白羊座最配星座：狮子座
狮子注重自己的外表;甚至会有点自恋。不过，他会尽情满足你的浪漫及欲望。你俩将会是合拍的一对。狮子座对于人生持有乐观的看法。但是如果你太出风头，会让狮子座非常不满。虽然你们情投意合，但因你们彼此任性、个性倔强互不相让。一旦发生争执，就会酿成一场不可收拾的大风暴，即使相恋已久的情感，也会顿时冷却下来。
金牛座最配星座：摩羯座
两个同属土象星座的你们，不会有惊天动地狂风暴雨般的恋情，往往是细水长流，有如磁铁般紧密契合的满分组合。跟你一样，摩羯十分重视完全拥有对方。为了储蓄与家庭快乐，你们两人可取得相互协调，你的美丽与可敬，使摩羯安心。彼此对恋爱的忠诚度一致，使你们的爱情前途远大。摩羯可从你身上发现温柔与俏皮的一面，而你也能认同摩羯的真诚与可靠。
双子座最配星座：天秤座
同属风向星座们，无论工作或是恋爱，你们都能建立起良好的关系，艺术创作与交游方面更能取得协调。在事业上，你们可以达到合作无间的境界，也可以借此增进彼此的关系，获得相当高的契合度。天秤座可从交谈中感受到自己的梦想即将实现，而你只要和他在一起，就觉得未来充满光明和希望。若能具备经济基础，踏上红毯的可能性很大。
巨蟹座最配星座：双鱼座
想像一下，巨蟹的月亮引起双鱼的海洋潮汐，鱼跟蟹似乎都很陶醉在一片汪洋大海，这是象征着彼此沉醉在深沉浓厚的感情重。但是水也能够代表着神秘的智慧，流向最深邃的灵性奥秘，在沉溺于鱼水之欢的同时，请不要忘了潜入智慧海洋的深处去寻宝。
狮子座最配星座：白羊座
自尊意识强烈、不肯服输的狮子座，大体上正符合白羊座的理想。而你面对充满抱负，不肯屈服困难，拥有冒险的精神的白羊座，更是心生自信。如果你一直坚持自己无聊自大的理论，可能就会被白羊视为幼稚、天真。因此，偶尔必须诚恳地将自己的感受用言语表现出来。如果你想和白羊有更进一步交往的话，无须耍什么小花招，只要直接向对方表白即可。
处女座最配星座：金牛座
金牛座外表慵懒，但却能把你从铢锱算尽的紧张状态中抽离出来，助你减慢速度，令你觉得身心轻松，乐而忘忧。金牛座追求温和、稳定的感觉。对金牛来说，你是个能令他安心的对象。然而，喜欢悠闲自在与安祥，拥有优雅气质异性的金牛，却对你的一丝不苟与神经质感到厌烦，你若能睁一只眼，闭一只眼来看对方乐观、稍慢半拍的个性的话，就能逐渐拉近你们的感情。
天秤座最配星座：双子座
你们都是充满现代感、知性的星座，交际运也佳，可以愉悦的交往。对于心胸较为狭窄的双子座，你若能配合顺应他的行动，你们会相处得非常愉快。盛产美女帅哥的天秤座跟聪慧知性的双子座相爱是天造地设的一对。为了令你有兴趣作进一步的发展，他总是早一步达成你的心中所得。
天蝎座最配星座：巨蟹座
你跟巨蟹可以真心相对，并分享彼此的感受，虽然对方遇上麻烦会有逃避的行为，常惹你反感，但还是应该给这只并不讨厌的蟹一个机会。巨蟹虽有遇事即逃的缺点。但巨蟹座的人颇具温柔品质，当你为创业失败、商机溜去而痛苦不堪时，真正能安慰你的可能就是那并不狡猾但是非常善良的蟹子了。
射手座最配星座：白羊座
两个同属火象星座的您们，在初相见时，便会有如磁铁般的互相吸引而一见锺情，进展快速而浓烈。由於性格相近，会是恩爱、耀眼的一对。 白羊冲劲十足、追求刺激的性格，与射手冒险犯难、喜新厌旧的个性，实在是有异曲同工之妙，具有同等级的精力与热情，不会有一方被吓跑。
射手见到永远具有赤子之心、求新求变的羊儿，就忍不住想靠过去，而您遇上明朗率性、无拘无束的射手，立刻会有股见到理想对象的电流在体内乱窜。您们无论是个性或观念都极近而且相通，像天生就有默契似的;往往可以一起享受生活的乐趣及活动，也能允许各自发展，却不会产生疏离感，是极具青春朝气的组合。 所以，只要以您的本色自然相处就可以了，若太刻意反而会坏事。
摩羯座最配星座：金牛座
摩羯与金牛都属于土象星座，特征是内向、实际、刻苦又耐劳，你们之间绝不是浪漫的传奇，而是有着“血浓于水”似的感情，并且细水长流。彼此的性格、思考模式与价值观都大同小异，只要考虑认真交往后，就会朝着共同目标默默打拚;摩羯与牛儿的恋情多属爱情长跑式，有的是一种柴米夫妻式的情感，外人看来也许乏味透顶，但个中甜蜜只有你们才懂!
