简析春联的妙处

一， 一字五千金

2001年（蛇年）底，浙江省红豆集团下属赤兔马公司，以10万元人民币向海内外征集2002年（马年）春联。应征联稿多达10万余件。结果张家口市楹联学会会员董志强拔了头筹，获得巨奖，成为联坛佳话。联为：

国喜金蛇，龙腾入世

民欢赤兔，马到成功

横批：与时俱进

这幅佳作，切事切时，构思奇巧，言简意赅，高度概括，意境高远，非常大气，嵌名、用典顺畅自然，不露痕迹。堪称精品。短短二十个字，捧得十万大奖，真可谓：一字五千金。下面就该联做以下分析：

1、背景分析。2001年，中国大地真是喜事连连，上上下下一片欢腾。主要有三件大事：（1）、中国男子足球队首次进入日韩世界杯决赛圈。（2）、中国申办2008年奥运会获得成功。（3）、2001年11月10日，在卡塔尔首都多哈举行的世贸组织第四次部长级会议，以协商一致方式，通过了《关于中国加入世贸组织的决定》，2001年12月10日，中国成为世贸组织正式成员，这是中国奋斗了15年的成果。三件大事同时发生在同一年，实实在在值得大书一笔。

2、这幅佳作，上下联16个字，共四个分句，都是四言句。上联：“国喜金蛇，龙腾入世”八个字，高度概括了2001年中国几大喜事，这也是春联常用的手法。2001年，中国取得了辉煌的成就，举世瞩目。正是“国喜金蛇”的写照。按照时间的推理，赤兔公司向海内外征集2002年春联，时间应是在2002年春节前夕，大概是在2001年11月到2002年元月之间，正好是蛇年与马年交替之际。作者敏锐地捕住了这些喜事，把它们巧妙地联串在一起，引入联内，令人佩服，这是明线。2001年是蛇年，人们习惯称之为“小龙年”。而龙是中国的象征，2001年又几乎可称得上是龙年。从小龙到龙，取象统一，这是暗合。上联的内容全切在2001年（蛇年）的时事中完成。

下联：“民欢赤兔，马到成功”，2002年是马年，马到成功是最贴切的新年祝福语，作者用得很好，预祝2002年全国人民以及赤兔马公司新年如意，事业兴旺发达。民欢赤兔，又是预祝和赞扬赤兔马公司的产品很好，受到人们的欢迎，很有市场。赤兔马是三国名马，关公关云长的坐骑，立了赫赫战功，人人都想得到它。下联的明暗线与上联个的明暗线一样互相交错，从小龙年--龙腾入世，从赤兔马公司—马到成功，双双成对。“赤兔”这个典故用得自然贴切，又与嵌名巧妙地紧扣在一起，真是神来之笔！

以上分析可以看出：这幅联作观点鲜明，主题突出，既歌颂了中国蒸蒸日上的伟大事业，充分体现了作者的爱国热情，又赞扬了征联企业的不凡业绩。

3、从格律上讲，这幅联作是非常工稳的，生肖、颜色、气氛、情感都具有非凡的艺术感染力。平仄协调。四四句式连用，铿锵有力。这是一幅难得的精品。

二、对联具有明显的政治性。对联是一定社会的历史产物，不仅可避免地带有它的历史属性，而且各作者由于所处的历史时代不同，社会地位不同，成长环境不同，生活条件不同，也都各有其不同于别人的世界观，所写的对联就自然地带有其特点和局限，其政治性也都比较明显。如：旧社会里的一副春联：

富贵豪华门第

诗书礼乐人家

此联绝非是一般普通老百姓家的春联。又如：

年难过，年难过，年年难过年年过；

事无成，事坻成，事事无成事事成。

这联是陈毅1923年春节到四川乐至县家乡时写的一副春联。这联把当时乡亲们的苦难生活描写得淋漓尽致。联末写出了希望，黑暗之中闪烁着坚定信心，表现了作者对革命事业必胜的信念。其政治性显而易见。

三、对联创作，要有强烈的时代性。时代性是指对联像一切文学形式一样，必然打上时代的烙印。对联的内容必然会不同程度地反映谁都生活和斗争，反映各种人的思想感情，要具有时代精神。如：

