神话故事

　　夸父追日 远古时代，在我国北部，有一座巍峨雄伟的成都载天山，山上住着一个巨人氏族叫夸父族。夸父族的首领叫做夸父，他身高无比，力大无穷，意志坚强，气概非凡。那时候，世界上荒凉落后，毒蛇猛兽横行，人们生活凄苦。夸父为了本部落的人产能够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇挂在自己的两只耳朵上作为装饰，引以为荣。

　　有一年，天大旱。火一样的太阳烤焦了地上的庄稼，晒干了河里的流水。人们热得难受，实在无法生活。夸父见到这种情景，就立下雄心壮志，发誓要把太阳捉住，让它听从人们的吩咐，更好地为大家服务。

　　一天，太阳刚刚从海上升起，夸父就从东海边上迈开大步开始了他逐日的征程。

　　太阳在空中飞快地转，夸父在地上疾风一样地追。夸父不停地追呀追，饿了，摘个野果充饥；渴了，捧口河水解渴；累了，也仅仅打盹。他心里一直在鼓励自己：“快了，就要追上太阳了，人们的生活就会幸福了。”他追了九天九夜，离太阳越来越近，红彤彤、热辣辣的太阳就在他自己的头上啦。

　　夸父又跨过了一座座高山，穿过了一条条大河，终于在禺谷就要追上太阳了。这时，夸父心里兴奋极了。可就在他伸手要捉住太阳的时候，由于过度激动，身心憔悴，突然，夸父感到头昏眼花，竟晕过去了。他醒来时，太阳早已不见了。

　　夸父依然不气馁，他鼓足全身的力气，又准备出发了。可是离太阳越近，太阳光就越强烈，夸父越来越感到焦躁难耐，他觉得他浑身的水分都被蒸干了，当务之急，他需要喝大量的水。于是，夸父站起来走到东南方的黄河边，伏下身子，猛喝黄河里的水，黄河水被他喝干了，他又去喝渭河里的水。谁知道，他喝干了渭河水，还是不解渴。于是，他打算向北走，去喝一个大泽的水。可是，夸父实在太累太渴了，当他走到中途时，身体就再也支持不住了，慢慢地倒下去，死了。

　　夸父死后，他的身体变成了一座大山。这就是“夸父山”，据说，位于现在河南省灵宝县西三十五里灵湖峪和池峪中间。夸父死时扔下的手杖，也变成了一片五彩云霞一样的桃林。桃林的地势险要，后人把这里叫做“桃林寨”。

　　精卫填海 太阳神炎帝有一个小女儿，名叫女娃，是他最钟爱的女儿。炎帝不仅管太阳，还管五谷和药材。他事情很多，每天一大早就要去东海，指挥太阳升起，直到太阳西沉才回家。

　　炎帝不在家时，女娃便独自玩耍，她非常想让父亲带她出去，到东海太阳升起的地方去看一看。可是父亲忙于公事，总是不带她去。这一天，女娃便一个人驾着一只小船向东海太阳升起的地方划去。不幸的是，海上起了风暴，像山一样的海浪把小船打翻了，女娃被无情的大海吞没了，永远回不来了。炎帝固然痛念自己的女儿，但却不能用医药来使她死而复生，也只有独自神伤嗟叹了。

　　女娃死了，她的精魂化作了一只小鸟，花脑袋，白嘴壳，红脚爪，发出“精卫、精卫”的悲鸣，所以，人们又叫此鸟为“精卫”。

　　精卫痛恨无情的大海夺去了自己年轻的生命，她要报仇雪恨。因此，她一刻不停地从她住的发鸠山上衔了一粒小石子，或是一段小树枝，展翅高飞，一直飞到东海。她在波涛汹涌的海面上回翔阒，悲鸣着，把石子树枝投下去，想把大海填平。

　　大海奔腾着，咆哮着，嘲笑她：“小鸟儿，算了吧，你这工作就干一百万年，也休想把大海填平。”

　　精卫在高空答复大海：“哪怕是干上一千万年，一万万年，干到宇宙的尽头，世界的末日，我终将把你填平！”

　　“你为什么这么恨我呢？”

　　“因为你夺去了我年轻的生命，你将来还会夺去许多年轻无辜的生命。我要永无休止地干下去，总有一天会把你填成平地。”

　　精卫飞翔着、鸣叫着，离开大海，又飞回发鸠山去衔石子和树枝。她衔呀，扔呀，成年累月，往复飞翔，从不停息。后来，精卫和海燕结成了夫妻，生出许多小鸟，雌的像精卫，雄的像海燕。小精卫和她们的妈妈一样，也去衔石填海。直到今天，她们还在做着这种工作。

　　人们同情精卫，钦佩精卫，把它叫做“冤禽”、“誓鸟”、“志鸟”、“帝女雀”，并在东海边上立了个古迹，叫作“精卫誓水处”。

　　盘古开天辟地 万物之初，一只鸡蛋包含着整个宇宙。鸡蛋里是一片混沌，漆黑一团，没有天地，没有日月星辰，更没有人类生存。可是，在这片混沌黑暗之中，却孕育了创造世界的盘古。

　　盘古在这只大鸡蛋里孕育成人以后，睡了一万八千年，才醒了过来。这时，他发现他生活在黑暗混沌的大鸡蛋里，心里憋闷得慌，浑身像被绳子束缚一样很难受，又看不见一丝光明，于是，他决心舒展一下筋骨，捅破这个大鸡蛋。

　　盘古胳膊一伸，腿脚一蹬，大鸡蛋就被撑碎了。可是，他睁大眼睛一看，上下左右，四面八方，依然是漆黑一团、混沌难分。盘古急了，抡起拳头就砸，抬起脚就踢。盘古的胳膊腿脚，又粗又大，像铁打的一样。他这一踢一打呀，凝聚了一万八千年的混沌黑暗，都被踢打得稀里哗啦乱动。盘古三晃荡、两晃荡，紧紧缠住盘古的混沌黑暗，就慢慢地分离了。轻的清的一部分（阳）便飘动起来，冉冉上升，变成了蓝天；而较重的一部分（阴）则渐渐沉降，变成了大地。

　　天地一分开，盘古觉得舒坦多了。他长长地透了口气，想站立起来，然而天却沉重地压在他的头上。他意识到天若不高高地升到高空，那么地上就永远不可能有生命存在。于是他坐下来沉思默想，怎样才能解决这一问题。最后，他断定，只有他把天托住，世上众生才能繁衍和生存。于是，盘古就手撑天，脚蹬地，努力地不让天压到地面上。日复一日，年复一年，光阴过去了一万八千年。这中间，盘古吃的只是飘进他嘴里的雾，他从不睡觉。开始，他只能用胳膊肘撑着，伏在膝盖上休息，因为他必须竭尽全力，用双手把天推向天空，终于，盘古可以将身体挺直，高举双手把天空向上托了，他的身子一天长一丈，天地也一天离开一丈，天升得越高，盘古的身躯也变得越长。天地被他撑开了九万里，他也长成了一个高九万里的巨人。

　　天终于高高定位于大地的上方，而盘古却感到疲惫不堪。他仰视双手上方的天，接着又俯视脚下深邃的大地。他断定天地之间已经有了相当的距离，他可以躺下休息，而不必担心天会塌下来压碎大地了。

　　于是盘古躺下身来，睡着了。他在熟睡中死去了。盘古是累死的，他开天辟地，耗尽了心血，流尽了汗水。在睡梦中他还想着：光有蓝天、大地不行，还得在天地间造个日月山川，人类万物。可是他已经累倒了，再不能亲手造这些了。最后，他想：把我的身体留给世间吧。

　　于是，盘古的身体使宇宙具有了形状，同时也使宇宙中有了物质。

　　盘古的头变了东山，他的脚变成了西山，他的身躯变成了中山，他的左臂变成了南山，他的右臂变成了北山。这五座圣山确定了四方形大地的四个角和中心。它们像巨大的石柱一样耸立在大地上，各自支撑着天的一角。

