每个人的气质都不一样。有的人比较艺术，有的人比较世俗。这十二星座对诗歌更感兴趣。可以说，樊深是一位真正的艺术家。如果你想找人聊聊这个话题，找他们绝对没错。让我们看看他们是谁。
双子座：期待古董双子座是一个艺术家，特别是樊深的诗歌文化，尤其是中国古代诗歌。他们特别向往古代的世界，觉得古代的东西很美好，经常幻想自己能穿越到过去。双子座也喜欢读书，所以诗歌不仅表达了一种美好的境界，也满足了双子座的幻想。自然是一举两得，很受欢迎。
处女座：处女座也对诗歌感兴趣，因为他们是完美主义的代表，所以他们更喜欢有节奏有规律的诗歌。节奏之美会给处女座带来非凡的享受。况且处女座的感情是丰富而微妙的，虽然他们很少把自己的这一面展现给别人。
天秤座：审美的大师天秤座，总是有独特的审美观，会特别欣赏。那么诗歌的意境总是更美的，尤其是一种古典美。这会让天秤座无法停止阅读。兴趣来了，天秤座会背两句。作为审美大师，天秤座的脾气就是这样，也很吸引人。
双鱼座：天生浪漫双鱼座天生敏感，思维敏锐。他们特别容易受到春天和秋天的影响。男生女生很可能和林黛玉性格一样，更喜欢浪漫。诗，多是浪漫的表达，符合双鱼的性格。所以双鱼痴迷诗歌文化，是艺术家，很正常。
贫困生获助学金感恩朗诵诗歌
感恩诗歌
感激藏心最为深，
恩人助学化寒冰。
诗言称赞善行举，歌唱高瞻远瞩人。
关于感恩资助者的诗歌作文白方礼
籍贯河北省沧州市沧县白贾村，从1987年开始，白方礼连续十多年靠自己蹬三轮的收入帮助贫困的孩子实现上学的梦想，直到他将近90岁。2005年9月23日，93岁的白方礼老人安详地离开。 蹬三轮近20年，35万善款，圆了300个贫困孩子上学梦。
白老先生已经去了，但是正如鲁迅的诗写的一样：“有的人死了，他还活着。”
他永远活在我们每一个人的内心深处，尽管07< 感动中国> >忽略了这位可敬的老人，但我提倡所有有良知的人为他颁一个"感动世界"(高于< 感动中国> >)的奖，在此不管你文笔如何，不论俗雅，真诚的号召大家为白老先生写下自己发自内心的颁奖词，作为对他最真挚的怀念。
他用破旧的三轮车踏出了中国人的善良与无私
他用瘦弱的脊梁挑起了莘莘学子的希望
他用真诚无怨的笑脸绽放东方的明媚的未来!
爱的汗水，一如既往
魂的血泪，芳华绝代
心的浇灌，绵延万世 白爷爷，感动不了中央没关系，你却感动了每一个有良知的中国人
献给白爷爷的一首诗
《迟来的敬佩》
怎样感谢您，感谢您所做的一切
怎样报答您，报答您所付出的一切
怎么学习您，学习您所经历的一切
怎样让你感受到，天堂的路也一样美丽
这迟来的敬佩，是否天堂里的您也可以听到
您那伟大的爱，包容一颗颗热忱的心
您那无私的奉献，感动了一双双深亮的眼
是您在冰凌中，点燃一团热切的火
让那些失落的心找到了来时的路
是您在黑暗中，点燃了一盏希望的灯
让那些迷路的孩子找到回家的方向
谢谢您，我所敬爱的白爷爷
虽然您走了，却用您的真诚感染了我
虽然您走了，却用您的伟大与无私教会了我
虽然您健在的时候未能"感动中央"
但是我会记住这个永恒的名字——白爷爷
希望大家在看到每年的感动中国时，记住了新的感动人物，也不要忘了白爷爷
参考：《白芳礼，你凭什么感动中国？》
百科：baikebaidu/na#2_3
