张宇是谁

　　1著名歌星

　　基本资料 本名：张博翔 小名：章鱼 英文名：Phil Chang著名歌星张宇艺名：张宇 生日：19670430 生肖：羊 星座：金牛座 血型：B型 身高：1745 cm 体重：随时都在变动中 恩师：蔡宗政 嗜好：泡咖啡、打麻将、创作音乐、唱歌 精通语言：国语、闽南语 家庭成员： 1爷爷、奶奶、姑姑、叔叔等十一位长辈 2十一郎 (萧慧文)、豆豆（Randall）、MooMoo(Morris) 张宇的好友名单 张晨光、苗可丽、明金城、六月、王少伟、杨铭威等（欢喜来逗阵剧组）、游鸿明、巫启贤、凡人二重唱(莫凡、袁惟仁)、辛晓琪、张信哲、任贤齐、伍佰、陈升、于冠华、小S(徐熙娣)、伍浩哲、陈柏全、刘德华、吴倩莲、 张宇的学历 读过的学校：永和国中、逢甲大学银行保险系 学历：逢甲大学银行保险系 毕业 张宇的出道史 出道时间：1992年 25岁 第一张专辑发行(正式出道)：1993年04月01日 26岁 传记 张宇曾在台湾逢甲大学就读银行保险系 十岁（小学三年级）拥有生平第一架钢琴，从此与音乐结下不解之缘。 国中，写下生平第一首歌《白鸽》，开始他音乐创作的生涯。 国中时期，怀抱著对音乐的深情以一把吉他，一男四女的成员，自组了“稻草人合唱团”。二十岁（大学一年级），参加ICRT”青春之星”比赛，也因此开始他穿梭在各民歌西餐厅演唱的生活。 1990年大学毕业后曾担任李宗盛的音乐制作助理(宇哥：这是个误传，事实上连助理都称不上！)，后来有机会跟”大哥”学编曲，标会、借了二十多万买MIDI， 编的曲一首也没用过。后来到产物公司三个月， (做起数月后失业，然后必须面对问题，最后决定还是要回去民歌唱歌，于是和十一郎互相讨论著什麼时候该去台中唱、什麼时候该去台北唱，由於张宇对台中的民歌西餐厅比较熟，想留在台中唱，但十一郎说不行，因为在台北唱，被发掘的机率比较大，所以大部分都必须在台北唱……… 1992年 经由好友袁惟仁介绍(第一次，政哥骂袁惟仁：「你怎麼会介绍一个唱的这麼难听的歌手？」袁惟仁还替张宇解释是因为刚好感冒…后来在约一次和政哥见面，后来政哥才说其实他的歌声是ok的 …)而被蔡宗政挖掘加盟大滚制作，从此跨越国语流行音乐的大门，录制第一张个人专辑。 1994年成立”喜得音乐制作”，加盟EMI科艺百代唱片。

Soma是一种发酵的果汁饮料，据信印度教众神和他们的古代祭司婆罗门在仪式期间饮用。被认为是灵丹妙药，它的消耗不仅可以治愈疾病，还可以带来巨大的财富。Soma 是由同名的神拟人化的，他也是祭祀之神，在某些文本中，他可能与月亮有关。这种饮料在神圣的印度教文本梨俱吠陀的曼荼罗中得到了著名的描述和赞扬。

饮料索玛

Soma 汁可能最早用于古代波斯，它可能来自Asclepias acida的发酵乳状汁液，这是一种在山区茁壮成长的攀缘植物。饮料来源或其中部分成分的其他候选者包括致幻蘑菇、蜂蜜、大麻、蓝莲花、牛奶和石榴。

在神话中，众神通过喝索摩获得不朽，这是大神因陀罗最喜欢的酒。然后他们将饮料交给了弓箭手神犍陀罗保管，但有一天，火神阿格尼偷走了它并把它交给了人类。牧师不仅因其神圣的性质而喝醉，而且还被认为具有令人振奋的品质，使饮酒者的精力和警觉性得到提升。这些效果意味着这种饮料自古以来就被认为是神圣的。一种使人类更接近神的饮料。它也通常被崇拜者作为祭祀供奉给众神。

