佛祖是什么星座的

知道佛祖是什么时间出生的吗？

12星座 星座出生日期（阳历） 星座优点 星座致命弱点

白羊座 03月21日─04月20日 积极、直率 自我、没有耐性

金牛座 04月21日─05月20日 可靠、有耐心 贪婪、古板

双子座 05月21日─06月21日 机智、适应力强 善变、不安份

巨蟹座 06月22日─07月22日 真挚、有包容力 不理性、多愁善感

狮子座 07月23日─08月22日 热心、有领导能力 武断、自以为是

处女座 08月23日─09月22日 头脑清晰、完美 保守、吹毛求疵

天秤座 09月23日─10月22日 和谐、平易近人 轻浮、优柔寡断

天蝎座 10月23日─11月21日 果断、实际 多疑、狂妄

射手座 11月22日─12月21日 活泼、思想开明 粗心、反覆无常

摩羯座 12月22日─01月19日 有原则、家庭观念 太现实、缺乏热情

水瓶座 01月20日─02月18日 创意、智慧 反叛、冷漠

双鱼座 02月19日─03月20日 浪漫、善解人意 粗心、意志薄弱

家里供奉什么佛最好之适合摆放在家里的佛像有：

1、佛——阿弥陀佛、释迦牟尼佛、药师佛、长寿佛、大白伞盖佛母等。

2、菩萨——观世音菩萨、地藏王菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、金刚手菩萨、大势至菩萨、千手千眼观世音菩萨、准提菩萨等。

这个看你和哪一个佛有缘了，或定制一款适合你的本命守护佛供奉也是可以的；这建议你不妨可以到无相铜炉官网一对一定制一款的。

『为您算的运程』：由于获得鼎力贵人的相助，财运顺遂。

『宜佩带的饰物』：黄铜佛头手串（或作为护符随身携带）

『适合乔迁居住的楼层及朝向』：2、15、南北通透、西北朝南

『适宜相伴的配偶星座及属相』：双鱼座、白羊座、处女座、属马、属狗等

『八字喜用神』：「金火」为此命的「喜（用）神」

『周易算卦』：雷水解（解卦） 柔道致治

『催财的摆设』：长眉罗汉

『黄道吉日』（结婚/订婚/注册/领证/搬家/提车/装修/乔迁/开业/动土/出行/生子/摆酒）：7月27日

『吉祥的纹身、十字绣图案』：十字架图案

『本月幸运色』：青黄 bluish yellow

『本月幸运数字』：「87」

『本月幸运石(水晶)』：莹石；

『本月幸运花』：茴香——赞赏

『事业上有效好发展的职业』：银行官员、项目经理、数据库经理、、运作研究分析人员

『求桃花姻缘方法』：将没有雕磨过的水晶块放在枕头下面，这对旺姻缘是出奇的好。适当的配饰可以提高你的姻缘运气。

1狮子座

狮子座也是最容易大喊大叫的一群人。守护星辰是太阳的狮子座。他们生来就有太阳般的光芒。他们光明磊落，真诚。甚至批评别人也是出于公共利益，并不自私。狮子座也是最好的领导。危机时刻，他们冲锋陷阵，永远冲在最前沿，勇敢无畏。但是，狮子座的心性虽然纯粹，但要真正做到佛的本色，还需要改掉“慢”，也就是自大的习惯。狮子座太好面子，喜欢表面的东西，容易把自己看得太高，容易“自恋”。如果他们能放下执着，平等，愿意过平凡的生活，那么他们离成为佛教徒和圣人也就不远了！

双鱼座的身体体现了佛“慈悲”的一面。双鱼座的主星是海王星。他们胸怀如海，包容万物，能忍辱负重。同时双鱼座不计较名利，没有贪欲，菩萨心肠。只要他们有一颗初心，不被红尘污染，还是可以悟道成佛的。但是，双鱼座的弱点是“妄想”。双鱼座的痴情太重，特别容易被爱情迷住，执着不舍得离开，很难摆脱。因为迷恋，双鱼座也容易反幻想，自作多情。他们需要学会看透，认识到这些男女之情只是稍纵即逝，迟早还是会烟消云散。如果能走出“爱”的层面，双鱼座就能凭借与生俱来的超强通灵能力和高超的隐身术回归佛性的本来面目！