对贫困自助感恩的名言诗句一个精神生活很充实的人，一定是一个很有理想的人，一定是一个很高尚的人，一定是一个只做物质的主人而不做物质的奴隶的人。 —— 陶铸
求一首感恩爱心人士资助的诗歌，用于慈善晚会朗诵的 10分关于描写慈善事业的诗词，找到一首当代诗坛名家诗人写的唯美古诗词名篇名言名句之一如下供参考：
善
业之模者方称范，人之慈者是为善。
锦衣当怜寒者襟，玉食应思饥者膳。
虽难广厦千万间，但求屋雨修可缮。
德若积至深之处，白土凝瓷而为墡。
注中华慈善博物馆，位于南通市崇川区。以清末实业家张謇为代表的慈善家在南通创办了大量慈善机构，在中国近代慈善历史上占据重要地位。该馆位于清末状元、近代著名慈善家、中国首家公共博物馆创立者张謇创办的大生纱厂旧址。分为慈善思想、慈善历程、慈善组织、慈善人物、当代中国慈善事业、港澳台及海外华人的慈善事业等6个展区，展示中华民族传统慈善文化和当代慈善事业成就。
标签：作文经典 上一篇：关于搬家的诗句 关于搬家的句子 下一篇：双子座学生的座右铭 适合双子座的座右铭有关对慈善事业的感恩诗歌
天涯何处觅佳音，
世路茫茫本无心。
无情未必真豪杰，
知交何须同生根？
垂泪一别人千里，
日后寒暖各自珍。
慷慨自古英雄色，
甘洒热血写青春。
参考资料：
感恩是一种美德，是一种态度，是一种信念，是一种情怀，同时也是人生的一种使命。德国工业品之所以在国际上成为“精良”的代名词，来源于日耳曼民众严谨、忠诚的工作作风，来源于他们对职业神圣的感恩情怀。一个企业的发展和兴衰，靠的是每一位员工高度的执行力、忠诚度和真诚的感恩情怀。
英国作家萨克雷说过，生活是一面镜子，你笑他也笑，你哭它也哭。何不让我们我们播种感动收获希望呢？一个懂得感恩的人，才能成就他生命和事业的高度。不要只认为员工的感恩对企业来说非常重要。其实，员工对企业的忠诚受益的并不仅仅是企业，最大的受益者就是员工自己。因为，一种职业的责任感和对事业的忠诚一旦养成，就会让你成为一个值得别人信赖的人，可以被委以重任的人。对于我们来说，感恩首先意味着与公司同舟共济。如果企业是一条船，那么我们一双手就是一支浆，只有我们共同伸出双手，让千千万万支浆一起使劲，我们的航船才能劈波斩浪，勇往直前。
由此,联想到集团公司团委此次开展活动的主题“感恩、责任、奋进”,我的心潮 澎湃、我的脑海热血沸腾，因为强大的晋煤集团在物质和精神给了我们太多满足，作为集团公司的一分子，此刻有太多的感想倾诉，来表达对集团的感恩，勉励自己知责任而奋进，以毕生的智慧和精力奉献于集团发展的滚滚浪潮之中。
我们有着深厚的感恩文化传统,从"滴水之恩,涌泉相报",到"街坊结草,以谢恩泽",深深地滋养着一代又一代的华夏儿女。企业是我们幸福生存的家园,我们每个人在为企业奉献着青春和智慧的同时,企业也在为我们提供自我发展的空间和实现自我价值的平台。在这个平台上，我们在增长着阅历,丰富着自我,实现着人生的价值；在这个平台上，我们用 点燃着理想，用薪酬支配着生活。因此,我们应该感谢企业,感谢企业培养我们,感谢企业让我们成长,感谢企业给予我们一片展示自我的天地。用感恩之情转化为忠诚企业的具体行动,用守候家园的心态去守候我们赖以生存的家园。大学毕业后，同学们辗转东西、南下北上开始了艰难的应聘之旅时，而我却无比幸运的回到了晋煤集团的怀抱，心中充满自豪，自豪的是在现今就业形势十分严峻的情况下，晋煤集团给我提供了如此优越的就业平台。