半醉半醒是什么意思

问题一：半醉半醒日复日什么意思 出自唐伯虎的诗：

虽然说是只愿天天以酒买醉，相伴着花开花落，只一心想着过这种日子，虽然平凡但不失惬意。这种看似悠闲的生活，对当时的唐伯虎来说，是有一础淡淡的酸楚在里面的。是对现实的无力和无奈。

问题二：做人如饮酒，半醉半醒最适宜什么意思 少做计较

问题三：半醉半醒日复日，花开花落年复年。啥意思 就是对目标迷茫，感慨人生。 浑浑噩噩、半醉半醒的一天又一天过去，花开了、花有落了，一年又一年。

表达出作者失去目标，沉沦人生，对世事的无奈。有时也表示对人生无欲无求。

问题四：一生一世一双人,半醉半醒半浮生是什么意思 一生一世一双人就是两人结为夫妻（一夫一妻），白头偕老。

半醉半醒半浮生是指人生无常，凡事不必太认真，半醉半醒的看待就好。

前后两句一起应该是两人在一起度互飘渺的人生，有点归隐山林、冷眼看世人的感觉。

问题五：半梦半醒半浮生 一颦一笑一故人什么意思 人生漂浮不定仿佛是在半梦半醒之间，看到陌生人的一颦一笑，仿佛是曾经相识的故人

问题六：一生一世一双人,半梦半醒半浮沉。。什么意思 人一辈子只有一个人能陪你走完一生，那就是你的另一半；但人的一生有太多的起伏和未知的命运和遭遇，人就是在清醒和糊涂中，迷迷糊糊的过完自己的漂浮的一生。这句话是在感叹不平的命运中让人无奈，却还有最贴心的人守着自己共度一生。

问题七：半醒半醉半自然什么意思 想放纵自己的欲望的意思

问题八：半醉半醒半浮生什么意思 就是说一生当中只想过属于两个人的亲密生活，一半沉醉在美好的幻想中、一半把清醒的精神用在当下的生活中，不贪求延年益寿长命百岁，只要能实现“愿得一心人，白首不相离”的理想、不用整天为世事繁琐、名利声望而奔波，活到半百知足了。

“半 醉 半 醒 半 浮 生”出自 清 代 词 人 纳 兰 性 德 的 词 作 品《画 堂 春 · 一 生 一 代 一 双 人》。纳兰性德 曾 多次 表达 过 他 愿意 追随 卢氏 而去 的 心情，如 这 首《画 堂 春》表达 了 他 和 卢 氏 虽 不能 同生，但 却 能 同死 的 愿想。

《画堂春》 

作者：纳 兰 性 德 

一 生 一 代 一 双 人，争 教 两 处 销 魂。

相 思 相 望 不 相 亲，天 为 谁 春! 

浆 向 蓝 桥 易 乞，药 成 碧 海 难 奔。

若 容 相 访 饮 牛 津，相 对 忘 贫。

译 文

明明 是 一生 一世，天作 之合，却 偏偏 不能 在 一起，两地 分隔。整日 里，相思 相望，而又 不得 相 亲，枉 教 得 凄 凉 憔 悴，黯 然 销 魂。不 知道 上 苍 究竟 为 谁，造 就 这 美丽 青春。一 为 裴 航，乞 浆 蓝 桥，而 得 妻 云 英；一为  嫦 娥，窃 不 死 药，而 飞 奔 月 宫。如果 能够 像 牛 郎 织 女 一样，于 天 河 相 见，即 使 抛 却 荣 华 富 贵 也 心 甘。

词 句 注 释

①一 生 二 句：唐 骆 宾 王《代 女 道 士 王 灵 妃 赠 道 士 李 荣》：“相怜相念倍相亲，一生一代一双人。”争教，怎教。销魂，形容极度悲伤、愁苦或极度欢乐。江 淹《别 赋》：“黯然  销 魂 者，惟 别 而 已 矣。”杜 安 世《诉 衷 情》：“梦兰憔悴，掷果凄凉，两处销魂。”此谓天作之合，却被分隔两地。两处相思，黯然销魂。

②蓝 桥：地名。在 陕 西 蓝 田 县 东 南 蓝 溪 上，传 说 此 处 有 仙 窟，为 裴 航 遇 仙 女 云 英 处。《太 平 广 记》卷 十 五 引 裴 硎《传 奇 · 裴 航》云：裴 航 从 鄂 渚 回 京 途 中，与 樊 夫 人 同 舟，裴 航 赠 诗 致 情 意，后 樊 夫 人 答 诗云：“一 饮 琼 浆 百 感 生，玄 霜 捣 尽 见 云 英。蓝 桥 便 是 神 仙 窟，何 必 崎 岖 上 玉 清。”后 于 蓝 桥 驿 因 求 水 喝，得 遇 云 英，裴 航 向 其 母 求 婚，其 母 曰：“君 约 取 此 女 者，得 玉 杆 臼，吾 当 与 之 也。”后 裴 航 终 于 寻 得 玉 杆 臼，遂 成 婚，双 双 仙 去。此 处 用 这 一 典 故 是 表 明 自 己 的“蓝 桥 之 遇”曾 经 有 过，且 不 为 难 得。

