金牛座在古代代表的古代美人是谁？

金牛座的性格比较温顺，十分忠心，就如牛一样老实肯干，但同时也是一群比较注重物质享受的人。她们在爱情中容易会产生依赖心，喜欢追求一份踏实和安逸，这样的人在古代所代表的美人想必就是西施了。

说到她想必大家都认识，西施原本也是一个平凡人，她不平凡的地方大概就是她的美貌了。因为长得美，所以被范蠡选中送到吴国，想要让她去伺候吴王，借此让吴王无心治国，也为越国拖延时间可以修生养息。西施也是完成了这个重大的任务，在吴国期间，她迷惑了吴王，一天到晚不想上朝，对她的宠爱到了可怕的地步。

因为宠爱她，所以什么东西贵重就送什么。在这样的生活里，一向没有享受过富贵荣华的西施难免会心动。不过最后她还是完成了任务，吴国也覆灭了，西施后来回到了自己的国家，而后在记载中也不知道去了哪里。不过她的故事依然在继续，她的名字也成了一个传说。只要提到她，谁都知道她是一个绝色美女。

我的身边也有金牛座的朋友，我个人觉得她性格上比较老实，是那种老板吩咐做什么就会努力做，就算做的不好也会从失败中吸取错误的人。如果说她注重物质上的享受，这一点我也认同，因为她很会理财，平日里赚的钱都会用来投资，赚的越来越多，既然有钱了干吗不去花？所以说这种物质上的享受还是可以理解的，但她这个人总的来说在重要事情上拎得清。

金牛座是怎么来的——古代社会的恋牛情结。

众所周知，黄道十二星座中的第二个星座为金牛座，关于它的由来，古希腊流传着这样一个传说：

众神之王宙斯爱上了腓尼基公主欧罗巴。有一天，他趁欧罗巴和侍女们到郊外游玩的时候，化成了一头公牛出现在她们面前。欧罗巴一看到这头牛，立刻为它雄健的身姿感到着迷，缓缓地靠近公牛，并爬到了它的背上。此举正中宙斯的下怀，他等公主一坐稳，就立刻驮起公主狂奔了起来，跨越了大海，最终落在了一块陌生的土地上，这片土地就是后来的欧洲，它的名称（Europe）正是源于欧罗巴的名字（Europa）。更准确地说，宙斯和欧罗巴着陆的地点是在克里特岛。宙斯在这里现出了原型，并与欧罗巴结合。事后，为了纪念这件风流韵事，宙斯特地在夜空中设立了金牛座。 

宙斯化成牛掳劫欧罗巴

由此看来，大部分星座理论所宣称的“金牛座的男人最老实”的说法显然大谬，金牛座的男人恐怕是最风流、最狡猾的。

言归正传，这个神话还有后续。由于宙斯家里面已经有一口大醋缸赫拉了，自然不可能娶欧罗巴进门。欧罗巴后来生下了三个儿子米诺斯、剌达曼堤斯和萨尔珀冬，然后嫁给了克里特国王阿斯特里俄斯为妻。阿斯特里俄斯将欧罗巴与宙斯的三个儿子都视如己出。

许多年以后，阿斯特里俄斯去世了，米诺斯想要称王，但他的兄弟皆不服他。于是，米诺斯宣称自己是被众神选中的人，无论他想要什么，众神都会满足他。为了证明这一点，他请求海神波塞冬赐给他一头公牛。波塞冬果然从海里送出了一头牛给米诺斯。米诺斯的兄弟见此不得不服，让米诺斯当上了国王。

但接下来，米诺斯犯了一个大错。他在请求波塞冬赐给他牛时，曾许诺用完会原物奉还。事后米诺斯见这头牛长得实在雄健有力，便打起了小算盘，把这头牛留下来了，从自己的牛圈中选了一头瘦牛献回给波塞冬。这点小伎俩当然不可能瞒得过神灵，波塞冬发现送回来的牛是假的以后，就施法令他赐给米诺斯的公牛发起疯来，到处糟蹋克里特岛的庄稼和袭击人类。

波塞冬还让米诺斯的妻子帕西淮爱上了这头牛。为解相思之苦，帕西淮叫工匠戴达罗斯用木头雕刻了一头中空的母牛，然后躲在牛肚子里面和公牛交媾。之后，帕西淮生下了一个牛头人身的怪物——米诺陶诺斯。米诺斯为了遮丑，命令戴达罗斯建造了一座迷宫，将米诺陶诺斯困在里面。 

米诺陶诺斯

再往后，克里特与雅典发生了一场战争，雅典战败，被迫每年（一说每七年）向克里特进贡七对童男童女给米诺陶诺斯吃。轮到第三次进贡时，雅典王子忒修斯随贡船来到克里特，在米诺斯的女儿阿里阿德涅的协助下进入迷宫杀死了米诺陶诺斯。