去年12月份，对于刚刚大学毕业走向岗位的我非常有幸被选为到集团驻外公司参观访问的代表，在半个月的行程中，真真切切的感受到了晋煤集团的发展壮大，从风光优美、山秀水奇的西戴河到波涛澎湃、浩瀚无边的连云港，从幽幽古城、交通要塞、兵家必争之地的徐州到充满活力、盎然生机、改革浪潮前沿阵地的上海，祖国各地、神州四方都有晋煤发展脉搏跳动的气息。煤气、煤电、煤化三大主导产业并进，煤机制造、矿路港航、房产物流、生物制药等多元化发展，构建起了主业突出、多元发展、具有明显循环经济特色的特大型现代企业集团。智慧的晋煤人将循着跨越式、内涵式发展的战略思路，伴着民利、民和、民安的华彩乐章，向着建设又好又快和谐发展的大型集团旗舰的光辉目标，开始了新的更加宏伟的跨越！
历史已铸就了集团公司全面腾飞的基础，使命正激励着我们阔步前进。因此我说，感恩就要有责任。感恩是一种生活态度,一种智慧,是员工忠诚企业的基础。一个有着感恩心的员工,会执着而无私,博爱而善良,敬业而忠诚,富有责任感和使命感。一个有着感恩心的员工,会把对企业感激,转化为勤奋工作、刻苦学习、奉献社会的实际行动。一个有着感恩心的员工,会关心他人,关心企业,关注社会发展,对企业利益负责,与企业同舟共济。大学毕业后我被分到晨光物流公司，公司所属行业是新兴的朝阳行业—现代物流业，被称>>
小学生感恩社会人士捐资助学的诗歌感谢倾天而降的飞纷瑞雪 白银的舞步旋转着柔和的光芒
干净的灵魂连同干净的声音
酿造了一场美的弥漫
用卑微装饰了冰清玉洁的世界
感谢田野里奔跑的暖暖春风
喝足了一冬的滋润
养足了一冬的锐气
一泻千里辽阔无边的大地上
摇枝拔节一朵朵怒放的芽蕾
喷涌无私心情潜滋暗长
让绿肥红艳写满季节的主题
感谢不恋蓝天和阳光绘彩
一直低头向下的雨水
高山的巍峨雄奇险峻
他们都轻轻地抚摸过
大地的丰茂鸟语花香
他们都细细地喂养过
选择从天而降无怨无悔
一路欢歌奔向海的辽阔
谢谢你们
关于感恩励志的诗歌励志，感恩生活：
硕果和玫瑰
埃德加•阿尔贝特•格斯特
要想有个美丽花园，面积大小姑且不管，
只要园中长满鲜花，就必须把汗水挥洒。
有愿望就能实现，这样的事还真是少见，
只要想要的东西有价值，就得靠努力去创造。
目标是什么并不重要，秘诀终归只有一条：
周复一周不怕劳累，才能收获硕果或者玫瑰。
回想篇
几多风雨 几多愁 几多想思 几多泪
曾经的我们 无知 天真 懵懂
曾经的我们 顽皮 好动 可爱
曾经的我们更是 愚蠢 混沌 迂腐
一次爱的鼓励一次情的升华
也许匆匆的过客中我与老师也只是萍水相逢而不知姓名的陌路人
但就是陌生的他让我记住了 大孝
让我知道了 博爱
让我了解了什么是 有知识
让我明确了 那上行动 的意义
虽然我们并没有面对面的交流
但他给我传授的知识却使我一生难忘
多少次回想自己的童年
多少次走在自己曾经奔波在学校与家的那条小路
每次经过我都会左瞧右看
但那都是很久以前的事了
今天的我又一次跟随老师的脚步
在虚拟的世界里 想起了三年没有走过的那一天乡间小道
那条路比以前的更美
优雅的音乐中 我看到了路旁柳树成荫的农舍
仿佛这是一条永远也走不完的通向世纪的康壮大道 ．
跟随老师的脚步 伴着轻快的音乐