　　盘古的左眼，变成了又圆又大又明亮的太阳，高挂天上，日夜给大地送暖；右眼变成了光光的月亮，给大地照明。他睁眼时，月儿是圆的，眨眼时，就又成了月牙儿。

　　他的头发和眉毛，变成了天上的星星，洒满蓝天，伴着月亮走，跟着月亮行。

　　他嘴里呼出来的气，变成了春风、云雾，使得万物生长。他的声音变成了雷霆闪电。他的肌肉变成了大地的土壤，筋脉变成了道路。他的手足四肢，变成了高山峻岭，骨头牙齿变成了埋藏在地下的金银铜铁、玉石宝藏。他的血液变成了滚滚的江河，汗水 变成了雨和露。他的汗毛，变成了花草树木；他的精灵，变成了鸟兽鱼虫。

　　从此，天上有了日月星辰，地上有了山川树木、鸟兽虫鱼，天地间从此有了世界。

欧律诺墨：开天辟地的混沌之神　该亚：大地女神　乌拉诺斯：第一代天神　克罗诺斯：第二代天神　宙斯：第三代天神　宙斯时代的十二主神　人类五代：从黄金时代到黑铁时代　普罗米修斯　潘多拉的盒子　大洪水后人类终生的始祖　宙斯微服私访　宙斯与欧罗巴　宙斯与伊娥　大熊星座与小熊星座　好胜的音乐家阿波罗　阿波罗与月桂树　要爱情不要永生的少女　美少年与风信子　阿波罗的神医儿子　俄耳甫斯寻妻　克瑞乌萨与伊翁　驾太阳车的法厄同　被神诅咒的尼俄柏　天之骄女阿尔忒弥斯　变身为鹿的阿克特翁　海神之子俄里翁　敢跟雅典娜竞技的阿拉克涅　得墨忒耳寻女　得墨忒耳教人耕地　破坏森林的王子　哈里斯与白杨树　赫拉造反　海王之后安菲特里忒　海豚救人　神使赫耳墨斯　牧神潘的情敌　铁匠之神赫菲斯托斯不贞的妻子　战神阿瑞斯　白头翁花　娶雕像为妻的皮格马利翁　厄洛斯的爱情　白鹤复仇　黎明女神厄俄斯的诅咒　黎明女神与蝉　酒神狄俄尼索斯　变成野猪的彭透斯　国王迈达斯的金手指与驴耳朵　两面神雅努斯　果园神讲故事赢爱情　水泽女神的回响　变为水仙花的那喀索斯　救助橡树神的阿尔卡斯　翠鸟　听懂动物语言的预言家　燕子、夜莺、戴胜鸟　为什么桑葚是紫红色的　不幸的情人：海洛和勒安得　帕修斯与默杜萨　帕修斯英雄救美　帕修斯与情敌菲尼斯　囚禁死神的西绪福斯　斯库拉复活　柏勒洛丰与飞马　阿塔兰忒与三只金苹果　代达罗斯与伊卡洛斯　克里杜鹃　生死攸关的木头　忘恩负义的伊克西翁　盲人先知提瑞西阿斯　人间英雄埃阿科斯　幻想狂萨尔摩纽斯　兄弟情深　美少年甘宁美德斯　第二卷 英雄传说　阿耳戈英雄们的故事　伊阿宋和珀利阿斯　阿耳戈英雄们踏上征程　阿耳戈英雄们在雷姆诺斯岛　阿耳戈英雄们与杜利奥纳人　赫拉克勒斯被阿耳戈号遗忘了　波吕丢刻斯与珀布律喀亚国王的拳击赛　为菲纽斯驱逐妇人鸟　躲开两座巨大的撞岩　伊阿宋认亲　阿耳戈英雄在埃厄忒斯的宫殿里　美狄亚和埃厄忒斯　阿耳戈斯的建议　美狄亚答应帮助阿耳戈英雄　伊阿宋和美狄亚　伊阿宋完成了埃厄忒斯的任务　美狄亚取得金羊毛　阿耳戈英雄们带着美狄亚逃跑　阿耳戈英雄们在归途中　大海、黑夜、星空　科尔喀斯人追击而来　阿耳戈英雄们的最后一次冒险　伊阿宋的结局　大力士赫拉克勒斯的故事　赫拉克勒斯摇篮历险　赫拉克勒斯所受的教育　处于十字路口上的赫拉克勒斯　赫拉克勒斯初试身手　赫拉克勒斯帮助诸神战胜巨人　赫拉克勒斯与欧律斯透斯　第一件任务：勇斗尼密阿巨狮　第二件任务：杀死九头蛇许德拉　第三件任务：生擒刻律涅亚山上的牝鹿　第四件任务：活捉厄律曼托斯山上的野猪　第五件任务：清扫奥革阿斯的牛棚　第六件任务：驱赶斯廷法罗斯湖的怪鸟　第七件任务：驯服克里特岛上的公牛　第八件任务：制服狄奥墨得斯的牝马　第九件任务：夺取亚马逊女王的腰带　第十件任务：牵回巨人革律翁的牛群　第十一件任务：摘取赫斯珀里得斯的金苹果　第十二件任务：带回地狱恶狗刻耳柏洛斯　赫拉克勒斯和阿德墨托斯　赫拉克勒斯和欧律托斯　赫拉克勒斯为翁法勒女王服役　赫拉克勒斯以后的业绩　赫拉克勒斯和得伊阿尼拉　赫拉克勒斯和马人涅索斯　赫拉克勒斯的结局　赫拉克勒斯的后裔　赫拉克勒斯的后裔来到雅典　寻找出身高贵的祭品　玛卡里阿主动献身　拯救赫拉克勒斯的子孙们的战争　欧律斯透斯和阿尔克墨涅　许罗斯和他的子孙们　赫拉克勒斯的子孙瓜分伯罗奔尼撒　埃比托斯复仇记　忒修斯的故事　忒修斯的传奇身世　寻父路上屡建奇功　父子相认　克里特迷宫与爱琴海的由来　国王忒修斯　忒修斯和亚马逊女人国的战争　忒修斯参加婚礼　忒修斯、准德拉与希波吕托斯　抢婚　忒修斯的结局　俄狄浦斯的故事　卡德摩斯与底比斯的创建　俄狄浦斯杀害父亲　俄狄浦斯娶母为妻　惊天秘密被揭露　俄狄浦斯对自己的惩罚　俄狄浦斯和安提戈涅　俄狄浦斯在库洛诺斯的圣林　俄狄浦斯和忒修斯　俄狄浦斯拒绝妻弟克瑞翁　俄狄浦斯拒绝大儿子波吕尼刻斯　俄狄浦斯的结局　七英雄远征底比斯　阿德拉斯托斯的女婿：狮子与野猪　七英雄在远征途中　围困底比斯　墨诺扣斯的牺牲　血战底比斯　亲兄弟对阵　克瑞翁的残酷决定　安提戈涅和克瑞翁　海蒙为安提戈涅殉情　克瑞翁受到惩罚　安葬亚各斯的英雄们　后辈英雄们　阿尔克迈翁和项链　第三卷 战争与英雄　特洛伊的故事　特洛伊城的建立　普里阿摩斯，赫卡柏和帕里斯　海伦被劫　希腊人　希腊和平使团造访普里阿摩斯　阿伽门农和伊菲革涅亚　菲罗克忒忒斯被遗弃　希腊人进攻密西埃　帕里斯的归来　希腊人兵临特洛伊城下　战争开始　希腊人被偷袭　帕拉墨得斯之死　阿喀琉斯和埃阿斯各自攻城　波吕多洛斯　阿喀琉斯的愤怒　阿伽门农试探军心　帕里斯和墨涅拉奥斯的决斗　潘达洛斯射伤墨涅拉奥斯　两军血战　狄奥墨得斯　格劳科斯和狄奥墨得斯　赫克托耳在特洛伊城　赫克托耳和埃阿斯决战　两军休战　特洛伊人的胜利　希腊人去见阿喀琉斯　双方互派探子打探军情　希腊人第二次溃败　特洛伊人冲向希腊人的壁垒　为战船而战　波塞冬激励希腊人　赫克托耳放火烧船　帕特洛克罗斯之死　争夺帕特洛克罗斯遗体之战　阿喀琉斯的悲痛　阿喀琉斯重新武装　阿喀琉斯和阿伽门农的和解　奥林匹斯众神各助一方　阿喀琉斯力战河神克珊托斯　神与神的战斗　阿喀琉斯和赫克托耳在特洛伊城前　赫克托耳之死　帕特洛克罗斯的葬礼　普里阿摩斯去见阿喀琉斯　赫克托耳的遗体在特洛伊城　彭忒西勒亚　门农　阿喀琉斯之死　大埃阿斯之死　预言家的建议　涅俄普托勒摩斯　菲罗克忒忒斯在雷姆诺斯岛　帕里斯之死　围攻特洛伊　木马计　特洛伊城的毁灭　墨涅拉奥斯，海伦和波吕克塞娜　归途中的灾难　坦塔罗斯的后裔　阿伽门农的家族　阿伽门农的结局　俄瑞斯忒斯复仇记　俄瑞斯忒斯和复仇女神　伊菲革涅亚在陶里斯岛　奥德修斯返乡记　求婚人大闹奥德修斯家　忒勒马科斯去找涅斯托尔　忒勒马科斯来到了斯巴达　求婚人制造可怕的阴谋　奥德修斯离开仙女卡吕普索　瑙西卡　奥德修斯来到准阿喀亚人的国土　宴席上的故事　遭遇喀孔涅斯人，食忘忧果的民族，库克罗普斯人，波吕斐摩斯　埃洛斯的神奇风袋，莱斯特律戈涅斯人，女仙喀耳刻　游历阴间　遇见塞壬女仙，怪物斯策拉和卡律布狄斯，太阳神的牛群　奥德修斯告别淮阿喀亚人　踏上故土　暗中会见牧猪人　忒勒马科斯回家了　奥德修斯和牧猪人的谈话　忒勒马科斯回到伊塔刻　父子相认　动舌　忒勒马科斯、奥德修斯和欧迈俄斯来到城里　奥德修斯成了乞丐　奥德修斯和乞丐伊洛斯角力　珀涅罗珀面对肆无忌惮的求婚人　奥德修斯受到讥讽　家人团聚　黎明前的夜晚　奥德修斯再次受辱　射箭比赛　真相　复仇开始了　惩罚不忠的女仆们　爱情的甜蜜　父亲拉厄耳忒斯　冥界的幽灵　神明平息叛乱　奥德修斯胜利了　埃涅阿斯　踏上旅途　难民们的新希望　遭遇飞妖哈尔庇亦恩　来到意大利海岸　美丽的西西里岛　随船漂往迦太基　女神阿佛洛狄忒显形　埃涅阿斯来到迦太基　初遇女王狄多　狄多的爱情迷惑了埃涅阿斯　被爱情迷惑　埃涅阿斯遵命离开迦太基　登陆意大利　美丽的拉维尼亚公主　赫拉的新把戏　埃汪特尔国王的援助　埃涅阿斯在战场上　特洛伊人的营房受袭　勇敢的尼素斯和欧律阿罗斯　图尔奴斯被击溃　埃涅阿斯回到队伍　帕拉斯之死　埃涅阿斯与图尔奴斯之战　战争停止了　拉丁姆人召开民众会议　女英雄卡弥拉阵亡　撕毁和约　埃涅阿斯重回战场　图尔奴斯命归西天

