尼古拉·哥白尼
公元1473～公元1543
伟大的天文学家尼古拉·哥白尼（Nicolaus Copernicus，波兰名为Mikolaj Kopernik）出生于波兰维斯杜拉河畔的托兰市的一个富裕家庭。年轻时就读于克莱考大学，学习期间对天文学产生了兴趣。二十多岁时他去意大利留学，在博洛尼亚大学和帕迪尔大学攻读法律和医学，后来在费拉拉大学获宗教法博士学位。哥白尼作为一名医生，由于医术高明而被人们誉为“神医”。哥白尼成年的大部分时间是在费劳恩译格大教堂任职当一名教士。哥白尼并不是一位职业天文学家，他的成名巨著是在业余时间完成的。
他在《天体运行论》中观测计算所得数值的精确度是惊人的。例如，他得到恒星年的时间为365天6小时9分40秒，比现在的精确值约多30秒，误差只有百万分之一；他得到的月亮到地球的平均距离是地球半径的6030倍，和现在的6027倍相比，误差只有万分之五。
在意大利期间，哥白尼就熟悉了希腊哲学家阿里斯塔克斯（前三世纪）的学说，确信地球和其他行星都围绕太阳运转这个日心说是正确的。他大约在40岁时开始在朋友中散发一份简短的手稿，初步阐述了他自己有关日心说的看法。哥白尼经过长年的观察和计算终于完成了他的伟大著作《天体运行论》。
1533年，60岁的哥白尼在罗马做了一系列的讲演，提出了他的学说的要点，并未遭到教皇的反对。但是他却害怕教会会反对，甚至在他的书完稿后，还是迟迟不敢发表。直到在他临近古稀之年才终于决定将它出版。1543年5月24日去逝的那一天才收到出版商寄来的一部他写的书。
在书中他正确地论述了地球绕其轴心运转；月亮绕地球运转；地球和其他所有行星都绕太阳运转的事实。但是他也和前人一样严重低估了太阳系的规模。他认为星体运行的轨道是一系列的同心圆，这当然是错误的。他的学说里的数学运算很复杂也很不准确。但是他的书立即引起了极大的关注，驱使一些其他天文学家对行星运动作更为准确的观察，其中最著名的是丹麦伟大的天文学家泰寿·勃莱荷，开普勒就是根据泰寿积累的观察资料，最终推导出了星体运行的正确规律。
这是一个前所未闻的开创新纪元的学说，对于千百年来学界奉为定论的托勒米地球中心说无疑是当头一棒。
虽然阿里斯塔克斯比哥白尼提出日心学说早1700多年，但是事实上哥白尼得到了这一盛誉。阿里斯塔克斯只是凭借灵感做了一个猜想，并没有加以详细的讨论，因而他的学说在科学上毫无用处。哥白尼逐个解决了猜想中的数学问题后，就把它变成了有用的科学学说——一种可以用来做预测的学说，通过对天体观察结果的检验并与地球是宇宙中心的旧学说的比较，你就会发现它的重大意义。
显然哥白尼的学说是人类对宇宙认识的革命，它使人们的整个世界观都发生了重大变化。但是在估价哥白尼的影响时，我们还应该注意到，天文学的应用范围不如物理学、化学和生物学那样广泛。从理论上来讲，人们即使对哥白尼学说的知识和应用一窍不通，也会造出电视机、汽车和现代化学厂之类的东西。但是不应用法拉第、麦克斯韦、拉瓦锡和牛顿的学说则是不可想象的。
仅仅考虑哥白尼学说对技术的影响就会完全忽略它的真正意义。哥白尼的书对伽利略和开普勒的工作是一个不可缺少的序幕。他俩又成了牛顿的主要前辈。是这两者的发现才使牛顿有能力确定运动定律和万有引力定律。
哥白尼的科学成就，是他所处的时代的产物，又转过来推动了时代的发展。
十五、六世纪的欧洲，正是从封建社会向资本主义社会转变的关键时期，在这一二百年间，社会发生了巨大的变化。14世纪以前的欧洲，到处是四分五裂的小城邦。后来，随着城市工商业的兴起，特别是采矿和冶金业的发展，涌现了许多新兴的大城市，小城邦有了联合起来组成国家的趋势。到 15世纪末叶，在许多国家里都出现了基本上是中央集权的君主政体。当时的波兰不仅有像克拉科夫、波兹南这样的大城市，也有许多手工业兴盛的城市。1526年归并于波兰的华沙已成为一个重要的商业、政治、文化和地理的中心，在16世纪末成了波兰国家的首都。
与这种政治经济变革相适应，文化、科学上也开始有所反映。当时，欧洲是“政教合一”，罗马教廷控制了许多国家，圣经被宣布为至高无上的真理，凡是违背圣经的学说，都被斥为“异端邪说”，凡是反对神权统治的人，都被处以火刑。新兴的资产阶级为自己的生存和发展，掀起了一场反对封建制度和教会迷信思想的斗争，出现了人文主义的思潮。他们使用的战斗武器，就是未被神学染污的古希腊的哲学、科学和文艺。这就是震撼欧洲的文艺复兴运动。文艺复兴首先发生于意大利，很快就扩大到波兰及欧洲其他国家。
与此同时，商业的活跃也促进了对外贸易的发展。在“黄金”这个符咒的驱使下，许多欧洲冒险者远航非洲、印度及整个远东地区。远洋航行需要丰富的天文和地理知识，从实际中积累起来的观测资料，使人们感到当时流行的“地静天动”的宇宙学说值得怀疑，这就要求人们进一步去探索宇宙的秘密，从而推进了天文学和地理学的发展。1492年，意大利著名的航海家哥伦布首次叫械矫乐蓿1519～1522年，麦哲伦和他的同伴绕地球一周，证明地球是圆形的，使人们开始真正认识地球。
在教会严密控制下的中世纪，也发生过轰轰烈烈的宗教革命。因为天主教的很多教义不符合圣经的教诲，而加入了太多教皇的个人意志以及各类神学家的自身成果，所以很多信徒开始质疑天主教的教义和组织，发起回归圣经的行动来。
捷克的爱国主义者、布拉格大学校长扬·胡斯（1369～1415年）在君士坦丁堡的宗教会议上公开谴责德意志封建主与天主教会对捷克的压迫和剥削。他虽然被反动教会处以火刑，但他的革命活动在社会上引起了强烈的反应。捷克农民在胡斯党人的旗帜下举行起义，这次运动也波及波兰。1517年，在德国，马丁·路德 （1483～1546年）反对教会贩卖赎罪符，与罗马教皇公开决裂。1521年，路德又在沃尔姆国会上揭露罗马教廷的罪恶，并提出建立基督教新教的主张。新教的教义得到许多国家的支持，波兰也深受影响。
就在这样一个大变革大动荡的年代里，1473年2月19日哥白尼在维斯瓦河畔的托伦城诞生了。他的父亲是个当议员的富商，他有一个哥哥和两个姐姐。哥白尼10岁的时候，他的父亲死了，他被送到舅舅务卡施大主教家中抚养。务卡施是一个人文主义者，他和当时波兰进步的知识界来往极为密切，并与意大利卓越的革命家、人文主义者菲利普·布奥纳克西是挚友。在哥白尼念中学的时候，务卡施就带着他参加人文主义者的聚会。1491年，按照舅父的安排，哥白尼到克拉科夫大学去学习天文和数学。
当时，波兰已经产生了一些有名的天文学家，如马尔卿·克洛尔，他于1450年写成《亚尔峰斯星象表订正》一书，并在许多国家讲学。又如著名的天文学家沃伊切赫，曾编制天文历表，他就在克拉科夫大学讲课，是哥白尼求学时的数学和天文教授。哥白尼的“太阳中心学说”就是在克拉科夫大学求学时孕育起来的。
尽管《圣经》没有涉及诸如“地球是宇宙的中心”以及“天圆地方”等各类天文知识。但是在中世纪，天文学也有着延伸于古希腊的，经过经院神学家们构架好的官方论点。为了巩固封建统治，天主教会的宗教裁判所烧掉了许多珍贵的科学著作，有时一天竟烧掉20大车。1327年，意大利天文学家采科·达斯科里被活活烧死，他的“罪名”就是违背圣经的教义，论证地球呈球状，在另一个半球上也有人类存在。
伟大学说
在那个“科学成了神学的婢女”的年代，许多学说都被歪曲和阉割了，被用来为封建统治服务。在中世纪的欧洲，很少有人了解古代科学典籍的真实内容。这时，科学工作者的一个重要课颗，就是发掘古代的文化遗产。
古希腊的大天文学家托勒密，在公元二世纪时，总结了前人在400年间观测的成果，写成 《天文集》（即《至大论》）一书，提出“地球是宇宙中心”的学说。这个学说一直为人们所接受，流传了1400多年。