喜见神州入世；

欢呼奥运来华。（赵世吉获二等奖春联）

今天我们的时代精神是什么？是以党为领导核心，以发展综合国力、复兴中华为第一要务，坚持四项原则，以经济建设为中心，坚持改革开放，全面发展市场经济，发展社会主义生产力，以科教兴国为主要战略目标，建设三个文明，尽快提高人民的生活水平，向小康生活迈进。对联创作必须紧跟时代气息，努力反映时代特征，为最广大的人民群众服务。如：２００5年辽宁朝阳市迎春征联活动中的三等奖联：

好风借力吟怀处；

澍雨邀春创业时。（张旭岩）

四、对联具有极强的实用性。实用性就是对联的应用范围非常广泛，非常普及。无论在什么地方，什么环境，什么事情，什么行业，，都可以用对联，这是其他文学体裁难以相比的。

逢年过节，贴春联，如：

华夏江山秀美；

人民岁月馨香。（赵世吉）

5（1）、传说中国第一副春联：

新年纳余庆；

佳节号长春。

（2）、常用传统春联：

一元复始；

万象更新。

有天皆丽日；

无地不争春。

爆竹一声除旧；

桃符万户更新。

春风掩映千门柳；

暧日晴开一径花。

耀祖光宗，长生宝贵；

茂兰馨桂，永显门庭。

（3）、新时代的春联：

山川秀丽；

社会文明。

与时俱进；

继往开来。

年逢大有；

民过小康。

春潮腾四海；

伟业壮千秋。

政清人觉晓；

春暧燕知归。

描绘中华特色；

放飞大地春光。

春回大地添新景；

民绘宏图奔小康。

　[上联]：敬惜一抔土

　　[下联]：喜收万两金

　　[上联]：千行因立足

　　[下联]：万物以生根

　　[上联]：不让土崩瓦解

　　[下联]：敢教地久天长

　　[上联]：开发无序地成废

　　[下联]：管理有方土变金

　　[上联]：珍惜土地千秋策

　　[下联]：保护资源万业兴

　　[上联]：资源本为全民管

　　[下联]：土地留与子孙耕

　　[上联]：万里东风荣野草

　　[下联]：百年惠政济民生

　　[上联]：万里东风荣沃野

　　[下联]：百年惠政济民生

　　[上联]：须知土地非无尽

　　[下联]：莫教儿孙泣失声

　　[上联]：山河有幸花争放

　　[下联]：天地无私春又归

　　[上联]：土地当为分寸护

　　[下联]：良田应续子孙耕

　　[上联]：国土岂容分寸毁

　　[下联]：资源要为子孙留

　　[上联]：国土当为分寸护

　　[下联]：良田应续子孙耕

　　[上联]：敬畏生命保田地

　　[下联]：爱护自己惜水源

　　[上联]：惜土地留后辈福本

　　[下联]：为苍生护国人祚基

　　[上联]：山砌黄金，撮抔尽用

　　[下联]：水流碧玉，点滴必珍

　　[上联]：惠三农土地治理春耕赋

　　[下联]：民一心田野尽绘硕果图

　　[上联]：该紧该松？国土资源少

　　[下联]：是忧是喜？神州人口多

　　[上联]：农兴人间致富路美开新宇

　　[下联]：民约天下小康家和奔前程

　　[上联]：章典可循，惜土匹夫有责

　　[下联]：法规制约，毁田后患无穷

　　[上联]：土地无增，用地忌杀鸡取卵

　　[下联]：资源有限，开源勿竭泽而渔

　　[上联]：万水千山，惜犁盘古一分土

　　[下联]：五风十雨，巧种神农半亩粮

　　[上联]：土地恩深，生死相随容万物

　　[下联]：江山义重，古今不变养黎民