索玛被视为监督印度教宗教祭祀的神灵。

神索玛

这种饮料被拟人化为索玛神，他被认为是众神中的原始人，是健康和财富的使者；在许多方面，他类似于希腊和罗马的酒神狄俄尼索斯和巴克斯，而在这些传统中，这种酒相当于龙舌兰酒。此外，索玛被视为监督印度教宗教祭祀的神灵，代表东北方向。在往世书的宗教文本中，索玛被描述为乘坐由十匹纯白马组成的三轮战车。

后来，Soma 也被认定为月神 Osadhipati（或 Chandra），这是后者作为草药之王角色的自然延伸。在往世书Soma 作为月神出现在几个单独的往世书中，经常有相互矛盾的描述。他可能是 Atri（圣人和十位创造之主之一）、Prabhakara（Atri 种族）、Parjanya（吠陀雨神）或 Dharma（另一位古代圣人）的儿子。在另一个版本中，当世界第一次被创造时，Soma 诞生于乳白色海洋的翻腾中。他还，容易混淆，描述为一个战士刹帝利种姓和作为一个牧师婆罗门种姓。在吠陀西塔，太阳萨维塔的女儿，是索摩的情人，但他最著名的同伴是罗希尼和塔拉。

索玛和罗希尼

与索摩有关的最美丽的神话之一是，他以月亮为幌子，雄心勃勃地娶了大圣达萨 (Daksa) 的所有 27 个女儿。这些美女的数量并非巧合，因为它们是 27 个月球星群的化身。索玛，也许是不可避免地，发展出最喜欢的四姐妹 Rohini（红一 - 金牛座），这引起了其他 26 人的极大嫉妒。作为一个身体，他们向父亲抱怨，但他无能为力索玛的偏好。结果，达萨诅咒索摩，让他永远不会有孩子，更糟糕的是，确保他会慢慢死于消耗。达萨的女儿们闻言，认为父亲太过分了，恳求他不要这么严厉。最后，达萨修改了他的诅咒，使索玛不会完全失效，而是暂时死亡，然后在一个连续的循环中恢复活力。这就是对月亮周期性亏缺的解释。

索玛与度母

在印度神话的另一个著名情节中，多情的索玛这次绑架了布哈斯帕蒂的妻子塔拉，布哈斯帕蒂是作为使者和人与神之间联系的使者。在夺取度母的过程中，索玛引发了一场神魔（阿修罗）之间的战争，只有强大的梵天的干预才结束。度母随后回到了她的家庭，但在她怀上索摩的儿子佛陀（不要与佛陀混淆）之前，度母是水星行星的化身和月球种族的父亲。

银白的月光洒在地上，到处都有蟋蟀的凄切的叫声。夜的香气弥漫在空中，织成了一个柔软的网，把所有的景物都罩在里面。眼睛所接触到的都是罩上这个柔软的网的东西，任是一草一木，都不是象在白天里那样地现实了，它们都有着模糊、空幻的色彩，每一样都隐藏了它的细致之点，都保守着它的秘密，使人有一种如梦如幻的感觉。

（巴金《家》）

月光如银子，无处不可照及，山上竹篁在月光下变成了一片黑色。身边草丛中虫声繁密如落雨。间或不知道从什么地方，忽然会有一只草莺“落落落落嘘”啭着它的喉咙，不久之间，这小鸟儿又好象明白这是半夜，不应当那么吵闹，便仍然闭着那小小眼儿安睡了。