白羊座的人天性淳朴，有着最适合成佛成圣的真性情。当我说“回归婴儿”的时候，我的意思是:我们大多数人已经失去了我们最初的本性。现在，我们只是在通过练习回归宝宝的本来面目。所以成佛成圣只是回归每个人的本性。这没什么不寻常的。白羊座是十二星座之首，最接近道的真理，所以一旦顿悟就能成佛！但是，白羊座的问题是“打架”。当你打败了孙悟空佛祖，你就拥有了白羊积极进取，不屈不挠的性格。这也是为什么你要通过西游记上的一些委屈和约束来磨砺自己好斗好胜的性格。所以，如果白羊座能灭掉“自我执念”，不要事事突出自己，不要把自己当成骨子里的“齐天大圣”而不被别人管，而是没有自我形象，没有任何人，他们就离成佛成圣不远了！

家里供奉什么佛好 家庭供奉佛菩萨圣像，不需太多、太杂、太乱。可以一佛代表万佛，以一菩萨代表一切佛菩萨。

一般的家庭多半是供奉观音菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛，任择其一即可。另外，请佛后，供奉是不可马虎的，每逢初一十五都要上香敬奉的，佛前上香，不仅表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生；同时表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。所以，请一款好香是十分必要的，有心的话，建议你可以到无相铜炉官网根据自己的祈愿，

专门定制一款祈福香供养佛，此香采用天然的花草制作，如莲花有吉祥如意的含义；是不可多得的修行佛宝，个人也一直在用这款修行香，得益很多。

阿弥陀佛!

家中供奉什么佛好？摆放位置？有什么讲究？ 如果你只是一般地似信非信，那么供观音像就可以了。如果家中有佛教信徒，就要看其修持何宗？依其宗义供奉相应的佛像。如净土宗，就要供阿弥陀佛和观音菩萨、大势至菩萨像供奉佛菩萨要有专门的房间。没有要有专门的佛龛，供桌上别放杂物，上面不压东西。佛菩萨像或佛龛要供奉到房间上位。

如果佛龛不得已供在卧室等处，佛龛前面要有黄、白布廉，礼拜、上香、做课后苫好。这没有别的特殊意思，是表示尊重。我们要让父母住好房间吧？不能在父母面前袒露吧？不能在父母面前两口子亲热吧？

供水：提醒“清净、平等”，时时清净、平等了就觉悟了。

供香：提醒“戒、定真香”，真的持戒精严产生定力，则身体也散发香气。

供鲜花、水果：提醒“种善因得善果”。

供饮食（素）：提醒“孝养父母”。

佛门用这些道具教学。

最主要是心存恭敬，则诸事顺利。不孝父母尚遭神谴，不敬佛菩萨，护法神则怒。

在家中供养观世音菩萨是这样做的，①到市场或寺院内的佛像店请一尊观世音菩萨像，再到寺院请法师（即僧人）开光；②把开了光的观世音菩萨像摆放到阳宅内合适的位置升座，每天香火供养；③观世音菩萨像的后靠房间不能是厕所或厨房；④观世音菩萨像的正前方不能是餐桌，也不能正对厕所或厨房的门；⑤不能用酒、茶、和荤腥的食物供养观世音菩萨。用白开水、水果、斋菜、米饭等供养则可。什么是斋莱？荤菜如葱、蒜、韭菜、荞头、洋葱等不是斋青菜，除荤菜外的其他青菜则是斋青菜。腥肉菜如鱼、虾、猪、牛等各式各样的动物肉类都不是斋菜。除荤菜和腥肉菜之外的食物才可以用来供养观世音菩萨。最好用专

家里适合供什么佛像？ 文殊菩萨是大智慧的象征，能开发智慧，提高悟性，尤其能帮助小孩学业有成、官人福禄双增、商人增财增福。

若能虔诚佩戴或供奉文殊菩萨之本命佛法像，能获文殊菩萨保佑加倍，增长智慧，使学业事业顺利，婚姻和谐，破除一切烦恼。

还有，供奉菩萨不能马虎，每逢过年过节都要烧香祭拜，上香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。