其后的故事跟本文的主题无关，且按下不表。在上面的神话中，我们看到牛是一个反复出现的元素。一开始，宙斯化身成公牛的模样去引诱腓尼基公主欧罗巴的。而欧罗巴竟然真的被这头牛迷住了。看到这里，很多人难免感到疑惑，作为公主喜欢的不应该是蝴蝶、小鸟吗？怎么会喜欢一头笨重的大公牛呢？难道是腓尼基的公主品味比较独特？ 

英国著名经济学家亚当·斯密在《国富论》中曾经讲到一个故事：

以前，法兰西国王派遣僧人普拉诺·卡尔比诺去见成吉思汗的一位王子。大使回来后，国王问大使：蒙古人都说了什么？大使告诉法兰西国王：不知道为什么，蒙古人老是在问法兰西国王有多少牛羊。

这其实不难理解。蒙古人是游牧民族，牛羊是他们的主要食物来源，同时牛皮、羊皮还可以制成衣服等各种必要的生活用品。因此在蒙古人的观念中，牛羊的多寡基本等于财产的多寡。他们问法兰西国王有多少牛羊，实际上是在打听法兰西富不富裕，是否值得他们去征服。而在农耕民族当中，牛也扮演着重要的角色。虽然农耕民族对牛肉的需求量较少，但是牛能帮助他们开垦土地，还能驮运重物，是珍贵的生产力，故而农耕民族对牛也倍加珍视。

因此，就很容易理解为什么腓尼基公主会为一头牛感到着迷。它恰恰折射出了这位公主质朴的品质。顺便一提，英文字母中的a，最早源于腓尼基字母的，其原型就是一个横躺的牛头。腓尼基人亦将它放在字母表的首位，无疑说明了腓尼基人对牛的喜爱。欧罗巴的儿子米诺斯同样贪恋牛，当他向波塞冬请求一样东西以证明自己受到神的眷顾的时候，他选择的便是牛，之后又违背诺言，将波塞冬赠予的神牛偷偷留了下来，从而招致惩罚。

宙斯有一个别称叫做“宙斯-拉布里斯”，拉布里斯（Labrys）意为“双面斧”。双面斧图案广泛地分布于近东地区，该图案象征着牛以及太阳。用来囚禁米诺陶诺斯的迷宫（Labyrinth）一词恰好也源于双面斧（Labrys）。当宙斯被称为“宙斯-拉布里斯”时，他应该是作为牛神受到崇拜的。故而在神话中宙斯以公牛的形象出现，引诱欧罗巴，这象征着牛神和人类的通婚。 

双面斧，在近东文化圈中象征着牛和太阳

克里特公牛和帕西淮的故事几乎是宙斯和欧罗巴故事的丑化翻版。米诺斯将帕西淮生下的牛头怪米诺陶诺斯藏在迷宫里，神话里将此举解释成为了遮丑，但是如果米诺斯真的打算遮丑的话，何必大费周章地建造一座迷宫来囚禁米诺陶诺斯呢？杀了岂不是更干脆？而且米诺斯强迫雅典人进贡童男童女的行为显然属于一种祭祀仪式。另外，考古学家曾经在克里特岛上的克诺索斯遗迹中发现过大量绘有牛图案或是制成牛形的器具，这说明克里特人对牛怀有特殊的偏好。故而，可以推断米诺陶诺斯原本在克里特岛应该是被当成神灵来崇拜的，后来由于某些原因，导致它从神灵堕落成为妖魔。

米诺陶诺斯被误解的很大一部分原因应该是活人祭祀仪式。类似的以活人祭祀牛神的做法也出现在古代迦太基和西西里。迦太基人会将作为祭品的儿童放在一座牛头人身的铜像的双臂上。铜像的双臂被设计成倾斜的，这样上面的祭品就会滑进神像前的火炉当中。迦太基的牛头人身神像让人想到了克里特的米诺陶诺斯和青铜巨人塔罗斯。后者是宙斯在和欧罗巴分手前送给欧罗巴的三件礼物之一。它每天绕着克里特岛巡逻三次，阻止未经米诺斯允许的人出入克里特。当他发现入侵者时，就会先跳进火中将自己烧到滚烫，然后抓住入侵者，将其抱在怀中烤死。 

青铜巨人塔罗斯

西西里有一座中空的铜牛像，每当祭祀时，祭司会将人牲塞进铜牛的肚子里，然后在外面点起火焰，将里面的人活活炙杀。铜牛内还有一套导管，可以将人的哀嚎声传到外面，转变成牛的叫声。这种祭祀方式又让人联想到了帕西淮钻进木牛肚子里和克里特公牛交媾的情形。 