托勒密认为，地球静止不动地坐镇宇宙的中心，所有的天体，包括太阳在内，都围绕地球运转。但是，人们在观测中，发现天体的运行有一种忽前忽后、时快时慢的现象。为了解释忽前忽后的现象，托勒密说，环绕地球作均衡运动的，并不是天体本身，而是天体运动的圆轮中心。他把环绕地球的圆轮叫做“均轮”，较小的圆轮叫做“本轮”。为了解释时快时慢的现象，他又在主要的“本轮”之外，增加一些辅助的“本轮”，还采用了“虚轮”的说法，这样就可以使“本轮”中心的不均衡的运动，从“虚轮”的中心看来仿佛是“均衡”的。托勒密就这样对古代的观测资料作出了牵强附会的解释。
但是在以后的许多世纪里，大量的观测资料累积起来了，只用托勒密的“本轮”不足以解释天体的运行，这就需要增添数量越来越多的“本轮”。后代的学者致力于这种“修补”工作，使托勒密的体系变得越来越复杂，而对天文学的研究也就一直停留在这个水平上。
“地球是宇宙的中心”的说法，正好是“神学家的天空”的基础。中世纪的神学家吹捧托勒密的结论，却隐瞒了托勒密的方法论：托勒密建立了天才的数学理论，企图凭人类的智慧，用观测、演算和推理的方法，去发现天体运行的原因和规律，这正是托勒密学说中富有生命力的部分。因此，尽管托勒密的“地球中心学说”和神学家的宇宙观不谋而合，但是两者是有本质区别的，一个是科学上的错误结论，一个是愚弄人类、妄图使封建统治万古不变的弥天大谎。哥白尼对此作出正确的评价，他说：“应该把自己的箭射向托勒密的同一个方向，只是弓和箭的质料要和他完全两样。”
哥白尼曾十分勤奋地钻研过托勒密的著作。他看出了托勒密的错误结论和科学方法之间的矛盾。哥白尼正是发现了托勒密的错误的根源，才找到了真理。
哥白尼认识到，天文学的发展道路，不应该继续“修补”托勒密的旧学说，而是要发现宇宙结构的新学说。他打过一个比方：那些站在托勒密立场上的学者，从事个别的、孤立的观测，拼凑些大小重叠的“本轮”来解释宇宙的现象，就好像有人东找西寻地捡来四肢和头颅，把它们描绘下来，结果并不像人，却像个怪物。
哥白尼早在克拉科夫大学读书时，就开始考虑地球的运转的问题。他在后来写成《天体运行》的序言里说过，前人有权虚构圆轮来解释星空的现象，他也有权尝试发现一种比圆轮更为妥当的方法，来解释天体的运行。
哥白尼观测天体的目的和过去的学者相反。他不是强迫宇宙现象服从“地球中心”学说。哥白尼有一句名言：“现象引导天文学家。”他正是要让宇宙现象来解答他所提出的问题，要让观测到的现象证实一个新创立的学说——“太阳中心”学说。他这种目标明确的观测，终于促成了天文学的彻底变革。
哥白尼的观测工作在克拉科夫大学时就有了良好的开端。他曾利用著名的占星家玛尔卿·布利查（约1433～1493年）赠送给学校的“捕星器”和“三弧仪”观测过月食，研究过浩翰无边的星空。
哥白尼在克拉科夫大学学习三年就停了学，而到意大利去学习“教会法”了。这是他舅父务卡施的主意。因为当时盘据在波兰以北的十字骑士团经常侵犯边境，为非作歹，而和他们作斗争，就必须有人精通“教会法”。哥白尼认为抗击十字骑士团是义不容辞的责任。他说：“没有任何义务比得上对祖国的义务那么庄严，为了祖国而献出生命也在所不惜。”所以他同意了务卡施的建议。为了取得出国的路费和长期留学的生活费用，他再次接受他舅父的安排，决定一辈子担任教会的职务。1496年秋天，哥白尼披上僧袍，动身到意大利去了。
他在意大利北部的波伦亚大学学习“教会法”，同时努力钻研天文学。在这里，他结识了当时知名的天文学家多米尼克·玛利亚，同他一起研究月球理论。他开始用实际观测来揭露托勒密学说和客观现象之间的矛盾。他发现托勒密对月球运行的解释，正像雷吉蒙腾所指出的那样，一定会得出一个荒谬的结论：月亮的体积时而膨胀时而收缩，满月是膨胀的结果，新月是收缩的结果。1497年3月9日，哥白尼和玛利亚一起进行了一次著名的观测。那天晚上，夜色清朗，繁星闪烁，一弯新月浮游太空。他们站在圣约瑟夫教堂的塔楼上，观测“金牛座”的亮星“毕宿五”，看它怎样被逐渐移近的娥眉月所掩没。当“毕宿五”和月亮相接而还有一些缝隙的时候，“毕宿五”很快就隐没起来了。他们精确地测定了“毕宿五”隐没的时间，计算出确凿不移的数据，证明那一些缝隙都是月亮亏食的部分，“毕宿五”是被月亮本身的阴影所掩没的，月球的体积并没有缩小。就这样，哥白尼把托勒密的地心说打开了一个缺口。
1500年，哥白尼由于经济困难，到罗马去担任数学教师。第二年夏天，哥白尼回国，后因取得教会的资助，秋天又到意大利的帕都亚学医。1503年，哥白尼在法腊罗大学取得教会法博士的学位。
这时，哥白尼还努力研读古代的典籍，目的是为“太阳中心学说”寻求参考资料。他几乎读遍了能够弄到手的各种文献。后来他写道：“我愈是在自己的工作中寻求帮助，就愈是把时间花在那些创立这门学科的人身上。我愿意把我的发现和他们的发现结成一个整体。”他在钻研古代典籍的时候，曾抄下这样一些大胆的见解：
“天空、太阳、月亮、星星以及天上所有的东西都站着不动，除了地球以外，宇宙间没有什么东西在动。地球以巨大的速度绕轴旋转，这就引起一种感觉，仿佛地球静止不动，而天空却在转动。”
“大部分学者都认为地球静止不动，但是费罗窝斯和毕达哥拉斯却叫它围绕一堆火旋转。”
“在行星的中心站着巨大而威严的太阳，它不但是时间的主宰，不但是地球的主宰，而且是群星和天空的主宰。”
这些古代学者的卓越见解，在当时被认为是“离经叛道”的，但是对哥白尼来说，却好比是夜航中的灯塔，照亮了他前进的方向。
1506年，哥白尼结束了在意大利十年留学的生活，动身回国。
《运行》的诞生
哥白尼在一个秋雨绵绵的日子离开意大利。当时天空出现了彗星断天的异象，广大地区瘟疫流行。正在这时，罗马教皇亚历山大又误喝了谋害别人的毒酒而丧命。意大利教会就趁机提出种种“警告”，招摇撞骗，愚弄人民。当哥白尼回到波兰时，天空出现另一个罕见的星象，教会也在大肆活动，闹得首都克拉科夫乌烟瘴气。
原来，教会宣告天空将连续出现四次土星和木星“会合”的异象，说这是上天对世人的一个严重警告。世上将出现一个冒牌的先知，洪水和瘟疫将接连而来，并将引起社会骚乱和国家崩溃。这种种谣言闹得人心不安，有钱的人拚命寻欢作乐，希望摆脱对于未来的恐惧；穷苦的老百姓为了向教会购买“赎罪符”，更是弄得倾家荡产，难以活命。天空一向是教会敲诈勒索的摇钱树，他们把“天堂中的位置”装在自己的钱包里，大量兜售“赎罪符”，搜括民财。当时波兰赫赫有名的宗教裁判官铁哲尔就说过，向他孝敬钱财的人可以消灾免祸，连死去的人也可以赎洗罪孽。他的口头禅是：“银钱投入圣柜，灵魂升入天堂！”
这时，哥白尼和他的朋友们也在克拉科夫研究两星“会合”的问题。哥白尼发现教会的说法包含数据的错误，显然是妖言惑众。于是，他和朋友们决定各自在不同的地区进行观测，以便一起来揭发教会的邪招。
当第四次“会合”发生的时候，哥白尼正在赫尔斯堡他舅父务卡施的主教官邸，主持与十字骑士团的斗争，虽然政务繁忙，哥白尼仍然坚持观测星象。
观测的结果证实了哥白尼的预见。“会合”的日期，和教会所说的不符，而和哥白尼的推算却是相符的——它提前了一个多月。哥白尼的朋友们也观测到同一个星象。
在赫尔斯堡，由于朋友们不断催促，哥白尼把他的“太阳中心学说”写出了一个提纲，取了一个朴素的名字，叫《试论天体运行的假设》，抄送给他的几个心腹朋友。它宣布：“所有的天体都围绕着太阳运转，太阳附近就是宇宙中心的所在。地球也和别的行星一样绕着圆周运转。它一昼夜绕地轴自转一周，一年绕太阳公转一周……。”
哥白尼所宣布的是一个巨大的学说体系的轮廓，它在参加聚会的朋友中间引起了许多争论。哥白尼对许多疑问都作了解答。在结束辩论的时候，他引用了古罗马大诗人西塞罗的话：“没有什么东西赶得上宇宙的完整，赶得上德行的纯洁。”他用这句话表明了一具信念，那就是：宇宙是完整的、对称的、和谐的，是具有可以理解的规律和秩序的。
《试论天体运行的假设》是哥白尼学说的第一块基石，但要在这块基石上建立起宏伟的理论大厦，还需要做许多准备工作。
