金兔和金牛相克吗

生肖狗年。

十二生肖五行、天干地支对照表

鼠

金鼠；甲子年；1684、1744、1804、1864、1924、1984

木鼠；壬子年；1732、1792、1852、1912、1972、2032

水鼠；丙子年；1696、1756、1816、1876、1936、1996

火鼠；戊子年；1708、1768、1828、1888、1948、2008

土鼠；庚子年；1720、1780、1840、1900、1960、2020

牛

金牛；乙丑年；1685、1745、1805、1865、1925、1985

木牛；癸丑年；1733、1793、1853、1913、1973、2033

水牛；丁丑年；1697、1757、1817、1877、1937、1997

火牛；己丑年；1709、1769、1829、1889、1949、2009

土牛；辛丑年；1721、1781、1841、1901、1961、2021

虎

金虎；壬寅年；1722、1782、1842、1902、1962、2022

木虎；庚寅年；1710、1770、1830、1890、1950、2010

水虎；甲寅年；1734、1794、1854、1914、1974、2034

火虎；丙寅年；1686、1746、1806、1866、1926、1986

土虎；戊寅年；1698、1758、1818、1878、1938、1998

兔

金兔；癸卯年；1723、1783、1843、1903、1963、2023

木兔；辛卯年；1711、1771、1831、1891、1951、2011

水兔；乙卯年；1735、1795、1855、1915、1975、2035

火兔；丁卯年；1687、1747、1807、1867、1927、1987

土兔；己卯年；1699、1759、1819、1879、1939、1999

龙

金龙；庚辰年；1700、1760、1820、1880、1940、2000

木龙；戊辰年；1688、1748、1808、1868、1928、1988

水龙；壬辰年；1712、1772、1832、1892、1952、2012

火龙；甲辰年；1724、1784、1844、1904、1964、2024

土龙；丙辰年；1736、1796、1856、1916、1976、2036

蛇

金蛇；辛巳年；1701、1761、1821、1881、1941、2001

木蛇；己巳年；1689、1749、1809、1869、1929、1989

水蛇；癸巳年；1713、1773、1833、1893、1953、2013

火蛇；乙巳年；1725、1785、1845、1905、1965、2025

土蛇；丁巳年；1737、1797、1857、1917、1977、2037

马

金马；甲午年；1714、1774、1834、1894、1954、2014

木马；壬午年；1702、1762、1822、1882、1942、2002

水马；丙午年；1726、1786、1846、1906、1966、2026

火马；戊午年；1738、1798、1858、1918、1978、2038

土马；庚午年；1690、1750、1810、1870、1930、1990

羊

金羊；乙未年；1715、1775、1835、1895、1955、2015

木羊；癸未年；1703、1763、1823、1883、1943、2003

水羊；丁未年；1727、1787、1847、1907、1967、2027

火羊；己未年；1739、1799、1859、1919、1979、2039

土羊；辛未年；1691、1751、1811、1871、1931、1991

猴

金猴；壬申年；1692、1752、1812、1872、1932、1992

木猴；庚申年；1740、1800、1860、1920、1980、2040

水猴；甲申年；1704、1764、1824、1884、1944、2004

火猴；丙申年；1716、1776、1836、1896、1956、2016

土猴；戊申年；1728、1788、1848、1908、1968、2028

鸡

金鸡；癸酉年；1693、1753、1813、1873、1933、1993

木鸡；辛酉年；1741、1801、1861、1921、1981、2041

水鸡；乙酉年；1705、1765、1825、1885、1945、2005

火鸡；丁酉年；1717、1777、1837、1897、1957、2017

土鸡；己酉年；1729、1789、1849、1909、1969、2029

狗