水瓶座最配星座：双子座
两个同是风象星座的人相遇，可以把这象性星座的特征表现的淋漓尽致，是亦师亦友，爱情和友谊共存共荣，彼此信任、互相尊重的完美组合。一跟双子座相爱，富有情趣的他甚合你意。开怀大笑的同时，亦可借此清除身体之间的障碍。熊熊爱火一经点燃，便无法扑灭。
双鱼座最配星座：巨蟹座
你们同属水象星座，在个性及思考模式方面都很类似。蟹子重视安稳与实际的爱情，鱼儿要求全心全意的爱恋与照顾，双方都缺乏安全感;所以若你们的爱情进展开以后，能够成为一对如胶似漆的恩爱组合。
在“你我一起算算”看到的，看下有没有你需要的答案，希望对你又帮助！
原名:王惠
艺名:阳光（其实是小名）
生日:阳历1982年8月20日
星座:狮子座
血型:o型
身高:168厘米
体重:48公斤
丈夫:聂远
专科/大学:中央戏剧学院
出生地:吉林省长春市
现居地:北京
个人才艺:唱歌、跳舞、骑马 更符合规范化
父母对你的期望:只要尽力了能做成什么样并不重要
最想实现的梦:希望自己有能力成为一个慈善家
自认是什么个性的人:开朗、幽默、有时又有点多愁善感
亲人、朋友、爱人三者在你心目中的排名为何:亲人、爱人、朋友
如何保养身材:运动、少吃
恋爱的守则:敞开心扉，真诚以待
光姐之最
最难忘的人:外公
最难以忍受的人:说大话、不讲信用、没礼貌、不环保
最得意的事:很多（有时候是个比较容易满足的人，这样活的会比较轻松快乐）
最快乐的事:旅游度假
最想去的地方:有古老文明历史的国家，例如:埃及
最喜欢的季节: 夏天
最不喜欢的季节:冬天
最喜欢的发型:长发
最喜欢的中国影片:我很欣赏林青霞和那个年代的武侠片，很惟美
最希望演什么角色:任何我没尝试过的都想
最喜欢的音乐类型:欧美
最喜欢哪一种类型的书:讲道理的和佛学方面的
最喜欢的食物: 水果
最喜欢的饮料:只要不是白水都行（千万别学我，我也在努力克服）
最喜欢喝的茶:普洱（受一个人的影响)
最喜欢吃哪一国菜:西餐（法国）
最喜欢吃的一道菜:爸爸妈妈做的菜有很多
最喜欢的颜色:紫色
最喜欢的歌星:张学友 & MARIAN CAREY
最喜欢的影星: 梁朝伟
数码情结
使用的MP3/MP4:苹果
电脑/笔记本的品牌:索尼
数码相机/摄像机的品牌:索尼
家有一宠
养过什么宠物:狗狗 龙猫
宠物的名字:保密
宠物的性别:儿子 女儿
影视代表作
2000年《八岁龙爷闹东京》饰猴儿
2001年《王中王》饰小八哥
2001年《情不自禁》饰女警察
2002年《少年王》饰白素
2003年《水月洞天》饰赵云
2003年《灵镜传奇》饰赵云
2004年《幻影神针》饰德妃/蓉妃
2005年《少年宝亲王》饰如花
2005年《我的武林男友》饰徐蓉蓉
2005年《李卫辞官》饰佟皇后
2005年《把酒问青天》饰杜芙
2005年《爸爸向前走》饰刘慧慧
2006年《八阵图》饰桃花
2006年《封神榜之凤鸣岐山》饰杨贵妃
2006年《戊子风雪同仁堂》饰乐小珊
2007年《褡裢王爷》饰媚娘
表示个人挺喜欢她。
在中国文化史上，虽在春秋时期出现过百家争鸣的盛况。但汉魏之后，真正对中国社会产生影响的，乃儒、释、道三家。
如果我们不了解佛教，就无法对中国文化有全面的认识。如魏晋玄学，便深受佛教般若思想的影响。般若典籍谈空说无，正是玄学所崇尚的境界。故在南北朝时期，般若经典的翻译及弘扬成为热潮。而隋唐哲学的内涵主要是佛学，如果离开佛学思想，隋唐时期的哲学史将是一片空白。
早期的儒家思想比较富有生活气息，发展至宋明理学，则将重点落实于心性。关于心性的内容，是早期中国哲学的薄弱之处。虽然孟子及《易经》有所涉及，但总体较为单薄。而佛教的大、小乘经论，对心性都有着丰富且深入的阐述。需要说明的是，佛教对于心性的认识，不仅在理论上有所建树，更落实于具体修证中。尤其是禅宗，特别重视心性的参悟。因而也有人说，宋明理学是戴着儒家帽子的和尚，表面为儒家，内涵却是佛家。且不论宋明理学的兼收并蓄是否成功，其深受佛教之影响，却是不争的事实。