　　[上联]：珍惜资源，利害应从长远计

　　[下联]：爱护土地，膏腴留给子孙耕

　　[上联]：思旧日，晋文公跪敬一抔土

　　[下联]：看今朝，农家汉喜收万担粮

　　[上联]：铺春垄上绿千秋，与民有约

　　[下联]：守梦心中香九野，造福无疆

　　[上联]：盘古开天地，地乃国之根本

　　[下联]：神农见药菽，菽为民者膏粱

　　[上联]：三才位中，须知二分能活命

　　[下联]：五行居末，莫忘一寸也是金

　　[上联]：民生为基，广聚财源百花艳

　　[下联]：约守乡风，尽展富路五谷香

　　[上联]：货殖丰盈，棉都发展声声急

　　[下联]：资源富裕，国土提升步步高

　　[上联]：国土荒芜，难为儿孙谋福祉

　　[下联]：资源殆尽，何言社稷保安宁

　　[上联]：护十八亿亩红线沃野生命画

　　[下联]：耕百姓心田绿染山水神州诗

　　[上联]：国泰民安，有幸住此中乐土

　　[下联]：资雄业旺，无须求世外桃源

　　[上联]：白石生金，九涯珠宝藏地脉

　　[下联]：兰田种玉，万顷琉璃荡天光

　　[上联]：都想多圈地，地圈完了吃甚

　　[下联]：众言应留情，情留厚些生存

　　[上联]：与时代同行，资源有限千秋计

　　[下联]：寄山河畅想，国土无边一寸珍

　　[上联]：自古拓耕耘，田增一垅千株玉

　　[下联]：当秋欣采获，汗洒十分百里银

　　[上联]：田地养生灵，惜土如金休乱占

　　[下联]：资源是宝国，珍煤似药莫强挖

　　[上联]：四海有华章，应记人文传圣域

　　[下联]：九州皆秀色，当知土地胜黄金

　　[上联]：举国欢庆，共渡中华新春节日

　　[下联]：沃土绵延，永滋炎黄世代儿孙

　　[上联]：几时林茂，几时水绿，几时富

　　[下联]：何处地秃，何处山黄，何处穷

　　[上联]：桃凝露，杏倚云，蕃衍须凭土地

　　[下联]：男种田，女织布，生态必赖资源

　　[上联]：生于斯，长于斯，土乃归依之本

　　[下联]：昌在此，盛在此，水为发展之源

　　[上联]：爱土如金，给儿孙留下生存根本

　　[下联]：惜能似宝，为祖国拓宽发展空间

　　[上联]：护红线百策富民，致富路上田畴绿

　　[下联]：耕良田三农固本，小康村外阡陌红

　　[上联]：国土生金，发展经济，年年添异彩

　　[下联]：资源锦绣，振兴五常，岁岁创辉煌

　　[上联]：对一番热闹风光，车忙人涌楼连结

　　[下联]：思千载危机现象，田减地圈土失流

　　[上联]：耕耘山水惠农曲，喜闻乡乡土变金

　　[下联]：建设农村民生歌，欣看户户园中景

　　[上联]：爱自然，江山秀美，寸土寸金关国计

　　[下联]：守红线，土地肥饶，一风一雨系民生

　　[上联]：追古五千年，绿水环身，祖辈依其繁衍

　　[下联]：看今三万里，黄沙遮道，子孙何以生息

　　[上联]：种豆得豆，种瓜得瓜，地球自古多慷慨

　　[下联]：靠山吃山，靠水吃水，国土而今待运筹

　　[上联]：土生万物，装扮山川，花妍水秀精美画

　　[下联]：地纳千祥，赐福人类，果硕粮丰富有年

　　[上联]：土地是民生所基，即是半分，也应珍惜

　　[下联]：人才为国强之本，不拘一格，任用莫疑

　　[上联]：以地为根，以人为本，佑地养人为根本

　　[下联]：执权惠庶，执政惠民，放权勤政惠庶民