金狗；庚戌年；1730、1790、1850、1910、1970、2030

木狗；戊戌年；1718、1778、1838、1898、1958、2018

水狗；壬戌年；1742、1802、1862、1922、1984、2044

火狗；甲戌年；1694、1754、1814、1874、1934、1994

土狗；丙戌年；1706、1766、1826、1886、1946、2006

猪

金猪；辛亥年；1731、1791、1851、1911、1971、2031

木猪；己亥年；1719、1779、1839、1899、1959、2019

水猪；癸亥年；1743、1803、1863、1923、1983、2043

火猪；乙亥年；1695、1755、1815、1875、1935、1995

土猪；丁亥年；1707、1767、1827、1887、1947、2007

星座是按阳历(公历)日期划分的，首先你得知道你的阳历出生日期，然后对照下面的资料。

　　白羊座：3月21日～4月20日

　　金牛座：4月21日～5月21日

　　双子座：5月22日～6月21日

　　巨蟹座：6月22日～7月22日

　　狮子座：7月23日～8月23日

　　处女座：8月24日～9月23日

　　天秤座：9月24日～10月23日

　　天蝎座：10月24日～11月22日

　　射手座：11月23日～12月21日

　　魔羯座：12月22日～1月20日

　　水瓶座：1月21日～2月19日

　　双鱼座：2月20日～3月20日

　　上面是12星座日期查询表，对照表格便可知道自己所属星座。

　　"塔罗"一词，是取自埃及语的tar(道）和ro(王）两词，含有“王道”的意思。因此，“塔罗”本身也就是指身为王者，他应该具备的正确决断力，这也是这种占卜方式的起源。

　　塔罗牌的起源

　　据传，原本『塔罗』并不是以牌的形式来做占卜，它只是一本『叨忒(音同刀特)之书』，是专门用来传达天神旨意的神秘之书。每当古代的法老王有任何疑难问题需要解决时，就会打开这本『叨忒之书』，所有的问题便能迎刃而解了。(注：叨忒—为月乃文化教育之神)后来，埃及王朝惨遭消灭之时，为了防止这部神秘之书落入异民族的魔掌，便将它用图画的形式绘在卡片上，交付在神官之中。后来经亚历山大之手传入欧洲。在中世纪左右的时候，就形成了现在我们所玩的塔罗牌。

　　这种古老的占卜工具,它的起源一直是个神秘的传说,许多研究神秘学的专家都试着找出一点线索。

　　有说来自埃及，在埃及语中意思为“神圣之旅”，“智慧、魔术之神”。

　　有说来自古罗马，在拉丁语中意思为“生命之轮”。

　　有说来自希伯来，在犹太语中意思为“法则”。

　　有说来自波斯，吉普赛语意思为“扑克牌”，将“塔罗”一词传入欧洲的便是吉普赛人。

　　有说来自古印度，印度神像手中即拿着塔罗牌的某些象征东西，如杯子、权柄、剑和戒指。

　　有说来自中国，在唐朝纸币上即印有纸牌游戏，相传纸牌为宫廷妻妾娱乐之用。

　　▼古老的意大利学说 ——根据历史学家的研究,早在十四世纪,欧洲各国的贵族已经有人玩塔罗牌,其间罗马教廷对塔罗牌加以禁止,将其定性为魔鬼的图册、异教徒的物品。另外，现代所知最早的塔罗牌约出现在14世纪末、15世纪初的意大利。意大利的扑克游戏“tarocco”与“tarto”塔罗牌发音近似，而且只有二十二张，与塔罗牌的二十二张主牌（大阿卡那）相似，同时，意大利诗歌中歌颂的爱情、胜利、慈爱、死亡、名誉、命运和未来等含义，与塔罗牌类似，因此，塔罗牌源于意大利的说法得到了很多人的赞同。但是不少研究塔罗牌的学者以为这些证据只能说明塔罗牌曾经在欧洲出现，亦不相信塔罗牌源于欧洲。

　　▼吉普赛学说 ——研究塔罗牌的学者认为塔罗牌极有可能是吉普赛人由亚洲或非洲带到欧洲，他们以占卜为生，塔罗牌就是他们的其中一种占卜方法。不过吉普赛人是一个四处流浪的游牧民族，有没有可能发展出极有系统的塔罗牌哲学呢？塔罗牌可能不是吉普赛的产品，他们只是从其他文明学习得来的。

　　▼古埃及学说 ——有些人觉得塔罗牌是古埃及的产品。不少人相信，在埃及的亚历山大城被毁后，摩洛哥的城市fez成为新的世界性学术中心，各地的学者都集中于此，可惜他们没有共通的语言和文字，于是他们准备了一本充满神秘符号的图册，用图画代替语言和文字，后来这些图画就演变成游戏用的纸牌。这个说法太难令人入信，没有事实根据，但还有一个愿自古埃及的说法，值得大家一听。

　　thoth（有人把他译成[埃及月神]）是古埃及人众多神只其中之一，掌管智慧和魔法，他亦是数字的发明者。有人认为他发明了塔罗牌中的二十二张大阿卡那，作为埃及巫师祭祀的仪式之一。