（沈从文《边城》）

他靠纱窗望出去。满天的星又密又忙，它们声息全无，而看来只觉得天上热闹。一梳月亮象形容未长成的女孩子，但见人已不羞缩，光明和轮廓都清新刻露，渐渐可烘衬夜景。小园草地里的小虫琐琐屑屑地在夜谈。不知哪里的蛙群齐心协力地干号，象声浪给火煮得发沸。几星萤火优游来去，不象飞行，象在厚密的空气里漂浮，月光不到的阴黑处，一点萤火忽明，象夏夜的一只微绿的小眼睛。

（钱钟书《围城》）

中山公园的水池象是一面镜子，圆圆的月亮映在池面。池子附近树旁的几盏路灯，那圆圆的灯光映在水里，就象是一个小月亮似的，围绕着池中的月亮。一片一片臃肿的白云缓缓地移过池面，仿佛是一群老妇，弯着背，一步一步吃力地从月亮前面走过，想把月亮遮住，月亮却透过云片的空隙倾泻下皎洁的光芒。一片白云和一片白云连起，如同一条宽大的不规则的带子，给澄澄的天空分成两半。白云移过，逐渐消逝在远方。天空碧澄澄的，月亮显得分外皎洁。

（周而复《上海的早晨》）

五月末的北方夜晚，是最清新、最美好的时刻。天空象是刷洗过一般，没有一丝云雾，蓝晶晶的，又高又远。一轮圆圆的月亮，从东边的山梁上爬出来，如同一盏大灯笼，把个奇石密布的山谷照得亮堂堂，把树枝、幼草的影投射在小路上，花花点点，悠悠荡荡。宿鸟在枝头上叫着，小虫子在草棵子里蹦着，梯田里春苗在拔秆儿生长着；山野中也有万千生命在欢腾着……

（浩然《艳阳天》）

月光洒满了这园庭，远处的树林，顶上载着银色的光华，林里烘出浓厚的黑影，寂静严肃的压在那里。喷水池的喷水，池里的微波，都反射着皎洁的月光，在那里荡漾，她脚下的绿茵和近旁的花草也披了月光，柔软无声的在受她的践踏。

（郁达夫《秋河》）

月亮快要出来了。月亮还远着呢，可是在地平线后边，人们觉得它从黑暗的深渊上升。一道微弱的光，给围绕在高坡上的树顶镶了一条花边，好象高脚杯的边缘，这些反映在微光中的树峰的侧影，一分钟比一分钟显得更为深黑。

（法 罗曼•罗兰：《母与子》）

雾霭消散了，银色的月光好象一身自得耀眼的寡妇的丧服，覆盖着广阔的沙滩。河面没有一条船只，甚至看不见一丝微波，河心河岸，到处是一片宁静，这宁静有如死亡带给受尽苦难的病患者的一种无休止的安宁。

（印度 泰戈尔：《沉船》）

过了八公里的瞿塘峡，乌沉沉的云雾，突然隐去，峡顶上一道蓝天，浮着几小片金色浮云，一注阳光像闪电样落在左边峭壁上。右面峰顶上一片白云像白银片样发亮了，但阳光还没有降临。这时，远远前方，无数层峦叠嶂之上，迷蒙云雾之中，忽然出现一团红雾。你看，绛紫色的山峰，衬托着这一团雾，真美极了。就像那深谷之中向上反射出红色宝石的闪光，令人仿佛进入了神话境界。这时，你朝江流上望去，也是色彩缤纷：两面巨岩，倒影如墨；中间曲曲折折，却像有一条闪光的道路，上面荡着细碎的波光；近处山峦，则碧绿如翡翠。时间一分钟一分钟过去，前面那团红雾更红更亮了。船越驶越近，渐渐看清有一高峰亭亭笔立于红雾之中，渐渐看清那红雾原来是千万道强烈的阳光。八点二十分，我们来到这一片晴朗的金**朝阳之中。