1、安吉尔找巨锅

巨人安吉尔是大海的主人，以有九个美丽的女儿而著称。安吉尔曾经访问过亚萨园，并且受到了众神的热情招待，因此他就和亚萨神们成了交好的朋友。每年冬天，安吉尔都要请所有的亚萨神到他家中参加盛大的宴会。

通常，众神在宴会中一边享用着丰盛的食物，一边高谈阔论，感到非常的自在。在一次宴会上，亚萨神中最有力量的托尔却无故对主人恶语相向，把他当成了只配给亚萨神们端酒送水的渺小人物。

安吉尔在极度不快之余，想出了一个为难托尔的办法。他对众神宣称，由于找不到一个足够大的巨锅，他已无法给众神酿造啤酒了。而他建议托尔既然是力量之神，应该为他去找一个这样的巨锅来。

由于好饮的众神一致附议安吉尔的主意，托尔只能坐着他的山羊车出发找锅去了。被芬里斯狼咬掉了右手的战神泰尔告诉托尔说，象这样巨大的酿造锅，九个世界中只有巨人休弥尔才有。

但是，住在人间中间园以东的休弥尔是个性格暴烈、蛮横有力的恶魔，要从他手中夺来巨锅，恐怕不会是一件容易的事情。

托尔越过千山万水，来到了人类中间园的东边尽头。他把山羊车藏了起来，自己装扮成一个年轻人的样子，来到了巨人休弥尔居住的地方。休弥尔的母亲是一个有九百个头的女巨人，样子非常可怕，对登门造访的年轻人也是恶声恶气的。

但休弥尔的妻子却是一位贤惠而热情的妇人，她客气地端来了啤酒招待托尔。就在托尔喝啤酒的时候，房子外面传来了雷鸣般的巨大脚步声。

休弥尔的妻子对托尔说，因为她的丈夫是个脾气暴烈也非常不好客的人，所以托尔最好能躲起来。于是托尔就躲到了房梁上挂着的巨锅里面。

但是，休弥尔走进家中后却马上发现了异样，当他用锐利的目光向房梁扫射时，房梁上的木头竟纷纷断裂，巨锅也摇摇欲坠。躲在巨锅中的托尔因此只能硬着头皮走了出来，和休弥尔寒喧一回。

休弥尔对这个来访的年轻人很不耐烦，根本也没把托尔放在眼里。巨人只是忙忙碌碌地从牛群中拖来了三头母牛，宰杀后让其妻子做成晚餐。等到吃饭的时候，托尔却未等休弥尔自己大吃，抢先一个人吃掉了其中的两头牛肉。

巨人休弥尔为此感到十分恼火，但也察觉到这个年轻人似乎是大有来头。

第二天早上，托尔要求同休弥尔一起到大海钓鱼。巨人在嘲讽了一番托尔年轻无力，帮不上他的忙等等以后，勉强同意了。

临行之前，托尔问巨人应该用什么做鱼饵，巨人粗暴地告诉托尔，象这样愚蠢的问题他问都不该问，托尔应该自己去找鱼饵。巨人的恶劣态度不断地勾起托尔的怒火，数次欲拿出神锤结果休弥尔的性命。但最后托尔因另有大略，还是暂时忍住了怒火。 来自神话故事大全

为了找到鱼饵，托尔在休弥尔的家中前后搜寻。当他看到屋后休弥尔的牛群时，便走上前去，把其中最大的一头牯牛的牛头拧了下来，作为他的鱼饵。回到海滩，托尔上船和巨人一起划桨出发了。