及至清末民初，谭嗣同、康有为、梁启超、杨度等维新人士，以大乘佛教慈悲济世的大无畏精神从事救亡图存、维新改革，虽然他们的政治改革失败了，但志士们的哲学思想却影响了数代国人。而在他们的思想中，又有相当部分是源于佛学。谭嗣同的《仁学》是受到华严及唯识思想的影响，开卷即言“凡为仁学者，于佛书当通华严及心宗、相宗之书”，以为“仁为天地万物之源，故唯心，故唯识”。康有为的《大同书》则受到佛教无我思想的影响，立志打破社会各阶级的界限。
纵观中国哲学史，佛教始终占据相当重要的地位。胡适先生早年曾撰写《中国哲学史大纲》，及半便不了了之，原因就在于他不了解佛教。其后，他也开始研究佛教，并收集了很多禅宗方面的资料，尽管他的考证未必为教界接受，但也从中反映了他对佛教的重视以及佛教于中国哲学的深远影响。
佛教渊源于宗教和哲学特别发达的印度，具有丰富的哲学内涵。在印度，从早期的《奥义书》到六派哲学、佛教思想，充分体现出宗教与哲学一体化的特点。《奥义书》既是一部宗教经典，也是一部哲学名著。叔本华对《奥义书》的评价是：我得到此书，生前可以安慰，死后可以安息。根植于印度的文化传统，佛教亦形成了深厚而系统的哲学义理。传入中国后，祖师大德分别根据佛教典籍中的部分思想，建构了不同的修学体系。若从哲学角度来研究，也可将华严、唯识、天台、三论等宗派称为华严哲学、唯识哲学、天台哲学、中观哲学。
近代以来，尤以唯识哲学在学界的影响为最。民国年间，欧阳竟无在南京创办“支那内学院”，专门研究法相唯识。梁启超、熊十力、梁漱溟等许多著名学者皆曾于其门下受教。当时，梁漱溟受蔡元培之邀在北大讲授印度哲学，主要从佛教的角度进行介绍，开高校讲授佛学风气之先。其后，熊十力也曾到北大开讲唯识。从正宗的唯识思想来讲，熊十力属于离经叛道之列。因为他又走回了宋明理学的老路，成为现代新儒学宗师。他所撰写的《新唯识论》，则吸收真常唯心的思想，对唯识理论进行重新诠释。此书甫经问世，便引起支那内学院乃至整个佛教界的批驳，出现了一系列破《新唯识论》的文章。
唯识的哲学思想非常丰富，对精神现象及潜意识分析尤为深入。它着重探讨的是认识与存在的关系，其主要思想可归纳为两点：其一，我们认识的对象没有离开我们的认识；其二，我们认识的对象是由我们自己规定的。唯识思想和海德格尔、胡塞尔的现象学有许多相通之处，所以现在有不少学者在从事唯识学和现象学的比较研究。唯识学从世界观、本体论建构了庞大的哲学体系，其理论多根据因明而建立。而因明的结构较之西方形式逻辑更为严密，因而，唯识学的整个建构非常严谨。
二、佛教与文学
佛教对中国文学影响也十分广泛。佛经浩如烟海，仅《大正藏》便收录了一万多卷经文。佛教中的许多经典，如教界广为流传的《金刚经》、《维摩经》、《法华经》，即使单是从文学角度来看，也足以是传世力作。
佛经所展现的时空观，更是国人闻所未闻的。中国人的时空观比较狭窄，正如庄子所言，“六合之外，圣人论而不议”。而佛经阐述的时空，则为我们展现了极为磅礴的气势。在《维摩经》中，维摩诘示病，佛陀派弟子前往问候。其居处虽仅一丈，但数百人进入后并不感拥挤，房间也未曾变大，这就是佛教所说的不可思议的境界。舍利弗进屋后转念：众人前来探病，却连坐处也没有，当于何坐？此念方起，维摩诘便询问文殊菩萨：您游于无量千万亿阿僧只国，何处的座椅最为殊胜庄严？文殊菩萨答言：距东方三十六恒河沙国，有须弥相佛国，那里的狮子座高八万四千由旬，庄严美妙堪称一绝。维摩诘便示现神通之力，即刻运来千万狮子座安放于丈室之内。佛经中的叙述，是以整个宇宙为舞台，以无限时空为背景。对于不信佛教的人来说，或许只是当作神话看待。即便如此，它那开放的想象空间，也从另一个角度极大地拓展了国人的思维。