我紧紧用两个小时的时间 走完了人生的十七载
这十七个年头 仿佛一切都尽收眼底
曾经的感动 曾经的泪水
曾经与父母的顶撞曾经和老师的堵气漫骂
一一在我的脑海浮现 ．
在他的脚步里 在我的思绪中
我哭泣了我抽动着自己的身体没有声音
有的只是情感的迸射 没有虚假有的只是心灵的跃动 ．
跟着生活的脚步我向这前方走去
明天的日子你在那里 请你打开双臂 … …
未来篇
浩瀚无垠未来的日子到底花落谁家 冥冥之中是神在指引
曾经的梦想已经荡然无存 留下的只有一丝无痕的清涩
愧于自己也愧于父母 愧于老师又愧于伙伴愧对的是无限的哀伤 残留的是股股的泪雨．
鸟儿高飞 是为了对生命的升华
芝麻开花是为了向世人证明他的高节
海儿狂澜是为了显示自己的势气
高山耸峙是为了突显对大自然的呐喊．
我是鸟儿 芝麻海浪高山
同时我也是你们心中不以为然的那一个弱小的躯体
未来的我是什么 我并不介意 我所在意的只是对生活的欲望和对生命的解码 ．
老师的话 无疑不是在向我们诉说对人生的看法我能
做生活的强者我能
如果说未来 我希望展翅
如果说未来 我更希望自己自由飞翔
飞向不受任何约束的九宵云外
飞出前成似锦
更要飞出飞黄腾达 ．
“梦”是给有梦想的人准备的
“圆梦”是给勇于为梦想而奋斗的人而组合缔造的
我有梦 所以我更加奋斗
我右手握住梦的全部 左手握手圆梦的脊梁
在通往颠峰的路上 我摸索着前进．
“我知道我的为来不是梦 我认真度过每一份钟 我的未来不是梦 我的心跟着希望在动 跟着希望在动 ”
一曲梦的歌谣 一首圆梦的舞曲
我不在彷徨 为了下一个路口我依然会努力奔波
泪水已不再是泪水让泪水开花
困难已不是困难 让困难基奠力量．
我从不求高贵的套房 我只求有一个自己的小窝
梦的舞曲正在一点一点的为我奏起
一支圆梦的舞蹈正在我的人生旅途中缤纷四射
无意中的错步 我会努力改正
跟不上的步伐 我会加快脚步
跟着生活的>>
标签：作文经典 上一篇：关于搬家的诗句 关于搬家的句子 下一篇：双子座学生的座右铭 适合双子座的座右铭
这是一个老题目。1962年郭沫若同志在纪念杜甫诞生一千二百五十周年会上的开幕词就是这个题目。在开幕词里，他说：“李白和杜甫是象兄弟一样的好朋友。他们在中国文学史上的地位就跟天上的双子星座一样，永远并列着发出不灭的光辉。”这是对李白和杜甫在我国诗歌史上的地位的确切评价。可惜不知由于何种原因，十年后他在《李白与杜甫》一书里，观点全变了，再不认为李白与杜甫是我国诗歌史上的双子星座，而是抑杜以扬李，把杜甫说得几乎一无是处。郭老对李、杜的不公允评价，当时即为学术界所私下非议。近年来，已有不少文章对《李白与杜甫》一书提出了批评。
对于李白与杜甫，任何扬此抑彼都是不适当的。他们各自对我国诗歌的发展做出了独特的、无法代替的贡献。历史上对他们的评价虽或时有抑扬，但总的倾向一直是承认他们双子星座的地位。我们不妨对此作一番粗略的回顾。
抑扬李杜的历史回顾