　　[上联]：国策应铭心，开发资源，焉可急功近利

　　[下联]：民情犹在抱，统筹土地，务须远虑深谋

　　[上联]：方圆有限，须世人爱惜，才能居安业乐

　　[下联]：土地无增，期侪辈关怀，当可水秀山明

　　[上联]：地皮年减，纵科技高新，岂可地球再造

　　[下联]：人口日增，奈资源极限，当谋人类长存

　　[上联]：国土务珍惜，合理开发，莫使儿孙无地种

　　[下联]：自然须关爱，科学保护，应教禽鸟有林栖

　　[上联]：一抔沙，一泓水，一径花，国土资源休践踏

　　[下联]：半畦草，半沼莲，半山棘，自然生态要平衡

　　[上联]：四方重根本，千秋兴大业，歌声震落五更月

　　[下联]：寸土融民情，万里涌涛声，廉政赢来万里荣

　　[上联]：保资源茂盛，助经济腾飞，一片丹心霞灿灿

　　[下联]：促桑梓繁荣，赢人民富裕，廿年新史绩煌煌

　　[上联]：你占三分，他圈一亩，看人口剧增，只留方寸土，来日如何承重负

　　[下联]：国求强盛，民步小康，想资源锐减，若为千秋计，今朝能不作良图

佳人相见一千年——苏轼写给三个妻子的诗词

一十年生死两茫茫。 不思量，自难忘。 千里孤坟，无处话凄凉。 纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。 小轩窗，正梳妆。 相顾无言，惟有泪千行。 料得年年肠断处，明月夜，短松冈。——《江城子·记梦》在四川眉州青神县的岷江畔，有一片苍翠挺秀的山岭，这就是被南宋范成大称为“西川林泉最佳处”的中岩山。进入山中不久，就可以看到一方由山泉汇集而成的清池。表面上，除了池水较深较冷之外，并无任何独特之处。但奇怪的是，如果你临池拍手，池中游鱼就会循声游到岸边。此时再看池边石壁上的“唤鱼池”三个大字，才知道这个名字是如此贴切而富有灵性。而这三个字正是苏轼所题。当年进士王方召集乡贤名士在池边聚会，想为这个水池取名。正在山中读书的少年苏轼以“唤鱼池”中选，并即席挥毫写下这三个潇洒的大字。苏轼的才华赢得了王方的喜爱，几经周折，王方将爱女王弗嫁给了苏轼。仙山清池，佳人才子，这个美丽的故事为本来就美丽的山川增色不少，让壁上的清泉至今每每低语不止。王弗性格“敏而静”，作为进士之女的她开始并没有告诉苏轼自己知书。每当苏轼读书的时候，她则在旁边终日不去。后来苏轼有遗忘的地方，她反倒给予提醒。好奇的苏轼问她别的书里的问题，她都能答上来，顿时让苏轼又惊又喜刮目相看。在苏轼与访客交往的时候，王弗经常立在屏风后面倾听谈话，事后告诉苏轼她对某人性情为人的总结和看法，结果无不言中，可谓苏轼绝佳的贤内助。然而好景不长，情深不寿，王弗年仅二十七岁就病逝于京师，让苏轼悲痛万分。此时苏轼母亲程氏已经去世。苏洵对苏轼说：“王弗跟着你很不容易，将来要将她安葬于她婆婆的墓边。”谁知未及一年，苏洵又卒于京师。于是苏轼兄弟护丧回家，将王弗也葬于其翁姑墓侧。十年之后的一个夜晚，苏轼又在梦中见到了王弗，醒来伤感不已，于是写下了著名的《江城子•记梦》，这是近千年以来写夫妻之情最成功、最动人的词章之一。全词用白描的手法，写出了夫妻之间生离死别最撼人心魄的一幕。据说用词来写悼亡，苏轼是首创，这一首创，却成了后世难以企及的高峰，这固然是因为苏轼才高学深，但更因为他和王弗之间有着真挚的感情。