古代府邸门前石狮子的具体含义

辟邪。

石狮子，是中国传统文化中常见的辟邪物品，以石材为原材料雕塑成狮子的形象，具有艺术价值和观赏价值的雕塑品。最早的石狮是东汉高颐墓前的石狮。是中国传统建筑中经常使用的一种装饰物，在中国的宫殿、寺庙、佛塔、桥梁、府邸、园林、陵墓及印钮上都会看到它。

但更多的时候，石狮是专门指放在大门左右两侧的一对狮子。其造型并非我们现在所看见的狮子，可能是因为中土人士大多没有见过在非洲草原上的真正的狮子，但也有说法是西域狮与非洲狮体态不同的缘故。

扩展资料：

石狮不仅有不同的时代特点，还有明显的地域特色。总体上，北方的石狮子外观大气，雕琢质朴；南方的石狮更为灵气，造型活泼，雕饰繁多，小狮子也不仅在母狮手掌下，有的爬上狮背，活泼可爱。

摆放石狮子后，店铺或行政机关和小区门口，忌讳供奉八卦镜、龙龟、鹰、文昌塔、泰山石。

中国人历来把石狮子视为吉祥之物，在中国众多的园林名胜中，各种造型的石狮子随处可见。古代的官衙庙堂、豪门巨宅大门前，都摆放一对石狮子用以镇宅护卫。直到现代，许多建筑物大门前，还有这种安放石狮子镇宅护院的遗风不泯。

-石狮子

狻猊，是中国古代神话中的神兽，也是“龙生九子”中的第五子。

神话传说来自日常生活，是人们对认知能力匪夷所思的那时候的一种逻辑思维讲解。狻猊的容貌就如狮子座，它虽然有狮子座形状，含义上则是超过当然生物体的灵兽，因此狻猊是狻猊，狮子座是狮子座。狻猊平常有一个爱好，便是喜爱闻香烛的味儿，并且较为懒散，没事儿就蹲着没动。

所以呢，古代人就把它形制在魔归云的铜香炉以上，多以铜香炉之盖为妙。这也是我们中国传统神话故事中对狻猊的当地想象。古书籍中有记述狻猊，是能食豺狼虎豹的怪兽，震慑力量非以兽中之王。因此在古代，狻猊也被经常用以看家护院，很多名门望族的大门口，放着的那对狮子座便是狻猊。

狻猊相关信息

狻猊作为装饰，出现在香炉上的脚部。佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，中国的佛教艺术上已普遍使用，布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的文殊菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象。

龙之九子，可谓“花开九朵，各表一枝”。其中第五子——狻猊就是个特立独行的龙子。狻猊的外形和狮子相近，孔武有力，但它的性子却与外貌相反。与囚牛痴迷音乐、睚眦酷爱刀剑、饕餮喜爱食物等不同，它喜静。这个静，可不是现在常说的“宅”，而是恬淡寡欲、独善其身的静。

以上内容参考-狻猊

狮子原产地不在中国，而是非洲、印度、南美等地。据《后汉书》记载，中国第一个见到狮子的人是汉章帝刘炟，西域使臣为了表示对汉朝的臣服，向朝廷进献了狮子，来自属国的珍贵猛兽，象征着中原王朝的兴盛与强大，被视为吉祥勇敢的象征。

其次，狮子在中国的兴盛还得益于佛教的传播。相传佛祖出生时一手指天一手指地，做狮子吼。后来人们都认为佛为人中师，在佛教中，狮子还有着特殊的意义，佛家把僧人打坐的地方称为狮子座，狮子也是辟邪护法的神物。随着佛教传入中国，被佛教徒推崇的狮子形象开始深入人心，因此中国建筑开始用石头雕刻成狮子的形象摆放在门前，用于镇宅护院。

石狮子何时走向民间，成为守卫大门的神兽，这种习俗大约形成于唐宋之后。工匠们在大石块上雕刻出狮子、麒麟、海兽等动物，既美观又取其纳福招瑞吉祥寓意，这是用石狮子等瑞兽来护卫大门的雏形。

狮子在中国倍受青睐，除了佛教的原因之外，还有民间吉祥风俗的因由。因为“狮”与“事”、“嗣”、“施”谐音，正符合中国人含蓄表达美好意愿的习惯。例如老狮带幼狮代表“子嗣昌盛、人丁兴旺”；大狮小狮组图谐意“太师、少师”，寓意子弟仕途通达、代代高官厚禄等等。传统宅门石狮民俗作为一种重要的民间信仰习俗，已成为传统门文化的重要组成部分。