如此而行，自然福慧具足，心想事成。所以，请一款好香是十分重要的，有心的话，

建议到无相铜炉上一对一定制一款祈福香，供养菩萨，以示诚敬之心。

阿弥陀佛！

在家供佛像招财保平安，应该供什么？主招财的。 财布施得财。

如果条件允许的话，家里最好供奉一个佛台，可以请一尊观世音菩萨。

1、佛台的基本摆设要求：

・ 不能靠近厕所（家里厕所平时要把门关上）。

・ 不能正对厨房。

・ 不能放在电视机、冰箱等上面、空调的正下方。如果靠近电视机或者环境比较杂，可以做一个带木门的柜子，平时不烧香的时候把柜门关起来，同时上香的时候不要开电视机。但是，不能用玻璃罩子罩住菩萨像。

・ 不能供在夫妻卧房（老年夫妻房除外）。

・ 单人卧室可以供奉，但床尾不能正对佛台。

・ 不能供在凸出不连地基的阳台上，如果是室内阳台的话可以。

・ 任何佛菩萨像包括供奉的香炉油灯等均不能悬空搁置，必须有桌子、柜子、架子等落地物支撑。

・ 菩萨最好设在窗户边上比较明亮的地方，但不能背靠玻璃窗，后面必须靠墙，佛台的周围不要有镜子。

・ 佛台下面不要放杂物或者其他书籍，一般可以放经书和佛具。

・ 佛台不能太低太高，是人站着微微仰头看的方位（如果太低，可以用比较精美庄重的盒子把佛像垫高）。

・ 要有油灯（经常上油，会使人眼睛好），有水（有几尊佛菩萨就要有几杯水，水每天要换一次，不能用自己的嘴巴去碰杯子）。

・ 要有香炉，每天早晚各一次香，最好是固定上香的时间，一般早上或者晚上的6点、8点、10点整都比较好。

・ 佛坛的佛菩萨不要太多。

・ 看自己条件可以供新鲜水果（可以使所求之事尽早实现），鲜花（供奉鲜花使人变得更美丽），水果鲜花一般要供奉一周内就换上新的。

・ 佛坛的位置最好是坐南朝北（南半球），坐北朝南（北半球），如果条件不允许其他方位也是可以的。

家里供佛的讲究 把现供的四尊佛如理如法的诚心供养好，每天早上换水，每天按时上早晚香，详见如下：

家里供的佛像多好不好 我们学佛之人最重要的是一门深入，不可杂修杂念，修多了，力量分散了，心也不清净了，到最后徒劳无功。 供佛人也一样，只供一佛，与一个佛打好的关系，什么都好办了。如果供多了，自己的修行又不够，力量分散，心就乱了，到最后什么都得不到。 俗话云“家家观世音”，只供观世音菩萨就足矣。

家里供什么佛像好？ 居士：家里想供佛像，是供一尊阿弥陀佛还是供西方三圣为好？ 法师：你如果有西方三圣像当然更好一点，因为临命终时，西方三圣都会来接引往生。同时，我们看到观世音菩萨就会想到观世音菩萨的慈悲，有时我们还会念念大悲咒，念念观世音菩萨名号，有他的像在那里就会更好。 大势至菩萨和专修念佛法门的众生很有缘，大势至菩萨表达佛的智慧――无边光炽身菩萨――意思就是无边智慧具体体现在专修念佛三昧，大势至菩萨是以念佛心入无生忍往生净土，然后再到这个世间专摄念佛人往生净土，从因到果都是专修的。所以我们说开发智慧怎么落实？就得要向大势至菩萨学习，专修念佛法门，“不假方便，自得心开，……都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一”。 观世音菩萨的反闻闻自性和大势至菩萨的反念念自性就相得益彰，以慈悲和智慧的两个轮子，到达无量光寿的宝所。（大安法师）

家里客厅怎样摆放佛像 客厅摆放佛像首先要注意恭敬，使人一看到就生起虔诚心。首选干净整洁的高处，至少是腰部以上的位置，而且佛法从恭敬心中求。就好像真的佛一样供着，即心即佛！随喜你拉！