巨人因为托尔把他的健牛之头拧了下来，又对托尔大发脾气。托尔也不与他争一时之短长，心里盘算着一个巨大的计划。

小船行驶了很远以后，休弥尔停下了桨，说是该钓鱼的地方到了。托尔却坚持还要到更远一点的地方。

巨人不甘在托尔面前示弱，只能随托尔之意继续打桨前进。但休弥尔又同时警告托尔说，前面的水域极为危险，从来也不曾有人前去钓鱼，因为那条围绕大地的中间园魔蛇就在下面。

看着无动于衷的托尔，休弥尔仍然想象不到，托尔此行钓鱼的目的，正是要去趁机消灭这条恶魔一般的巨蛇。

到了海水最深的地方，托尔停下船，用最锋利的鱼钩和最牢固的钓线，把拧下来的牛头垂放到了水中。洛奇和女巨人所生的怪物，围绕着大地的魔蛇在海洋深处看到一个庞大的牛头缓缓落入水中，立即把它吞吃了。

上了钩的魔蛇被牛头上的鱼钩牢牢地扎住了下腭，疼痛难忍，马上拚命挣扎。当托尔看到魔蛇已经上钩，立即现出了力量之神的本色。

他全身充满了亚萨神的千钧神力，双手紧紧抓住钓线，把巨大的魔蛇从海底拉了起来。在托尔把魔蛇拉出海面的时候，他的双足也踏破了船底。

在船上的巨人休弥尔看到和他同来钓鱼的文弱年轻人竟然钓起了中间园魔蛇，而且转眼变成了亚萨园的力量之神托尔，吃惊已极。而当他看到托尔把巨蛇拉出海面，雷光闪烁的眼睛和魔蛇凶狠的绿色巨目对峙的时候，他感到恐惧极了。

就在托尔取出神锤密尔纳，击向魔蛇的天灵盖的时候，休弥尔因为极度恐惧而抽出渔刀割断了托尔的钓线。魔蛇立刻潜入了海底，任凭托尔在船上愤怒地咆哮。

回家的时候，托尔因为没有能够成功地击杀魔蛇而闷闷不乐，十分沉默。休弥尔则因为自己临阵表现胆小恐惧，以致于使托尔击杀魔蛇的行动功亏一篑而感到尴尬，但又不愿从此臣服于托尔，也十分恼火。

到家以后，休弥尔终于想出了一个考较托尔的主意，意欲让托尔为难而捞回一点面子。他拿起自己的宝物，一个小而精致的酒杯对托尔说：“你在钓鱼的时候堪称勇敢，但也未必见得是真正的强壮有力。若要我休弥尔承认你是真正的英雄豪杰，除非你能把这个酒杯打碎。”

托尔自然不把区区的一个小酒杯放在眼里，接过来就往一根石柱上摔去。但奇怪的是在托尔的神力下石柱被击得粉碎，而这只看似寻常的酒杯却安然无恙。

这时候，巨人的妻子偷偷地告诉托尔说，这只酒杯乃是用天下最硬的物质所制成的，任何东西都不能把它击碎。但是，巨人休弥尔的天灵盖比这只酒杯还要硬，是唯一能击碎它的东西。

托尔听了女巨人的话后大喜，再次拿起酒杯，出其不意地向休弥尔的天灵盖上砸去。果然，酒杯在同巨人坚硬无比的头骨猛烈碰撞后应声而碎。休弥尔这下再也无话可说了，只能对托尔唯唯诺诺。

当托尔提出要拿走他的酿啤酒的巨锅让亚萨神去享用时，他也不敢说个不字，自我解嘲地和巨锅挥手告别了。

然而，异常庞大的巨锅使托尔在搬动它的时候也产生了麻烦，当托尔试图扛起它的时候竟纹丝不动。最后，托尔抓住巨锅的锅沿，大喝一声，用神力把它举过了头顶，大步走出了休弥尔的家。

刚刚走出不远，休弥尔的一伙同胞巨人却从后面赶上来了，他们企图趁托尔头上顶着一只巨锅，行动不便的时候偷袭托尔。托尔只能千辛万苦地放下巨锅，拿出神锤，轻松地把这伙不自量力的巨人统统都杀了，然后再费力地把巨锅扛上肩头。

在安吉尔家中，亚萨神的欢宴还在继续进行。力量之神托尔扛着巨锅大步走进了宴会厅，把它放在了安吉尔的面前。

在座的众亚萨神以及精灵、主人安吉尔无不由衷地赞叹托尔的神威和冲天豪气。这样，安吉尔有了偌大的酒锅酿酒，众神的欢宴中就有了更多的美酒可以开怀畅饮了。

2、才女智斗婆罗门

从前，有一位姑娘，她不但秀色超群，而且聪颖过人，方圆几十里，没有不知道的，都叫她“才女”。

附近有位老婆罗门，有钱有势，是一方恶霸。一日，他带着家奴，抬着聘礼，来向姑娘家求亲。

才女父亲迫于压力，只好答应，而才女知道如果不从，自己的父母就会有灾难，所以，只好被迫嫁给了老婆罗门。

虽是嫁给了老婆罗门，但心里老是记挂着自己原来的心上人。所以，她背着婆罗门，常与自己的恋人幽会。

谁知，没有不透风的墙，这事不久就传到老婆罗门耳朵里。

老婆罗门一听，哪里能容可又不敢面对才女大发雷霆，他回到家里，问才女是否真的犯下了这等罪孽。

才女心中一惊，但马上又镇定下来，从容应付婆罗门。

“这是谁说的根本没有这回事。我可以起誓：除了你，我没有接触过任何男人的手。你若不信，我可跳入火中，向你证明我的清白。”

婆罗门见她说得如此坚决，心中不免又在犯疑，他答应道：“好吧!”于是，吩咐人垒起柴堆，点燃后召来许多人旁观作证。然后，召来了才女，说道：“如果你是清白的，那就跳进火里去吧!”

而才女在被叫来之前，已叫心腹去告诉她心爱的小伙子照她的话行事。小伙子赶来后，挤在人群中，注视着才女的一举一动。

才女存心要捉弄一下老婆罗门，她站在人群中说：“婆罗门啊，除了你，我没有接触过任何男人的手。我说的是真话，请大火不要烧我!”

在场的群众，个个同情才女遭遇，都对婆罗门如此残暴，愤愤不满。

就在这时，那个小伙子勇敢地站了出来，窜上前去，一把抓住才女的手，喊道：“大家看婆罗门的这种行为，竟然让这样的一个女子跳进火里!”人群立即骚动起来。

这时，才女挣开小伙子的手，对婆罗门说：“我的誓言被破坏了，我不能跳入火中了。”

“为什么”“我的誓言是‘除了我的丈夫，我没有接触过任何男人的手。’现在，这个男人抓过我的手了。”大家都跟在才女的后面附和。

婆罗门明白自己上了她的当，可是又毫无办法，只好答应她不再往火堆里跳了。

3、金牛座的神话故事

有一天，天神宙斯在人间游荡，经过某个国家时，突然看见这个国家的公主非常美丽，让宙斯不知不觉中看得出了神，回到天上之后，仍然对这位美丽的公主念念不忘。

而在这个公主所属的国家中，有一座很大很漂亮的牧场，里面有多到数不清的牛群在吃草、嬉戏，公主时常会来到这个牧场与这群可爱的牛群一起玩耍。

就在一个风和日丽的早上，公主又依往例的出现在牧场。

当她正在与牛群玩得不亦乐乎时，突然发现在牛群之中，有一只特别会唱歌的牛，它的歌声非常悦耳动听，有如天籁一般，吸引着公主不自觉的朝他走去。

公主一看到这只牛，马上无法自拔的就爱上了他。因为他不仅歌声完美，就连外表也一样好的没话说。

正当公主慢慢靠在牛的身上与他一起忘情的唱歌时，这只牛突然背起了公主朝着天空飞去。

经过了很久的飞行，这只牛终於在一个美丽的土地上停了下来，然后摇身一变成为人，向公主表达其爱慕之意。

原来这只牛就是天神宙斯的化身，分因为无法抑制服对公主的日夜思念，决定来向公主表白。

美丽公主於是接受了宙斯的爱，两人一起回到天上生活。而宙斯为纪念那表白的地方，就以公主的名字欧罗芭做为那块土地的名字。那土地正是今天的欧州大陆。

金牛座的神话故事，是十二个星座的碓一描绘爱情的故事，打破了一般人认为金牛座缺乏浪漫的错误印象。

4、老人神

有一天，老人神（印第安人尊奉的天神）正在野外散步，忽然听到一阵非常奇特的歌声。他四下张望，想看看到底是谁在那儿唱歌。结果，他发现有几只白尾巴的棕色兔子在那边唱边玩魔术。