1512年，务卡施病死，哥白尼离开了赫尔斯堡，迁居到教区大教堂所在寺的弗隆堡。弗隆堡濒临波罗的海，是个小小的渔港。哥白尼在弗隆堡定居以后，就买下城堡的一座箭楼。这座箭楼本来是作战用的，三角形的楼顶向前倾侧，几乎伸到围墙的外边。楼顶的最上层有三个窗口，那里是哥白尼的工作室。下面两层是卧房，各有一个射击用的枪眼。从最上层的窗口可以向四面八方观测天象。遇到楼顶妨碍观测的时候，外边的露台就成了他的观测台。他在这里一直住到去世。
这时，哥白尼已将他未来的著作取名为 《运行》。在他看来，运动才是生命的真谛——运动存在于万物之中，上达天空，下至深海。没有什么东西是静止的，一切东西都在生长、变化、消失，千秋万代继续不停。《运行》这一著作，就是要揭示大自然这一最本质的秘密。哥白尼的这一观点，肯定了客观世界的存在和它的规律性，闪耀着朴素的唯物主义哲学的光辉。
哥白尼对地球的形状，曾多次作过间接的观测。早在1500年11月6日，他就在罗马近郊的一个高岗上观测月食，研究地球投射在月球表面的弧状阴影，从而证实了亚里士多德关于地球呈球状的论断。在定居弗隆堡时，他曾多次站在波罗的海岸边观察帆船。有一次，哥白尼请求一艘帆船在桅顶绑上一个闪光的物体，他站在岸边看着这艘帆船慢慢驶运。他描写这次观察的情况说：“随着帆船的远去，那个闪光的物体逐渐降落，最后完全隐没，好像太阳下山一样。”这次观察使他得出一个结论：“就连海面也是圆形的。”
在阴湿多雾的波罗的海的岸边，逢到严寒的冬夜，天空没有云影，星星在蓝天闪烁着耀眼的寒光，哥白尼总是利用这种难得的机会，穿上皮袄，束紧风帽，把仪器搬到箭楼的露台上，进行通宵达旦的观测。他所用的仪器都是自己动手做的，一共有三种。测量行星距离的“三弧仪”，是用枞树杆削成的，用墨水划上刻度，照准器也是雕出来的。测量月球和行星位置的“捕星器”，是用六根树条绕成圆圈做成的。测定太阳中天时高度的“象限仪”，是一块很大的正方形木板，右上角装着带刻度的木环，搁架上有个“水准仪”，其实只是一个盛了水的玻璃管。观测日食本来要在水里观测倒影，为了减少提水上箭楼的麻烦，他打破常规，改用一块带孔眼的护窗板把日影映到墙上。哥白尼就是利用这些简陋的设备，在弗隆堡前后进行了有纪录可查的50多次观测，其中包括日食、月食、火星、金星、木星和土星的方位等等。这些观测在望远镜发明以前能做得那么精确，是很不容易的，难怪后来许多杰出的天文学家都非常钦佩。
1516年秋天，盘据在波兰以北的十字骑士团，屡次进犯边境。教会借重哥白尼的声望和才学，派他担任俄尔斯丁教产总管，去对付大军压境的强敌。
就在那烽火连天的岁月里，哥白尼开始撰写他的不朽著作——《运行》。他在俄尔斯丁城堡的哨塔上布置了一个简单的观测台，并随身带去一些必要的资料。当时整部著作的内容已有个轮廓了，全书计划写成八卷（出版时是六卷）。第一卷已经动笔了，但是进展很慢，这是因为大敌当前，哥白尼必须全力以赴地对付敌人的挑衅和骚扰。
1519年秋天，哥白尼辞去教产总管的职务，又回到弗隆堡，用他的全部精力来撰写 《运行》。但是，战争的风暴很快席卷到这里，弗隆堡陷入十字骑士团的重围之中。敌人烧杀虏掠，断绝粮草，企图迫使守军投降。这时，教堂的神父都逃跑了，有的甚至叛国投敌。但哥白尼仍旧留在城中，同居民一起支援守军作战。他们还修筑运河，兴修水利，哥白尼设计修建的水闸和水磨，在当时对支持战争和繁荣经济是具有重大意义的。
第二年秋天，哥白尼再度担任俄尔斯丁教产总管。这时十字骑士团已经侵占了附近的许多城堡，直逼俄尔斯丁。哥白尼把由他保管的钱财全部拿出来支援作战，并亲自部署防务，登城督战。十字骑士团用燃烧弹攻城，哥白尼叫人用浸湿的皮子去捂灭敌人的燃烧弹。经过五天五夜的激烈战斗，城市依然屹立着。十字骑士团大公霍亨仑恼羞成怒，特地派人到弗隆堡去，把他的藏书、手稿和仪器一把火烧光。但哥白尼始终坚守城堡，霍亨仑无可奈何，只好撤军，同意休战。战后，波兰国王齐格蒙特论功行赏，委派哥白尼为俄尔斯丁的行政长官。
1525年秋天，哥白尼写作《运行》的工作，才在弗隆堡全力展开。这时，哥白尼的箭楼上来了一个女管家，名叫安娜。安娜出身名门，性情娴淑，衷心爱慕哥白尼，毅然抛弃世俗的成见，和被教会剥夺了结婚权利的哥白尼同居。哥白尼在安娜的帮助和照顾下，书桌上的手稿迅速地一叠叠地增加起来了。
《运行》的第一卷，鸟瞰式地介绍了宇宙的结构。在论证的开始，哥白尼列举了许多观测资料来证明地球是圆形的。接着他指出了地球呈圆状的理由。他说：“所有的物体都倾向于将自己凝聚成为这种球状，正如同一滴水或一滴其他的流体一样，总是极力将自己形成一个独立的整体。”“物体呈球状的原因在于它的重量，即在于物体的微粒或者说原子的一种自然倾向，要把自己凝聚成一个整体，并收缩成球状。”他对这个问题的解答，给一百多年以后牛顿发现万有引力开辟了道路。
关于原子他还写了这样一段：“所谓原子，是最细微的、不能再分割的微粒，它们重叠地或是成倍地相聚在一起，但由于它们看不见，并不立即形成看得见的物体；可是它们的数量可以增加到这种程度，足够累积到可以看见的大小。”这一段话是针对唯心主义者的论调而说的，他们借口“原子无法看见”而抹煞原子的存在。在唯心主义者的唆使下，这一段话在《运行》出版时被删去了；在以后300年间的三中版本里都不见一个字。
《运行》的第二卷介绍了有关的数学原理，其中平面三角和球面三角的演算方法都是哥白尼首创的。这里陈述了三角形的规则，即从三角形的已知某些边和角去推算其他边和角的规则。这包括了三边是直线的平面三角形和三边是球面上圆弧作成的球面三角形。
第三卷是恒星表。第四卷介绍地球的绕轴运行和周年运行。
第五卷论述了地球的卫星——月球。哥白尼非常重视研究月球，特别是月食。他认为在月食的时候，人们可以从月球、地球和太阳的相对位置，得到关于宇宙的真实结构的暗示。“因为，当宇宙别的部份都是澄明的和充满日光的时候，所谓黑夜就不是什么别的东西，而只是地球本身的阴影。这个阴影形成一个圆椎形，尾端尖削。月亮一接触到这个阴影，就会失去光泽，而当它出现在阴影正中央时，它的位置正好和太阳相对。”
他的最后一卷准备写关于行星运行的理论。
《运行》的不朽的贡献，在于它根据相对运动的原理，解释了行星运行的视运动。在哥白尼以前，这一原理从来没有被人这样详尽地阐述过，也没有人从这一原理得出过这样重要的结论。
哥白尼对这个问题是这样说：“所有被我们观测的物体的位置变动，不是由于被观测的物体的运动所引起，就是由于观测者的运动，或由于物体和人的不一致的变动所引起的。”既然地球是我们在它的移动中进行观测的基地，那么我们观测到的天空中的运动，例如太阳的运动，就可能是一种表面的运动，是一种由于地球本身的运动所引起的幻觉，而其他天体的运动，就可能是那个天体以及地球的不一致的运动所引起的结果。因此，如果承认‘地球从西向东地自转’，那么显然会觉得好像是太阳、月亮、和星辰在升起和降落。”
“事情正是像维吉里乌斯所阐明的，”哥白尼写道，“他让伊尼斯说：
‘我们驶出港埠，而陆地和城市却在后退’。因为船只驶过风平浪静的海面时，所有外界的东西，在船上的人看来，正好象它们在按照船只的运动移动着，只是方向相反——他们觉得，他们自己和身边的东西都留在原处。这同一情况毫无疑问可能出现在地球运动的现象中，并引起整个宇宙都在旋转的印象。”
哥白尼还论证说：“地球虽是一个巨大的球体，但比起宇宙来却微不足道。”他注意到地平线把天球剖分为均匀的两半，曾利用这一现象来证实宇宙是无限的这个论断。“根据这一论断，可见宇宙跟地球相比是无法测度的，它是一个无边无际的庞然大物。”哥白尼还认为太阳是行星中相对不动的中心。
哥白尼的功绩在于：他用科学的太阳中心说，推翻了在天文学上统治了几千年的地球中心说。这是天文学上一次重大的革命，引起了人类宇宙观的革新。
艰难的出版
哥白尼在1506～1515年间已经写成“太阳中心学说”的提纲——《试论天体运行的假设》，可是《运行》一书却直到1543年他临终时才出版。他在