在中国，狮子与老虎不同，它不是土生土长而是进口的。狮子原来生长在非洲与亚洲的伊朗、印度一带，传说在一千九百多年前的东汉时期，安息国(今伊朗)国王赠献狮子给汉章帝，从此狮子由异国他乡来到中国。狮子在异国为珍兽，古波斯就以崇狮为时尚，王者戴着金花冠，坐在金狮座上。

佛教也将狮子尊为兽中王，传说佛初生时，有五百狮子从白雪中走来，侍列门前迎接佛的诞生。狮子在原产地和在佛教中是有地位的，是被神化和被艺术化了的形象。也许正是这种原因，到了中国以后赋予它以特殊的使命，让它突出地起到一个护卫者的作用， 就成了门口的守卫神兽。

自古以来，在我国留下了众多的石狮、铁狮和铜狮子，从历史的发展来考察，各个时期的狮子雕刻具有不同的风格。

早期的狮子雕刻，造型比真实的狮子简练，工匠们善于用概括和夸张的手法，用浑厚有力的线条表现出狮子作为兽中之王的神态。而晚期作品，在狮子的整体和细部上都更接近于真实，但在造型上却只注意细部的刻画而不注意整体的把握，反而失去了这种猛兽雄威壮实的特征。这种风格的变化不是偶然的，它和那个时代总的艺术风格和建筑风格相符合。

唐代统一中国，维持了一个政治上相对稳定，经济上繁荣昌盛的时期，所以在建筑发展史中，唐代可以说是一个鼎盛时期。在当时的皇宫大明宫的含元殿、麟德殿等宫殿建筑中，在佛光寺等宗教建筑中，在众多的唐代佛塔以及大量的唐代装饰雕刻中，都可以看到这一点。这个时期建筑风格上的特点是：规模宏大，气魄雄伟，突出建筑艺术上的大效果，壮丽而不纤巧。我们从唐代留下来的石狮子上也看到了这种风格。宋代建筑，从技术上看，比前代更趋成熟，总结出一套建筑形制、施工和用料的规范，但就其建筑艺术风格来看，宋代建筑逐渐走向秀丽的方向，在总体气势上大不如以前了。这个特点在石狮子上也很明显地反映出来了。清代尤其到了清末期，政治上保守腐朽，在建筑和其他艺术上都表现出一种追求繁琐绮丽的风气，工艺品上堆砌玉石珍宝、金银珐琅，连建筑装修上也镶嵌上珐琅玉石，艺术之高低仿佛与金银财宝的多少成了简单的正比。

以上是历史纵向上的比较，如果从横向去比较，中外狮子形象也有风格上的差异。最明显的区别就是一个讲究神似，一个追求形似。中国狮子不求形态的真实，可以不符合解剖地将狮子身上或者四腰的肌肉任意起凸。印度和西方的一些狮子却十分讲究造型的形似，狮子整体和狮子头部及四肢都要与原形相符，狮子的身上、腿上的肌肉起伏也要符合骨骼与肌肉的解剖学，它们的总体特征是形象很真实但神韵不够。这种风格上的差异自然与中、西方在艺术创作上不同的追求、不同的传统有关，在绘画、雕刻等多种艺术门类的创作上都表现了这种差异。

狮子作为门前的守护神兽，它的形象多被塑造成一副凶煞威武的神态。但这并不代表狮子的全部，在清代所留下来的众多狮子雕刻中，我们发现有许多狮子并无凶相，有的略显温顺，有的面露笑容还带一点顽皮，有的显出一副无赖之相，这是狮性的“人化”。

狮子，古称狻猊，是世界上平均体重最大的猫科动物，广泛分布在非洲、西亚和南亚等地区。中国原本没有狮子，随着丝绸之路开通，这只大猫贴着“贡品”的标签来到中国，形成倍受推崇的狮文化。从猛兽到瑞兽，狮子的成功靠的不仅仅是卖萌。

上图_ 达官显贵家宅内的石狮子

神兽护佑

在民间，狮子往往视作保护神。两晋文学家郭璞给《穆天子传》作注时，称：“狻猊即师子也，出西域。”表明早在战国时期中原地区的人们已经知道有狮子这种猛兽了。《后汉书·章帝纪》中有明确地记载:“章和元年 (公元87年),月氏国遣使献扶拔、师子。”这表明西汉时期狮子来到了中原。

狮子形象的普及，以唐朝为节点，逐步深入人心。唐朝以前，狮子主要分布在陵墓建筑中，扮演着陵墓装饰、镇墓兽和神道守护神的角色。《尔雅·释兽》第一次描述这种动物：“狻麑如虦猫，食虎豹。”狮子“食虎豹”的特征，使谈虎色变的人们找到了心理慰藉。