他们不知什么时候生了一堆火。现在，火堆里已积了厚厚的一层柴灰。他们躺在灰堆里，悠然地唱着歌，还有一只兔子，在他们旁边，把灰盖在他们身上。唱歌的兔子只能在火灰里躺一小会儿，这是因为，火灰还是很热的。

“小兄弟们，”老人神说，“你们这套魔术可真奇妙呀，灰堆这么热，你们躺在里面却没有被烫坏。请你们教教我，这种魔术到底怎么玩法。”

“那你过来吧，老人神，我们这就教你。你要学我的腔唱歌，另外，别在灰下面呆得太久。”

老人神唱起了兔子的歌，然后躺在了灰堆上，兔子们就用热呼呼的火灰给他盖在身上。老人神并没有被烫伤，因为他躺了几分钟就爬起来了。

“真妙呀，”老人神说，“你们这套魔术的诀窍现在我全明白了。你们快躺下，让我来给你们盖灰。”

兔子们一个个地躺在了灰堆里，老人神用火灰盖在它们身上。但老人神老不停地往他们身上加灰，把它们压住了，它们大多数再也出不来了，皮毛被烧焦了。有一只兔子跑了出来，但已被吓坏了。老人神把它抓住，又要往火灰里送。

“行行好吧，别把我往火灰里送，”这只兔子哀求地说，“我的孩子们都留在家里，它们需要我照顾它们呀！”

“好吧，”老人神说：“就放你回家去吧，其余的我要烤着吃。”

老人神放了这只兔子，向灰堆里添了些柴禾。等兔子烤熟了，就把它们一只只地从灰堆里取出来。

老人神坐了下来，待兔子稍凉些，准备吃。这时，一只山狗一拐一拐地朝老人神走过来。

“老人神，”山狗说，“你有这么多烤熟的兔子，分给我一只吧！”

“去你的吧！”老人神说，“你这个懒鬼，想吃兔子自己去逮！”

“我的腿被摔坏了，”山狗说，“什么也逮不住了，我饿得发谎，就给我半只充充饥吧。”

“这些兔子都是我的，”老人神说，“半点也不给你。但是，咱们俩可来场比赛，看谁先跑到小山那儿，如果你先到，我就赏给你一只。”

“好吧，”山狗欣然同意。

比赛开始了。老人神跑得很快，而山狗却一拐一拐地朝前走。就在老人神快到小山跟前时，只见山狗猛一转身，腿也不瘸了，飞一样往回奔跑——它的腿跟本就没有被摔坏过。

老人神好半天才赶回来，等它到火堆旁边时，山狗已吃完最后一只兔子，扬长而去了。

5、狮子座的神话传说故事

面对挑战者，直来直往单打独斗的王者风范，是狮子座的象征，相传狮子座的由来与赫五力有关。

赫五力是宙斯与凡人的私生子，他天生具有无比的神力，天后希拉也因此妒火中烧。

在赫五力还是婴儿的时候，天后就放了两条巨蛇在摇篮里，希望咬死赫五力，没想到赫五力笑嘻嘻的握死了它们，从小赫五力就被奉为“人类最伟大的英雄”。

希拉当然不会因为一次失败就放弃杀死赫五力，她故意让赫五力发疯候打自己的妻子。

赫五力醒了以后十分懊悔伤心，决定要以苦行来洗清自己的罪孽，他来到麦西尼请求国王派给他任务，谁知道国王受希拉的指使，果然赐给他十二项难如登天的任务，必须在十二天内完成，其中之一是要杀死一头食人狮。

这头狮子平时住在森林里，赫五力进入森林中找寻他，只是森林中一片寂静，所有的动物，小鸟、鹿、松鼠都被狮子吃得干干净净，赫五力找累了就打起嗑睡来。

就在此刻，巨狮子从一个有双重洞口的山洞中昂首而出，赫五力睁眼一看，天啊!食人狮有一般狮子的五倍大，身上沾满了动物的鲜血，更增添了几分恐怖。

赫五力先用神箭射他，再用木棒打他，都没有用，巨狮子刀枪不入，最后赫五力只好和狮子肉搏，过程十分惨烈，但最后还是用蛮力勒死了狮子。

食人狮虽然死了，但希拉为纪念他与赫五力奋力而战的勇气，将食人狮丢到空中，变成了狮子座。

6、双鱼座的神话传说故事

美神维纳斯带着心爱的儿子小爱神丘比特，盛装打扮准备去参加一场豪华的宴会。

在这个宴会中，所有的与会人土都是天神，称得上是一场“神仙的盛宴”。

众女神们一个比一个找扮得更为艳丽，谁也不想被其他人给比了下去：至於众男神们，则是人手一支酒杯，三五成群的在高谈阔论。

而顽皮的小朋友们，早就已经按奈不住，玩起捉迷藏来了。

当整个宴会逐渐进入高潮，大家都陶醉於美味的食物，与香浓的醉酒中时，突然来了一位不速之客，破坏了整个宴会的气氛。

这个不速之客，有着非常狰狞的外表，以及邪恶的心肠，他出现在宴会上的目的，就是要破坏它，很显然地，他已经达到这个目的了。

他伸手把摆设食物的桌子推翻，把盆栽摔向水池中，还用可怕的表情，吓坏了在场的每个与会者。

大家开始四处乱窜，原本美好的宴会，竟然变得如此惊慌失措，尖叫声、小孩子的哭声不绝於耳。

这时候，维纳斯突然发现丘比特不见了，她紧张的到处寻找，也顾不得那位不速之客的存在了，维纳斯找遍了宴会的各个角落，终於在钢琴底下，找到了已经哧得混身发抖的丘比特，维纳斯不禁赶快将丘比特紧紧地抱在怀中。

为了防止丘比特再度与她失散，维纳斯於是想了一个方法，用一条绳子将两个人的脚绑在一起，然后再变成两条鱼，如此一来，就成功的逃离了这个可怕的宴会了。

后来这个形状被天神看见了，就把它们放置在天上，成为西鱼及北鱼，变成了双鱼座。

双鱼座在十二星座中排行第十二，守护星是海王星。海王星在罗马神话中是海神，在希腊神话中则是掌管海洋、河川、泉水、地震的大神。这个星座出生的人，性情温和，有丰富的想象力及宽容心。

7、天蝎座的神话故事

太阳神阿波罗的儿子巴野顿，天生美丽而性感，他自己也因此感到自负，态度总是傲慢而无礼，太过好强的个性常使他无意间得罪了不少人。

有一天，有个人告诉巴野顿说：“你并非太阳神的儿子!”说完大笑扬长而去。

好强的巴野顿怎能吞得下这口气，於是便问自己的母亲：“我到底是不是阿波罗的儿子呢”

但是不管母亲如何再三保证他的确就是阿波罗所生，巴野顿仍然不相信他的母亲，於是说：“取笑你的人是宙斯的儿子，地位很高，如果仍然不相信，那么去问太阳神阿波罗自己吧!”

阿波罗听了自己儿子的疑问，笑着说：“别听他们胡说，你当然是我的儿子!”