只是鲜有人知道，这份感情的最初，却是那隐藏在山林深处神秘的唤鱼池。王弗随翁姑葬于眉州安镇乡可龙里的山中。据说附近有一泓山泉，经常有一个白发老翁卧于泉上，只能远看，人一走近，他就隐身于泉里，所以泉水又叫老翁泉。苏辙晚年写诗：“老人寄东岩，萧然四无邻。八尺清冷泉，中有白发人。婆娑弄明月，松间夜相宾。”就是指的此事。苏轼有诗句：“老翁山下玉渊回，手植青松三万栽。”不知道是不是因为种树很多的缘故，这一片山林中的苏家墓地到了后来竟怎么也找不到了。明代广东人许仁到眉州做太守，多次率人按图索骥去山里寻找苏洵墓，却一度次次徒劳而返，让他慨叹：“青山难觅先贤墓，白发重逢此寺僧。”到了清代康熙年间，眉州太守金一凤也带着士绅遍寻山野，最后进入一片寸步难行的荆棘林，当他们斩去杂草丛荆时，苏洵等人的坟墓终于显现在眼前，只是早已碑志剥蚀苔封叶积。金一凤感伤世间博学闻达之人，身后却落得如此光景。于是他捐囊封土，筑墓建祠，即今所存的“苏坟山”。这里是苏轼“更听潇潇风雨哀”的地方，也是让他在异乡“无处话凄凉”的地方。可为凭吊者识。二泛泛东风初破五。江柳微黄，万万千千缕。佳气郁葱来绣户，当年江上生奇女。一盏寿觞谁与举。三个明珠，膝上王文度。放尽穷鳞看圉圉，天公为下曼陀雨。——《蝶恋花》苏轼的第二个妻子王闰之是王弗的堂妹，比起王弗和朝云来，王闰之的名气最小。她的才干见识也许比不上王弗，但也是一个贤淑的妻子。王闰之也先于苏轼去世，让苏轼再遭打击，“泪尽目干”。王闰之是一个典型的传统家庭妇女。苏轼“乌台诗案”被捕入狱，王润之惊怖之下，担心那帮小人还会从诗文中找出苏轼的罪状，于是把苏轼的诗稿焚毁。这件事也成了千百年来喜欢苏轼的人们心中一个永难弥补的遗憾。尽管如此，王闰之也并非没有艺术细胞。苏轼一家在汝阴的时候，一天晚上，堂前梅花盛开，月色鲜霁，王润之叫苏轼请朋友到花下饮酒，她说：“春月胜如秋月，秋月令人凄惨，春月令人和悦。”苏轼大喜说：“我还真不知道你会诗。刚才你说的话，真是诗家语言。”所谓真诗在民间，并不会写诗的王闰之不经意间却说出了富有诗意的语言，给了苏轼灵感，让他写了一首《减字木兰花》：春庭月午，摇荡香醪光欲舞。步转回廊，半落梅花婉娩香。轻云薄雾，总是少年行乐处。不似秋光，只与离人照断肠。王闰之性格柔顺贤惠。在黄州的时候，苏轼心情郁闷，而小孩还在他面前牵衣哭闹，苏轼要发火，王闰之开导苏轼说：“你怎么比小孩还痴，为什么不开心点呢？”苏轼听后正有所感愧，王闰之又洗涤好酒杯放在他面前。这件事被苏轼写进了诗里。在黄州苦涩艰辛的岁月中，有贤妻如此，对苏轼来说是一种大安慰。在王闰之过生日之际，苏轼放生鱼为她资福，并作上述的《蝶恋花》纪事。词中“三个明珠，膝上王文度”，是赞美她对三个儿子都一视同仁，疼爱不分彼此。王闰之和王弗的家乡都是眉州青神，那里江山秀美，岷江穿境而过。在漫天曼陀花雨中，山岭青翠，碧水孱湲，佳气葱郁，生于江畔人家的王闰之，在苏轼眼里，就是世界上最美丽的女子。三银涛无际卷蓬瀛。 落霞明，暮云平。 曾见青鸾紫凤、下层城。 二十五弦弹不尽，空感慨，惜余情。 苍梧烟水断归程。 卷霓旌，为谁迎？ 空有千行流泪、寄幽贞。 舞罢鱼龙云海晚，千古恨，入江声。——《江城子》这首词的作者有争议，很多宋词选本都说它是叶梦得的词，但龙榆生《东坡乐府笺》却将它收录苏轼门下。由于词意比较含蓄，似乎没有太确切的资料能证明是苏轼还是叶梦得所作，也似乎没有人去考证过。