佛教信仰，一般家里供奉什么神像为好？ 佛、菩萨像不是神 顶代表佛、菩萨。是供我们敬仰和礼拜。

不要把佛或菩萨像当做是神 但佛菩萨像是有护法的 所以一定要恭敬

至于请哪位像供奉要看你喜欢了。可以供单个佛或三尊佛（释迦摩尼、阿弥陀佛、药师佛）。 或西方三圣都可以。

也可以供奉观世音菩萨一尊。主要还是看你的喜欢了 没有什么特别要求的。

只要是佛、菩萨的像都可以供奉。在你请佛的店里可以咨询一下。

寺庙里的殿堂都住着哪些神佛 

走进寺院，通过山门从南向北朝里走，环绕东西两侧兜一兜，整座寺院便一览无余了。

山门殿左右两侧有两尊金刚像，高大雄伟，头戴宝冠，忿眉怒目，龇牙裂嘴，手执金刚杵，共同把守山门，显示出佛门的威武森严，使人顿起惶恐、敬仰之心。

天王殿正中供奉的是弥勒佛，弥勒佛的背后是手执宝杵的韦驮。韦驮以守护伽蓝著称，所以特别受中国佛教的尊崇，近世所建寺院都奉他为守护神。天王殿左右两侧是四大天王，分主“风调雨顺”之职。手持琵琶的是东方持国天王，手执宝剑的是南方增长天王，手持雨伞的是北方多闻天王，手捉灵蛇的是西方广目天王。

大雄宝殿是寺院的正殿，一般供奉释迦牟尼，也有供奉毗卢佛哦豁阿弥陀佛的。佛像两旁分侍着释迦牟尼的两大弟子，年老的是迦叶尊者，中年的是阿难尊者。释迦牟尼的近侍也有配以文殊、普贤两位菩萨的。大殿两侧和殿后分别塑有十八罗汉和三大士及海岛观音像。“三大士”指文殊、普贤和观音，分别骑着虬首仙的青毛狮子、灵牙仙的白象和金光仙的金毛吼。

观音殿供奉的是观世音菩萨，头戴天冠，天冠上雕有阿弥陀佛像，结跏趺坐，手中或结定印，或持莲花，神态庄严而又慈祥。观音左右侍立着一对童男童女，童男叫善财童子，童女是龙女。有的塑成“自在观音”像，一足盘膝，一足下垂。观音像旁放着一只净瓶，盛有甘露，插着柳枝，象征以大悲甘露遍洒尘世。

地藏殿供奉的是地藏菩萨，结跏趺坐，神色凝重。右手持锡杖，表示戒修精严，同时还表示爱护众生；左手握如意宝珠，表示要让众生的愿望得到满足。地藏像旁有时还侍立着一尊老人像和一尊中年比丘像，老人就是传说将九华山布施给地藏的闵公，比丘是随地藏出家的闵公的儿子，法号道明。

伽蓝殿供奉的是三位最早护持佛法的善士：正中是为释迦牟尼创立佛教作出贡献的波斯匿王，左边是他的儿子只陀太子，右边是给孤独长者。殿内的两侧还供守护伽蓝土地的十八位护伽蓝神像，因而古时又称“土地堂”。殿中另有一个小龛，供奉着归佛的关公，将这位三国时代的名将也作为守护神了。

祖师殿供奉的是该宗开山祖师，大多是禅宗系统。殿中央是禅宗初祖达摩左侧是禅宗六祖、实际创宗人慧能，右侧是制定《百丈清规》的百丈怀海。其他宗派也有仿照禅宗，建造祖师殿纪念本宗奠基人的。

罗汉堂供奉的是五百罗汉，堂以“田”字形布置，内有四个小天井，十分精巧。五百罗汉依次沿壁环绕，千姿百态，绝无雷同。过道上海站着一位中国罗汉——济公，不过，有时他是蹲在房梁上的。

法堂是佛寺中仅次于大殿的主要建筑。禅宗称演说大法之堂为“法堂”，其他宗派称此为“讲堂”。法堂中除佛像外，堂中设有高台的法座，以供宣讲佛法之用。法座前面是讲台，台下设香案，两侧是听法席。法堂内右面有法鼓，左面有大钟。鸣大钟是为了号令僧众集合，击法鼓表示说法劝戒进善入击鼓进军。