西西里铜牛

这些残酷的祭祀在原始时代被视为合理甚至神圣的行为，但在文明开化以后，便令人觉得非常残忍。与之相应的，以这种方式来祭祀的神灵，势必也会被当成恶魔。

除了上述神话，希腊神话中还流传着不少争夺牛的神话。例如：波吕丢刻斯和卡斯托尔曾经与他们的堂兄弟伊达斯、林叩斯洗劫了阿尔卡狄亚地区，抢回了一大群牛。后来两对兄弟为了争夺这群牛反目成仇。卡斯托尔被杀害，波吕丢刻斯在生父宙斯帮助下杀死了伊达斯和林叩斯。之后，宙斯被波吕丢刻斯和卡斯托尔的兄弟情感动，将二人化成了双子座。大英雄赫拉克勒斯的十二项功绩中有两项便是捉牛：一项是捕捉克里特发疯的公牛，另一项是捕捉巨人格律翁饲养的一群红牛。还有一项是清洗奥革阿斯的牛圈。众神的信使赫尔墨斯刚出生不久，也曾偷偷地跑到特萨利亚地区，偷走哥哥太阳神阿波罗放牧的牛群。 

赫拉克勒斯制服克里特公牛

再把目光瞄向其他民族，凯尔特著名史诗《夺牛记》就是由两头牛引发的。有一天，康诺特王国的王后梅芙和丈夫讨论起他们俩谁比较富有。丈夫说他拥有一头神灵赐予的白牛，胜过世界上的一切财富，一下子把心高气傲的梅芙比了下去。后来梅芙听说乌尔斯特国有一头棕色的牛足以和其丈夫的白牛媲美。梅芙无论如何都想得到它，于是挑起两国之间的战争，好不容易将棕牛捉回了康诺特。岂料，棕牛和白牛一碰面就打了起来，它们一边争斗，一边跑遍了整个爱尔兰，最后白牛被杀死，而棕牛自个儿跑回到乌尔斯特边界时，也力尽而亡。

中国的《山海经》讲道：王亥把一群牛托付给有易和河伯照看。结果有易杀死了王亥，抢走了他的牛群。有神话学家认为这个王亥是古代殷部落的首领，而有易是有扈部落的首领。无疑，这些神话反映的都是古代部落或个人互相劫掠牛群的活动。

古埃及孟菲斯地区的人认为造物主普塔赫会以牛的姿态出现在人间，这头牛被称为“阿比斯”，它的身上拥有众多神圣的标志，包括：额头上的白斑、背上的鸟纹、舌头下的圣甲虫记号等等。祭司们就是根据这些标志识别出神牛的。被识别出来的神牛将受到像法老一样的待遇，过世以后还会被制作成木乃伊。然后，祭司们又会找出下一头普塔赫化身的神牛。古埃及的爱神哈托尔也是一位牛神，她通常以牛形或牛头人身的模样出现，两角间带有一轮日盘。 

哈托尔女神

印度人认为所有的牛都是神圣的，禁止宰杀和食用牛肉，只允许饮用牛奶和吃乳制品。印度人会在家中饲养牛，给牛取名字，用花环装饰牛，让牛随意地在大街小巷行走。纵使衰老、生病的牛也会得到细心的照料。在印度神话中，毁灭之神湿婆和冥界之神阎摩的坐骑皆为牛。《梨俱吠陀》称阎摩“最早开拓了游牧之途”，可见阎摩是早期游牧的雅利安部落的领袖，与牛的关系自然十分亲密。在藏传佛教当中，阎摩的法相之一就是牛首人身相。

中国神话中的炎帝和蚩尤同样带有牛的特征。《绎史》卷四引《帝王世纪》曰：“炎帝神农氏人身牛首。”《述异记》：“俗云，（蚩尤）人身牛蹄，四目六手。秦汉间传说，蚩尤耳鬓如剑戟，头有角，与轩辕斗，以角抵人，人不能向。”炎帝和蚩尤都是原始农业部落的领袖，传说他们是最早教会人类耕作的圣君，故而很容易和牛联系到一起。 

炎帝

在北欧神话里，牛的地位就更加崇高了。传说：最初世界由冰火两极构成，在其交界地带，冰火的反复碰撞，最后形成了冰霜巨人宇米尔和母牛奥杜姆拉。奥杜姆拉用它的奶水哺育了冰霜巨人。当它舔舐盐岩的时候，救出了困在里面的阿斯神族的祖先卜里。后来卜里同他的后代一起杀死了冰霜巨人，用他的尸体创造了一个新世界，并把母牛安置在世界中央的高原上。母牛流出来的奶水形成四条大河，流向大地各处。可见，在北欧人心中，牛代表着滋养整个世界的力量之源。 

奥杜姆拉哺育冰霜巨人

来源：凤凰网资讯

可以为一个人的形象加分的除开不可避免长相和日积月累的涵养以外，好的衣品都是加分的关键选择项！品位好、懂得穿衣打扮意味着了一个人的鉴赏能力，也可以在一定程度上看得出一个人的价值观和对美好生活的心理状态，针对穿衣服各有心得的十二星座中，她们真是算得上是行走的衣架子！

1金牛座：重视衣服质感和水平

别以为金牛座对别人较为小气平常又喜欢省吃俭用地过日子，在衣着打扮上他们还是毫不保留。金牛座不容易白花钱去追寻衣服的总数和样式，她们更加重视衣服质感和品牌，针对质量的追求完美一向是懂得享受人生金牛座的执着，衣服的总数不算多可是件件都是他们的心头好，不张扬又不乏质量。