巴野顿仍执意不信，其实他当然知道太阳神从不说慌，可是他却另有目的，要求驾驶父亲的太阳车，以证明自己就是阿波罗的儿子。

“这怎么行”阿波罗大惊，太阳是万物生息的主宰，一不小心就会酿巨祸，但拗不过巴野顿。

阿波罗正说明着如何在一定轨道驾驶太阳车时，巴野顿心高气傲，听都没听立刻跳上了车，疾驰而去。

结果当然很惨，地上的人们、动物、植物不是热死就是冻死，也乱了时间，弄得天错地暗，怨声载道。

众神们为了遏止巴野顿，由天后希拉放出一支毒蝎，咬住了巴野顿的脚踝，而宙斯则用可怕的雷霆闪电击中了巴野顿，只见他惨叫一声堕落到地面，死了。

人间又恢复了宁静，为了纪念那支也被闪电击毙的毒蝎，这个星座就被命名为“天蝎座”。

8、天秤座的神话故事

在远古时代，人类与神都同样居住在地上，一起过着和平快乐的日子，可是人类愈来愈聪明，不但学会了建房子、铺道路，还学会勾心斗角、欺骗等等不好的恶习，搞得许多神仙都受不了，纷纷离开人类，回到天上居住。

但是在众神之中，有一位代表正义的女神，并未对人性感到灰心，依然与人类一同住在一起。不过人类愈来愈变本加厉，开始有了战争、彼此残杀的事件发生。

最后连正义女神都无法忍受，也毅然决然的搬回天上居住，但这并不表示她对人类已经彻底绝望，她依然认为人类有一天会觉悟，会回到过去善良纯真的本性。

回到天上的正义女神，在某一天与海神不期而遇，海神因为嘲笑她对人类愚蠢的信任，两人随即发生了一场激辩。

辩论当中正义女神认为海神侮辱了她，必须向她道歉，海神不这么认为。说是两人僵持不下，一状告到宙斯那里。

这种情形让宙斯感到很为难，因为正女神是自己的女儿，而海神又是自己的弟弟，偏向哪一方都不行。

正当宙斯为此感到很头痛时，王后适时地提出了一个建议，要海神与正义女神比赛，谁输了谁就向对方道歉。

比赛的地点就设在天庭的广场中，由海神先开始。海神用他的棒子朝墙上一挥，裂缝中就马上流出了非常美的水。

随后正义女神则变了一棵树，这棵树有着红褐色的树干，苍翠的绿叶以及金色的橄榄，最重要的是，任何人看了这棵树都感到爱与和平。

比赛结束，海神心服口服的认输。

宙斯为了纪念这样的结果，就把随身携带的秤，往天上一抛，成为现今的天秤座。

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他身世显赫尊贵

但意志却不属于自己

他必须服从于出身

而无法像卑微者那样随心所欲

因为整个国度的安危和兴衰

都取决于他的选择

--莎士比亚《哈姆雷特》

天秤座是黄道带上唯一由无生命的物体代表的 星座 ，听起来这貌似有些侮辱意味，但对我来说它意味着当时间来到由秋分代表的平衡点时，我们会遇到一些远离人类本能王国的东西 。天秤有着非常混乱的早期神话，这可能(与其代表的东西)比较相称，作为这个 星座 基础特性的判断力、深思和选择都是人类主观努力的产物而不是“天然出现”的。天秤座这个名字本身也意味着平衡，它出现的时间应该不早于公元前2世纪。这导致一些作者相信天秤座在早期的占星学中并是不作为一个独立的实体存在。当时天秤的位置是由天蝎填充，这个 星座 的面积有现在大小的两倍，并且包含了两个不同的方面或者说领域。天空中这片现在被称为天秤座的区域最早被称为Chelae，意思是节足动物的第一对脚，也就是天蝎的钳爪。这看起来非常有暗示意味： 公平判断的天平最初竟是以黑暗的地下世界生物身上的抓取器官为原型，而这个生物通常是幽冥国度的代表 。我们在判断上的高贵才能看起来是来自一些更古老更原始的存在，经过岁月的演化才形成现在我们理解的客观或公正评价。

尽管平衡的天秤(在黄道 星座 中)算是个后来者，但在神话故事之中关于判断或审判的形象则 历史 更为久远一些。埃及人用天平作为奥西里斯神(Osiris)在地府对死者进行灵魂仲裁的象征，这个关于灵魂通路仪式的神话或许跟我们对天秤的理解相关。看起来古埃及人知道平衡这回事，但巴比伦人则未必，在埃及，蝎子的钳爪有时会以天平横梁的造型出现。而在古巴比伦我们见到的场面则会奇怪一些：天蝎的钳爪握着明灯。从这些同样被认为代表天秤，但又并不统一的形象中，逐渐演化出了比较一致的形象：一位正义女神，她是拥有了些文明特质的摩伊赖(命运三女神，负责纺织、剪断生命之线，通常被认为冷酷，不带任何感情)，具备一些比黑暗血腥的复仇天性更优雅的特质。这位女神按照人类的法律与道德来审判，却不像阿斯特莱亚那样更多代表的是自然界的有序形态。天秤座人意义上的审判，有赖于做出判决之前先进行谨慎判断以及深思熟虑。

在埃及人的仪式之中，当逝者的灵魂安全穿过生者世界与死者世界之间的国度之时，会被阿努比斯(Anubis，狼头人身的引导者，埃及版本的灵魂向导者赫尔墨斯)引领到奥西里斯面前。在审判之堂的中心，安装着一台巨大的天平，真理女神玛特(Maat)站立一旁，她负责在天平上称量逝者的心脏。同时，一头名为阿米玛特(Amemait)的野兽蹲在一旁等待吞吃有罪者的心脏，这只怪兽头部为鳄鱼，上半身为狮，下半身为河马，名字意为“吞噬者”被看做是复仇女神厄里倪厄斯(Erinyes)的早期形象。四十二位身着裹尸布的人物环坐在大厅周围，有些有着人类的脸，有些则是动物。逝者的灵魂必须首先对每一位评审官宣布自己无罪--也就是说，保证坏事清单上的那些他都不曾做过，在这之后就是对灵魂的称量。阿努比斯会把女神玛特请上天平的一边，或是在托盘上放置其象征“真理之羽”。而在另一边则放入被审判者的心脏，如果两边能够平衡，那就是表明这个人的罪孽并没有超过玛特之羽的重量，神圣的审判会以让人欣喜的判决终结。

玛特就像同样被我与天秤座联系起来的希腊神话中的雅典娜一样，体现着法律，真理和 社会 秩序。她无疑是一位理性文明的神祇，是从对原始 “以眼还眼”原则的反思中出现的。玛特的律法并非母性神的律法，而是 社会 的伦理道德准则。审判大厅中的四十二位评审官代表着古埃及的四十二个省，而人们的罪行则与他们在 社会 生活中的所作所为大有联系。我们在俄瑞斯忒斯(Orestes)的故事之中曾经见过以这种身份出现的雅典娜，由她所召来投票决定年轻王子命运的凡人法庭也是比较新鲜的事物，与吵闹且愤怒的诸神有所不同。在关于这位出众凡人的神话中， 理性的审判所具备的“非自然”特性展现出一种对于潜意识内的灵魂冲突(希腊人喜欢称之为诸神的交锋或是家族的诅咒)的潜在的解决方案或者说是平衡点。 女神阿斯特莱亚也拥有一些这种公正审判的特质，尽管正如我们看到的那样它存在于另外一个位面，但是按照我的经验， 不管是处女还是天秤都对于打破规则有着一种类似的愤怒感觉。不过天秤会将这种正义感用一种升华的方式向外投射到生活之中，它组成了这个 星座 强烈理想主义和相信生活公正信念的基础。 我从来不像某些流行的说法那样觉得天秤座跟浪漫的爱情、鲜花与烛光晚餐有关，这些最多不过是作为理想的求爱步骤中的恰当仪式而存在。浪漫的感觉并不是天秤座的特质， 这个 星座 更多其实与伦理道德，审判与委任方面的问题相关。这种关于道德的主题我在生活中从天秤座人身上看到过很多次，因为这个 星座 的人内心渴望能证实这位女神确实完美地执掌着审判天平，为了达成这样一种体验，各种不平衡、极端甚至是违法的事故都可能会出现，让天秤座人无法逃避。

