，浮雕五层小塔，是研究北魏建筑的形象资料。第二窟是释迦像，塔南面下层雕释迦多宝像，上层雕三世佛。两窟南壁窟门两侧都雕有维摩、文殊。第三窟为云冈石窟中规模最大的洞窟，前立壁高约25米，传为昙曜译经楼。窟分前后两室，前室上部左右各雕一塔，中雕方形窟室，主像为弥勒，壁面满雕千佛。后室南面两侧雕刻有面貌圆润、肌肉丰满、衣纹流畅的一佛二菩萨。坐像高约10米，二菩萨立像高62米。从风格和雕刻手法上看，很可能是初唐时的作品。第四窟风化水蚀严重，南壁窟门上方有北魏正光年间铭记，是云冈石窟现存最晚的铭记。

云冈西部窟群包括云冈石窟西部第二十一至四十五窟，以及一些未编号的小窟小龛，大多属于北魏太和十八年（公元494年）以后的作品。其特点是不成组的窟多，中小窟多，作为补刻的小龛多。造像多为瘦骨清相，衣纹下部褶皱重叠，神态文雅秀丽，藻井中飞天飘逸洒脱，具有浓厚的汉化风格，与“龙门期”雕刻十分接近。第三十九窟中心五层塔柱，塔身每面作五间，六柱，柱头上斗拱承托出檐，每层间阔高度皆小于下层，稳重隽秀，是研究早期造塔的重要资料。第四十窟整体布局巧妙地运用装饰艺术，使洞窟格式、构图既有规律，又有变化，提高了石窟艺术的格调。

纵观群佛，他们的形态神采各异，或居中正坐，或击鼓敲钟，或手捧短笛，或载歌载舞，或怀抱琵琶，形象地记录了印度及中亚佛教艺术向中国佛教艺术发展的历史轨迹，多种佛教艺术造像风格在云冈石窟实现了前所未有的融会贯通，由此而形成的“云冈模式”成为中国佛教艺术发展的转折点。敦煌莫高窟、龙门石窟中的北魏时期造像均不同程度地受到云冈石窟的影响。

云冈石窟也是石窟艺术“中国化”的开始。云冈中期石窟出现的中国宫殿建筑式样雕刻，以及在此基础上发展出的中国式佛像龛，在后世的石窟寺建造中得到广泛应用。云冈晚期石窟的窟室布局和装饰，更加突出地展现了浓郁的中国式建筑、装饰风格，反映出佛教艺术“中国化”的不断深入。

龙门石窟

龙门石窟位于河南洛阳城南伊河两岸的龙门山（又名伊阙），开凿于北魏孝文帝太和十八年间（公元494年），后经东魏、西魏、北齐、隋、唐和北宋数代营造，共有2100多个窟龛，10万尊造像，遗留下了大量的艺术珍品。

龙门石窟以古阳洞和宾阳洞为代表。古阳洞位于龙门西山南部，是龙门石窟中开凿最早的。它原为天然石灰岩洞，后被加工成椭圆形平面、穹隆顶的石窟。正壁雕一佛二菩萨二石狮，南北两壁各凿三层像龛，龛楣、龛额的图饰设计奇制诡异，细致灵巧，并雕有飞天、佛传故事和礼佛图等。

宾阳洞位于龙门西山北部，是龙门石窟中继古阳洞后开凿的第二大窟，在北魏龙门石窟中最有代表性。宾阳洞是北魏宣武帝为父母孝文帝和文昭皇后祈求冥福而修建的，原计划开凿三座石窟，但耗时23年，动工802366人次仅完成了宾阳中洞。宾阳洞平面呈马蹄形，穹隆顶，尖拱形门，正面塑一佛二弟子二菩萨，南北二壁各为一佛二菩萨，洞门外两侧各有一力士，侧壁有佛传故事和著名的帝后礼佛图浮雕，用以宣扬佛法、赞颂佛家的累世善行和炫耀帝后的威仪。