《运行》一书的“序言”里提到这种情况时说：“在漫长的岁月里，我曾经迟疑不决。”
哥白尼对于这本著作的出版，为什么要“迟疑不决”呢？原因就在于他害怕教会对这一新兴科学理论的迫害。
华西村金牛重达一吨，由纯金打造，整体呈耕作状，长23米，宽70厘米，高17米，和正常的牛一样大小，位于江阴华西村龙希国际大酒店60层，这只金牛出自中国工艺美术大师王殿祥之手。在文化部公示的第三批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人中，“老南京”王殿祥，是金银细工制作的唯一一位国家级传承人，而华西村金牛工程对王殿祥来说具有里程碑式的意义。
华西村金牛重达一吨，由纯金打造，整体呈耕作状，长23米，宽70厘米，高17米，和正常的牛一样大小，位于江阴华西村龙希国际大酒店60层，这只金牛出自中国工艺美术大师王殿祥之手。在文化部公示的第三批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人中，“老南京王殿祥，是金银细工制作的唯一一位国家级传承人，而华西村金牛工程对王殿祥来说具有里程碑式的意义。华西村的这个74层大楼共有5个主题会所：金、木、水、火、土。每个会所里面都计划摆放一只一吨重的牛，分别用金、银、铜、铁、锡打造。而最初华西村打算把这五只牛的工程都包给王殿祥，考虑到自己的时间和精力，王殿祥只答应做了金牛。金牛工程的参与人员共24人。
艺人白冰白冰，大陆女艺人，代表作有《神话》、2010版《红楼梦》等；
中文名： 白冰
外文名： Michelle
别名： 白小冰，冰冰，小金喜善，陈东
国籍： 中国
民族： 汉
出生地： 陕西西安
出生日期： 1986年5月2日
职业： 演员
毕业院校： 西北政法大学
代表作品： 《神话》《新红楼梦》
身高： 165cm
体重： 44kg
星座： 金牛座
血型： AB型
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因形象
白冰
酷似韩国演员金喜善而被誉为中国的小金喜善。初涉影坛，一部《爱情呼叫转移》展示了她本色的一面；新版红楼开拍，历经层层遴选以“一支浓艳冠群芳，蝶绕蜂拥耀玉堂。 但使铅华能洗尽，蘅芜苑里自留香”出演薛宝钗，完美古典造型给国内影视带来一股清新之风；2008年与罗嘉良、苏岩出演英皇大戏《完美结局》；贺岁**《爱情左灯右行》，与邓超联袂，上演纯真年代同窗深情，亦与黄渤搭档，再现美丽天仙在人间；2009年在成龙监制的电视版《神话》中，饰演女一号玉漱公主，穿越时空，与胡歌合作演绎旷世爱情神话。《神话》在央视首播后在央视创下了收视记录！
基本信息
姓名：白冰 昵称：白小冰，冰冰，二公主，冰姐，冰妞 外号：小金喜善 英文名：Michelle（2011年5月21日，通过新浪微博宣布改名为Ice） 百度ID：冰冰就是东东，白冰 原名：陈东（公司希望白冰有更好的星运，所以改了艺名。而对于原名，白冰一直都很喜欢） 粉丝名称：纯冰糖，简称冰糖 生日：1986年5月2日 籍贯：陕西-西安 星座：金牛座
《神话》剧照(19张) 血型：AB型 属相：虎 身高：165 cm 体重：44kg 优点：悟性强 不怯场 对新事物的学习和新环境的适应能力强 特长：钢琴（五岁开始学钢琴，六年级通过全国钢琴十级）、萨克斯
白冰(20张) 嗜好：看书 表演 唱歌 听歌 跳舞（爵士舞 街舞）研究化妆品和美容服饰 瑜伽 和朋友一起去KTV 性格：动静结合，可能因为AB型血的缘故，性格比较双重化。平时性格文静内向，但在舞 台上又是另一种感觉，属于典型的“上台疯” 喜欢的男歌手：周杰伦 喜欢的女歌手：李玟 张惠妹 蔡依林 想合作的男演员：梁朝伟 崇拜的作家：张爱玲 喜欢的食物：辣的(越辣越好) 蛋糕 蛋挞 面包（御品轩）咖啡 日韩料理 喜欢的颜色：黑 白 粉红 喜欢的饰物：发卡 发带
《隐婚男女》(19张) 喜欢的动物：狗 喜欢的体育项目：跳水 花样游泳 喜欢的异性类型：孝顺 有感觉 不注重外貌注重内在 第一部**：《爱情呼叫转移》 第一部电视剧：《让梦想走向阳光》（原名《迷网》） 第一首自己的歌：《希望》 第一支MTV女主角：《我的回忆不是我的》 第一次获奖: 2009华鼎奖年度新人最佳表现女演员 最激动的礼物：2007年冰糖们送的生日礼物《叁叁零》（博客书） 父母老师眼中：乖乖女 求学经历： 求学经历
初中——西安铁路分局西安第一职工子弟中学（现西安市铁一中） 1998-2001
高中——西安市第一中学（2001—2004）
大学——西北政法大学 2004级 国际法专业（2004—2008）
小学——学习委员；高中三年——班长；大学——团支书
学历： 2008年 西北政法大学 国际法专业 毕业 法学学士
西北政法大学毕业
拍摄广告照片(11张) 如何踏入演艺圈 大二时期（2006年）参加央视梦想中国后签约英皇（从小功课优秀的白冰没有考虑过走演艺道路，中学时期放弃上音乐学院的机会，2004年放弃通过的北京广播学院播音与主持专业的机会，却因大二时期学姐主动帮她报名参加央视的《梦想中国》后阴差阳错的签约英皇而进入演艺圈。
签约日期 所属公司
2006年7月26号签约英皇 北京市朝阳区东三环中路39号建外SOHO第一大道B座1605-06室英皇星艺（北京）文化发展有限公司 邮编：100022
新版《红楼梦》剧照(10张)编辑本段**作品
白冰**作品 年份 ** 导演 角色 合作演员 备注
2011 《逆战》 林超贤 国际刑警 周杰伦 谢霆锋 林鹏 投资2亿大制作**
2010 《建党伟业》 韩三平 黄淑仪 吴彦祖 周迅 秦岚 冯远征 建党90周年献礼**
2010 《隐婚男女》 叶念琛 张静怡 刘若英 陈奕迅 庾澄庆
2010 《让子弹飞》 姜文 黛玉晴雯子 周润发 姜文 葛优 刘嘉玲
2010 《新少林寺》 陈木胜 甜儿 刘德华 谢霆锋 成龙 范冰冰 吴京
2009 《寻找成龙》 方刚亮 薛宝钗演员 张一山 姚笛
2008 《爱情左灯右行》 刘仪伟 天仙 邓超 林嘉欣 黄渤
2007 《命运呼叫转移》 刘仪伟 欧阳莉莉 孔维 伊能静
2007 《爱情呼叫转移》 张建亚 周心蕊 徐峥 丛珊
出演《让子弹飞》(10张)编辑本段电视作品
电视剧作品 年份 电视剧 角色 合作演员 备注
2011 《凰图腾》 缪风燕 张翰 郑爽 张默 又名《宠战》
2010 《雁翎英雄》 丁水妹 于小伟 小李琳 白红标 王力 又名《水上游击队》
2010 《徽骆驼》 白潇潇 任程伟 杨烁 吴婷
2010 《苦咖啡》 沈离 胡歌 左小青 韩栋 刘洁 苗海忠 原著《酒醒》
2010 《神话》 玉漱公主 胡歌 张萌 任泉 金莎 张世 丁子峻
2009 《红楼梦》 成年薛宝钗 杨洋 归亚蕾 李艳 龚丽君 黄轩 新版
2007 《完美结局》 楚虹 罗嘉良 房子斌 石天硕
2007 《孝女情怀》 涓子 蔡飞雨 王龙华 王伯昭 《真情人生》系列
2007 《让梦想走向阳光》 亚楠 何晴 普超英 原名《迷网》
编辑本段获奖记录
2006年《梦想中国》女八强
凰图腾剧照(8张) 2007年《红楼梦中人》选秀宝钗组亚军 2008亚洲品牌十大新势力代言人奖 2008中国光彩事业基金会美丽专项基金美丽爱心使者 2009华鼎奖获得年度新人最佳表现女演员 2010获得2010年内地四小花旦称号（ 杨幂 唐嫣 白冰 董璇） 2010年华鼎奖“老百姓最喜爱的影视明星”编辑本段广告代言
2007年香港服装品牌“KALICO”代言
新闻活动采访(8张)2007年香港JCL宝石城珠宝平面代言 2008年杭州升佳地板代言 2008年上海泰德利饮料代言 2009年福建腾新食品股份有限公司海欣食品代言 2009年中国海宁皮革城代言 2009年浙江盐官观潮景区形象大使 2009年资生堂“欧珀莱赢妆赢爱物语”形象代言人