奥西里斯审判死者灵魂的神话形象就是神对人进行审判的写照，它展现出宇宙中对错法则的存在性，人类必须在这种法则下生存。这些法则并不是“自然存在”的，因为它们不是自然王国里的法则，而是属于人类的精神以及对完美的向往。下面我们将 探索 两个以神对人类审判为主题的神话，我觉得这两个神话就承载了天秤座发展的模式。在这些故事里，一个凡人受命来裁决一件诸神为之争执的事务，就像雅典娜的凡人陪审团必须在阿波罗和厄里倪厄斯面前大声说出他们的判断那样。在判决之后接踵而至的的麻烦也是神话之中相关的主题，这揭示出对神的审判并不是件简单的事，也不可能不造成任何后果。从奥西里斯的形象和玛特的天平我们可以看出一种天秤座内心喜爱的景象：宇 宙最终是正义公平的，善恶总会得到相应的奖惩。就像柏拉图所说的那样，没有 星座 如此的向往“真善美”，尽管最终对于“善”的定义取决于个人，但天秤座并不把这认为是个人问题，而更愿意认为是一种对超越纯粹人类选择的普遍伦理道德的探寻。

不过在帕里斯(Paris)和忒瑞西阿斯(Teiresias)的故事中，我们则看到了两个凡人由于过人的经验和洞察力而被召唤去做一些连神自己都无法做到的事情。因此这个关于“秩序公正”的想象其实是人类精神能够贡献给生活和神明的某种东西，而不是反过来由神赐予人类。 帕里斯和忒瑞西阿斯都因其判断的结果而受苦，我认为这就是让天秤座人跌倒的典型的牵连方式，就像故事里说的那样，审判者是个危险的职业--因为神明自己并不会按照规则行事。

帕里斯是特洛伊的普里阿摩斯(Priam)国王和赫卡柏(Hekabe)王后之子，其母曾经在梦中接到神谕称王子长大之后将会导致王国的毁灭。因此父母就把婴孩时期的帕里斯丢弃到艾达(Ida)山上任其自生自灭，不过幸运的是他被一头母熊救下并喂养大。王子的王室血统随着时间流逝还是因为英俊的外貌、过人的智慧和强大的力量而显露出来。因为他的风流倜傥以及超群的决断力，宙斯选择他来为三位争执不休的奥林匹亚女神做出仲裁。当有一天由赫拉、雅典娜和阿芙洛狄忒陪伴的赫尔墨斯出现在他面前时，他还正在牧牛。神使递给他一只金苹果，并传达了宙斯的旨意：“帕里斯，既然你的美貌与你在爱情事务中的智慧一样出众，我命令你评判这三位女神哪位最美，并将金苹果交予胜利者。”

帕里斯并不傻，因此他面对这个要求犹豫了一下，他很明白不管自己做什么都会引发两位女神的怒火。因此，就像典型的天秤那样，他殷勤地把苹果分成三份。然而宙斯并不接受这样的逃避，仍然命令他做出选择。帕里斯于是乞求三位女神，如果落选的话不要对他发火，因为这个任务毕竟是无视他的意愿硬塞给他的，完全不是他自己的选择。三位女神也承诺不会迁怒与他。随后女神们被要求在少年面前脱光衣服，雅典娜坚持阿芙洛狄忒必须脱下她那条著名的腰带--因为它会使看到的人爱上她，造成不公平。阿芙洛狄忒则要求雅典娜取掉她的战盔，那会让她显得更尊贵而与众不同。赫拉则没采用这样的战术，而是做出了与其众神之后身份相称地举动：干脆地脱掉了衣服，并提出让帕里斯成为亚洲之王的条件，承诺如果他选择了她，将让他成为世界上最富有的人。 帕里斯作为典型的天秤，并没被这种巨大的财富与权力吸引。 雅典娜随后也答应少年如果选择了她 ，将保佑他战无不胜，但可惜这是天秤座的神话，而不是白羊，因此这个条件也毫无吸引力 。阿芙洛狄忒看出了什么最能打动少年，承诺他能娶到世界上最美的姑娘为妻。这位女子便是海伦，宙斯与勒达的女儿，密刻奈(Mykenai)国王梅内劳斯(Menelaos)之妻。帕里斯起初打算拒绝，因为海伦已经结婚，怎么可以再当他的妻子？阿芙洛狄忒担保说你不用管，总之我有办法就是。于是帕里斯毫不犹豫地把苹果给了她。由于这个决定，他招来了赫拉和雅典娜两位女神的厌恶，她们背弃了自己发过的“不报复”的誓言，一起离开去谋划毁灭特洛伊的计策。最终帕里斯在海伦丈夫的庭院里见到了她，两人随即坠入爱河，趁国王不在的时候私奔到了特洛伊。这起“事故”激怒了希腊人，让他们誓言报复，并给了他们一个让他们完成自己一直以来的梦想--将特洛伊化为焦土的借口。战争中帕里斯和他与海伦的三个儿子全部被杀，而海伦由于半神的身份以及阿芙洛狄忒的担保则被归还到其丈夫手里。

神话英雄中最具天秤色彩的帕里斯必须出于个人价值以及道德选择做出判断，而他也用一种特有的方式对其做出了响应。但他最终的悲惨结局并不代表天秤座人的命运 ，尽管有时候天秤在感情方面的选择确实会导致极大的混乱和困境。 我曾经看过很多天秤卷入三角恋之中， 这样的选择让他们陷入相当紧张的 情感 困局(有时候也会涉及金钱)，因此我相信这个神话中隐藏着天秤座一种典型的成长模式。

忒瑞西阿斯则是完全不同的一个形象。在俄狄浦斯(Oidipus)的传说中出现时，他是一副盲眼先知的形象，因其洞察力和判断力而闻名。就是他警告俄狄浦斯，那被指责玷污了底比斯(Thebes)的东西其实就是国王自身。不过忒瑞西阿斯为何致盲也是一个有趣的故事，关于这个的传说有着多种版本，其中一个说的就是忒瑞西阿斯像帕里斯一样被叫来评定四位女神之中谁最美，候选人则是阿芙洛狄忒和美惠三女神，她们是宙斯和欧律诺墨的女儿，为人间带来美丽欢乐。分别是光辉女神阿格莱亚(Aglaia)，激励女神塔利亚(Thalia)，欢乐女神欧佛洛绪涅(Euphrosyne)。随后因为把最美的桂冠颁给了三女神之一，忒瑞西阿斯得罪了爱神阿芙洛狄忒，后者将他变为一个老妇人。

但是关于忒瑞西阿斯最知名的神话描写的是他还在基利尼(Kyllene)山徘徊的那段日子。在那里他看见两条大蛇正在交配，后者发现他以后双双对他发起攻击，随后他用手杖还击，杀死了其中的雌蛇，并立刻被变成了女儿身，并作为名妓度过了几年的岁月。直到七年以后，他偶然在给同一地点看见了同样一幕，并通过杀死雄蛇变回了男性。因为他的这种曾经身为两种性别的不寻常经历，宙斯把他叫去在他自己和赫拉之间做个调解人。两夫妇当时正在如往常一样因为宙斯对妻子的不忠而发生争吵，宙斯自我辩解称因为自己的背叛让老婆得到了更多的乐趣，因为女人能从性中得到更多快乐。赫拉则否认了这一点，坚持认为事实恰恰相反，否则还有什么别的理由能解释她的老公会乐于做出罪大恶极的乱交行为？被召来平息这场争论的忒瑞西阿斯这么说道：