上图_ 唐代 孔雀石雕狮子摆件

唐朝时，狮子步入民间。江南地区将狮子和门神相结合，成了门狮的过渡形态。为此，寺庙、园林、官署、民居等建筑门口，人们纷纷摆放着走狮、蹲狮或立狮石雕。在西北地区，民间把食肉动物狮子视为牲畜的保护神，希冀威武有力的狮子能够驱邪避瘟。

狮子的守护范围并不局限于此。金明昌三年（公元1192年），北京西南部的卢沟桥建成，桥长2665米，宽75米，是座11孔的联拱石桥。桥上有281个桥栏杆，雕刻着大小石狮501个。为此，当地流传着“卢沟桥上的石狮数目数不清”的说法。不善水的狮子，却变成镇水兽，足见人们对狮子的喜爱之情。不管是镇陵守墓，还是护民安宅，人们通过狮子寄托对和谐平安生活的向往，这也是崇狮文化存在的根本原因。

上图_ 卢沟桥上的石狮子

权势象征

狮子威风凛凛，自带王者气质。在自然界，狮子本身就是万兽之王，处于食物的顶端。进入中原后，狮子身为“贡品”，人们自然而然产生了敬畏之情。西汉时，观赏狮子是皇室贵戚的专利。西晋博物学家《博物志》记载：狮子行“至洛阳三千里,鸡犬皆伏无鸣吠”。狮子不怒自威的神态，跃然纸上。

唐朝建立后，狮子的权威性得到了进一步的夸大。唐太宗对狮子的使用进行了限制，他下令四川进贡的蜀锦必须绣上狮子图案，禁止平民仿造。《唐会要》、《宋会要》、《明会典》等规定，石狮只能摆放在皇陵神道和四门，普通官僚陵墓不得使用。

上图_ 唐代精美石狮子

明初，官府规定民居装饰不得用狮子图案。清朝建立后，颁布了《工部工程做法则例》，规定：王公和一品官员府第的门狮头上可设13个螺髻。日本学者岩本公夫曾对北京地区6191对动物形状的门墩进行调查，发现狮形门墩只有37对，大多集中在皇族和官府门口。

除了陵墓和建筑外，历代对狮纹服饰进行了更严格的要求。武则天赐“文武三品以上，左右监门卫等饰以对狮子。”宋朝的朝服中“第六等、三梁冠，佩狮子锦绶。”明洪武年间，文武官员的朝服绣有飞禽走兽，其中二品以上武官绣狮子。清初的二品武官，朝服同样绣着狮子。正因狮子的特殊地位，民间视其为权力的象征，无形中深化了人们对狮子的仰慕之情。

上图_ 古代代表武官一二品的狮子

瑞兽代表

其实，狮子还是人们眼中的瑞兽。东汉之际，佛教传入中原，狮子形象得到新的发展。《大智度论》称：“佛为人中狮子,佛所坐处若床,若地,皆名狮子座。”将佛祖比作狮子，可见狮子的重要性。北魏尊崇佛教，《洛阳伽蓝记》记述每年洛阳浴佛节前夕，长秋寺抬佛流行，“辟邪狮子，导引于前”。佛经中总结了狮子王有律已、持重、友爱等11种品格。狮子的品性和佛教的神性相得益彰，超凡脱俗。

唐宋时期，面目狰狞、性情狰狞的异域狮经过世俗化加工，成了威而不怒、温文尔雅的中国狮。在唐朝，民间借助“舞狮”来祈福攘灾，有人故意将花草做成狮子状，《云仙杂记》有载：“僧普寂大好菖蒲，房中以菖蒲种成鸾凤、狮子、仙人之状。”而宋狮融入狗的元素，用铃铛、红缨的配饰，逐步定型为民间理想中的“瑞兽”。

清康熙二十八年（1689年），康熙皇帝为五台山殊像寺文殊菩萨坐骑像（狮子像）题写了“瑞相天然”的匾额。得到了最高统治者的认可，狮子足以跻身瑞兽行列。颇接地气的狮子，受到民间的欢迎，为狮文化的传承提供了不竭动力。

上图_ 文殊菩萨的狮子坐像

文化标志

狮子的本土化改造，提升了自身的生命力。据《宋书》所载，刘宋时期，宗悫“闻狮子威服百兽”，以狮兵克制林邑象兵，从此以后，每逢军队凯旋或重大喜庆，舞狮成为必不可少的民俗。北魏崇尚佛教，《洛阳伽蓝记》有载每年浴佛节前夕，长秋寺抬佛流行，“辟邪狮子，导引于前”。