2处女座：穿衣搭配简约大气力求完美

追求完美完美的处女座的视角出众，本人审美的品味都务求符合自己的风格定位，处女座不太喜欢过于绮丽夸张的衣服，可是注重衣服设计感与细节之处的小心机，简约大气还得兼具舒服。并且对你的身材监管非常严格的处女座而言，他们便是与生俱来的衣服架子，一件基本款也可以穿出高级感。

3天秤座：懂得展现身型的优势

倾国倾城、长相相对较高的天秤座自小便对美的事情很在意，鉴赏能力也都不会差，特别喜欢科学研究穿衣搭配相关的问题。天秤座很懂得应用不一样款式裁剪的衣服来修饰自身不足完美的身型，在着装上突显自身身型的优势，在寻找美的路上持续寻找适合自己的设计风格。

4水瓶座：充足张扬又不大众

总喜欢特立独行的水瓶座很在意自身跟别人撞脸，希望他们你是独一无二的，热衷配搭和穿设计方案十分张扬的衣服，可以说非常有做设计师天赋。水瓶座的衣柜里极少有基本的款式衣服，他们也会展现自己想像力相搭配，让人眼前一亮。

清代中国服装发展史

仍记忆深刻高中时所学《古代的服装》一文。当时，深叹普通的服装只是经由不同的质料，颜色及花饰就划分了人类的等级，区分出了贵贱之别。在近日的鉴赏课中，“服装”又被重提，不免甚为关注。

清朝是以满族为统治的政权机构，当时旗人的风俗习惯影响着广大的中原地区。几千年来世代相传的传统服制度，由于八旗兵的进关，而遭到破坏，取而代之的是异族陌生的服制。因此，从化妆到衣着，满汉民族之间产生矛盾就成为必然。客观上来说，清代服制的变化，是由外力促使而产生的改革与变化，从衣着特点和后世传播的持久性来分析，它是以新代旧的一种进步，是时代前进的产物。因此可以说这种变革，已经形成我国传统服制的又一次飞跃，是历史上"胡服骑射"、"开放唐装"之后的第三次明显的突变。所以说这种改革是起到了推进服饰演变的积极作用。

历时数千年的宽袍大袖拖裙盛冠，潇洒富丽，纤细柔弱，与衣身修长，衣袖短窄的满装形式，形成鲜明的对比。旗装以它用料节省，制作简便和服用方便，取代了古代的衣裙，这是后人易于接受的主要原因。满族的旗装，外轮廓呈长方形，马鞍形领掩颊护面，衣服上下不取腰身，衫不露外，偏襟右衽以盘纽为饰，假袖二至三幅，马蹄袖盖手，镶滚工艺装饰，衣外加衣，增加坎肩或马褂，……。其造型完整严谨，呈封闭式盒状体，因此形象肃穆庄重，清高不凡，而独树一帜，突破了几千年来飘逸的塔形衣冠，给世人留下了深刻的形象记忆。时至今日，它已对国内、外产生了"一代优美服饰"的影响。特别是随时代发展，经过加工曲线突出修长秀丽的旗袍，已经形成了汉民族的服饰代表，显示了东方女性的温柔与内涵，具有永恒存在的价值。

旗袍或短装有琵琶襟、大襟和对襟等几种不同形式。与其相配的裙或裤,以满地印花、绣花和裥等工艺手段作装饰。襟边、领边和袖边均以镶、滚、绣等为饰,史书记载"……镶滚之费更甚,有所谓白旗边,金白鬼子栏干、牡丹带、盘金满绣等各色,一衫一裙……镶滚之弗加倍,衣身居十之六,镶条居十之四,衣只有六分绫绸,新时离奇,变色以后很难拆改。又有将羊皮做袄反穿,皮上亦加镶滚,更有排须云肩,冬夏各衣,均可加工"。清初满族妇女与男人的装扮相差不多,不同之处只是穿耳梳髻,未嫁女垂辫。满女不缠足不着裙,衣外坎肩与衫齐平,长衫之内有小衣,相当于汉女的肚兜,衣外之衣又称“乌龙”。旗装在清代,除具有上述共同特点外,不同时期的组合特征仍比较鲜明。

康熙年间:贵族妇女流行一种身着黑领金色团花纹或片金花纹的褐色袍,外加浅绿色镶黑边并有金绣纹饰的大褂。襟前有佩饰,头上梳大髻,也有包头巾样式。侍女是着黑领绿袍,金纽扣,头上饰翠花,并有珠珰垂肩。

乾隆年间:妇女着镶粉色边饰的浅**衫,外着黑色大云头背心。裙边或裤腿镶有黑色绣花栏干,足着红色弓鞋。也有着朱衣,袖边镶白缎阔栏干,足着红色绣花鞋。也有的着镶有黑边饰的无领宝蓝色衣者,襟前挂香牌一串,纽扣上挂时辰表、牙签、香串等小物件。也有的在衣服外面结桔**带子,垂在腰胯两侧与衫齐,带子的端头有绣纹。也有的着白纱汗衫,黑裤红腰带、红肚兜,鞋后跟有提舌。