白冰微博博客(12张) 2010年福建海欣鱼丸代言 2010年上海泰德利饮料代言 2010年EXELR萱姿护肤品牌代言编辑本段个人单曲
1《希望》（专辑：光荣与梦想 2007英皇群星金曲合辑 精灵世纪片尾曲）
Q
2《独来独往》（专辑：光荣与梦想 2007英皇群星金曲合辑） 3《星宿海》（黄鑫专辑：我的另一半2008） 4《写给你的歌》（电视剧《完美结局》片尾曲） 5《想赢》（欧泊莱网络短剧《赢爱物语》主题曲） 6《美丽的神话》（电视剧《神话》片尾曲） 7《领养星星的孩子》（电视剧《苦咖啡》主题曲）编辑本段M V 拍摄
1《梦想一起来》（吴文璟） 2《就在今天》（2006年梦想中国18强） 3《我的回忆不是我的》（海鸣威） 4《星宿海》（白冰 黄鑫） 5《写给你的歌》（白冰） 6《因为爱你才离开》（熊汝霖） 7《爱在你身边》（英皇星艺群星） 8《红丝带之歌》（群星） 9《分手了就不要再想起我》（广智）
电视剧《徽骆驼》饰演:白潇潇
10《想赢》（白冰 海鸣威） 11《穿越》（张萌 王海祥） 12《美丽的神话》（白冰 胡歌）编辑本段冰糖之歌
▲《冰糖之歌》创作背景▲ 《冰糖之歌》是一首真正只属于白冰与白冰吧冰糖的歌曲，历时两个多月时间制作，作词、作曲、配乐、演唱、录制、后期制作……全部由百度白冰吧冰糖独立完成。 5分02秒的《冰糖之歌》是百度白冰吧冰糖献给白冰24岁的生日礼物，不离不弃是纯冰糖对白冰的承诺。 ▲《冰糖之歌》歌词▲ 作曲：小侨_HEENO；作词：小侨_HEENO/公主爱白冰/书生；
冰糖之歌
编曲：小侨_HEENO；监制：公主爱白冰； 演唱：小侨_HEENO；祝福：百度白冰吧全体纯冰糖 是梦想 邂逅的那场景；是神话 我们更了解你 你的笑 那么难以忘记；像冰糖般那么甜蜜 你就是 清晨里的空气；像呼吸 让人不能离弃 每天都想知道你的消息；每天守在你博客里 你就是幸福的味道 你就是我们的骄傲 让全天下知道 你是那么重要 每一刻都忘不了 白小冰无论在哪里，冰糖们的心会跟随你一起 会为你唱出心中的那份鼓励，给你无止境的勇气 冰糖们无论来自哪里，因为你心紧系团结一起 共同守护着那个美丽的天使，你就是我们的珍惜 不离不弃 Re： 我们是 最纯净的冰糖；每一秒 都伴随你身旁 请展开你天使的翅膀，为理想尽情地飞翔
白冰
你是冰糖们的歌谣，洋溢着幸福的味道 让全天下知道，我们为你骄傲，每一刻都忘不了 白小冰无论在哪里，都要相信自己永远是第一 冰糖们的祝福和爱融在一起，有你有梦就有奇迹 冰糖们有着不同年龄，因为你手牵手走在一起 共同用努力描绘明天的风景，这一路有我有你 不离不弃 rap： 白小冰无论你在哪里，冰糖们的心会跟随你在一起 会为你唱出心中的那份鼓励，给你无止境不跌倒的勇气 冰糖们无论来自哪里，因为你心系心紧团结在一起 共同守护着那位美丽的天使，你就是我们的珍惜 白小冰无论在哪里，都要相信自己永远是第一 冰糖们的祝福和爱融在一起，有你有梦就有奇迹 冰糖们有着不同年龄，因为你手牵手走在一起 共同用努力描绘明天的风景，这一路有我有你 不离不弃编辑本段演艺经历
=====2006年=====
白冰
2006年 “金利来2007正装春夏发布会” 2006年 《琵雅》、《时尚好管家》等杂志采访拍摄 2006年 《梦想中国》全国巡回演唱会——北京展览馆演出 2006年 单曲《独来独往》收录于英皇群星金曲合辑中 2006年 金利来视听盛典北京钓鱼台国宾馆演出 2006年 为首部3D动画巨作《精灵世纪》演唱片尾曲《霞光》（希望） =====2007年====== 1月 CCTV2最佳旅游线路颁奖礼嘉宾 1月英皇群星金曲合辑《光荣与梦想》北京首唱会 1月 HERS杂志封面人物 1月 北京电台《爱车音乐时间》嘉宾 2月 《爱情呼叫转移》首映以及全国宣传活动 3月 《南都周刊》封面人物
4月 第14届大学生**节颁奖嘉宾 5月 中关村e世界动漫比赛评委及表演嘉宾 7月 “肃宁·中国裘皮之都——英皇群星演唱会”演出嘉宾 7月 接受《中国电脑教育报》封面人物采访 7月 《今晚经济周报》文娱版采访 8月 MTV-Kappa炫舞门街舞大赛嘉宾评委 8月 《知音》《婚姻家庭》杂志封面拍摄 8月 山东烟台国际动漫艺术节表演嘉宾 8月 参与拍摄电视剧《父亲》 9月 特约参加《命运呼叫转移》**发布会 9月 2007年首届升佳集团博览会表演嘉宾 9月 为《精品购物指南》拍摄照片 9月 北京电视台国庆晚会表演嘉宾 10月 中央电视台《倾国倾城》节目演出嘉宾 11月 首届大学生音乐节颁奖典礼颁奖嘉宾
白冰
11月 录制**《命运呼叫转移》插曲《茉莉》 11月 成为KALICO品牌服装和香港JCL宝石城珠宝平面代言 12月 出席《完美结局》开机发布会，饰演英皇星艺大戏《完美结局》女二号 =====2008年===== 新版电视剧《红楼梦》饰演薛宝钗 录制英皇群星赈灾歌曲《爱在你身边》，收录于“英皇群星赈灾EP”中 参加中国四川文化遗产救助大行动“爱在你身边”赈灾EP联合义卖活动 出席2008FIBA钻石杯洲际女子篮球赛担任冠军队颁奖嘉宾 发布单曲《写给你的歌》拍摄MV 出席大连大众**百花奖颁典礼并担任表演嘉宾 香港亚洲品牌盛典担任颁奖嘉宾，获得2008亚洲品牌十大新势力代言人奖 CCTV2_2009流行趋势发布担任演唱嘉宾 拍摄**《爱情左灯右行》 参加南昌第三届“华商领袖年会”担任演唱嘉宾
参加上海Casilino服装品牌时装秀担任表演嘉宾 参加西影50周年——**之歌大型演唱会并演唱主题曲《借来的星空》 出席第九届CCTV-MTV音乐盛典颁奖晚会并担任颁奖嘉宾 出席中华美业三十年——美丽中国辉煌盛典任表演嘉宾 =====2009年===== 参加大型电视剧《神话》启动仪式，与胡歌合唱歌曲《美丽的神话》 参加2009北京台春节晚会演唱歌曲《北京欢迎你》 参加第二届华鼎之夜·演艺名人公众形象满意度调查发布盛典 在香港会展中心参加电视剧《神话》启封开镜仪式 (资料来源：白冰新浪微博博客，白冰相关视频采访，英皇星艺官方网站,请别轻易改动)
答案：金牛禅寺寺院关闭的原因是因为该寺院曾经遭到过火灾的侵袭，为了确保游客和信徒的安全，该寺院现在已经关闭了。
解释：金牛禅寺寺院位于四川省成都市，是一座历史悠久的佛教寺院。该寺建于唐朝，历经数百年的兴衰，现存的建筑大多为明清时期的建筑，是一处融合了中原文化和川西文化的文化遗产。然而，该寺院曾经遭到过火灾，为了确保游客和信徒的安全，该寺院现在已经关闭了。虽然该寺院已经关闭了，但是仍有人在寺门口燃香祈福，寺院的门口也有警卫人员负责看守，以确保安全。
拓展：金牛禅寺寺院是成都市著名的旅游景点之一，是四川省内的重点文物保护单位。该寺院建筑风格独特，气势恢宏，是一处体现了中国传统文化的重要场所。除了佛教信仰的影响外，该寺院还有着悠久的历史和丰富的文化内涵，吸引了大量的游客前来参观。
帕提亚宗教最好用两个词来描述：包容和不断发展。由于帕提亚帝国拥有多种文化，因此帕提亚人明智地让每个人都遵循自己的信仰和传统，例如在他们之前的塞琉古帝国和波斯阿契美尼德帝国。虽然帕提亚允许犹太人和基督教飞地蓬勃发展，但三大主要信仰是希腊 万神殿、琐罗亚斯德教和密特拉教 但是帕提亚人自己相信什么？考虑到他们没有留下关于其文化遗产的历史记录，发现帕提亚信仰体系似乎具有挑战性，但从他们日常生活中实际和突出的东西开始，考虑他们从哪里来，到哪里去，将有所帮助。最初，由于波斯和希腊的合作对帕提亚帝国的成功至关重要，因此帕提亚人很想保持两国的风俗习惯，但一旦他们自立门户，他们就开始认同密特拉。
Scythian Roots & 希腊神