佛寺中还有经堂、禅寺、西净、浴室等建筑，就不一一详叙了。

寺院各殿及佛像介绍

寺院殿堂的设置及所塑佛像，在不同时代、不同地区、不同宗派都各有差异，但大多具备以下相同之处。

山门殿 寺庙的大门沿称为山门。山门一般有三道门，象征佛教“三解脱门”，即空门、无相门、无作门。山门内，两侧龛中各有一尊执金刚杵护持佛法的天神，名叫金刚力士。据《大宝积经》说，金刚力士原为法意太子，他皈依佛法后，成为佛的五百名随从侍卫的首领。因为他普闻一切诸佛秘要秘迹之事，又称密迹金刚。金刚力士只有一位，为了符合中国人讲对称的习惯，后来添上一位，成了两位。

有的寺院，在殿内两侧还塑有伽蓝神或对寺院有特殊功德的地方名人。

天王殿 殿堂两边塑着身材魁梧高大的“四大天王”。他们的形象，在各个时代、各地寺院所塑的不完全一致。但普遍的形象为：南方增长天王，青脸，持青光宝剑；东方持国天王，白脸，抱碧玉琵琶；西方广目天王，红脸，握混元珠伞；北方多闻天王，黄脸，托黄金宝塔。

殿堂正中一直塑的是弥勒佛，因此也有把天王殿叫作弥勒殿的；弥勒佛头戴宝冠，身披璎络，手结成佛印，跌坐于莲台之上。但是许多寺院，特别是净土宗和禅宗寺院，塑的不是弥勒佛的本来面目，而是他的化身枣五代时的布袋和尚。他手持念珠，翘腿而坐，胸腹袒露，笑容满面，给人以和蔼可亲之感。

弥勒佛背后，多设龛供奉护法韦驮像，正对大雄殿。

大雄殿 或称大殿，即寺院的正殿，殿中塑像各寺院略有差异。

中间：有的塑“一佛二弟子”，中为释迦牟尼说法坐像，左右分别为迦叶、阿难尊者侍立像。有的塑“横三世佛”，中为婆婆世界的释迦牟尼佛，左为东方琉璃世界的药师佛、右为西方极乐世界的阿弥陀佛。有的塑“纵三世佛”，中为现在的释迦牟尼佛、左为过去的迦叶佛、有为未来的弥勒佛；

两侧：多塑十八罗汉，壁间也有塑五百罗汉的。

背后：有的塑阿弥陀佛，他左手下垂，接引众生，右手当胸，掌托莲台。有的塑“弥陀三圣”，中为阿弥陀佛、左为观音菩萨、右为大势至菩萨（若另设殿堂则叫弥陀殿）。有的塑观音菩萨，通常为“海岛观音”。她手持杨枝净瓶，立于普陀洛伽山海之间；两边还塑有善财童子和龙女；其后壁塑《普门品》中观音菩萨救八难的景象（若另设殿堂则叫观音殿）。有的塑“三大士”，中为骑吼狮的观音菩萨、左为骑青狮的文殊菩萨、有为骑白象的普贤菩萨（若另设殿堂则叫三大士殿）。

说法堂、藏经楼 一般都是堂楼结合，具有两种功能的宏伟建筑。下面是说法堂，堂中设有高大的法座，法座的板屏上画着勇猛的狮子，因狮子吼象征佛说法。法堂左右设钟鼓，以备法师说法时叩击。

上面是藏经楼，庋藏着佛教经、律、论三藏典籍及其它法宝、法器，此楼除了特许“阅藏”者外，一般僧人是不得随意上去的。

有的寺院规模很大，除了上述殿堂及所塑佛像外，还有以下设置：

五百罗汉堂 我国现存历史最久的“五百罗汉堂”分别在北京西山碧云寺、四川新都宝光寺、云南昆明筇竹寺、湖北武汉归元寺、江苏苏州戒幢律寺。其中宝光寺罗汉堂规模最大，塑像共五百七十七尊。计有：“三身佛”和孔雀明王佛，大梵天和帝释天，文殊、普贤、观音、地藏四大菩萨，十八罗汉和五百罗汉，禅宗天竺的二十八祖师和中国的二十祖师，济公和尚。 戒坛殿 佛教丛林为求戒者传授戒法的大殿，正面塑释迦牟尼十大弟子中“持律第一”的优波离尊者，因此又叫“优波离殿”。殿中有一座木制或石砌的长方形戒坛，高约三尺，宽约两丈，深约一丈六尺。周围的宪内供奉许多护戒神像，如诸天龙神、四大天王、金刚力士、伽蓝土地等等。坛上设有传戒“十师”的座位。除了传戒时受戒者能登坛，平时是不开放的。