除了古阳洞和宾阳洞二窟外，在北魏时期开凿的主要洞窟还有莲花洞、火烧洞、石窟寺、普泰洞和天统洞等。同时，因为佛教的进一步兴盛普及，在龙门石窟洞壁的浮雕上，出现了以多画面来表示一个完整佛教经传故事的艺术手法，具有很高的欣赏价值。

麦积山石窟

麦积山石窟与莫高窟、云冈石窟、龙门石窟并称为中国的“四大石窟”。麦积山石窟位于甘肃天水县东南的麦积山上，因其外观“如民间积麦之状”而得名。从北魏至清代，历代有凿窟，共保存了从公元4—19世纪约1500年间的泥塑、石雕7200多件，壁画1300多平方米。

按照时间，石窟的营造大致可分为三个阶段。十六国和南北朝时期是第一阶段，也是石窟开凿的高潮期；隋唐为第二阶段，但现在保存下来的作品已不多；宋代是第三阶段，是麦积山石窟兴建的又一个高峰，并具有较高的艺术水平和一定的地方色彩。

在十六国和南北朝阶段的开凿初期（约公元384—494年），窟龛多为平面方形、平顶或圆顶，内置三世佛、七佛或千佛。佛像多为方面大耳，头梳高髻，额广平正，眉高目长，硕口微闭，身披偏袒右肩袈裟。菩萨像多为长方面孔，鼻直口方，面含笑容，上身袒露，薄衣贴体。随着民族融合加剧，开窟造像的艺术手法也迅速汉化，且形式日趋多样。部分窟龛内出现十大弟子形象，并绘有佛教壁画。佛像的面相普遍变长，五官缩小，眉如新月，双目半睁，唇薄且翘，略带微笑，身披通肩袈裟，垂于座前。菩萨则面相清秀，满含笑容，身材细长，装束繁褥，衣带飘舞，风姿潇洒。此阶段后期，窟龛的规模和结构趋于宏大，多为崖阁式大窟。窟内造像以七佛为主，造像摆脱了以前秀骨清相的特点，代以敦厚壮实的风格。佛像面相丰满圆润、粗颈宽肩，腹部突出，头梳低平肉髻，衣饰为紧窄通肩大衣或下垂袈裟，周围有弟子、菩萨。

隋唐时期，麦积山的开窟造像活动依旧兴盛，但由于自然和人为的原因，仅有少量的壁画和雕塑，形象较为拘泥呆板。

至宋代，麦积山石窟的营建又迎来了一个高峰。宋代佛像面相略长而丰润，身姿挺拔有力，眉眼多上撩，别具神采。宋代窟龛中还出现了大量的罗汉、力士像，虽深沉、激奋，极尽夸张之能事，却自然合理，不失真实。各组塑像中，尽管个体的身份、体量等都不尽相同，却通过手势、动怍和神态等，有机地结合在一起。此外，这些窟龛中的一些塑像是就前朝塑像加塑而成的，在姿态手印都不改变的情况下，仍然保持了各部分的协调统一，呈现出宋代雕塑的独特风格，充分显示了宋代工匠对生活的深刻洞察力和高超的艺术水平。

南宋以后，麦积山石窟虽仍有零星兴建，但在艺术上已无新鲜之处了。

由于麦积山岩系红土与砂石构成的砾岩，只能开凿窟龛，不宜造像，所以，这里的塑像都是泥塑，泥塑又分圆塑、高浮雕、粘贴塑、壁塑四种。数以千计的与真人大小相仿的圆塑，从约16米的佛像到10厘米的小塑像，从神圣的佛到天王脚下“金角银蹄”的牛犊，都精巧细腻，栩栩如生。这些塑像把神人格化，极富生活情趣，令人感到亲切。

永宁寺木塔

根据文献记载，永宁寺位于北魏洛阳城内宫城正门阊阖门南一里御道西侧，东有太尉府，西对永康里，南界昭玄曹，北邻御史台。寺院整体为南北长方形，南北长301米，东西宽212米。