扬杜抑李，始自中唐诗人元稹。他说杜诗“尽得古今之体势，而兼人人之所独专”。他认为李白的有些地方虽略能与杜甫相比，但在律诗上，却比杜甫差得远。他的这种扬杜抑李的观点在当时并不带普遍性。他的好友、著名诗人白居易虽也认为杜有超过李的地方，但基本上还是两人并列，说两人“吟咏留千古，声名动四夷”。与元稹看法完全不同的是韩愈。他写过一首《调张籍》诗，对贬抑李、杜的人说了一些份量很重的话：“李、杜文章在，光焰万丈长，不知群儿愚，那用故谤伤。蚍蜉撼大树，可笑不自量。”显然，他对李、杜是同样十分尊崇的。1959年在新疆婼羌县米兰古城出土了坎曼尔的三首诗，其中一首提到：“李、杜诗坛吾欣赏，讫今皆通习为之。”坎曼尔是唐宪宗元和年间安西人，与元、白、韩、柳同时，这就说明，中唐以后，李、杜在诗坛上有同样广泛的影响，时论并无扬此抑彼的倾向。
到了宋代，欧阳修更喜爱李白，而王安石更喜爱杜甫；苏轼虽更为推尊杜甫，但其实他创作的艺术特色却更接近李白。而且他虽崇杜却并不抑李，他说：“李太白、杜子美以英伟绝世之姿，凌跨百代，古今诗人尽废。”崇杜而不抑李，可以看作有宋一代对李、杜的基本评价。杜诗在宋代有着甚高的地位，江西诗派就以杜为宗师，但李也备受推崇。虽也有崇杜抑李的人（如苏辙、黄彻等），但并未形成普遍倾向。诗论家严羽说：“李、杜二公，正不当优劣。太白有一二妙处，子美不能道；子美有一二妙处，太白不能作。”这是说得很公允的。
明代对李、杜的评价，大致与宋代相似。杜甫的地位甚高，但李白的声望也未曾因此稍衰。茶陵派的李东阳，宗主杜甫，但对李也甚为景仰。提倡诗必盛唐的前后七子，诗学杜甫，而对李白同样赞赏备至，李攀龙、王世贞、谢榛对此都有所论述。力求摆脱复古束缚的祝允明、唐寅，推崇李白；文征明却崇拜杜甫。有叛逆思想的李贽推崇李白，而主张独抒性灵的袁中郎，则李、杜并称。
清代的情形亦复如此。赵翼说了一句带有总结性质的话：“北宋诸公皆奉杜为正宗，而杜之名遂独有千古。然杜虽独有千古，而李之名终不因此稍减。”这说明，李、杜在中国诗歌发展史上各自做出的独特贡献，是无法抹杀的，采取简单的扬此抑彼的态度，都无法改变他们在诗歌史上双子星座的地位。
不同的创作道路
李、杜齐名，但他们诗歌创作的道路却很不相同。
李白比杜甫长十一岁。但这是很重要的十一年。李白的主要创作活动在安史之乱以前；杜甫的主要创作活动在安史之乱爆发、也即唐代社会由盛而衰的转折点以后。加上他们不同的生活经历和个性特点，他们诗歌反映的生活内容是有区别的。李白诗歌的一个重要内容是在祸乱酿成之前暴露和抨击了当时的黑暗政治；而杜甫诗歌的一个重要内容，则在于祸乱既起之后，反映了国家忧患和人民疾苦。
李白的整个青年时期，正是唐王朝的全盛期，就是历史上所称道的开元盛世。处于经济和文化繁荣的盛唐社会，给了他昂扬的精神面貌，和建立非凡功业的理想。他用理想主义的眼光去看生活，似乎不世功业，唾手可得。但当他去敲仕途的大门的时候，呈现在他面前的，不仅是盛唐社会的繁荣，而且有它的腐败与黑暗。唐代社会正从它的高峰上衰落下来。就在这样一个时候，李白要去实现他那愿为辅弼，使寰区大定，海县清一的理想。他开始时是希求援引，以一登仕途，但未能如愿；后是应诏进京，供奉翰林，而不久即被排挤出京。前后两次进京，对于朝政的腐败与黑暗，他都看到了。在诗中强烈地反映了他的愤愤不平。《古风第十五首》中，他抨击当时远贤臣、亲小人的政治状况是：“珠玉买歌笑，糟糠养贤才。”《古风第二十四》、《答王十二寒夜独酌有怀》中，对此都表示了愤怒揭露玄宗宠幸宦官和善斗鸡者，“大车扬飞尘，亭午暗阡陌。中贵多黄金，连云开甲宅。