嘉庆、道光年间：女子多着低领蓝衣紫裙,裙子镜面和底边均镶黑色绣花栏干,袖口镶白底全彩绣牡丹阔边。也有的袖口和衣服裙子镶阔栏干,裙带垂至膝下,肩有镶滚云肩。也有的着团花绿衣浅红色裙,裙的镜面上绣少许折枝花数朵,披云肩垂流苏。

同治年间：流行蓝缎地镶阔边的绸裤带,带宽一丈或数丈,带端有绣纹。无论着裙着裤均有系带的习俗。腰带系后垂至膝下为尚。

光绪中期：妇女衣裙渐短,袖子渐宽,带长过膝露出约一尺有余,走动时随风飘摆,也有将流苏缝于带端,摆动时呈现异样效果。服色以选用湖蓝、桃红为多,也有宝石蓝和大红等色。光绪末年：妇女的衣服身长过膝,采用大镶滚装饰,裙上有时加十六至二十条飘带,每条带尾系上银铃,步行时有响声,甚为风趣。衣襟前挂有金或银制的装饰物,如耳挖子、牙剔子、小毛镊子等。有的还挂有梅檀一类的装有香料的小香囊。也有的系着内装香脂粉的绸缎或缂丝制成的小镜袋。与此同时,上海流行一种新装,这种新装不但在袖边,也在臂肘上饰以镶滚,衣服较前窄且长,裤子也相应地窄了一些。并配以三至四对手镯。如此新装,确实将妇女们的形象装扮得更加清秀和娴静。这种在原有基础上稍加变化的新形式,在当时就是时髦的新潮装。

清末流行衣袖里面装假袖口,少时一、二幅,多时二、三幅。这种装束,一则为了显示身份和富有；二则为加强旗装封闭形式的风格特色。假袖口不但用料考究,装饰布局也追求与旗袍相同,由此整体服饰更增加了华丽的效果,也加强了装饰的层次感。假袖口一层层连接起来,显现出窄袖的修长感觉。

宣统至民国初年:这个时期妇女的衫裤比光绪未年更窄小,衣领却增高,甚至可以掩住面颊,如同马鞍形状。这个时期的镶滚装饰较前简单得多,但襟前仍然系挂装饰物。

清代女子服装,有公服、礼服和常服。公服是自皇后至七品命妇规定的服制;礼服在民间指的是吉服或丧服。婚丧嫁娶及寿日的衣服,宫廷中是按命妇的品级规定的;常服形式多,变化服用也自由得多。

常服

从《大清会典》和《大清通礼》的记载中得知,妇女日常用衣有严格规定,并受法律限制。当然由于它不受品级约束,因此相比之下服式种类较多。服用也随意得多。只是对奴仆、优伶、皂隶限制不得使用丝、绢、纱、绫、缎、紬和罗等档次较高的原料制衣,也不得使用细皮、细毛和石青色原料制衣,不得随便使用珠、翠、金、银、宝石等贵重的装饰品,只能使用葛布、梭布、毛褐、茧紬、貉皮和羊皮等较粗质地的低级原料。在当时如出现“时式装”,则首先在贵族中间服用,在帝制统治时期,人们的衣妆不轻易改变,至于“奇装异服”就更不允许存在了。

明代较多使用的纽扣,主要用在礼服上,常服很少使用,明末时才有所普及。满人入关后开始普遍使用纽扣,成为制衣的必备之物。民间用纽扣是受八旗兵的甲衣影响,同时也受到国外商品输入的影响,因此逐渐在衣服的领边和襟边普遍使用。明代以前衣领大多是交领、对领和圆领、自清代旗装用纽扣以后,衣领的形状开始发生明显的变化。出现了清代以前从未有过的立领、襟边不外露,内衫也与前不同,大镶大滚的工艺边饰更是不一般，因而对裁剪缝纫技术也有了更高的要求。

古代服装十分崇尚“官样”和“内家样”,一般出新样都首先来自这些式样。乾隆以后,由于通商口岸开始有了商品的交流,使得新材料新花样慢慢出现,两广和苏杭一带成为"时式新装"的发源地；道光之后花样愈出愈新,但是新时兴的服装式样虽多,却只能在贵族之间流行,平民不能随意模仿。

自乾隆、嘉庆以后,不少旗女仿效汉服,在原来窄长的衣衫外面加上宽大袖子的马褂,或加宽衫袍的衣袖,并学缠足等陋习,引起仁宗和宣宗动怒,连续下谕禁止,并申明满洲八旗、蒙古、汉军督统、副督统随时详查。违者治罪,一并严惩绝不宽大。