规模宏大的永宁寺木塔居于寺院正中，木塔高大巍峨，宏伟壮观，“去京师百里，已遥见之”，是当时体量最大的佛塔。据载，该塔有九层，架木为之。地基夯土约100平方米，在当时地下厚达6米。木塔高22米，内为夯土，周壁包砌青石，四面各设一条漫道。基座382平方米，共有5圈124个木柱柱槽或础石组成的柱网。第四圈木柱以内为土坯和木柱等混砌的方形塔心实体，每边长198米，残高37米，东、南、西三侧壁面各砌出五个弧形内凹的壁龛以供奉佛像的神龛。在塔心实体外侧即第四、五圈木柱之间，为环绕塔心的木塔初层殿堂。每面各有殿堂九间，除四角各一间为两面共用，实际共有三十二间。殿堂之间皆不设隔墙，形成环塔心回廊，以方便人们绕塔礼佛。第五圈柱间设置有前檐墙和门、窗，每面各开三门六窗。

塔刹上有宝瓶，可容二十五石。宝瓶下有承露金盘三十重，周匝皆悬金铎。刹上引向塔顶四角有铁锁链，链上与九层浮屠四角也都悬有金铎，上下共一百二十铎。每至高风永夜，宝铎和鸣，铿锵之声，闻及十余里。

嵩岳寺塔

嵩岳寺塔是中国现存最早的砖塔，该塔位于河南登封县城西北约六公里，太室山南麓的嵩岳寺内，建于北魏孝明帝正光元年（公元520年），距今已有一千四百多年的历史。

嵩岳寺塔上下浑砖砌就，层叠布以密檐，外涂白灰，内为楼阁式，外为密檐式，是我国现存最古老的多角形密檐式砖塔。总高41米左右，周长3372米，塔身呈平面等边十二角形，中央塔室为正八角形，塔室宽76米，底层砖砌，塔壁厚245米，塔室于底层开东、西、南、北四门。这样的十二边形塔在中国现存的数百座砖塔中，是绝无仅有的。同时，这种密檐形式在南北朝期间也是少见的，为我国密檐式砖塔之始创。

该塔不仅以其独特的平面形制而闻名，而且还以其优美的体形轮廓而著称于世。从结构上看，它由基台、塔身、密檐和塔刹四部分组成，基台高085米，出塔身160米，平面亦为十二角形，正面有方形月台，后边有角道，均与基台等高，前后对应，布局协调。基台之上，塔身的高度占全塔总高的三分之一。塔身中部以腰檐区分上下两段。下段塔身除拱道外，没有任何装饰，上段则仿木构而建。塔身之上，是层次密集的十五层塔檐。各檐叠砖的数目自下而上逐渐递减，致使十五层密檐层层向上紧缩，形成既刚劲有力又轻快秀丽的抛物线形轮廓。密檐之上是由七十层青砖雕砌而成的塔刹，高35米，自上而下，由宝珠、七重相轮、仰莲状受花、宝装莲花式覆钵和刹座组成，极为壮观。整个塔室上下贯通，呈圆筒状。塔室内置佛台佛像，供和尚和香客绕塔做佛事之用。

该塔刚劲雄伟，却是用砖和黄泥粘砌而成，砖塔小而且薄，轻快秀丽，历经千余年风霜雨露侵蚀而依然坚固不坏，至今保存完好，充分表明了我国古代建筑工艺之高妙精巧。

颜值最高的摩羯座第一

颜值最高的摩羯座第一。相信大家对12个星座并不是很陌生，每个星座都有着属于自己的性格和特点，我们分析一个人的时候可以通过星座来分析。接下来就由我带大家一起详细了解下颜值最高的摩羯座第一。

颜值最高的摩羯座第一1

摩羯座

摩羯座自然有一种雍容大方的气质，希望别人瞧的起自己，即使出身寒门，你也让自己表现出不卑不亢的态度，从容而有大将之风，摩羯的自我期许相当的高，也因此在他人的眼中，天生就有一种凛然不可侵犯的贵气存在，摩羯座举手投足间有着贵族的优雅，谈吐和神态皆让人感到如沐春风，对所有人都一视同仁，充满正义感，见不得不平事，摩羯座相比狮子座是坐在高台上的国王更像是平民中的贵族，亲民和善，从容不高傲。