七佛殿 塑过去庄严劫的后三佛和现在贤劫的前四佛：毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛、拘楼孙佛、拘那含佛、迦叶佛、释迦牟尼佛。

毗卢殿 有的塑“三身佛”，中为清净法身毗卢遮那佛、左为圆满报身卢舍那佛、右为千百亿化身释迦牟尼佛。有的塑“五方佛”，正中为毗卢遮那佛、左一为南方宝生佛、左二为东方阿 佛、右一为西方阿弥陀佛、右二为北方不空成就佛。

华严殿 塑“华严三圣”，中为毗卢遮那佛、左为文殊菩萨、右为普贤菩萨。

圆觉殿 塑“十二圆觉”，即将成佛的十二位大菩萨：文殊、普贤、普眼、金刚藏、弥勒、清净慧、威德自在、辩音、净诸业障、普觉、圆觉和贤善首菩萨。

伽蓝殿 塑为释迦牟尼佛施造祗园精舍的三位伽蓝菩萨：中为波斯匿王、左为抵陀太子、有为给孤独长者。

寿佛殿 塑唐僖宗时被封为“无量寿佛”的全真和尚，两旁为手执金刚圈的地、水、火、风“四大金刚”。

祖师殿 各寺院所塑本宗列祖。禅宗的祖师殿，中为初祖菩提达摩、左为六祖慧能、右为九祖百丈怀海或与本寺宗派关系最密切的祖师。

香积殿 塑监斋菩萨，即洪山大圣或紧那罗王。

此外，有的寺院还设千佛殿、燃灯殿、药师殿、准提殿、文殊殿、普贤殿、观音殿、地藏殿或维摩殿等。

可以向观世音菩萨祈求，我国自古就有“家家阿弥陀，户户观世音”的美誉。

这是方便法。主要还是要学佛修善，不求福报福报自然来。

佛教如何因应社会大众，对信仰需求的满足？此应着重对于信仰诸佛菩萨功能的提倡，或者对于某些常用经咒效验的阐扬，比如观世音菩萨、地藏王菩萨的灵验，是无微不至、无远弗届、无时不应的。观世音菩萨称为广大灵感、救苦救难、大慈大悲；阿弥陀佛称为无上医王，又名无量寿及无量光。这些佛菩萨，能够使人有求必应，求长寿得长寿，求智能得智能。释迦牟尼佛是卢舍那佛 的千百亿化身之一，他是娑婆世界的教主、人天的导师、长夜的明灯、苦海的慈航；一切诸佛，均能于一切时一切处，接受到任一众生的呼救，具备救济众生的一切功能。所有的诸大菩萨也都具足六种神通，随时、随处、随类摄化，普应一切众生的合理祈求。

发愿、学佛、修善，能够改变未来的命运。当然，其中有佛法不可思议的力量在；经中说，皈依三宝即有三十六位大善神来做护持，求愿消灾、延生的人，既皈敬三宝，当然也有善神护持。由于无始以来，善恶因果循环不已，而且复杂之至，恩恩怨怨，彼此交错，谁先欠谁，一般众生乃至于罗汉都难辨明；若以佛法的力量和护法善神的庇佑，应受的果报，也不一定非受不可。例如富贵者不会和贫贱之人计较小债而急求偿还，当宿世的冤亲，超生离苦之后，心头的怨恨消除了，便不再以冤报冤了

再深一层说，作为一个佛教徒，如果为了满足不同的愿望，而经常变换修行的方法和崇拜的对象，便会失去中心的目标。正信的佛教徒，信仰三宝是为学佛、修法，是学佛的慈悲与智能，以佛法的正确指导，修行专一的法门，以达成持戒、修定、发慧等一贯的目标。只要不离三宝的原则，日复一日地，以看佛书、做佛事、持戒、布施、礼诵、忏悔等为日课，纵然不求现实利益，现实的利益也会在你的日常生活中自然成就。

摘自-圣严法师

南无阿弥陀佛~！