对于斯基泰人和帕提亚人来说，大地、天空、太阳和火开始具有特殊的神学价值。
人们普遍认为，帕提亚人具有斯基泰文化血统。帕提亚人从里海以东平坦的草原升起，就像斯基泰人一样，是一种骑马、射箭的军事机器，很少有人能想到。帕提亚帝国将采用和使用许多斯基泰的军事战术和生存策略。尽管如此，斯基泰人生活方式的文化适应将包括斯基泰人的信仰形式。由于他们所踏过的平坦广阔的草原，斯基泰人日常生活中的一个显着特征就是天空在地平线上与大地相遇。一个明显的特征，草原几乎无法逃脱，那就是太阳。与许多古代文化一样，另一个突出的元素是火。提供夜间抵御野兽的安全以及烹饪和冶金的日常实用工具，火在古代是必不可少的，并具有相当大的象征意义。因此，对于斯基泰人和帕提亚人来说，大地、天空、太阳和火具有特殊的神学价值也就不足为奇了。
希罗多德讲述了斯基泰人崇拜的八位神。正如 Barry Cunliffe 所说，“这些他的名字，给出了他们的希腊等价物。从他的介绍中可以清楚地看出，三个等级是要被认可的”（167）。排名第一的是Tabitha/Tabiti（赫斯提亚）。第二个是Papaeus（宙斯）和Api（地球母亲）。第三等级包括Goetosyrus（阿波罗）和Argimpasa（阿芙罗狄蒂）。尽管希罗多德省略了他们的斯基泰人名字，但第四等级包括赫拉克勒斯、阿瑞斯和波塞冬 对于斯基泰人和其他印度-伊朗人民来说，塔比莎是万神殿之首，是火与火女神。塔比莎还担任国王的保护者，国王经常充当她和人民之间的代祷者。塔比莎供奉的皇家壁炉也起到了圣物的作用，通过它可以承认誓言的庄严。
天与地的视觉，表达了一种信念，当天空之神帕帕乌斯与地球母亲结合时，所有其他神都诞生了。太阳在大气中的日常突出被认为与斯基泰阿波罗Goetosyrus有关。斯基泰人熟悉的另一个突出的物理特征是战争的景象和声音。Scythia 的战神在 Scythia 举世瞩目。各省都竖立了露天的草木祭坛，祭祀牲畜和牲畜。斯基泰人作为一种好战文化的身份得到了提升，阿瑞斯作为赞助人，为正规部队和平民与他们国家的杰出神灵人物提供了共同的事业。
此外，对所有文化——成功的庄稼和畜群——至关重要的是生育女神赐予的祝福。虽然对她知之甚少，但据信，与阿芙罗狄蒂相当的斯基泰人是伊朗物质丰富女神阿蒂的同源阿尔金帕萨。最后，关于他们军事成功的一个基本要素，希罗多德提到塔吉玛萨达斯等同于波塞冬，并不是因为塔吉玛萨达斯是海神；相反，就像波塞冬的另一个角色一样，他是马的赞助人。希罗多德提到 Thagimasadas 受到皇家斯基泰人的崇敬，这表明崇拜的排他性与特定的兴趣相结合。毫无疑问，因为马对斯基泰人的军事成功和帕提亚战争至关重要，这将是一个由皇室密切持有的行业，确保他们继续控制。很自然，贵族会向塔吉玛萨达斯请求恩惠。
新接触，新宗教
虽然希罗多德从他所熟悉的希腊万神殿和斯基泰神祇的角度来理解斯基泰人的信仰，但他说斯基泰人没有图像、祭坛或寺庙。事实上，大量的斯基泰墓葬发掘揭示了游牧狩猎和战士生活的图像以及有趣而丰富的猎物/捕食者主题，但很少有神，然后只有他们的母神阿金帕萨。正如 Cunliffe 提到的：“万神殿上层的神祇、塔比莎、帕佩乌斯和阿皮似乎没有被拟人化，或者至少没有对它们的某些描述”（276）。因此，斯基泰人的游牧信仰与自然的联系比与控制自然的神灵更密切相关。
除了希腊万神殿之外，帕提亚时代最广泛的两个信仰体系是琐罗亚斯德教和密特拉教。
随着帕提亚人从中亚草原向南移动，进入下欧亚大陆的东西文化走廊以接管衰弱的塞琉古帝国，他们接触到了定义更明确的拟人化宗教。塞琉古人与他们之前的波斯人一样，实行宗教宽容。在允许其他人继承传统的同时，塞琉古人保留了他们在古代世界已经具有广泛影响力的万神殿。在帕提亚的第一任国王阿尔萨斯一世（公元前 247-217 年在位）摆脱了东部塞琉古控制的枷锁之后，帕提亚人最终接管了西部更为强大的塞琉古领土。就这样，他们与希腊人直接接触。
就像他们之前的塞琉古人一样，帕提亚人允许希腊人继承他们的传统，而且看起来（至少一开始）甚至接受了他们的习俗。最初，帕提亚人的信仰体系主要是对火、土、天空和太阳元素的崇拜。虽然希腊神保留了这些元素，但它们更明确地注入了人类特征。因此，当希腊太阳神阿波罗用他的战车引导太阳的轨迹时，赫斯提亚制造了她的专长。波塞冬掌管海浪，阿瑞斯的领域是战争，宙斯的领域是天空，以此类推。然而，这些元素——河流、湖泊、水井、树木、大海和石头——仍然在帕提亚西部受到崇敬。与此同时，在帝国的其他地方，巴比伦人仍然崇敬伊什塔尔和贝尔，美索不达米亚的一个犹太人飞地崇拜耶和华，太阳和月亮神在哈特拉被崇拜，基督教在帕提亚时期末期在底格里斯河以东站稳脚跟。然而，除了希腊万神殿之外，帕提亚时期最广泛的两个信仰体系是琐罗亚斯德教和密特拉教。
帝国内部的琐罗亚斯德教
通过塞琉古和帕提亚统治从波斯保持完整并随着萨珊帝国复兴的信仰体系之一是琐罗亚斯德教。它的创始人琐罗亚斯德可能来自波斯东部，起初是一个以阿胡拉·马自达为首的多神教信仰体系的牧师。一天，从阿胡拉·马兹达派来的一位明亮的天神出现在一条河边的琐罗亚斯德面前，告诉他只有一位神，即智慧的非受造者，阿胡拉·马兹达。信奉善与恶的神学，追随者过着基本善良的生活：思想良好，说正确的话，做好事。琐罗亚斯德教徒放弃了动物祭祀，点燃了不断燃烧的火坛。
火的象征象征着清洁和纯洁。火给黑暗的世界带来光明，象征着阿胡拉·马自达本人，但他的追随者也将努力照亮心灵。关于帕提亚的琐罗亚斯德教，珍妮·罗斯写道：
直到最近，由于缺乏来自塞琉古和帕提亚伊朗的内部材料，导致人们认为琐罗亚斯德教一直被忽视，直到它被萨珊人“恢复”。但过去几十年破译的有关陶氏石、岩石浮雕、羊皮纸和硬币的书面数据与这一观点相矛盾，而是指出这一时期宗教内部的连续性和发展。（第 260 条）
例如，阿维斯坦人的名字（阿维斯坦语是琐罗亚斯德教经文的语言）和刻在帕提亚俄斯特拉卡上的日历出现在巴格达东南部的尼普尔；在尼萨的酒窖里。在伊朗库尔德斯坦的 Avroman 的一份帕提亚法律文件中也发现了类似的名字。其他显示火坛的帕提亚硬币也至少反映了对琐罗亚斯德教宗教习俗的欣赏。有趣的是，随着琐罗亚斯德教的发展，将密特拉纳入阿胡拉·马兹达（Ahura Mazda）统治下的亚扎塔（Yazata）或头神，帕提亚人似乎发展了自己对密特拉的倾向。
帝国内的密特拉教
公元前 2000 年到 1500 年之间的某个时候，雅利安部落席卷了俄罗斯大草原以南，进入印度和伊朗。他们带来的一位神是密特拉。随着密特拉（或密特拉）在印度站稳脚跟并在梨俱吠陀中受到称赞，他的名声传遍了欧亚大陆。大约在同一时间，琐罗亚斯德教与密特拉和其他神一起传播，到公元前 5 世纪，琐罗亚斯德教会赞美密特拉的属性，因为他在阿胡拉马自达之下被提升。Parvaneh Pourshariati 对帕提亚观点的评论：
确实，帕提亚人被认为是阿维斯坦圣书的第一个编纂者。他们还在日历中使用琐罗亚斯德教的圣月。一些帕提亚王朝很可能是正统的琐罗亚斯德教徒。但是新的证据，以及对我们已经掌握的一些数据的重新评估，证明密特拉崇拜是传统帕提亚领域中最普遍的崇拜潮流。(358-59)
公元前 140 年，帕提亚接管了波斯人的故乡和琐罗亚斯德教的中心波斯省，这是一个离开的例子。在强有力的反对中，阿维斯坦文迪达文本（公元前 141 年至公元 224 年）将帕提亚领土称为邪恶，因为它们的“不信之罪”。帕提亚还因埋葬和焚烧他们的死者而受到谴责，这是琐罗亚斯德教公约禁止的做法。此外，Pourshariati 认为 Burzin Mithra 火祭坛是强大的帕提亚人的个人火，其含义是“崇高的 Mithra”，表明 Mithra 是不加掩饰的唯一崇拜人物（364）。