路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。鼻息干虹霓，行人皆怵惕。”“君不能狸膏金距学斗鸡，坐令鼻息吹虹霓。”他还一再抨击当时那种权奸得意、贤才落魄、是非颠倒的不合理现实：“骅骝拳跼不能食，蹇驴得意鸣春风。”“鸡聚族以争食，凤孤飞而无邻；蝘蜓嘲龙，鱼目混珍；嫫母衣锦，西施负薪。”对权奸他甚至指着鼻子骂：“董龙更是何鸡狗！”李白揭露安史乱前唐王朝政治的腐败与黑暗，其深刻性除杜甫外，并世无第三人。
杜甫的青少年时期虽也受到盛唐文化的熏陶，有着建功立业的非凡抱负，但是他的长安十年，正是安史之乱的前夕。与其说他曾经看到开元盛世的繁荣景象，不如说他更多地认识到衰败到来的危机四伏。而且，接着，他便被卷入战火之中，面对满目疮痍，而流徒奔波。由于生活的困顿与乱离的经历，他看到了人民的苦难，并且对他们表示了深深的同情。杜甫也写了不少暴露黑暗政治的诗，但他写国家灾难和人民疾苦的诗，占有着更大的比重。他写战乱带来的大破坏，是：“万国尽征戍，烟火被岗峦。积尸草木腥，流血川原丹。”他写人民在战乱中的苦难，是：“兵革既未息，儿童尽东征”；“乱世诛求急，黎民糠籺窄。饱食复何心，荒哉膏粱客。富家厨肉臭，战地骸骨白”；“哀哀寡妇诛求尽，恸哭秋原何处村”；“石间采蕨女，鬻市输官曹。丈夫死百役，暮返空村号。闻见事略同，刻剥及锥刀。”他写了有名的《三吏》、《三别》，对战乱中人民的悲惨生活，作了形象生动、具体真实的极其深刻的刻画。在描写人民苦难的同时，他还真诚地在诗中表达了对人民的深切同情。他希望有人能够叩君门以减征赋，能够息兵以休养生息。例如，乾元二年，杜甫从秦州去同谷途中，路过凤凰台，写下了《凤凰台》诗，幻想着以自己的心血去哺养受饥的雏凤，让它长大后自天衔瑞图，降祥瑞于国家，“再光中兴业，一洗苍生忧。”当时，杜甫正在饥寒途中，没有能力去解救人民疾苦，一片心愿，只有借助幻想的形式表现出来。
从李白与杜甫诗歌题材的比较中，可以看到明显的差别。李白写任侠、求仙学道，写祖国的壮丽山河，抒发个人失意的不平，而他反映当时现实最深刻的、是那些暴露与抨击黑暗政治的诗篇。杜甫也写祖国的壮丽河山，也抒发个人的失意的不平，也暴露与抨击黑暗政治，而他反映当时现实最为动人的，则是那些描写贫富悬殊、战乱灾难、生民疾苦的诗篇。那些诗反映的社会生活的广阔画面，可以称得上是前无古人。他之被称为“诗史”，不为无因。
不同的创作方法
李、杜的诗，不仅在题材上有很大不同，而且他们所运用的创作方法，也是很不相同的。明代的袁宏道指出，李白善用虚，杜甫善用实。写虚与写实，正是李、杜诗歌创作方法上的主要区别。
“虚”，是指侧重于精神世界的描写。在反映客观现实的时候，李白常常带着强烈的主观色彩，以感情的逻辑去取代生活的逻辑。他写愁，是：“朝心不开，暮发尽白”，“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，“两鬂入秋浦，一朝飒已衰。猿声催白发，长短尽成丝”，“白发三千丈，缘愁似个长。”在这里生活本身如何并不重要，感情爆发的需要才是重要的。抒发感情的需要，使生活的逻辑让位于感情的逻辑。这样的例子还不少，如“狂风吹我心，西挂咸阳树”，“南风吹归心，飞堕酒楼前”。