历史上的老子和释迦牟尼，对宇宙都曾做出过哪些解释？

老子和释迦牟尼对宇宙的一种解释归纳来说就是:宇宙是一个巨大的能量场。我们都知道，自古以来人们对于地球之外的事物都是充满了兴趣，如今由于科学的发达人类已经能够具备一定的条件能够到外太空看到各种行星，探索未知的世界，能够乘坐宇宙飞船遨游于太空之中。那么难道只有现代人能够想到宇宙这个事物吗？其实不是的，在古时候的人们他们也是曾经对宇宙充满着幻想，并且有些名人的书籍当中还记载了他们对于宇宙的解释。那么最具有典型意义的应该算是老子和释迦牟尼，小编通过查阅相关的历史资讯来跟各位小伙伴分享一下历史上的老子和释迦牟尼他们对宇宙都曾做出哪些猜想。 小编在前文中说到，老子和释迦牟尼在他们的著作当中提出了一个宇宙是一个巨大的能量场这个道理。那么接下来小编来一一给大家解剖一下关于老子和释迦牟尼对于于宇宙这个定义。

首先我们来先来说老子，他是在《道德经》里面说到“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改……”这些都是说明了老子有远大的猜想，他对宇宙的一个解释就是“有物混成”。

释迦牟尼他在菩提树下恍然大悟后他说的第一句话就是“奇哉奇哉，一切众生皆具如来智慧德相”，这些都是他们对宇宙的一个猜想，那么我们来仔细解剖一下其中的一些道理，无非说的就是宇宙就是一个充满了巨大的能量场。由此可见，古时候的人们对于宇宙他们也是有相应的认识的，只是没有充足的条件能够让他们去探索它们，于是运用记载史书的方式把他连续下来。 

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处女座 沙加

千万不要让沙加睁开他的双眼；否则，以你们的实力，就会立即死亡。”这是艾欧利亚对闯宫的青铜战士的忠告。

处女宫中初见沙加，其金发垂肩，如日光浮影灿烂；面容姣好如少女，但神情之温文，风采之潇洒，却非世上任何女子所能比拟。不觉间，竟嗔怪星矢等人冒失，对如此人物出手，无礼之至！

沙加，即释迦之谐音。

佛祖原名乔达摩悉达多，意为吉财、成就一切，本为古印度迦毗罗卫国净饭王与摩耶夫人之子。他生于菩提树下，身处温柔富贵之乡，却悲天悯人，关怀民间疾苦。悉达多十七岁娶美貌绝伦的耶输陀罗公主为妻，一年后有子罗喉罗。却终于二十九岁弃娇妻爱子，离开王宫修行，寻求渡世真理。六年后，悉达多停止苦行，在菩提树下彻悟成佛。他一生讲经说法，渡人无数。八十岁时涅磐于沙罗双树下。后人称为释迦牟尼——释迦族的圣人

悉达多·乔达摩（ Siddhartha Gautama）于公元前623年诞生于蓝毗尼的一座著名的花园里，后来该处就成为朝圣之地。印度的 君主 阿育王（Indian emperor Ashoka）也是朝拜者之一，并在此建立了一个他的纪念柱。这里现在已逐渐成为佛教徒的朝圣中心，以佛陀（Lord Buddha）诞生的考古遗迹为主要特色。1997年，蓝毗尼——佛陀诞生地（Lumbini, the Birthplace of the Lord Buddha）作为文化遗产被联合国教科文组织世界遗产委员会列入《世界遗产名录》。

悉达多·乔达摩，是古印度迦毗罗卫国（现尼泊尔）太子，姓乔达摩，名悉达多。悉达多·乔达摩的父亲是迦毗罗卫国净饭王，母亲摩耶夫人在悉达多·乔达摩诞生 7 日后去世，由姨母抚养长大。悉达多·乔达摩少年时代接受婆罗门教的传统教育，后与觉善王的女儿耶输陀罗结婚生子，自幼过着锦衣玉食、无忧无虑的生活。他善射骑，博学多艺，也富于沉默思考。 14 岁萌发了出家修道的想法。 29 岁时出家修道 探索 人生解脱之门。 35 岁时在菩提树下得道成佛。成佛后的释迦牟尼，被尊称为佛陀（Buddha），意思是大彻大悟之人，在民间信仰中也常称呼为佛祖。“释迦牟尼”意为释迦族的圣人。 80 岁时释迦牟尼佛陀进入涅槃，圆寂于拘尸那迦城附近的希拉尼耶伐底河边的娑罗林中。

佛陀 于公元前623年出生在尼泊尔南部特莱平原（Terai plains）的蓝毗尼， 蓝毗尼位于尼泊尔西南和印度交界处，在鲁潘德希县境内，距加德满都 280 公里，为尼泊尔政府保护的文化遗址。 这一遗址主要是 摩诃 摩耶夫人庙、阿育王柱（Asoka pillar）、圣水池和菩提树。