处女座

处女座们是很要强的，曾经因为被别人嘲笑过自己的外表，从此以后就下决心座做出改变。你们靠着坚持和努力，如今已经成为所有人眼中的绝世美女，谁见了都会对你们内外兼修的气质赞不绝口。她们的美艳并不是为什么人而呈现的，就如同玫瑰，无论有没有人在旁欣赏，都一如既往地绽放着属于自己的美丽。假如有人远远为她们驻足，那么处女女或许会像玫瑰一样，让男人心动！

天秤座

天秤座的人真的是，特别简单出绅士或者淑女，他们的颜值都很高，又有好档次，拿手装扮自个，给人的印象就非常好。更何况他们大气，心里非常开阔与明亮，不会藏私，不会去奉承，心里公正而公理，他们是天然生成的贵族气质，他人后天都修炼不来。无论在哪里，她们总能吸引住众人的眼光，成为公众的焦点！而且她们天生具备高贵风范，说话很有分量，人热情大方，又善于交际，成为万人敬仰的王室公主那样对于天秤们不是难事。

颜值最高的摩羯座第一2

摩羯座的缺点

摩羯座的人缘是最好的，但唯一的缺点就是心情波动时，他们翻脸比翻书还快。你可以和他们玩和他们闹，但是绝对不可以让他们讨厌你、烦你。如果你伤害到他们，遭到他们报复，不管是多好的关系，他们都会把你赶尽杀绝，不留半点喘息的机会。摩羯还有一个很不好的缺点，就是有点自私，会过河拆桥，对自己有利的时候，归自己所用，没有利用价值的时候就不当别人一回事。是一个实际、重利益的人。其实摩羯重视事业工作，不想有背叛，更不应该有过河拆桥的想法。

摩羯比较实事求是，从实际出发是摩羯一贯的做事风格，他比较有上进心，不会投机取巧，明知道一步一步来，是一条很艰辛的路，也要坚持走下去，或许这是基于摩羯太爱对事情最根到底。有这种想法不是不好，只是太过执着知道真相或结果，有时很容易伤害别人和自己。他们都比较闷，所以摩羯标志性的一个标签就是

“闷骚”。闷骚，是好还是坏呢，没有绝对的答案。关系刚刚建立，彼此不熟悉。这时候的摩羯比较拘谨，脑袋转的很快但也找不到话题，不会主动，只会被动去接话题。

摩羯座的个人利己主义太强，摩羯座的表面上看上去温文儒雅，云淡风轻，但是她们的内心却像是一把刀，隐忍是摩羯座最拿手的。为达到目的，有时候摩羯座会在背地里做出一些不择手段的事情，是一个典型的阴谋家。摩羯座的宝宝都是非常的固执的，没有灵活的头脑，总是不懂得如何去放弃，抓着一个点就是死咬着不放，不撞南墙心不死的那种性格。特别理性和现实的摩羯座就是这样的讲道理，从来不会跟你去说情面的问题，真的是有点死板，对他们来说，道理更加重要。

颜值最高的摩羯座第一3

摩羯座怎么追

1、摩羯座如果不和你玩你也别追了

2、做到某个方面比摩羯座强势，让摩羯座的人认可和仰慕自己，如何让他们看到别人怎么的尊重你然后温柔的让摩羯座觉得，这样摩羯座简直能被你吃的死死的。

3、追摩羯座之前一直和他保持接触，如果有明显拒绝就算了。

4、第一印象很重要，千万别让摩羯男对你第一印象恨。

5、适当和摩羯座玩暧昧，摩羯座就是一个大闷骚，他们觉得对方和他玩暧昧，一定有真心。

6、摩羯座和处女座一样都是细节控，你们在细节上要优雅，不能粗心大意。

7、有能力很重要，即使现在没有也得是有发展潜力的。

8、千万禁止穷追猛打和当众表白，摩羯座觉得这样很掉份。

9、多陪伴摩羯座吧，他们很需要爱和依靠。

10、对摩羯座撒娇卖萌吧！木木的摩羯座是抵御不了可爱的撒娇攻势的，虽然他们看上去硬邦邦的，其实很容易被可爱的撒娇给融化，要是对方特别可爱，摩羯座简直巴不得给你整个世界！摩羯男吃软不吃硬的，所以撒娇对摩羯座是最好的绝招。