上句写思念长安，思念是一种精神活动，当然不可能挂在树上；下句写思家，归心不是物体，当然也不可能吹堕。但是这样写，思念的急切却得到了更为深刻的表现。李白的一些诗，常常把现实诗化为幻境。例如，玄宗后期大权旁落，李白看到了这种现象的危害，他写了《远别离》。在诗里，最高统治集团内部的权力争夺，幻化为自然界的愁惨景色：“日惨惨兮云冥冥，猩猩啼烟兮鬼啸雨。”而可能出现的篡权悲剧，在诗里则升华为一个传说中的悲惨故事的幻境：尧被舜囚禁起来；舜又被禹所逼迫，出走于苍梧之野。政治危局被诗化为幻境，而幻境又�漫上绵绵哀愁，变得更为哀郁。李白的有些诗甚至离开现实，以理想直接写幻境。他有近八分之一的诗，写求仙学道。诗中所写的幻境，既非生活所实有，也无托喻现实的意义，而是他渴望成仙的理想的外化，他把那理想幻化为一个个并不存在的幻境。在那些幻境里，他和仙人往来，和青童、玉女相处。那些自己构造的幻境被当成了生活的实有去描写。李白还有一些诗，是直接发议论。他的抨击现实黑暗的诗大多如此。这些诗不是对客观现实的细微描写，而是强烈的感情通过发议论表现出来。
所有这些，都是以表现精神为主、更带主观色彩的写虚的方法。当然，李白也有一些诗是写实的。不过，写实的方法在李诗中不占主要地位。
与李白不同，杜甫主要用的是写实的方法。杜甫严格的写实方法的一个特点，就是按照生活的本来面貌反映出生活的本质。例如，《兵车行》写咸阳桥头哭夫别子送行的场面，形象生动地反映出天宝后期拓边战争给人民群众带来的灾难和人民群众对拓边战争的态度与心情。《三吏》《三别》十分真实地写出了当时战地人民的生活苦况。其中的《无家别》，写一个从战场上战败归来的士兵，见到故乡已面目全非，田园荒芜，亲人尽丧，孑然一身而犹须就役，欲别无家，不禁悲从中来。这首诗真实而深刻地反映出当时千万士兵的命运与千万村庄的普遍情景。杜甫严格写实方法的又一点，是对客观世界观察的细微，描写的准确、传神。杜甫观察现实的细微，往往使人叹为观止。例如，他在《羌村》诗中写归家的第一个感觉，是：“柴门鸟雀噪，归客千里至。”千里归来，有谁会去注意门外的鸟雀叫呢？但这正是描写的细微传神处。战火蔓延中一个暂时平静的角落的安宁气氛，家的温暖、亲切的感觉，家人幸免于难而终于得以相见的惊喜心情，就都在这鸟雀的噪叫声中表现出来了。这正是杜甫许多名篇的共同特点，如《春夜喜雨》写春雨：“随风潜入夜，润物细无声”，蒙蒙雨雾，无声无息地飘落，用一个“潜”字，一个“细”字，真是把春雨的神韵全传达出来了。
杜甫写实方法的又一点，是常常用描写与叙述。他的许多诗带有叙事的性质。与李白的直接抒情不同，他是在叙述与描写中抒情的。当然，杜甫也有时用写虚的方法，如《凤凰台》、《朱凤行》、《客从》等，但主要的是写实。
李白的善于写虚与杜甫的善于写实，都各自达到了极高的成就。
不同的艺术风格
李白与杜甫的诗歌，在艺术风格上也是很不相同的。
李白的诗歌有一种清雄奔放的美。他的诗表达的感情往往是壮大明朗的，表达感情的方式，则是爆发式的。他不是在那里娓娓动人地叙述或缠绵悱恻地抒情，而是火山爆发、大河奔泻一般，把感情倒出来。他常常是一气直下，大有欲止不能之势。他的诗，想象十分壮丽，而且常常瞬息万变，驰骋于天上地下，古往今来，来去无踪。前人说他“发想无端，如天上白云，卷舒灭现，无有定形”，指的正是这一点。李白的诗，境界往往十分开阔。你看他写黄河：“黄河之水天上来，奔流到海不复回”；写五老峰：“庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉”，境界何等壮美！壮大明朗的感情基调，爆发式的感情表达方式，和壮美的诗境，构成了李诗清雄奔放的风格特色。