这是一个神圣的地方，白色方型的摩诃摩耶夫人庙，庄严肃穆，清秀典雅。庙旁的 圣水池 清澈如镜，在阳光的照射下，泛起点点金光。池边长着一 棵 巨大无比的 菩提树。据说，最早这里是一棵娑罗双树，树身粗大，原树在法显著作中曾有记载，唐玄奘来此取经时已经“枯悴”，可见现存此树是后人补种的。

摩诃 摩耶夫人庙也称为玛雅黛维女神庙（Maya Devi Temple），是后人在释迦牟尼出生处建造的。 庙里是不允许拍照的。 摩耶夫人庙西北侧 耸立着一根著名的阿育王石柱 ，柱高779米，呈圆柱体。 上面刻着“佛祖诞生之处”的铭文。 阿育王的亲笔敕文，其内容证实此处确为佛陀诞生之地，并敕令于此雕凿竖立巨大石柱，用石栏围护。据文献其内容：“天佑慈祥王登基廿年，亲自来地朝拜，因为这里是 释迦牟尼佛诞生之地。一块石上刻着一个形像，并建立一根石柱，表示佛陀在此地降生。蓝毗尼村成为宗教的免税地，只须付收成的八分之一作为税赋。”

阿育王，是古印度赫赫有名的孔雀王朝的第三代君主， 阿育王也是朝拜者之一，他是虔诚的佛教信徒，不仅下令免除了佛祖诞生地附近的所有苛捐杂税，佛教书上还记载阿育王在佛祖诞生的确切地点上立了一块石柱作为标记，并以示纪念。这里现在已逐渐成为佛教徒的朝圣中心，以考古遗迹和佛祖诞生地为主要特色。

自1896年发现阿育王石柱以来，边界内考古遗迹的真实性已通过一系列挖掘得到确认。阿育王石柱上的铭文证明，作为佛祖的诞生地，蓝毗尼的神圣区域是世界上最神圣、最重要的宗教之一。从公元前3世纪到公元15世纪，佛教寺院和佛塔的考古遗迹为佛教朝圣中心的早期性质提供了重要证据。

摩诃摩耶夫人庙 的东侧和东南侧位置的地面上，有一片红砖遗迹，为砖砌佛塔和庙宇的废墟，这些废墟，大都是20世纪后陆续挖掘清理出来的。

蓝毗尼——释迦牟尼诞生地，已成为朝圣之地。这里每天都有无数的朝拜者和虔诚的佛教徒不远千里，穿过崇山峻岭，越过急流峡谷，来到这儿，献上各自的礼物，表达真挚的心意。

曾几何时，这一带的寺庙，佛塔星罗 棋布，高僧云集，一派佛国景象， 在 1500 多年前，中国高僧晋代法显就取道新疆，经印度来到蓝毗尼，成为访问尼泊尔外国人士中有真实记载的第一人。唐代名僧玄奘在公元 633 年也曾到此瞻礼取经。

自从1978年建立蓝毗尼发展区之后，全世界的许多佛教国家都在佛祖诞生地周边建造了豪华的佛教寺院。每一座都独具特色，因此它们组成了全世界各种佛教流派的大荟萃。蓝毗尼是尼泊尔的骄傲，也是世界级的文化胜地。每年尼历正月十五都要举行释迦牟尼诞生纪念活动，缅怀这位给人类思想带来巨大影响的 历史 名人。

孙克勤撰文和摄影

请问一下吃腊八粥是为了纪念哪位名人？

腊八节吃腊八粥这一风俗习惯是要纪念释迦摩尼。每一年阴历十二月初八为腊八节，这一节日是佛教的象征性节日之一。无论是腊八节或是腊八粥，这二者的来历都和佛教密切相关。佛教始于古印度，该宗教信仰的创始人一样来自于古印度。佛教创办人多被别人叫法为佛祖，又或者是如来佛，除此之外也称释迦摩尼。

遁入空门以后，释迦摩尼挑选了苦行的方法来开展修行。他曾依次前去跋伽山人的苦行林，王舍城等地，可是均未寻得他所认同的解脱之道。之后他去到尼连禅河并在这里苦行长达六年，可是依然未得道成仙。在这样的情形下，释迦摩尼便感觉苦行并不是解脱之道，因此便舍弃苦行并站起来离去尼连禅河。待行到菩提伽耶后，释迦摩尼在此处的一棵菩提树下歇息静心。

期内一个牧女方式此处，她因见释迦摩尼身型削瘦且十分孱弱，因此便端来用奶水与谷类熬熬成的乳糜供奉他。释迦摩尼吃了以后因精力有一定的修复而再次栖于菩提树下冥想训练，这般七日以后他总算取得成功禅悟。这一天恰好便是阴历十二月初八。之后随着着佛教的发展趋势，古印度信仰佛教的人日渐增加。这种佛教信徒为了更好地留念释迦摩尼禅悟证悟的不容易，每到十二月初八这一天便会举办水陆法会。此外，她们还会继续用各式各样谷类及其果物熬粥，或用来服用或用于供佛。

中国于汉代阶段引进佛教以后，腊八节这一节日及其吃腊八粥的风俗习惯也一并被引进了进去。但是历史时间历史文献中有关腊八节吃腊八粥这一风俗习惯的记述则最先发生在宋代阶段。