进入唐朝，狮子成了唐文化的重要组成部分。画家阎立本绘有《职贡狮子图》，画中有“大狮二，小狮数枚。虎首而熊身，色黄而褐，神彩灿然，与世所画狮子不同。”初唐文学家虞世南的《狮子赋》有云：狮子“践籍则林木摧残, 哮呼则江河振荡 。”乾陵前有一对蹲狮，高达3米，气势雄伟，神态肃穆。舞狮传入日本，风靡一时，《信西古乐图》真实还原了唐朝舞狮的盛况。

上图_ 红烧狮子头

淮扬名菜“红烧狮子头”，用肥瘦适中的猪肉剁成肉糜，配以荸荠，香菇等材料，做成拳头大小的肉丸，先炸后煮即成。这首菜不但味美多汁，而且状若“雄狮之头”，故名“狮子头”，体现了人们趋吉蹭福的心态。

“狮子林”是苏州四大名园之一，园内峰石林立，形似狮子，故此得名。“元四家”之一的倪瓒绘有《狮子林图》，古朴传神，别开生面。清朝戏曲作家李斗在《扬州画舫录》中说:“狮子分头、脸、身、腿、牙、胯、绣带、铃铛、旋螺纹、滚凿绣珠、出凿崽子。”据此狮子的造型有了标准程式。随着崇狮民俗的遍地开花，表明民间对狮文化的认可和肯定。

上图_ 明代画家周全笔下的《狮子图》 局部

西方的狮文化栩栩如生，徒具狮子的外形，中国的狮文化不只有公狮、母狮、幼狮等家族化特征，折射出“家文化”的特点，并且狮子不贪多、不虐杀，在民间赢得了远胜于虎豹的好感。来自异域的狮子和传统文化的完美结合，成功落户中原，实现低开高开的跨越。 

作者：计白当黑   校正/编辑：莉莉丝  

参考资料：

1林移刚  《中国崇狮习俗初探》

2孙  红  孙田成  《弭邪赐福石狮子——中国狮子文化探源》

3杨玉荣  《狮的文化解读》

4石云涛  《汉唐间狮子入贡与狮文化》

5何  涛  《从历代石雕狮子造型看中华狮文化盛行之因》

6周国正  杨文涛  马逸清  《浅谈中国狮文化》

文字由历史大学堂团队创作，配图源于网络版权归原作者所有  

阳光直白的狮子座在什么事情上会表现得很矛盾呢？

狮子座看起来是一个很太阳、很直白的生肖，事实上它的矛盾点也很多，因为他表现出来的和实际上的特性是不一样的。如果你不去接近他，你是很难深入的了解这个星座的，他们总是把自己伪装的很坚强，事实上他根本没有那么顽强，反而是很脆弱的。

慷慨&小心眼：

狮子座是一个很大度、很慷慨的星座，他不是很在意物质上的物品，他看重的是精神。因此在大家面前一直表现出一副什么都不在乎的样子，他给大家的感觉是很大方、很慷慨的，有狮子座在的地方总让人觉得很安心，因为他真的会像大哥一样罩着身边的每个人，但是呢，他虽然大气，可他还是会小心眼，他还是会很计较一些事，这个时候的狮子是十分矛盾的。例如大家聚会，他会抢着买单，他不在意这顿饭花了多少钱，他只希望大家都高兴，但是过后他又会很计较，这一聚会上有一些人是他不喜欢的或者讨厌的，他不想为这些人付钱付账，所以他就会自己在心中较起真儿了。

自豪&自卑：

我们看到的狮子总是很骄傲的、很自豪的，始终昂贵着头部，没有什么事儿是能让他低着头的，并且在人群中狮子确实也是可以带头的人物，会让大家感觉他会自豪是很正常的，但是夜晚的狮子又自卑得一塌糊涂，他会把自己捂在被子里哭，他会觉得自己哪些都不好、什么都不如别人，这个时候的他非常敏感、非常自卑，非常需要有个人在身边一直肯定他。可狮子座就是一直那样，白天感觉自己很超级，夜里感觉自己很没用，这种状态会随着他一辈子。他总是在自卑自傲中经常转换，却永远不准备一颗平常心来应对生活。

大大咧咧&敏感较真儿：

狮子座其实是很粗线条的星座，还有很多事情他都不会往心里去，可是呢，他往心里去的那些事又去的太多了，要不不在乎，要么就在乎到太过，这中间的均衡点，狮子始终都找不到。例如某个人说某某某比狮子有气质，假如狮子没往心里去，或是听后没多想，他可能就一笑而过，当名嘲笑听了，不会太纠结、太在意，可是他假如往心里去了，他就会找到那个比自己有气质的人，务必看看对方究竟哪里比自己有气质，把这个人的照片发给身边的每个人，问大家谁更有气质一点，甚至会上网搜怎样能变得更有气场，他会较真儿较究竟，并且遇上他想要刨根问底的事情，他真的会揪着不放。