　　这个说法同样是没有太大的理据，相信这个理论的塔罗牌专家，都认为埃及一定有相关的文献记载，在1799年，拿破仑大军发现一块刻满古埃及人文字的黏土板。不单是这块黏土板，就连其他的埃及文献也没有发现任何关于塔罗牌的记录，这是一件令埃及论的信徒沮丧的事。无论这个说法对也错，不少塔罗牌的象征图案源于古埃及是不容否认的事。

　　▼犹太学说 ——经过一连串的研究，专家们发现塔罗牌与古希伯来人的kabbala有紧密的联系，这个说法可以说是比较可靠。kabbala是古犹太人的哲学，相传是上帝传授给摩西（或称梅瑟），是一种人与人之间互相合作，提升精神力量的学问。塔罗牌的二十二张大阿卡那，跟希伯来文的二十二个字母和kabbala都有着深远的关系，有人编写塔罗牌与古希伯来字母的对照表，近数十年内对塔罗牌的研究都显示，塔罗牌源于古犹太人的论点可信性甚高。

　　总结以上说法，塔罗牌的起源大致因该是这样的：首先塔罗牌的大阿卡那起源自古犹太人的kabbaka,由于古犹太人跟古埃及人经常有接触，也吸纳了不少埃及的宗教符号，随着中东战乱频繁，塔罗牌的前身几乎消失，后来吉普赛人不知怎么学会使用塔罗牌，但相信他们似乎对塔罗牌的哲学层面未必十分了解，他们把它当作占卜工具。在十二至十四世纪其间塔罗牌传至欧洲，并风行在西方的中世纪，从很多当时的图画、书籍中都可以找到它的踪影，无论是王宫贵族或是平民百姓，塔罗牌无所不在。一直到教会的兴起，塔罗牌被视为异教的神秘魔法，从此遭到打压。在有心人士的保护下，塔罗牌还是存活了下来，在世人面前展现它的神秘气息。教会的势力减弱后，塔罗牌又可以得到发展，陆续有新的塔罗牌推出，尤其是十九世纪末，研究人员把塔罗牌和古犹太人密教的卷轴文物联系起来后，塔罗牌的研究变的更有系统，伟特塔罗牌（rider tarot)就是其中的代表。

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　　本人就喜欢用塔罗牌占卜~~~

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　　星座的定义

　　为认星方便，人们按空中恒星的自然分布划成的若干区域。大小不一。每个区域叫做一个星座。用线条连接同一星座内的亮星，形成各种图形，根据其形状，分别以近似的动物、器物或神话人物命名，如天鹅座、仙女座等。每个星座中的恒星，按亮度大小，依次以小写希腊字母编排，如大熊座α星、大熊座β星等。

　　星座是投影在天球上一块区域的天体空间的总合，因此，说某某星座在银河系以内/以外都是不准确的说法。

　　星座是指天上一群群的恒星组合。在三维的宇宙中，这些恒星其实相互间没有实际的关系，不过其在天球这一个球壳面上的位置相近。自古以来，人对于恒星的排列和形状很感兴趣，并很自然地把一些位置相近的星联系起来，组成星座。

　　星座在天文学中占重要的地位；占星术也假借黄道12星座的形象，但天文学家都把占星术视为没有使用真正科学方法的伪科学。

　　基本上，将恒星组成星座是一个随意的过程，在不同的文明中有由不同恒星所组成的不同星座——虽然部分由较显眼的星所组成的星座，在不同文明中大致相同，如猎户座及天蝎座。

　　国际天文学联合会用精确的边界把天空分为八十八个正式的星座，使天空每一颗恒星都属于某一特定星座。这些正式的星座大多都根据中世纪传下来的古希腊传统星座为基础。

　　星座的起源

　　星座起源于四大文明古国之一的古巴比伦，古代巴比伦人将天空分为许多区域，称为“星座”，不过那时星座的用处不多，被发现和命名的更少。黄道带上的12星座初开始就是用来计量时间的，而不像现在用来代表人的性格。在公元前1000年前后已提出30个星座。那里有底格里斯河与幼发拉底河从西北流向东南，注入波斯湾，所以又叫“两河流域”地区。

　　两河流域文化传到古希腊以后，推动了古希腊的文化发展。古希腊天文学家对巴比伦的星座进行了补充和发展，编制出了古希腊星座表。公元2世纪，古希腊天文学家托勒密综合了当时的天文成就，编制了48个星座。并用假象的线条将星座内的主要亮星连起来，把它们想象成动物或人物的形象，结合神话故事给它们起出适当的名字，这就是星座名称的由来。希腊神话故事中的48个星座大都居于北方天空和赤道南北。