杜诗的风格特色是沉郁顿挫。沉郁顿挫首先表现为深沉忧思的感情基调。在这深沉忧思里，蕴含着一份优念国家命运、人民疾苦的深厚感情，所以显得阔大深远。杜甫表达感情的方法是波浪起伏、反复咏叹、百转千回。往往感情要爆发了，却又折回去，在心中回流，象有一座感情的闸门阻拦住，让感情在受阻之后再缓慢流出，因此那感情的抒发，也就显得更加深沉。他有一首《登岳阳楼》，开首是：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”写登楼所见的一派壮阔景色。接着是：“亲朋无一字，老病有孤舟”，可以看出，面对洞庭湖的壮阔景色，他骤然百感交集：对于身世苍凉、老病飘泊的伤怀；对于离散亲朋的眷念；对于国家灾难与人民疾苦的忧虑，全都涌上心头。看来这百感交集的强烈感情就要爆发出来了，但是没有千言万语，只说出了一句：“戎马关山北，凭轩涕泗流。”强烈的感情没有一一毕陈，闸门只微微启开，汹涌的感情的海只涌流出一股潮水。但这已经够了，虽然只这一句，却已经把心中没有吐露出来的感情份量全都包含进去了。在感情抒发上给人以回流起伏之感。波浪起伏、百转千回、反复咏叹，在《秋兴八首》等诗中表现得更为典型。深沉的忧思、波浪起伏的感情表达方式，最后都通过语言、形象描写和节奏韵律，表现为诗的意境的悲壮美，构成杜诗沉郁顿挫的风格特色。
李白与杜甫的不同点还多，例如，政治理想与生活理想的不同，文艺思想、表现技巧、诗歌体式的不同等等。这些，很难在一篇短文里全面介绍，而且，即使已谈及的上面这些，对于两位伟大诗人来说，也只是点滴而已。
自己写诗现代诗的方法如下：
1、定调子
所谓调子，就是诗歌要表达的情感和思想的特点。情绪上或悲伤、或热烈、或忧郁，思想可以是爱国，可以是热念，还可以是某种思考，包罗万象。调子是一首诗歌的关键，可以说是影响着诗歌的整体风貌。
2、取象
“象”在这里是指没有负载着情感和思想的物质，可具象为物件，动作，细节等等。整个取象的过程是复杂的，它的内容很繁杂，可以是生活、社会、艺术、体育等诸方面，只要是表情达意的需要，皆可以调用。
3、寄寓
所谓寄寓，诗家又云“寄托”，就是将情思附着在象上表达的过程。寄寓的方法有多种，主要表现为三种常见的形式，即借景抒情、托物言志和缘事抒情。其中的“景”、“物”、“事”都是象，这便让情感和思想有了传达的通道，同时也增添了诗歌的含蓄、内敛的美感。
诗歌写作升华的技巧：
1、点染意境：这种方法化自绘画，就是在诗歌的关键之处，予以点染、开拓，发掘一种新境界。
2、点明情思：这是现代诗常用的升华法之一。它的好处，在于诗歌不至于太过晦涩难懂，早期的现代诗的写作大多如此。
3、强化主题：这也是现代诗写作常用的方法之一，是前后呼应或反复吟唱。前者显得结构完整，后者则感情热烈，还让我们看到了情思动态的流动过程。
欢迎分享，转载请注明来源：表白网
微信扫一扫
支付宝扫一扫
评论列表（0条）