但我认为，仅从词的本身来看，是苏轼作品的可能性更大。一个作者的写作总有一定的风格和模式，尽管他也许会有意识地让自己尝试不同的创作，然而习惯的痕迹依然能找到，这首《江城子》也是如此。在苏轼的诗词中，我们常看到一些出现频率较大的、也就是苏轼爱用的字词，《江城子》中有的字词正是如此。词中的“银涛”苏轼就爱用，不过叶梦得也用过，最早李后主还直接写过“银涛无际”，因此不足为凭。其他方面，比如，词中的“落霞明”，我们在苏轼的《江城子•凤凰山下》中可以找到“晚霞明”这样类似的句子。“空有千行流泪、寄幽贞”置于苏轼的作品中更是有似曾相识的感觉。因为苏轼描写哭泣时好像很喜欢写“相思千点泪”（《江城子·天涯流落》、“惟有泪千行”（《江城子·记梦》，“东风吹破千行泪”（《蝶恋花·雨后春容》），“枕前珠泪，万点千行”（《雨中花慢·嫩脸羞蛾》），“佳人千点泪”（《菩萨蛮·秋风湖上》）等。“幽”恰好也是苏轼爱用的字，如“幽人独往来”（《卜算子·缺月挂疏桐》），“伴君幽独”（《贺新郎•乳燕飞华屋》），“幽梦里，传心曲”（《满江红•忧喜相寻》）“幽花香涧谷”（《临江仙·四大从来》），“小园幽榭枕苹汀”（《南歌子·山雨潇潇过》），“惊破绿窗幽梦”（《昭君怨》），“幽恨终难洗" （《蝶恋花·雨后春容》），“幽人自感”（《哨遍·米折腰》），“幽欢却是寻常”（《雨中花慢·邃院重帘〉）诗句中的“幽”字更是不计其数，如“幽人先已醉浓芬”“谁信幽香是返魂”“幽人夜度吴王岘”“只有名花苦幽独”“明月入户寻幽人”等等。就是苏轼在苍梧写的另一首诗里，也有“幽人拊枕坐叹息”这样的句子。“寄”字也是如此，苏轼诗词中这个字出现的频率颇高，如“欲寄相思千点泪”（《江城子·天涯流落》，“须信人生如寄”（《西江月·莫叹平齐》），“遗恨寄沧洲”（《水调歌头·安石在东海》），“江海寄余生”（《临江仙·夜饮东坡》），“吾老矣，寄余龄。”（《江城子·梦中了了》），“独求僧榻寄须臾”（《瑞鹧鸪·城头月落》）。诗句中的就更多了，如“云海西望寄此身”“十年归梦寄西风”“小阁藤床寄病容”等等。 云海”也正是苏轼词中经常出现的事物，如刚举的“云海相望寄此身”，如“云海天涯两渺茫”《南乡子•东武望余杭》，如“莫上孤峰尽处，萦望眼、云海相搀。”《满庭芳•三十三年》，“古来云海茫茫”（《水龙吟》）等等。从上述例子我们可以看出，这首《江城子》里面有多处苏轼常用的字词，带有浓厚的苏轼风格。“空有千行流泪、寄幽贞”，这句正是苏词的有力佐证。因为这首《江城子》在被当作叶梦得词的时候，题为《湘妃鼓瑟》，词中的“苍梧烟水”，苍梧即今广西梧州，传说舜南巡至苍梧而死，他的妃子娥皇、女英闻讯后痛哭不已，斑斑血泪染红了青竹。如果是叶梦得写作此词、咏叹舜妃故事，则“空有千行流泪、寄幽贞”这句话很难理解——后人感伤舜妃的故事，固然可能为之叹息、心酸，但很难想象会被感动成哭得“千行流泪”；如果这句话不是写作者的情感，而是写舜的感情，则更讲不通了。因为舜在娥皇、女英之前逝世，怎么反倒是舜以“千行流泪、寄幽贞”呢？而如果把这首词当作苏轼的词去理解，则完全合情合理。公元1097年，苏轼被贬到儋州时，路上经过苍梧，得知弟弟苏辙被贬到雷州，而且刚刚经过苍梧。他为此还写了一首诗，开头两句是“九疑联绵属衡湘，苍梧独在天一方。”