礼服

分吉服和丧服两类。宫廷中的吉服有如下规定:皇太后、皇后、皇贵妃和贵妃的吉服冠采用熏貂并缀朱纬(一种图案)；龙褂色为石青有绣文；龙袍色用明黄，皇子福晋、亲王福晋的吉服冠用熏貂,顶用红宝石。皇子福晋的吉服褂色用石青有绣文；皇子福晋蟒袍用香色，通绣九蟒五爪；文武官一品至九品的夫人所着补服随夫品级,补子的形制为方，清末品官的命妇有用圆形补底。一品文官绣鹤；二品绣锦鸡；三品绣孔雀；四品绣雁；五品绣白鹇；六品绣鹭鸶；七品绣鸡？；八品绣鹌鹑；九品及未入流的绣练鹊。武官一品绣麒麟；二品绣狮子；三品绣豹；四品绣虎；五品绣熊；六、七品绣彪；八品绣犀牛；九品绣海马。无品级的夫人用天青色大褂。不用补子，红裙，衣袖口边镶绣可随意。而妾只能用粉红色和淡蓝色。清代命妇的凤冠(又名"珠冠"，因冠上以珠为主要装饰),霞帔、蟒袄没有规定。总之,清朝命妇的各种品级均以绣蟒为装饰。这一点与明代有些不同,明代命妇大衫不绣蟒,而只绣雉(瞿)、孔雀、鸳鸯和练鹊。

丧服

自古以来，丧服也被列为礼服之类。丧服可分两部分：一种是后辈人为长者预制的"寿衣"；一种是在丧礼上人们的着装。官者服用"寿衣"是按品级穿戴，平民妇女则用元青或蓝色大褂。

出席葬礼者要按照月份分别服生麻布、熟麻布、粗白布、细白布、麻冠、麻履、草履、素履等丧服。在着丧服期间女人不得戴有色鲜花，不可涂抹脂粉，也不得穿丝绸衣服,不得使用鲜艳色彩,只准采用白、灰、黑、蓝几色。这些是丧礼的一般规定，根据地区习惯还另有不同。南方比较遵守古礼,比如女人用粗衣时边缘不缝,腰下系麻裙,头上用一条麻布缝缀一侧,呈风帽形状，戴帽后布的两端一边长一边稍短；北方则将白布纽结包在头上,在不缀边线的粗衣下面用白布包鞋,留有鞋跟,父辈留黑色跟,祖辈留红鞋跟。

公服

是宫廷中上至皇太后,下至皇贵妃的正式官样服装。其朝服朝褂的具体规定和配套的各种珠宝饰物在《大清会典》图卷中和《大清通礼》卷中都有记载,下面简要介绍一二。

皇太后和皇后的冬朝冠为熏貂。上缀朱纬,顶三层。饰有珍珠、金凤、宝石、珊珊等饰物,冠后有护领,垂明黄带；夏朝冠为青绒。

皇太后和皇后的金约(用金做成的饰物),上缀青金石、绿松石、珍珠、珊珊等为垂褂物。皇太后和皇后的耳饰左右各三,由金龙衔一等珠：皇贵妃和贵妃的耳饰,宫中贵人耳朵扎有三个孔,配戴三副耳坠。皇太后、皇后、皇贵妃的朝褂,用石青色片金缘,以立龙、正龙和万福万寿为绣衣图案。领后垂明黄绦,饰以珠宝；也有以正龙、行龙或立龙和八宝平水为图案绣文。

皇太后和皇后、皇贵妃的冬朝袍用明**、披领和袖均用石青,肩的上下均加缘,并有金龙、行龙、正龙以及八宝平水等图案绣文。

皇太后和皇后的领约,以缕金铸之,以珍珠、绿松石、珊珊为饰。皇太后和皇后着朝服时胸前挂有三盘朝珠。着吉服挂一盘朝珠,均为珍珠和珊珊等高档饰物；皇贵妃、贵妃和妃的朝珠，是用密珀为饰。这种朝珠共计一百零八颗，分四部分，以三颗大珠间隔，每个部分二十七颗。

皇太后、皇后和皇贵妃配有绿色采，绦用明**，绣文为五谷丰登。

皇太后、皇后、皇贵妃、贵妃、妃和嫔的冬朝裙，用片金加海龙缘，红织金寿字缎和石青行龙庄缎；夏朝裙用缎纱，图案与冬裙相同。

清代男装主要是长袍和马褂，袖端呈马蹄形是历代不曾见过的。长袍造型简练,立领直身,偏大襟,前后衣身有接缝,下摆有两开衩(古时称"缺裤"),四开衩和无开衩几种类型。皇室贵族为便于骑射,着四面开衩长袍,即衣前后中缝和左右两侧均有开衩的式样,平民则着左右两侧开衩或称“一裹圆”的不开衩长袍。在我国文学名著《红楼梦》第九十四回“宴海棠贾母赏花妖”一节中,记述了一段内容“那日宝玉本来穿着”一裹圆的皮袄在家休息,忽听贾母要来,便去换了一件狐腋箭袖,罩了一件玄狐腿外褂。这里说明“一裹圆”,是休闲衣服,不可登大雅之堂,所以贾母的到来,必须换掉便装,改着正式穿戴。满清时期长袍外面的马褂身长不过膝,袖宽且短。衣服上的佩饰比较琐繁,一个金银牌上垂挂着数十件小东西,如耳挖子、镊子、牙签,还有一些古代兵器的小模型,如戟、枪之类,佩挂饰物在清代已经形成风尚。