③药 成 句：《淮 南 子 · 览 冥 训》：“羿 请 不 死 之 药 于 西 王 母，姮 娥 窃 之，奔 月 宫。”高 诱 注：“姮 娥，羿 妻，羿 请 不 死 之 药 于 西 王 母，未 及 服 之。姮 娥 盗 食 之，得 仙。奔 入 月 宫，为 月 精。”李 商 隐《嫦 娥》：“嫦 娥 应 悔 偷 灵 药，碧 海 青 天 夜 夜 心。”这里 借 用 此 典 说，纵有 不 死 之 灵 药，但 却 难像 嫦 娥 那样 飞入 月宫 去。意思 是 纵有 深情 却 难以 相见。

④饮 牛 津：晋 张 华《博 物 志》：“旧 说 云：天 河 与 海 通，近 世 有 人 居 海 诸 者，年 年 八月 ，有 浮 搓 来 去，不 失 期。人 有 奇 志，立 飞 阁 于 搓 上，多 资 粮，乘 搓 而 去。至 一 处，有 城 郭 状，屋 舍 甚 严，遥 望 宫 中 多 织 妇，见 一 丈 夫 牵 牛 诸 次 饮 之，此 人 问 此 何 处，答曰：‘君 还 至 蜀 郡 问 严 君 平 则 知 之。”，故 饮 牛 津 系 指 传 说 中 的 天 河 边。这里 是 借 指 与 恋 人 相会 的 地方。

赏 析

上片化用成句，说 相 亲 相 爱 的“一双人”无 端 被 拆 散。不曾 交代 相关 故事，也没有具体情节。下片以“故事”说 故 事，借 古 老 传 说，为 透 露 消 息。

劈 头 便 是“一 生 一 代 一 双 人，争 教 两 处 销 魂”，明白如话，更无丝毫的妆点；素面朝天，为有天姿的底蕴。这样的句子，并不曾经过眉间心上的构思、语为惊人的推敲、诗囊行吟的揣摩，不过是脱口而出，再无其他道理。

下片转折，接连用典。小令一般以频繁用典为大忌，此为通例，而才子手笔，再多的禁忌也要退避三舍。

用典很讲究，也很完美。连用典而显不生涩，丝毫没有堆砌的感觉。这两个典故又是截然相反的意思，用在一起不冲突，还有互相推动的感觉，丰富了词义，这是难得的。我一向主张，诗词要么就少用典，没那功力别急着显摆，要用就用到 大 音 若 稀，大 象 无 形 的境界，干 干 脆 脆 融 汇 贯 通。

结 句 则采用了中国诗词用典时暗示的力量。容若有意让 词 意 由"饮 牛 津"过渡 到"牛 衣 对 泣"容若乃权相之子，本不贫，现在用"相 对 忘 贫"之语，无非说如果我能同她相见，一个像牛郎，一个像织女，便也可以 相 对 忘 言 了。如若能结合，便 是 做 睡 在 牛 衣 中 的 贫 贱 夫 妇，我们也满足。

作 者 简 介

纳 兰 性 德（1655－1685），清 代 词 人，与 朱 彝 尊、陈 维 崧 并称“清 词 三 大 家”。字 容 若，号 楞 伽 山 人，大 学 士 明 珠 长 子。出 生 于 满 州 正 黄 旗。原 名 成 德，因 避 皇太 子 胤 礽（小 名 保 成）之 讳，改名 性 德。自幼 天 资 聪 颖，18岁 考 中 举 人。康 熙 十 五 年（1676）中 进 士，授 乾 清 门 三 等 侍 卫，后 循 迁 至 一等。随 扈 出 巡 南 北，并 曾 出 使 梭 龙（黑 龙 江 流 域）考 察 沙 俄 侵 扰 东 北 情况。诗 文 均很 出色，尤以 词 作 杰出，著 称 于 世。曾把自己的词作编选成集，名为《侧 帽 集》，后更名为《饮 水 词》，后人将两部 词 集 增 遗 补 缺，共342 首，编辑为《纳 兰 词》。

出自《画堂春一生一代一双人》作者：纳兰容若。一生一代一双人，争教两处销魂。半醉半醒半浮生，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤相思相望不相亲，天为谁春。浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相访饮牛津，相对忘贫。