11、日久生情，对于摩羯座来说，其实更喜欢细水长流的爱情，如果能在他的身边默默的支持他很久，细心的摩羯男是会看在眼里的。

12、比摩羯座强，摩羯男喜欢聪明的女人，如果有一些方面让摩羯男觉得你比他还强，摩羯男会对你刮目相看，而且这样的女人会激发摩羯座的征服欲。

13、摩羯座的人看上去朴素又呆板，其实他们是很有才华的，而且对于文艺的人和事都没什么抵抗力，当然如果帅更好。

14、摩羯座的人更喜欢和那些懂得他们傲娇的心的人在一起。

15、认真工作，踏踏实实的，摩羯座的人喜欢稳定踏实的生活，也偏爱稳重的人，你的在他们面前表现和你在一起能有未来的样子，在摩羯座面前就别耍什么小心思，鬼点子了，摩羯座对有智慧和人格魅力的人更有兴趣。

　　我就知道汉代有个白马寺，，标志着佛教正式传入中国

　　以“寺”为名

　　东汉明帝时，释摩腾自西域用白马驮经，初宿洛阳鸿胪寺，于是以“寺”名之，创立“白马寺”。“寺”在白马寺创立之前，为官署之名，后来凡是僧众所居处，皆以“寺”为名。

　　在中国佛教寺庙的建筑中，殿堂是寺院建筑的主体。殿是供奉安置佛像以供礼拜祈祷的处所，堂是供僧众说法行道和日常起居的地方。下面将就普通常见寺庙的格局作些介绍。

　　布局

　　院落式的寺院布局，一般是座北面南，从山门（寺院正门）起沿一条南北向中轴线，由南向北每隔一定距离布置一座殿堂，周围用廊屋或楼阁把它围绕起来。中轴线上由南向北的主要建筑依次是山门、天王殿、大雄宝殿，大殿之后是法堂或藏经楼(阁)或毗卢阁、观音殿。大雄宝殿前，左右配殿有枷蓝殿、祖师堂(或观音殿、药师殿等)相对。寺院的主要生活区常集中在主轴线东 侧，包括僧房(居室)、香积厨(厨房)、斋堂(饭堂)、职事堂(库房)、荣堂(接待室)等。接待四方之来者的客房特设在中轴线西侧。

　　山门

　　佛寺的大门称为“山门”。由于“天下名山僧占多”，寺院多在山林之处，所以得名。山门一般有三个门，象征“三解脱门”即空门、无相门、无作门。中间一座常建成殿堂式。叫山门殿或三门殿。殿内塑两大金刚力士像，如同两个门卫护持寺院。

　　天王殿

　　进了山门往北，第一重殿是天王殿。在天王殿前两侧有钟楼和鼓楼。天王殿中间供坐北面南的大肚弥勒佛。东西两旁分塑四大天王像，弥勒佛背后神龛内供韦驮菩萨像。

　　大殿

　　天王再往北是“大雄宝殿”，俗称“大殿”，为寺庙的主殿、正殿。“大雄”是梵文筏那摩那的汉译，是对佛祖释迹牟尼的尊称，指佛有大力，能伏“五阴魔”、“烦恼魔”、“死魔”、“天子魔”等四魔。

　　常见的供奉释迦牟尼佛有三种姿势：一种称“成道像”，结跏趺坐(两腿交叉，双脚放在相对的大腿上，足心向上)，左手横放在左脚上，名为“定印”，表示禅定的意思；右手直伸下垂，名为“触地印”，表示释迦成道前，为了众生而牺牲自己，这一切唯有大地能够证明。再一种为“说法像”，结跏趺坐，左手横放在左脚上，右手向上屈指作环形，名为“说法印”。还有一种立像，左手下垂，名“与愿印”，表示能满足众生愿望；右手屈臂向上伸，名“施无畏印”，表示能解除众生苦难。