刘白羽《长江三日》

隔断了众人与我的是漫天的雾。任是高屋崇楼，如水的车辆，拥挤的行人；一切都不复存在，连自己行走时摇荡出去的手臂也消失在迷茫之中了。

靳以《雾》

屋子外面，原是浓厚得对面不见人影的晨雾，这时已经消退，变淡了。慢慢得势的阳光里，白蒙蒙的雾点子，一阵一阵地翻腾，飘散，好像沙沙有声。篱笆，土堆，墙头，都在雾气里显出模糊的形象。

王西彦《春回地暖》

雾霭

像轻纱，像烟岚，像云彩；挂在树上，绕在屋脊，漫在山路上，藏在草丛中。一会儿像奔涌的海潮，一会儿像白鸥在翻飞。霞烟阵阵，浮去飘来，一切的一切，变得朦朦胧胧的了。顷刻间，这乳白色的轻霭，化成小小的水滴。洒在路面上，洒在树丛中，洒在人头脸上。轻轻的，腻腻的，有点潮湿。人们吸进这带有野菊花药香味儿的气息，觉得有点微醺。

仇智杰《雾纱赋》

晨雾

夜雾慢慢淡了，颜色变白，像是流动着的透明体，东方发白了。浮动着的轻纱一般的迷雾笼罩着曹阳新村，新村的建筑和树木若有若无。说它有吧，看不到那些建筑和树木的整体；说它没有吧，迷雾开豁的地方，又隐隐露出建筑和树木部分的轮廓，随着迷雾的浓淡，变幻多姿，仿佛是海市蜃楼。

周而复《上海的早晨》

不知什么时候起了雾。黎明时分，浓雾像棉团似的从上游滚滚而来；爬上河岸，越上树丛，向两侧泛滥开去……浓雾塞满了小棚，沾在脸上湿漉漉的、滑腻腻的；我们谁也看不清谁的脸。

叶蔚林《在没有航标的河流上》

有一个浓雾的早晨，我来到堤边。四处迷迷茫茫，山和湖都不见了，面前只有看不透的乳白色的混沌。唉乃之声由远而近，和悦耳的鸟声相应和。白色的空洞里隐隐约约有一个点子，而后，一只船的轮廓渐渐显露出来。这是这一天最早的一只游艇。

于敏《西湖即景》

清晨，浓雾弥漫。依照医生的嘱咐，我在湖滨悠闲地散步。耳边只闻鸟鸣，百啭千声，都看不见它们玲珑身影。一团团微带寒意的浓雾不时扑在脸上，掠过身旁。平日那装着耀眼的高压水银灯泡的路灯，今天显得那么暗淡无力，在翻腾缭绕的雾气中闪烁迷离。我仿佛正走进一个童话世界。

张平《镜湖晨雾》

夜雾

有一回从滑雪会走回松雪楼，忽然察觉路上有一层雾，一下子浓了过来，一下子又散了开去，那真是一种奇妙的经验，仿佛走进一个雾帐，雾自发边流过，自耳际流过，自指间流过，都感觉得到；又仿佛行舟在一条雾河，两旁的松涛声鸣不住，轻舟一转，已过了万重山，回首再望，已看不见有雾来过，看不见雾曾在此驻留了。

林清玄《合欢山印象》

春雾

正当四月初旬，樱草开花，一阵煦风吹过新掘的花畦，花园如同妇女，着意修饰，迎接夏季的节日。人从花棚的空当望出，就见河水曲曲折折，漫不经心，流过草原。黄昏的雾气，在枯落的白杨中间浮过，仿佛细纱挂在树枝，却比细纱还要发白，还要透明，蒙蒙一片，把白杨的轮廓勾成了堇色。

（法）福楼拜《包法利夫人》

夏雾

夏季的夜晚是短的，黎明早早地来临。太阳还没有升起来以前，森林、一环一环的山峦、以及群山环绕着的一片片小小的平川，全都隐没在浓滞的雾色里。只有森林的顶端浮现在浓雾的上面。随着太阳的升起，越来越淡的雾色游移着、流动着，消失得无影无踪。沉思着的森林，平川上带似的小溪全都显现出来；远远近近，全是令人肃穆的、层次分明的、浓浓淡淡的、深深浅浅的绿色，绿色，还是绿色。