而在此前一年，苏轼爱妾朝云病逝于惠州。因此苏轼在苍梧想起舜妃往事，借此表达对朝云的怀念，写下了这首大气磅礴而又异常凄美的《江城子》。唐玲玲《东坡乐府研究》中也没有对这首词的作者下定论，但认为如果是苏轼作品，那应该是公元1100年苏轼从儋州渡海北归时写的。对这种说法我有一些怀疑。因为词中明明写道“苍梧烟水断归程”，而苏轼1097年去儋州时途经苍梧，所以应该是当年在苍梧写的。苏轼以垂暮之前被贬南荒，当时子孙齐哭于海边，情况十分凄惨。苏轼是抱着一去无回、必死海外的心情去的儋州，所以才说“断归程”。唐玲玲说这首词和苏轼渡海北归时写的“参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴……”诗句意思相近，其实恰好完全相反，这首诗按唐玲玲的说法，是“反映他绝处逢生的激情”，而这首词则无疑是表现他巨大的人生幻灭感，因此不应是同时创作的作品。在这首词中，苏轼独自面对茫茫银涛，怀念去世的爱妾朝云，当年他梦见和王弗“相顾无言，惟有泪千行”，如今他又追思朝云“空有千行流泪、寄幽贞”。美丽的词句中熔铸了人生命运的无情与无奈。“曾见青鸾紫凤、下层城”，让很多人误解为就是写舜妃故事，以致混入叶梦得作品。其实苏轼和朝云在惠州相依为命时，都有慕道好佛之心。苏轼《朝云诗》中说：“经卷药炉新活计，舞衫歌扇旧姻缘。丹成随我三山去，不作巫阳云雨仙。”已浓带仙家气象，而在写这首词的时候，苏轼正要孤身渡海，自然更加用神仙笔调来追思和神往两人的过去与未来。朝云十二岁时在杭州成为苏轼侍女，长大后才被苏轼收为侍妾。在苏轼的后半生中，朝云万里相随，九死不悔，始终对苏轼“钟敬如一”，直到三十四岁病逝于惠州。她是苏轼凄凉晚年唯一的红颜知己，能看出苏轼一肚子“不合时宜”，在唱苏轼《蝶恋花•花褪残红》时泪流满面，哽咽难语，而朝云逝后，苏轼也终生不再听此曲。苏轼还为朝云写过一首《殢人娇•白发苍颜》，词中也着力描写了朝云的美丽，两人一个“维摩境界”，一个“散花何碍”，感情在普通男女之情上得到了升华。当然，苏轼最著名的一首怀念朝云的词，还是要数《西江月•梅》玉骨哪愁瘴雾，冰姿自有仙风。 海仙时遣探芳丛， 倒挂绿毛幺凤。 素面常嫌粉涴，洗妆不褪唇红。 高情已逐晓云空, 不与梨花同梦。 ——《西江月》杨慎《词品》云：“古今梅词，以东坡此首为第一。”该词明为咏梅，实际是怀念朝云，全词笔墨高洁，意蕴空灵，已不是凡尘笔调，当年晁补之读到 “素面常嫌粉涴，洗妆不褪唇红”时，叹息说，苏轼注定了是要迁到海外去的，因为这样的句子，实为海内人士所难道出。《红楼梦》里薛宝琴的词句“明月梅花一梦”，就是从苏轼《西江月》里化来的。由于苏轼写的是梅花，句子又是“不与梨花同梦”，所以《红楼梦》里的词句也有不同的版本，有的又作“明月梨花一梦”。同是怀念朝云，与这首《西江月》相比，《江城子》被湮没很久了，前者缠绵婉转，后者则多了一份悲慨壮阔之美。苏轼和朝云曾“青鸾紫凤、下层城”，在多年来辗转飘摇颠沛流离的生活中体验到真爱的温暖。但如今朝云于惠州仙去，只有白发苍苍的苏轼独自面对茫茫江海。人世间一切悲欢扰攘，都犹如大型魔幻鱼龙蔓延一样，热闹之后，只剩下“千古恨，入江声”。这位孑然一身的伤心人，徘徊于苍茫浩渺的水岸云脚，银涛无际，暮霞散绮，充斥于天地间的，是无穷的追忆，无边的寂寥，无数的天风海雨，无尽的暮暮朝朝……