　　还有的是“三佛同殿”。一种是供“三身佛”，“三身”指三种佛身。中尊为“法身佛”名“毗卢遮那佛”，指体现了佛法的佛本身。左尊为“报身佛”，名“卢舍那佛”，指经过修习而获得佛果之身。右尊为“应身佛”，即是释迦牟尼佛，指佛为度脱世间众生需要而现之身，特指释迦的生身。

　　又一种为供“横三世佛”。这里的“世”指三个空间世界，以其同时存在，所以叫“横三世”。正中为本尊释迦牟尼佛；左侧为左手持钵(表示盛甘露)，右手持药丸的药师佛；右侧为阿弥陀佛。

　　另一种为供“竖三世佛”。这里的“世”、指因果轮回迁流不断的个体一生中存在的时间。三世指过去(前世、前生)、现生(现世、现生)、未来(来世、来生)三世。在佛像中的位置是：正中为现在佛，即释迦牟尼佛。左侧为过去 佛，即燃灯佛。佛经说他生时身边一切光明如灯，故得名。亦说释迦未成佛时，燃灯佛曾为他“授记”，预言将来成佛的事。右侧为未来佛，即弥勒佛。弥勒是释迦之后将为佛。佛经讲他将继承释迦的佛位而成佛，所以叫未来佛。

　　佛殿两侧各九尊罗汉。佛坛背后是观音菩萨手持杨枝净瓶，立于普陀洛枷山海之间。

　　配殿

　　大殿的东西两侧配殿是枷蓝殿与祖师殿。

　　伽蓝是“僧伽蓝摩”的简称。是“僧园”之意。这里的伽蓝特指“祗树给孤独园”，是释伽在舍卫国居住说法的场所。

　　伽蓝殿供波斯匿王和他的太子祗陀，还有给孤独长者。相传“祗树给孤独园”是给孤独长者用金钱购置波斯匿王太子祗陀的花园，建筑了“祗园精舍”，释迦说法的道场。除了这三位护持佛法建立枷蓝的善士外，殿内两侧还有供美音、 梵音、天鼓等十八位枷蓝神的，他们是寺院的守护神。

　　法堂

　　大殿的后面为法堂，也叫讲堂，是演说佛法皈戒集会的地方，它是佛寺中仅次于大雄宝殿的主要建筑。法堂也供佛像，但主要设法座。法座亦称狮子座，堂中设高台，中置坐椅，供法师演说佛法之用。法座后挂象征释迦说法传道的图像。法座前置讲台，台上供小佛像。下设香案，供置香花，两侧列置听法席位。

　　藏经阁

　　法堂之后是藏经阁，藏大量书籍，一般不对外开放。

　　寺庙建筑布局图

　　庄严与供具

　　寺院殿堂布置除各类佛像外，还有一些比较固定的庄严和供具。所谓庄严就是以示庄重严肃的装饰。中国佛殿之庄严主要为宝盖、幢、幡、欢门等。

　　宝盖又称天盖。殿堂所供本尊佛像有宝盖，佛经称华盖。一般以木材、金属或丝织之材料制成。

　　幢，又称宝幢，为佛、菩萨的庄严标帜。用以表麾众生，制魔众。一般以绢、布等制成。幢身周围置八个或十个间隔，下附四垂帛，或绣宝生如来、地藏菩萨等像，或加彩画，头上安宝珠。每一佛前多置四柱宝幢，或绕宝盖而悬置。

　　幡，又称胜幡。为表佛世尊威德所作之庄严，它犹如大将的旌旗。幢下长帛下垂者曰幡，而以幢竿垂幢日幛幡。幡有多种颜色和制法，以平绢制成的叫平幡，束丝制成的叫丝幡，以金属玉石联结制作的叫玉幡。旗竿头安宝珠的称云幢旗，幢竿头置龙头的叫金刚幡。幡上多书佛号或经偈，悬挂于佛像前。