此外，在帕提亚时代，Mithridates（“密特拉的礼物”）这个名字在许多国王中很流行。两位最重要的帕提亚国王米特里达梯一世和二世（公元前 171-132 年和公元前 124-91 年在位）都称赞他的名字。另外两位来自帕提亚的国王、两位来自基奥斯的国王、六位来自本都的国王也声称拥有它，还有来自Commagene、伊比利亚和亚美尼亚的国王也是如此。就像 教的追随者普遍选择 这个名字一样，在很长一段时间内，许多国王和不同国家的人民对密特拉达梯的神喻性名称选择反映了对密特拉是谁以及他的重要组成部分的有意识的认识和提醒。在他们的文化遗产中发挥作用。
琐罗亚斯德教后来以如此重要的方式将密特拉纳入他们的宗教景观，这可能反映了由于密特拉普遍受欢迎而保持相关性的压力。当帕提亚开始接管欧亚大陆中部时，帕提亚人会知道他的名声，他们可能也会同样接受他。在今天的土库曼斯坦阿什卡巴德，发现了一个帕提亚时期的礼拜场所遗迹，上面刻有“ mehriyan ”或“密特拉之地”的铭文。在帕提亚首都尼萨发现了奥斯特拉卡，他们的名字比其他神灵更多地被称为密特拉。在寺庙的浮雕上金牛座山脉中的 Commagene 的 Mithra，作为他自己的神 - 戴着弗里吉亚帽，波斯裤子和辐射射线 - 与 Commagene 国王安条克一世（r 70 - c 38 BCE）团结一致。
此外，正如公元前 5 世纪和 4 世纪的硬币所证明的那样，帕提亚人的服饰起初与希腊人相似。到公元前 2 世纪，帕提亚硬币显示 Mithridates II 和 Artabanus I (r 127-124/3 BCE)“穿着游牧裤装作为他们的官方服装，这与前希腊化时期讲伊朗语的民族有关。” （柯蒂斯和斯图尔特，3）这件衣服将成为他们统治时期的常态。最后，将“philhellene”的称号从他的四面体的反向传说中去掉，在帕提亚硬币的反面，国王阿尔达班二世（公元 12-38/41 年在位）跪在一个被认为是阿波罗式的神面前。密特拉（Mithra），而最终的密特拉（Mithra）出现在帕提亚银器的脸上硬币，可追溯到公元 1 至 2 世纪。因此，文学、历史和物理证据似乎表明，帕提亚人正在脱离希腊和波斯的传统，寻求建立自己的信仰体系，更充分地接受密特拉。正如Vesta Curtis 所说，“Mithra 显然是帕提亚人的宠儿”（Curtis 和 Magub，32）。
密特拉的呼吁
虽然宗教宽容是帕提亚 的标志，也是他们长寿的关键，但密特拉对帕提亚人的吸引力可能是密特拉对每个人的吸引力。有人可能会说他是一个多合一的神。完全拟人化的他，在一个人身上体现了众多神明的属性。从政治的角度来看，拥抱密特拉为帕提亚做了两件事；它赋予了它与希腊人和波斯人不同的独特地位和身份，同时为两者提供了共同点。密特拉作为太阳神的肖像，从密特拉的头部发出光芒，与其他对阿波罗的描绘惊人地相似。此外，作为战士的密特拉，以及他与火和天空的联系，揭示了与阿瑞斯、赫斯提亚和宙斯的共同品质。关于与波斯人的互动，火是琐罗亚斯德教仪式生活的主要元素。密特拉本人是琐罗亚斯德教中的火神。由阿胡拉马自达创建，仅次于阿胡拉马自达，他也是阿胡拉马自达的战士。
对于帕提亚人来说，密特拉也具有个人吸引力。随着帕提亚帝国的回归，有趣的是，密特拉是由一种文化引入的神，这种文化与帕提亚人一样，是从马背上出生的草原上诞生的。雅利安人的密特拉对帕提亚人有特别的吸引力。他是一名战士，有时是骑马射手，用弓箭杀死恶魔。他拥有广袤无垠的土地和有福的骑马战士，这也没有什么坏处。由于密特拉也是火神，这对帕提亚人也有很大的吸引力。火与合同、协议、誓言和诚实有关。同样，Scythia 的主神 Tabitha 是火女神，在她的炉边发誓。此外，作为一个骑在马背上的国家，在开阔的天空下战斗和漫游，对于帕提亚人来说，太阳将是迫在眉睫的地方。调用它以使他们受益将是一项必不可少的仪式。有了密特拉，他们可以以个人方式做到这一点，因为他也是太阳神。最终，
成都金牛区好玩的地方如下：
1、三国老将黄忠墓，成都西郊营门口乡黄忠村，有三国名将黄忠的墓。
2、九里堤，位于成都市区西北方向，金牛区境内，九里堤路及附近片区即为“九里堤”。
3、中国非物质文化遗产主题公园，两河城市森林公园位于金牛区清水河与磨底河之间的淳风村和清水河村境内。
4、天回银杏园、银杏园位于天回镇，是成都规模最大的银杏园。
5、华侨城主题公园，这些公园形成了中国最大的主题公园群，面积达4、8平方公里。
闻名校园的淘气包张明今天又闯了一个不小的祸：他把一个同学的沙包扔到了一颗树上了。
这时一个阳光明媚的春天里的一天，校园里的丁香花正是“忽如一夜春风来，千树万树繁花开”，仿佛是一眨眼就都盛开于枝头，引得同学们一下课就全部跑到操场赏丁香。张明也来到了操场，可他却没有看花，而是左顾右盼着。突然，张明看到有一个沙包在长椅上，便又想起了恶作剧。只见他抓起了沙包，一脸坏笑的一下子就给扔到了一颗丁香树上。还碰掉了几朵丁香花。可谁知，正巧这会儿张明班的班长王寒冰路过这里，把张明的恶作剧看得一清二楚。只见王班长一个健步来到张明面前，气愤的对着张明大声说道：“张明！你又恶作剧！我现在就去告诉班主任李军老师！”张明一看是班长，立刻就慌了，又听到班长这么说，霎时间就感觉一阵寒风袭来。他连忙告饶：“班长大人息怒，求求你别告诉班主任啊！你让我先想想怎么处理好不好？”谁知班长丝毫不为其所动：“你别想了，我去叫李老师处理吧。”说着就疾步向班主任办公室走去。“这下完了！”此时的张明紧张的要死，心理简直凉透了，仿佛此时已不是在温暖的春天，而是置身于严冬。
不一会儿，李军班主任和王班长一起来到了张明面前。然而出乎意料的是，李老师并没有立即严厉的批评张明，而是先问他：“你能不能把沙包弄下来？”张明稳定了一下心神，左思右想了半天，可还是想不出来办法，只好垂头丧气的说：“我不能。”“那就看我的吧。”李老师一边说，一边去学校的仓库拿了一个篮球出来，只见他瞄准了树上的沙包，使劲一扔，篮球飞过树顶，正好把沙包撞了下来。“哇！老师您太厉害了！”张明与王班长异口同声的赞叹道，张明也长出了一口气。当然，批评还是要有的，但此时的张明已经不那么慌张和害怕了，而是非常服气和虚心的接受了李军班主任的批评。
这一天，张明的内心经历了大起大落，此刻他的心已经被校园里的春风吹拂的温暖了起来。它感觉此时校园里的丁香花仿佛也更加的鲜艳美丽了，一阵风吹来，花儿们也都好像在对他点头微笑呢。
编辑于 2019-12-15
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写一篇作文环境开满丁香花的校园人物淘气包张明还有雷厉风行的班长王寒冰还有充满活力的年轻班主任李军
“老师——”王寒冰老远就叫道，“张明又惹事儿了！” “怎么了，又是张明？”李军老师说，“看来他迟早要把这丁香花扯光！”说完便站起身，冲了出去。 只见张明在树枝上坐着，一路“劈枝斩叶”，终于来到了一株最大的丁香前，用力一折，“啪”的一响，那株丁香已在他的手上了，幸好他还没有逃走。 李军老师已在他下方。 张明从树上溜下，像是一个偷枣的小孩被主人抓了个正着。李军老师低头问他：“你为什么天天摘丁香花？”“因为……”张明低下了头：“因为我要送给※※※！”“哈哈哈，呵呵！”同学们笑了起来。“张明要谈恋爱了，呵呵！”“对呀，老师，这可很严重呀！”王寒冰也叫嚷道。 “够了！”李老师一出声，笑声也停了，“你为什么要送给她呢？”“因为我一做错事你们就嘲笑我，只有她不笑我，为我的自尊心竖起了一座石碑，所以我要感谢她！” 张明愤怒地望向笑话他的人：“难道男生和女生之间不可以有友谊吗？我还没笑你们思想有多么不单纯呢！”说完，扭身哭丧着跑走了。李军老师若有所思地点了点头，对同学们说：“多一点关心多一点关爱，我们班将更好，你们的负面情绪让他的情绪变得加倍的负面。”“噢！”同学们点了点头回答。 那天，上美术课，他垂头丧气地走了进来，他想：既然同学们不理他，所以把两扇门都锁住了，让老师进不来，让同学们出不去。因为同学们不理他，老师误会他。 那天，上自习，他把黑板擦上弄满了粉笔灰，放到了门上，班长一走进来，立马成了白头黄身。因为今天班长捉弄了他的。 那天，上语文，他偷偷溜了出去，到主控学校电脑屏幕的控制室里，把每台机器上都贴了一张搞笑的蘑菇头。瞬间，全校一片哗然。全体老师都怒气冲冲地冲去校长办公室，只见校长目光呆滞地坐在那里，突然叫了起来，“不，我的文档。”便冲去控制室，把张明制服了。 “大家要关爱他，要多关心他，不是他错了，是你们。”李军说。 张明惊讶地望着李老师，自觉地走向电脑，解锁了所有的木马程序。 校园里的丁香花依旧开得灿烂。