男装中以褂最为盛行,马褂是满清男子四种制服之一。四种制服为礼服、常服、雨服和行服,马褂即行服。马褂自康熙年间进入富家后,军服也用此制。史料《陔余丛考·马褂》记“凡扈从及出使,皆服短褂,缺襟袍及战裾,短褂亦曰马褂,马上所服也”。马褂做为外用,有单、夹、棉几种不同做法,一般采用石青、绀色、黑色等较素的颜色,习惯上不用亮纱原料。在乾隆年间,有翻毛皮马褂,为贵族服用,官职人员着褂在胸前背后缀有补子叫"补褂"。马褂又名"德胜褂"。清初马褂采用天蓝色。乾隆时以玫瑰紫为佳,清末深绛（赤、大红）最流行,民国时期流行浅灰和浅驼颜色。

清代的上等褂为“黄马褂”,这种褂属于皇帝的最高赏赐,有四种人才可以享用:

(1)皇帝出巡时,所有扈从大臣,即御前大臣、内大臣、内廷王大臣、待卫、仆长等皇帝的心腹之人,并可在帽顶后端插戴孔雀翎。这种黄马褂没有花纹,是取淡**(明黄)纱或绸缎原料制作,又叫"职任褂子",所以卸职者不可服用。

(2)竞技场上比武的优胜者和每年“行围”时,贡献珍贵禽兽的大臣可以享用,服用黄马褂时文官用黑色纽绊,武将用**纽绊。

(3)作战有功,显赫的高级武将或统兵的文官可以享用。

(4)朝廷特使,宣慰中外的官员可以被特赐,赏赐时必骑马绕紫禁城一圈,这种仪式在威丰年间尤为盛行。

马褂有长袖短袖之分,但无论长短马褂之袖都是宽肥的。马褂有对襟、大襟和琵琶襟等几种式样。以衣襟区别使用范围。对襟马褂是礼服,右大襟镶黑边饰的马褂是常服,而缺襟马褂,即琵琶襟(又称"乌龙")的马褂是行装。

清代服制改变,从公服开始逐渐推向常服。满人进关,对男子采取强制性更装,女子的更装是逐步实现的。可由清到满服饰上的转变，因为出现不少拒绝者，因而服饰改革上死的人不计其数。当时女子改装阻力很大,明装难以更改,反而吸引了满人,不少旗人还特意模仿汉装,尽管乾隆时期宫中一再降旨,禁止满人缠足,但异族女装的吸引力,使得不少满人违抗旨令的现象时有发生。

几百年间服装的改革不得不让人佩服清朝的，虽然强制的方式，残酷的手现代旗袍

风行于本世纪20年代的旗袍，脱胎于清代满族妇女服装，是由汉族妇女在穿着中吸收西洋服装式样不断改进而定型的。当时的变化并不复杂。

从20世纪20年代至40年代末，中国旗袍风行了20多年，它的款式几经变化，如领子的高低、袖子的长短、开衩的高矮，使旗袍彻底摆脱了老式样，改变了中国妇女长期来束胸裹臀的旧貌，让女性的体态和曲线美充分显示出来，正适合当时的风尚，为女性解放立了一功。其中的青布旗袍最受当时女学生的喜爱，一时间盛行全国。旗袍的诞生几乎成成为20年代后期中国新女性的典型装扮。还值得一提的是，当时领导服装潮流的十里洋场中摩登女郎、交际名媛、**明星等，在旗袍样式上的标新立异，也促进了旗袍的发展。自30年代起，旗袍几乎成了中国妇女的标准服装，民间妇女、学生、工人、达官显贵的太太，无不穿着。旗袍甚至成了交际场合和外交活动的礼服。后来，旗袍传到了外国，被西洋女子效仿穿着。

发展至今，旗袍的样式花色都逐渐繁多，随着复古风尚的流行，旗袍重新演绎昔日的精彩。作为中国服饰文化的重要组成部分的旗袍，有着悠久的历史，象征着华夏文明，衬托东方女性的优雅气质，仍然在样式上不断创新，在时尚的舞台上大放异彩。

段，但却不得不佩服改革后的辉煌。

实际上金牛座本人是不太喜欢万圣节这样的国外节日的，他们觉得这就是消费陷阱。

首先，万圣节对他们来说不过是一个消费借口，他们不怎么喜欢。作为一个追求物质的星座，金牛座把钱看的很重，不喜欢乱花钱。他们对于自己的经济有着很清晰的管理和规划，一笔钱，为什么花，怎么花，花掉之后可以收获什么，他们会想明白想清楚。万圣节对他们来说，就是把钱用来享乐了，没有理由，也没有收获。所以他们每次都觉得陷入万圣节不过就是一个哄骗人们去消费的借口，他们不怎么喜欢。