张洁《从森林里来的孩子》

秋雾

才是昨儿，本是万里无云的晴天，可是那天，那山，那海，处处都像漫着层热雾，粘粘渍渍的，不大干净。四野的蝉也作怪，越是热，越爱噪闹，噪得人又热又烦。秋风一起，瞧啊：天上有云，云是透明的；山上海上明明罩着层雾，那雾也显得干燥而清爽。

杨朔《秋风萧瑟》

冬雾

伦敦的冬雾，真的提前保卫这古城了吗？早晨起来，把毛毯一卷，连同草垫抱到堆房里。上楼时，觉得很冷。用木棍拨开窗上的黑帘，外面是一片凄迷的灰雾。不但没有了后街伊顿路教堂的尖楼，竟连后园的梨树也依稀只剩条黑影。正在发怔时，一声味噢，一个躜动，我们的狸花猫坐在沙发背上了。它怯生生地了了我一眼，就缩着四条腿，把身子蜷得像个鼓肚子花瓶，对着灰雾出起神来。浓雾中传来汽车的喇叭声，时而短促，时而悠扬。……

萧乾《伦敦三日记》

白雾

晨曦姗姗来迟，星星不肯离去。然而，乳白色的蒸气已从河面上冉冉升起来。这环绕着葫芦坝的柳溪河啊，不知那儿来的这么多缥渺透明的白纱！霎时里，就组成了一笼巨大的白帐子，把个方圆十里的葫芦坝给严严实实地罩了起来。这，就是沱江流域的河谷地带有名的大雾了。

周克芹《许茂和他的女儿们》

蓝雾

淡蓝色的晓雾，从草丛和茶树墩下升起来了。枸椽花的清香、梅和枳的清香，混合在晨雾当中，整个山坞都是又温暖又清凉的香气；就连蓝雾，也像是酿制香精时蒸发出来的雾汽。

艾煊《碧螺春讯》

灰雾

灰白色的雾从乱石纵横的山谷里冉冉的向上升腾起来，而压在山巅上的乌云，却越来越低沉了。一会儿，山峰隐没了，路也看不清了，四周一片昏黑。

峻青《山鹰》

寒雾

一片白茫茫的寒雾，笼罩着兵工厂的高红砖墙和砖墙外面的大马路，笼罩着兵工厂对面航空处的广阔的飞机场；包围了市街尽头处古塔的身影。……这浓重的寒雾，从早晨厂子高烟囱旁放送出催促工人上班的汽笛声，脚踏车流，人流，车流声和杂沓的脚步声，涌进兵工厂大门口时，便开始像一道浓烟似的铺天盖地降落下来，现在已经快到小傍晌了，它还没有一点消散的意思。太阳从混沌的、冷冻的云罅里，刚刚显露一下带着光晕的圆脸，很快便隐没了。天空飘着碎玉般的晴雪，尖利的寒气砭人肌肤，裸露在外面的耳朵、面颊、手指头和穿着破旧棉鞋的脚趾尖，都冻得像猫咬一样的疼痛。“好冷的腊七、腊八，冻掉下巴的数九寒天哪！”……

蔡天心《浑河的风暴》

昏雾

各处山谷里全弥漫着悠悠的昏雾，雾悄然独步上山，好像一个恶灵，寻找安息之处而不可得似的。粘湿而冷酷的寒雾缓缓飘来，显然可见，浪潮起伏，互相追逐，好像险恶的海面上的波涛。雾的密度封闭了车上的灯光，除了几码之内的雾自己底搐动而外，什么也看不见；疲劳的马们所呼出的浊气混进雾里，好像这一切都是由它们造成的。