135赞·590浏览2019-12-16
六年级作文:环境:开满丁香花的校园人物:淘气包张明，雷厉风行的班长王寒冰，充满活力的年轻班主任李军？
四年级上册第四单元作文。 那是一个开满丁香花的校园。空气中弥漫着沁人心脾的花香，那是校园里的丁香树所散发的香味。白色的丁香花潇洒自由，紫色的丁香花朦胧浪漫，一簇一簇并不引人注目，但香气却直逼毫端。 这唯美的丁香吸引力许多学生前来观赏，看！我们班的淘气包张明小心翼翼地靠近丁香，只见他用手轻轻地将丁香花的枝条拉了下来，深深地嗅了嗅，并伸出另一种手细细的摩挲着花朵，情不自禁地赞叹：“真美呀！要是能摘一朵该多好呀！”他偷偷地向四周看了看，小心的摘下了一朵白色的丁香，正要袭击一旁的紫丁香，不料，正好被班长王寒冰给看见了，说时迟那时快，只见王寒冰三步并作两步，风一般地冲过来，大喝一声：“住手，张明你又在破坏学校的花草树木，走！去向老师承认错误！”说着就要拉张明去办公室找老师，张明确很不服气“我就摘了一朵，有什么关系，树上还有那么多花呢！”王寒冰气的直跺脚：“假如每个学生都像你一样随意摘花，那么其他人要怎么赏花呢？” 正当他们争论不休的时候，班主任李军来了，王寒冰将事情发生的经过告诉了李老师，没想到，李老师非但没有责备张明，反而语重心长的说：“我理解你喜欢丁香花的心情，但你要知道，离开了树木的花朵，就像是孩子离开了自己的妈妈，该多么的孤单，多么的可怜呀，喜欢花朵，不一定非得占有花朵，真正的爱花是要保护花朵、爱护花朵，是花朵健康快乐地成长，这样吧，我帮你们和丁香花一起拍张照片吧，这样，你们就能永远和丁香花在一起了。”张明听后，惭愧极了，红着脸点了点头。 丁香树下，两个小朋友互相道了歉，互相握手言和被永远定格，开满丁香花的校园，真美啊！ ？？？？？？？？？？？？？？？？？ 最近，校园里种了许多的丁香花树。这些丁香花树又高又细，像一个个亭亭玉立的仙女。 丁香花在树上含苞待放，吸引了很多学生，他们都想看到丁香花开放的那一惊人而又美丽的瞬间。 而种树的那一个下午，却有无人知晓的动人一幕。 那天下午，淘气包张明下去操场做运动，他突然趁老师不注意从队伍中溜了出去，开始往回跑。在他往回跑时，一直以张明为“敌”的“小辣椒”班长王寒冰瞅见了！王寒冰也不给老师打报告，就冲出队伍，去抓张明了。可是张明不但是淘气包，还是个运动健将！还没等王寒冰跑过去，他就没影了！“小辣椒”就是“小辣椒”，脑筋一转，计上心来，她很快就找到了张明。 王寒冰抓住了张明，抓着他的耳朵就往回拉！张明忍着痛，把王寒冰拉到墙角后。不经意间，王寒冰扭头一看，她顿时惊呆了！只见一个老人正吃力地搬着丁香花树，豆大的汗珠从他的头上落下，王寒冰明白了：“原来，张明只是想来帮老人搬树的……” 王寒冰对她做的很惭愧，于是和张明一起搬起丁香花树。 老师李军正好从此路过，看见两位同学一起搬树，热泪盈眶，他把工作的事抛在脑后，也束起袖子一起搬！老人站在一旁，默默地流着老泪。 开满丁香花的校园，美丽极了。 别白看，评论几句再走~
737赞·6,314浏览2019-11-08
环境开满丁香结丁香花的校园人物淘气包张明雷厉风行的班长王寒冰充满活力的年轻班主任李健这样的作文怎么
那是一个开满丁香花的校园。空气中弥漫着沁人心脾的花香，那是校园里的丁香树所散发的香味。白色的丁香花潇洒自由，紫色的丁香花朦胧浪漫，一簇一簇并不引人注目，但香气却直逼毫端。 这唯美的丁香吸引力许多学生前来观赏，看！我们班的淘气包张明小心翼翼地靠近丁香，只见他用手轻轻地将丁香花的枝条拉了下来，深深地嗅了嗅，并伸出另一种手细细的摩挲着花朵，情不自禁地赞叹：“真美呀！要是能摘一朵该多好呀！”他偷偷地向四周看了看，小心的摘下了一朵白色的丁香，正要袭击一旁的紫丁香，不料，正好被班长王寒冰给看见了，说时迟那时快，只见王寒冰三步并作两步，风一般地冲过来，大喝一声：“住手，张明你又在破坏学校的花草树木，走！去向老师承认错误！”说着就要拉张明去办公室找老师，张明确很不服气“我就摘了一朵，有什么关系，树上还有那么多花呢！”王寒冰气的直跺脚：“假如每个学生都像你一样随意摘花，那么其他人要怎么赏花呢？” 正当他们争论不休的时候，班主任李军来了，王寒冰将事情发生的经过告诉了李老师，没想到，李老师非但没有责备张明，反而语重心长的说：“我理解你喜欢丁香花的心情，但你要知道，离开了树木的花朵，就像是孩子离开了自己的妈妈，该多么的孤单，多么的可怜呀，喜欢花朵，不一定非得占有花朵，真正的爱花是要保护花朵、爱护花朵，是花朵健康快乐地成长，这样吧，我帮你们和丁香花一起拍张照片吧，这样，你们就能永远和丁香花在一起了。”张明听后，惭愧极了，红着脸点了点头。 丁香树下，两个小朋友互相道了歉，互相握手言和被永远定格，开满丁香花的校园，真美啊！ -----------分 界 线------------ 最近，校园里种了许多的丁香花树。这些丁香花树又高又细，像一个个亭亭玉立的仙女。 丁香花在树上含苞待放，吸引了很多学生，他们都想看到丁香花开放的那一惊人而又美丽的瞬间。 而种树的那一个下午，却有无人知晓的动人一幕。 那天下午，淘气包张明下去操场做运动，他突然趁老师不注意从队伍中溜了出去，开始往回跑。在他往回跑时，一直以张明为“敌”的“小辣椒”班长王寒冰瞅见了！王寒冰也不给老师打报告，就冲出队伍，去抓张明了。可是张明不但是淘气包，还是个运动健将！还没等王寒冰跑过去，他就没影了！“小辣椒”就是“小辣椒”，脑筋一转，计上心来，她很快就找到了张明。 王寒冰抓住了张明，抓着他的耳朵就往回拉！张明忍着痛，把王寒冰拉到墙角后。不经意间，王寒冰扭头一看，她顿时惊呆了！只见一个老人正吃力地搬着丁香花树，豆大的汗珠从他的头上落下，王寒冰明白了：“原来，张明只是想来帮老人搬树的……” 王寒冰对她做的很惭愧，于是和张明一起搬起丁香花树。 老师李军正好从此路过，看见两位同学一起搬树，热泪盈眶，他把工作的事抛在脑后，也束起袖子一起搬！老人站在一旁，默默地流着老泪。 开满丁香花的校园，美丽极了。
48赞·5,505浏览2020-10-12
开满丁香花的校园，淘气包张明，雷厉风行的班长王寒冰，充满活力的年轻班主任李军作文？
在环境优美的校园里，有很多令人难忘的老师与同学，他们是……看，走过来那个就是…… 希望你就这样展开你的校园生活叙述吧。
5赞·163浏览2019-12-13
环境是开满丁香花的校园，人物是淘气包张明，和雷厉风行的班长王寒冰，还有充满活力的年轻班主任李军？
我认为是单均昊,因为徐子骞他不能说是没有上进心,但是用林董事的话来说,世界和平就是他的愿望,少了这份斗志,做什么事,都缺少果断和魄力而均昊不同,他做事都求成功,非常具有斗志,不优柔寡断,雷厉风行,在商界就需要他这样的人,甚至有些不通情答理比如均昊在处理老爷的事情上,有些地方虽然处理的不够好,但在最后他把产业还给了老爷,徐子骞虽然在一些方面比均昊好,但他缺少了这份魄力和果断
4赞·317浏览2019-11-19
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