然后，他们会克制自己的欲望，管好自己的钱包。其实就算是像金牛座这样对金钱有清晰规划的人，也是会有欲望的。节日来临的时候，他们也会想买一只口红，一些漂亮衣服或者是好看的装饰来让自己快乐。但是他们的理智也会告诉他们，真正让金牛座快乐的，不是漂亮衣服，而是金钱带来的安定感，余额富足的踏实感。金牛座们也知道，如果自己冲动消费，很可能会打乱自己的理财计划。所以万圣节，他们会努力克制自己的欲望，让自己不关注节日，管好自己的钱包，让自己不花钱。

当然，如果金牛座的朋友或恋人喜欢万圣节，他们就会很大方，给朋友恋人准备礼物，和他们一起过万圣节。毕竟金牛座抠门，只是对自己。对待朋友恋人和家人，他们从来不吝啬。能够花钱让自己的朋友或者恋人高兴，他们也不介意陷入这种消费陷阱。因为对于金牛座来说，钱最大的意义，就是让自己安全，让自己在意的人幸福啊。

古代衣服的名称有鹤氅、深衣、绛纱袍、襕衫、马面裙等等。

1、鹤氅

鹤氅是汉服中的一种，又叫“神仙道士衣”，就是斗篷、披风之类的御寒长外衣。最初的鹤氅是一块用仙鹤羽毛做的披肩。后来的鹤氅， 表现为大袖 ，两侧开衩的直领罩衫，不缘边，中间以带子相系 。明代的鹤氅，和披风形制差不多 ，只不过有缘边多些，领子相合一些 ，比之褙子，袖子应更加宽大。

2、深衣

深衣属于汉服，是起源于虞朝的先王有虞氏，把衣、裳连在一起包住身子，分开裁但是上下缝合，因为“被体深邃”，因而得名。通俗地说，就是上衣和下裳相连在一起，用不同色彩的布料作为边缘（称为“衣缘”或者“纯”）；其特点是使身体深藏不露，雍容典雅。

3、绛纱袍

绛纱袍是深红色直领纱袍。始于周代，楚庄王绛衣博袍以治其国。汉明帝制定朱衣朝服，后世朝服则所谓进贤冠、绛纱袍，以纱罗为之，一直沿用至明朝。乾隆未取汉唐衣冠，仅吸收汉族帝王服饰的色彩和章法纹饰。

4、襕衫

襕衫为汉服体系，出现在唐代，流行于宋明。襕衫到膝处有一道接缝，称为“横襕”——一般认为这道横襕是对衣裳制古意的恪守而刻意加上的。襕衫领子多用圆领，后来的襕衫，大致也遵循了这一点，只不过领边变宽，并且接衽了。在古代，襕衫为职官公服，学子亦多穿着。

5、马面裙

马面裙，又名“马面褶裙”，汉服的一种，前后共有四个裙门，两两重合，侧面打裥，中间裙门重合而成的光面，俗称“马面”。马面裙始于明朝（可能可以追溯更早），延续至民国。马面裙或褶裙搭配上袄称袄裙。

除裙子前后一块不加打褶外，其余诸处打褶，褶大而疏，缀于异色的裙腰上，裙腰左右两端缝缀系带，裙摆宽大，其上或织或绣缀底襕，或膝襕。

裙襕的纹饰多样，且寓意丰富，如蝙蝠图案即福的象征；蝙蝠与云纹组合寓意“洪福齐天”；灯笼纹样的“五谷丰登”；八宝流苏璎珞海螺等纹样组成的多吉祥寓意，更为流行；而愈加讲究的裙襕则为龙纹、云蟒纹。

--汉服--形制类型--服名

每个星座都有自己的幸运色，但事实上，星座的幸运色是随时间变化的。那么不同的星座对应的幸运色是什么？让我们一起看看吧。

双鱼座

双鱼座的世界充满了童话和爱情故事，粉色肯定是双鱼座独有的颜色，一件粉色的毛衣配上一个围巾，双鱼座的宝宝会颤抖，看起来非常的美观个喜庆的也显示出年轻而甜美，有它自己的温馨。

白羊座

白羊座就像一个鸡蛋，是**的蛋清包裹着，**是白羊座唯一的颜色，搭配**的衣服，既能衬托出皮肤的颜色，又能照亮你的内心的优越感。

金牛座

据说金牛座的人喜欢明亮的衣服，深色最适合金牛座，他们的衣服一定是街上最抢眼的一件，用自己的闪光设备，在这个时代也可以充满时尚。

双子星座

双子座可以在一秒钟内改变七十二个，喜欢各种颜色，所以各种格子衣服比较适合双子座，多样和独特就是双子座喜欢的。

巨蟹座

蓝色，平静稳重，透露出巨蟹座的忧郁再搭配白色衬衫的蓝色外套简洁干净，而且，蓝色很衬，使你看起来更白更吸引人的喔。

狮子座

火爆的狮子能让你立马接上，它绝对是红红的代言人，热情奔放，一件红色的衣服能使你的脸面有光，在人群中脱颖而出，也容易让人记住。

处女座

最适合处女座的是白色。首先，白色是干净的，这意味着纯洁无瑕。所以对于有洁癖的处女座来说是最好不过的了。