佛教典籍的体裁也非常丰富，既有诗歌式、散文式的，也有小说式、戏剧式的。即使不从信仰层面来接受，也可作为文化传承来学习，因而在传统的文人士大夫中非常普及。早在东晋时期，即有十八高贤会集庐山，于高僧慧远法师门下同结莲社，共修净业。及至唐宋，文人好佛之风更盛。著名的王勃、王维、白居易、柳宗元、刘禹锡、范仲淹、王安石、苏东坡等，都是虔诚的佛教徒。文学作品代表着作者对世界的观察、心得及生活积累，同时也是作者思想境界的反映，精神信仰的折射。因此，古代的很多文学作品都蕴涵着佛理，流动着禅意。如果我们不了解佛教，就很难透彻这些作品的底蕴。
此外，还有部分作品直接取材于佛教或相关内容，如《西游记》便是以唐僧（玄奘三藏）西去印度取经的经历为题材。学过历史的同学应该知道，玄奘大师是中国佛教史上的四大翻译家之一，对汉传佛教贡献卓著。《西游记》取材于这段历史，创作中自然渗透了许多佛教思想。遗憾的是，经过部分影视作品的演绎，唐僧反而成了孙悟空、猪八戒的拙劣陪衬，未能再现历史真实。而《阅微草堂笔记》、《聊斋志异》等笔记小说，也在不同程度上反映了佛教的因果报应思想。至于名著《红楼梦》中，则为读者展现了许多极富禅意的诗作。如果对佛教一无所知的话，势必无法正确解读这些作品。
三、佛教与艺术
佛教对艺术创作的影响更是不容忽视的。佛教的传入和佛教造像的盛行，极大促进了中国雕塑、建筑、绘画艺术的发展。
其中，尤以雕塑领域更为突出。存世作品中，佛教造像不仅数量众多，更有着令世人瞩目的艺术价值。如果没有敦煌、云岗、龙门、麦积山等众多石窟中数以千万计的佛教造像，没有巍峨梵宇中的诸佛菩萨，雕塑艺术宝库将减少一半以上的珍藏，中国雕塑史也决不会象我们今天所看到的那么丰厚、那么有份量。
而存世的古建筑中，也有相当部分是寺庙建筑。如现存最早的两座唐代古建，均为佛寺殿堂，即南禅寺大殿和佛光寺大殿。至于古塔，基本都是佛教建筑。尤其是那些经典之作，如嵩山嵩岳寺塔、山西应县木塔、大理崇圣寺三塔、苏州云岩寺塔等等，虽然风格造型各异，但都是清一色的佛塔。俗话说，“天下名山僧占多”。名山，既因自然景观而名，亦因人文景观而胜，而佛教名胜正是人文景观中的一项重要内容。
中国的绘画、书法作品，同样离不开佛教题材。山水画中，有古寺梵刹、阿兰若处；人物画中，则有诸佛菩萨、金刚罗汉、高僧大德。而各个朝代抄写的经书，则在弘扬佛法的同时，为我们保留了大量的古代书法作品。其中，书法大家的抄经名作便不胜枚举，如王羲之书《遗教经》、张旭书《心经》、柳公权书《金刚经》、苏轼书《圆觉经》、赵孟頫书《妙法莲华经》、林则徐书《阿弥陀经》、欧阳渐书《心经》、弘一大师书《华严经》等等。此外，敦煌还保存有大量唐人写经，既是珍贵的佛教典籍，也是不可多得的书法艺术宝库。
在这些作品中，不仅直接以佛教相关题材乃至佛教经文为创作内容，更蕴涵着佛法的境界和精神。我们知道，中国传统绘画的表现方式与西画截然不同。西画重视写实，而国画重视写意，逸笔草草，直抒胸臆。“意”就是一种思想，一种境界。作品的品位有多高，主要取决于创作者的思想境界。如果没有相当的文化和宗教素养，作品如何能有空灵深邃的境界呢？正所谓“功夫在画外”。相应的，如果我们不具备佛学修养，也很难追随创作者的创作心路，进入那种意境之中。现代人的心如此浮躁，若不了解作品之后的背景，如何穿越百千年的时空，领略那番禅意、体会那份超然呢？
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