（英）狄更斯《双城记》

浓雾

变成了浓雾的细雨将五十尺以外的景物都包上了模糊昏晕的外壳。有几处耸立云霄的高楼在雾气中只显现了最高的几层，巨眼似的成排的窗洞内闪闪烁烁射出惨黄的灯光，——远远地看去，就像是浮在半空中的蜃楼，没有一点威武的气概。而这浓雾是无边无际的，汽车冲破了窒息的潮气向前，车窗的玻璃变成了毛玻璃，就是近在咫尺的人物也都成了晕状的怪异的了；一切都失了鲜明的轮廓，一切都在模糊变形中了。

茅盾《子夜》

太阳已经落下去了；浓雾白得跟牛奶一样，在河面上，在教堂的围墙里，在工厂四周的空地上升起来。这时候，黑暗很快的降临了，坡下面已有灯火在闪亮，看上去那片浓雾好像掩盖着一个不见底的深渊似的……

（俄）契诃夫《在峡谷里》

山雾

陡然间，那雾就起身了，一团一团，先是那么翻滚，似乎是在滚着雪球。滚着滚着，满世界都白茫茫一片了。偶尔就露出山顶，林木蒙蒙地细腻了，温柔了，脉脉地有着情味。接着山根也出来了。但山腰，还是白的，白得空空的。正感叹着，一眨眼，云雾却倏忽散去，从此不知消失在哪里了。

贾平凹《读山》

早晨，群山弥漫着蒸腾着白雾，青灰色的万里长城像一条巨龙，随山势迤逦而下，潜入茫茫雾海里。黑黝黝的果园，在雾海里若隐若现，像起伏在波浪中的海岛。

母国政《山村散歌》

太阳直射到山谷深处，山像排起来似的一样，一个方向，一种姿态。这些深得难以测量的山谷，现在正腾腾的冒出白色的、浓得像云雾一样的热气。就好像在大地之下，有看不见的大火在燃烧，有神秘的水泉在蒸发。

孙犁《风云初记》

湖上的雾

云厚厚的，落在湖上，就是雾，灰蒙蒙的雾气，水气，像是荒原上的大烟泡、冬天的浴池，一片昏暗，吞没了湖边的远山近山。凉飕飕的雨丝，横着飘洒过来，鬼才知道，它是从天上，还是从湖里头，冒出来。看一眼像是有，再看一眼，又像是没有……只有技术好的船工，才能在这种天气照样载客游湖。

张抗抗《水洼中的汪洋》

南望太湖，也辨不出什么形状来，不过只觉得那面的一块空阔的地方，仿佛是由千千万万的银丝织就似的，有月光下照的清辉，有湖波返射的银箭，还有如无却有，似薄还浓，一半透明，一半粘湿的湖雾湖烟，假如你把身子用力的朝南一跳，那这一层透明的白网，必能悠扬地牵举你起来，把你举送到王母娘娘的后宫深处去似的。

郁达夫《感伤的行旅》

林间的雾

他每天早晨沿着一条蛇一样弯弯曲曲的小路走进大森林的雾里，恍若走进迷朦的梦里。满山满谷乳白色的雾气，那样的深，那样的浓，像流动的浆液，能把人都浮起来似的。

古华《爬满青藤的木屋》

雾在林间飘浮着，流动着。各种形状的树叶，浑圆的、椭圆的、细长的、多角的……像千万只绿色的小手。雾气拂着它们，在叶掌上留下一层细小的水珠。小水珠流动着，在掌心汇成一颗大水滴，像托着颗晶亮的水银珠。沉重了，掉下去了，另一颗大水珠又在生成……