如果爱欲之趣算十分

有九分由女人享受

只有一分留给男人

赫拉对于这样的回答十分恼怒，于是赏给忒瑞西阿斯失明作为报答。但宙斯则对站在自己一边的忒瑞西阿斯心生恻隐，赋予了他过人的洞察力以及听懂鸟儿预言的能力。同时作为赠品的还有长达七代的寿命，以及到了冥府也不会失去洞察力的特权。

帕里斯和忒瑞西阿斯都是被迫做出了非做不可的决断，这种必须性是来自争吵中的诸神。在帕里斯的故事里，选择的本质不难分辨，这其实并不是一场关于美的竞争，而是什么事情对他自己最有价值的抉择。简-哈里森这么描写帕里斯的决断：

犹豫的痛苦以一个导致了希腊传说中最大悲剧发生的选择作为终结。但是在帕里斯之前，选择就已经在那里。选择之中真实的元素有着多个不同的版本。雅典娜同时是智慧与战争女神，而通常来说赫拉是代表皇权或威严的，雅典娜则代表勇猛，至于阿芙洛狄忒当然是爱情的象征。这年轻人应该怎样抉择呢？哪个最美？或者说哪位女神的礼物他最喜欢？其实这根本都不重要，因为其实都是对同一件事物的不同表述方式而已。

可能看起来对于宙斯的命令帕里斯是不可能三者兼得的，这也暗示着天秤座人的某些命运。就像一个蛋糕，他不能同时拥有或把它吃掉。我们可以很容易地用一个女性角色来替代帕里斯，并且用三位男神来作为竞争者。其中一位可能会提出让其多子多福来作为回报，而另一位则试图用宙斯那种权力来赠与，或用酒神狄奥尼索斯的欢乐或阿波罗的超人视力作为礼物。当然也可能是战神阿瑞斯(Ares)的勇气或是赫尔墨斯的聪慧，或是火神赫菲斯托斯(Hephaistos)的艺术才华。这个神话描述的并非是男性专属的问题，可能跟这些女神身上帕里斯必须选择的那些属性--我们称为阿尼玛或是灵魂相关，他并不是被召来选择一种自己喜欢的男性气质目标，而是适合他最深层内在价值的那种。但这种被迫从几种里面选一，不仅只是 违背了天秤座先天的那种希望所有事物保持平衡而不是牺牲一种来换取另一种的天性，而且完全是一种来自生活的不得已 。这样的一种抉择同时也包含了心理意义上的后果，因为 自我意识做出的任何伦理上的决定都意味着对心智上的某些其他内容的排斥或者压制，这将会产生巨大的矛盾，有时甚至带来极大的苦难 。我相信 天秤座著名的“犹豫不决”并不是因为某些先天的选择能力缺失，而是来源于对于这些决定所带来后果的恐惧 。帕里斯做的选择是对是错一直以来都是有争议的，但是不管他选择了哪位女神，另外两位也都会发怒，如果他撂挑子不干，宙斯也必然会给他好看。

因此丝毫不奇怪的是 天秤永远会抱怨生活的不公， 也确实是这样的，可怜的帕里斯没法决定自己的命运，只能用把苹果分三份的形式来尽力避免。但他最初被选上完成这任务的原因恰恰是因为拥有卓越的经验和洞察力，这说明我们必须为上天赋予我们的天赋和成就付出点什么作为补偿，也许生活终究是公平的。看起来天秤座的成长历程包含着一个奇怪的矛盾： 这个 星座 爱上了生活中那些有序的法则，对于它们的公正有着极大的信心，但是却不断地需要面对生活中无序和不道德的那些方面，这会将天秤珍视的一致性撕裂。然而在这种显然不公平的变迁之中，也会显现出更深刻也更有讽刺意味的秩序痕迹来 。天秤偏好卷入在两个异性之间选择一个的局面，也可能会需要在两种职位或是哲学之间二选一，这显示出 这个 星座 不能承受宇宙中的分割和不调和，在天秤座人内部有着某些东西永远在驱使着他们把自我分裂开，这样他就能通过选择过程之中体现的深化知识来 探索 自我。

忒瑞西阿斯的结局比帕里斯要强一些，尽管他也必须为自己的判断付出代价，但也还是得到了补偿。他的故事情节比较奇怪，在开始的时候出现的是两条巨蟒交配的景象，暗示着对生命起源某种形式的典型性认知。我们之前在巨蟹座的神话中提到过咬尾蛇乌洛波洛斯--自我吞噬并诞下新的自己。乌洛波洛斯在炼金术中的形象也经常是一对巨蛇或是巨龙，构成了统一的循环。忒瑞西阿斯显然是无意中看到了一种极其神秘的过程，那两条就是世界蛇，雌雄缠绕在一起。因此它们才会对他发起攻击，因为他本不应该看到这样的场景。就像阿尔特密斯对看到她洗澡的阿克泰翁(Actaeon)发起攻击一样，大自然对于其自身秘密是保守得很严的。天秤座的聪明才智毫无疑问地使其能看到一些“禁止”看到的东西，尤其是在爱情这方面，而爱情也常常由于天秤座人的公正的判断而反过来对其发起攻击。作为防御，忒瑞西阿斯杀掉了雌蛇-可能也就是出于生命本能做出的举动。作为结果，他失去了自己的男性身份，这可能也是一幅在旅程的某个阶段付出代价的写照，因为 天性对生命之中肉欲一面的压抑和厌恶也是天秤座的特征，而这样的结果就是失去自我，并且出卖灵魂。 不过最终这位未来的预言家又一次遇到了生命起源的场景，在这一次他抵御了之前曾经导致他成为自己性别之敌的过剩男性原则。也因此变回了原来的自己 ，这种在男女、灵与肉之间来回摆动就是天秤座男女的典型特性。 对于异性的体验也是如此，远离自己的生理学性别并且被一种变性的潜意识所左右。 天秤座的人传统上被认为对于“女性化”的装饰品和美丽事物有着兴趣，而天秤座的女性则以她们清晰的理性思考以及组织能力著称 。忒瑞西阿斯的神话显示，天秤座这种矛盾的性别特征是有着原型根源的。

忒瑞西阿斯解决奥林匹亚神明婚姻矛盾并获得宙斯的尊敬是因为其智慧。这就像帕里斯的决断那样：一位凡人被要求提供一些神也不具备的东西，对与矛盾的两面进行思考，并作出毫无偏见的决断的能力。忒瑞西阿斯因为自己的判断而受难，但是如果他站在赫拉那边，毫无疑问宙斯也会让他好看。就像帕里斯一样，这也让人想起旧约中的约伯，由于神明们自己的天性，忒瑞西阿斯不得不为自己卓越的洞察力付出代价。但这位先知也同时获得了一份礼物作为回报，神话中瞎子的形象通常也是眼睛向内凹陷，朝着自我的方向。因此他不会再像帕里斯那样被绝世美人所引诱。条顿神话中的沃坦(即北欧神话的奥丁)也同样用自己的眼睛来交换知识。先知的漫长寿命和在冥府世界中的荣耀暗示着那些用如此之高代价换来的东西会超越凡人的智慧范围永恒的保存下来。

我倾向于认为 帕里斯是天秤座人年轻时的一种写照，而忒瑞西阿斯则是成熟之后的 。关于选择的问题是从决定个人价值所在的必要性中、及揭示出神明自身双面性，并且需要人类的意识给予帮助的深层次困境之中发展出来。通过这种洞察力，人和神都得到了改变。这就是荣格所说的“给约伯的答案”，我认为这就是天秤座命运根本的主题之一。尤其是在帕里斯、忒瑞西阿斯甚至是约伯的故事之中学到的所有可能的教训，都让人认识到神(或者说自然界和生活)并不会像人这样公正。如果天秤座的人最终能接受这一点，那么他作为文明使者和深思者的角色就会成真，并为人类精神的崇高性更添威严。

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