　　欢门，是悬于佛像前的大幔帐，上面用彩丝绣成飞天、莲花、瑞兽、珍禽之类。飞天是西方极乐世界的神灵。欢门两侧垂幡，称为幡门。门前悬供佛琉璃灯一盏。

　　供养在佛教中名目繁多，有香花供养、饮食供养、灯明供养、衣服供养等等。

　　殿堂供具多寡，看殿堂结构的大小以及法事需要来决定。佛经中说，殿堂当设二十一种供奉之具，如果不能办到，五种也可以。五种供具是：香水、杂花、烧香、饮食、燃灯。佛像前所设香炉、花瓶、烛台叫“三具足”，就是从五种供具中简化而来的。

　　佛像前设有香几供台(大桌)，其形或长或方。长的香几安置“三具足”之类，而方供台却是以奉五供(即涂香、花鬘、烧香、饮食、灯明)之用，以丝绣桌围将四面围起。供台上前置香几，几上放小香盘。香盘用紫檀木制作，上置一香炉二香盒，分盛檀香、末香。盘前挂一红幢，绣莲花瑞禽之类。

关帝庙可能很多朋友没怎么听说过，这个地方还是很值得一去的，其实寺庙不能说值不值得去，只要你心怀慈悲，哪个寺庙都可以去。

关帝庙怎么样

关帝庙里的铸铁塑像与祭祀器物有好多。

铁狮子有四对，分别守在端门前、崇宁殿前与春秋楼的苑外与木牌坊前。铁人有三对：崇宁殿前、春秋楼的苑外及木牌坊前的胡人。一对巨型的铁焚炉，分立于崇宁殿前的两侧。一对高耸入云的铁旗杆、一对分立于大铁鼎两旁的仙鹤、几只巨型香炉，还有关公圣帝的青龙偃月刀

端门两侧的一对大狮子仰望天空，仰头长啸，威风凛凛。

雄狮拨动着绣球，雌狮守护着小狮子。小狮子也是引吭长啸，颇具王者风范

这对铁狮子是民间集资铸造的。人们有捐银两的、捐铁的、捐麦的、捐米的

狮子座上密密麻麻地留下供养人的姓名

狮子座上铸着好多幅精美的图案，如神龙、飞凤、仙鹤、并蒂莲等，构图逼真，栩栩如生。

从底座的文字看，这对铁狮子是大明万历四十八年铸造的。

蒲州市、河津县等都参与到铸造工程中

端门前的“皇家栓马桩”，由三根锃亮的铁柱组成。

皇帝下令：路过此门的官员，文官下轿，武官下马，以表达对关公圣帝的尊重与崇敬

崇宁殿前叠立着高耸入云的旗杆，还有铁铸的大狮子与胡人。

雄狮抚绣球，雌狮护小狮。大狮子神态威严，小狮子在呵护里嬉玩着，神态自得

狮子座上的供养人名，有许多许多

走近细看，几百年前的铸铁工艺如此精巧!

整体造型的精美，局部细节的精致，线条轮廓的精细

崇宁殿前的一对铁人

一对胡人分站铁狮旁，身态威猛。

他们微屈的双膝、弯曲的双肘，让人似乎看到凸起的肌肉与蕴含的力量

高耸入云的旗杆，由踏实的大象驮着，稳固地矗立在大地上。众多供养人的姓名铸印在旗杆下部。

旗杆上铸的蟠龙飞腾在祥云中，活灵活现

旗杆上有“雍正五年”的字样;胡人衣服外有“嘉靖三十八年三月铸造”