尹俊卿《雾山黄》

草原上的雾

每天早晨，浓雾淹没了山野、河川和道路；草原清净而凉爽的空气，变得就像马群踏过的泉水一样，又混浊又肮脏！

玛拉沁夫《茫茫的草原》

海上的雾

最后的一片紫光已在海面上消失掉，水里就腾起一重雾；星星在天空中闪烁了一会儿，也都看不见了。雾在眼前逐渐浓厚，遮掩了天，遮掩了远处的海平线，甚至连船都给遮掩了。现在只有烟囱和那庞大的主桅还可以看得出，从稍微远一些的距离看起来，那些水手的形体就好像影子一般。又过了一小时，就什么都隐没在白茫茫的雾里，连挂在桅杆顶上的灯，和烟囱里飞出来的火花都看不见了。

（波）显克微支《为了面包》

雾在上升，可是又降落了下来，更浓密了。有时候简直全不透明。船陷在冰山式的雾气里。这可怕包围，像一把钳子那样打开；使人瞥见一角地平线，又立刻合拢。

（法）雨果《海上劳工》

庐山的雾

你，庐山的雾，仿佛是不可捉摸的。一会儿毫光泛滥，扑朔迷离；转眼间，却了无踪迹，莫知去向。你仿佛是一位不肯显颜露脸的神仙，也宛若是含情脉脉的少女——这便是你，庐山上的雾。你是属于庐山的。你溶化进奇秀匡庐的空蒙山色里。是你滋润着匡庐峻伟的山水，就连那岩上的青草，也特别长得修长、秀美。

仇智杰《雾纱赋》

戈壁滩上的雾

五月的戈壁，蔓草绿了。绿了的蔓草湿漉漉的。上午下过大雨，黄昏乍晴便起了地雾。一缕缕一缕缕地雾，天上的洁白的云朵似的，排着队在滩上轻轻飘动、轻轻飘动。如果稍微站远点，会以为整个滩似乎都在动，远处的山似乎也在动。

唐光玉《戈壁情话》

表达了作者正直倔强的品格，以及决不向邪恶势力低头的铮铮铁骨精神。

原典：

﹝清﹞郑燮《竹石》

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

 释义：

《竹石》是郑板桥的一首题画诗，也是一首托物言志的咏物诗。这首七言绝句以“咬”字开篇，突兀奇峭，入手不凡。竹子扎根于岩石的缝隙，经受风霜雨雪的击打，但始终“咬定青山不放松”。一个“咬”字，写出了竹子的顽强，把岩竹拟人化了。后两句“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，进一步写岩竹的品格。经过无数次磨难，岩竹变得愈发坚韧不拔，任凭狂风肆虐也毫不动摇。一个“任”字，写出了竹子的无所畏惧、俊逸潇洒、积极乐观。

诗如其人，郑板桥在为人、为官、为事方面无不彰显了“岩竹”坚忍执着的品格。也许正是具备了“岩竹”的品格，诗人才产生了“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”的悯民情怀，保持着“写取一枝清瘦竹”“乌纱掷去不为官”的人格气节，修炼出“任尔东西南北风”的坚劲风骨。

扩展资料：

解读：

这是郑板桥对竹子品格的描述：站定青山之上，扎根岩石之中，不管风吹雨打，总是坚劲挺直。竹子的品格，也正像人的品格。为什么一些人为了理想，能“虽九死而犹未悔”？为什么一些人为了事业，能“历百折而仍向东”？原因就在于，他们有着坚定的理想和崇高的信念。信念之于人，就像青山与岩石之于竹子，有了它，才能向着目标前行，不为困难所扰、不为矛盾所惑、不为利益所诱。

只有树立高度的价值观自信，才能站稳价值立场，才能保持清醒认识，才能具备政治定力。自信，才有执着的坚守；自信，才有自觉的践行。而一个国家要达到发展的目标、一个民族要实现自己的梦想，同样需要有定力、有航标，同样需要能扎根传统、抱持自我。在中华民族伟大复兴的道路上，道路自信、理论自信、制度自信，这三个自信就是我们的“主心骨”“定风珠”。

参考资料：

中国***新闻网-《习近平用典》信念篇

参考资料：

人民网-郑板桥作品赏析：千磨万击还坚劲 任尔东西南北风