没有文献资料，但铸铁塑像上的有限文字，给人留下想象的空间，传递着丰富的信息。游览时宜用心的，“处处留神皆学问”嘛

崇宁殿两旁各有一座高大的焚炉。

焚炉是庙里举行祭祀活动时，用来焚烧表帛、纸质“三牲”等祭品的用具。

这对焚炉铸造于大明嘉靖三年(公元1524年。整体构思精细、铸造精巧，是庄重威严的传世佳作。

焚炉总高达895米，分上下两部分。

上部分为两层十角攒尖顶，像十棱形塔式楼阁。

焚炉的下部分，基座甚高，束腰两层。

十位大力士分别站在棱角处，用力地撑起焚炉的上部分;最下为龟脚、兽面

焚炉的外面，有各种图纹图案：奔跑的骏马、骑射的战士、苍龙翻腾祥云飘动、凤凰翩翩飞舞

崇宁殿北侧的钟楼，是清嘉庆十四年(公元1800年重建的。楼内悬的大铁钟，是清顺治十七年(公元1660年铸造的。

站在钟楼，两手扶木桩撞击铁钟。钟声浑厚，余音悠长，带着历史的久远与沧桑

崇宁殿的高台上，有方鼎、铁缸

铁缸上记载：大明万历二十二年三月，解州崇宁宫

崇宁殿的高台下，有一圆鼎。圆鼎外围四个大字：风、调、雨、顺，表达着前来祈福的人们的心愿

祈祷关公圣帝，佑护家乡全年风调雨顺、生民安居乐业

巨型方鼎，接纳着前来祈福的香火。袅袅香火，带着人们心愿，升起，升起

仙鹤，有着“益寿延年”的美好寓意，代表人们的渴望“健康长寿”的愿望

关公的青龙偃月刀，稳稳地插进结实的刀架中。要想执刀舞动起来，真的需要关公圣帝的神力啊

春秋楼苑门口的两侧，各站一名胡人。比起前面的两位，他们的神态明显文静泰然。

前来参拜关公的人们，不分种族，不分国籍

站在门两侧的，除了两个胡人，还有两头彼此相视的狮子。

到目前为止，我们见过门前的成对狮子，无论木雕的、石刻的、还是铁铸的，雄狮总是在抚弄绣球，而母狮子永远是呵护着小狮子。只是神态各异

春秋楼前的木牌坊两侧，也站着一对狮子和胡人

胡人的身上记载着：大明万历二十年四月，解州回回人一对、关老爷神狮子一对

男男女女、各行各业、密密麻麻的供养者名单

狮子座上的图纹，精美细致、栩栩如生

关帝庙里的每件巨型铸铁塑像和器物，都是在很多的供养人捐赠下完成的。万民敬仰关公，造就万众齐心协力的工程;万众瞻仰关帝，才会有代代相传、绵绵不绝的关公精神与关公文化

常游关帝庙，心中常有隐隐的不安：作为关公圣帝的家乡人，对关公文化了解不够;作为解州本地人，对关帝庙深厚的文化底蕴，却知之甚少不禁掩面汗颜。

每每畅游关帝庙，真的应该用心留神。不仅要欣赏与享受自然美景，还要关注文图与文字

畅游关帝庙，目光落在铸铁塑像与祭祀器物上，也能让我们沐浴着深厚的关公文化

1狮子座

狮子座的自尊心很强，他们不愿意落后于别人，因此，他们会想方设法地寻找一条更好的发展之路。正因为如此，他们才会变得无所畏惧，而现在，他们的成功，也给了他们更多的动力，让他们有了更好的生活。他们的每一次进攻，都会有很好的效果，虽然没有太多的经验，但是，他们的经验和计划，却是可以不断地进行的。

2射手座

射手的胆子很大，对未知的事情都很大胆，就算遇到了什么危险，他们也不会退缩，相反，他们会变得更加勇猛。在挑战面前，他们始终保持着高昂的斗志，这也是他们能够不断获得胜利的重要因素。在接下来的时间里，他们依旧能够获得更多的财富，这是因为他们从未放弃过，不断的努力，让自己变得更加的强大。只要他们敢于尝试新的东西，在未来的日子里，他们的成就会让所有人都羡慕，但也不是每个人都能跟上他们的脚步，因为他们的胆大包天会让人望而生畏。

3天蝎座

天蝎座喜欢独树一帜，越是有挑战性的事情，就越能激起他们的斗志，在别人看来很难的问题上，他们总能找到最好的方法，让自己的工作变得更加容易。每一次尝试，都会将自己的实力发挥到极致。他们以独特的方式解决问题，被越来越多的人所接受，这让他们在生活中有了更多的选择。对于他们而言，每一次的抉择都意味着一次又一次的大踏步前进。

4双鱼座

虽然双鱼座做事很悲观，但他们很擅长利用自己的朋友，所以，他们的实力很强。当有机会到来的时候，他们善于整合资源，将团队的实力发挥到极致，才能度过一次又一次的危机。