　　中世纪以后，欧洲资本主义兴起，需要向外扩张，航海事业得到了很大的发展。船舶在大海上航行，随时需要导航，星星就是最好的指路灯。而在星星中，星座的形状比较特殊，最容易观测，因此，星座受到了普遍关注。16世纪麦哲伦环球航行时，不仅利用星座导航定向，而且还对星座进行了研究。

　　1922年，国际天文学联合会大会决定将天空划分为88个星座，其名称基本依照历史上的名称。1928年，国际天文联合会正式公布了88个星座的名称。这88个星座分成3个天区，北半球29个，南半球47个，天赤道与黄道附近12个。

　　人类肉眼可见的恒星有近六千颗，每颗均可归入唯一一个星座。每一个星座可以由其中亮星的构成的形状辨认出来。

　　为了便于研究，人们把星空分成若干个区域，这些区域称为星座。中国很早就把天空分为三垣二十八宿。《史记·天官书》记载颇详。三垣是北天极周围的 3个区域，即紫微垣、太微垣、天市垣。二十八宿是在黄道和白道附近的28个区域，即东方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕；中国在观星上的成就要比西方早，中国人说三垣28宿，把天上星座分成三大块28类，而不是只有西方的12星座。其中最重要的就是紫微垣。中国的观星术，现在统称紫微星座，与西方的十二星座相区别。紫微星座共有十四主星,分别是紫微、天机、太阳、武曲、天同、廉贞、天府、太阴、贪狼、巨门、天相、天梁、七杀、破军。可按易经分为阴阳两性，对应人的个性为四大类，开创型、领导型、支援型、合作型。

　　占星学中的星座

　　如同在东亚地区的一些民族根据出生年份所代表的动物来定义一个人的生肖，在很多国家，一个人的出生月份就以星座来对应。

　　生日星座源于占星学，它试图利用人的出生地、出生时间和天体的位置来解释人的性格和命运。

　　出生月份与太阳星座的对应如下，由于天体运行的轨道与公历历法有差异，不同年份会前后相差1-2天，与中国农历的二十四节气各个“节”之间的距离吻合，节气时间的计算准确至分钟（并非子时开始），亦是星座的界线，每年均有差异。

　　星座名称 黄道带时间（一般认知） 恒星时间 太阳所在星座时间 对应的农历节气

　　白羊座 03月21日-04月19日 04月15日-05月15日 04月19日-05月13日 春分-谷雨前一天

　　金牛座 04月20日-05月20日 05月16日-06月15日 05月14日-06月19日 谷雨-小满前一天

　　双子座 05月21日-06月21日 06月16日-07月15日 06月20日-07月20日 小满-夏至前一天

　　巨蟹座 06月22日-07月22日 07月16日-08月15日 07月21日-08月09日 夏至-大暑前一天

　　狮子座 07月23日-08月22日 08月16日-09月15日 08月10日-09月15日 大暑-处暑前一天

　　处女座 08月23日-09月23日 09月16日-10月15日 09月16日-10月30日 处暑-秋分前一天

　　天秤座 09月24日-10月23日 10月16日-11月15日 10月31日-11月22日 秋分-霜降前一天

　　天蝎座 10月24日-11月21日 11月16日-12月15日 11月23日-11月29日 霜降-小雪前一天

　　蛇夫座 － － 11月30日-12月17日 －

　　射手座 11月22日-12月21日 12月16日-01月14日 12月18日-01月18日 小雪-冬至前一天

　　摩羯座 12月22日-01月19日 01月15日-02月14日 01月19日-02月15日 冬至-大寒前一天

　　水瓶座 01月20日-02月18日 02月15日-03月14日 02月16日-03月11日 大寒-雨水前一天

　　双鱼座 02月19日-03月20日 03月15日-04月14日 03月12日-04月18日 雨水-春分前一天

　　这只是时间表，12星座一般指的是黄道12星座（黄道带时间），即没有蛇夫座。

　　精确的计算星座时间比较复杂，请参考讨论页面。

　　根据占星学说，各个星座皆与人的各方面有对应关系：

　　星座 人生阶段 人体部位 性格特征

　　白羊座 婴儿 头 勇气、斗志、好胜

　　金牛座 幼儿 颈、喉咙 谨慎、温和、务实

　　双子座 儿童 手、臂、肩、肺 机智、善变、好奇心旺盛

　　巨蟹座 少年 胸、胃 敏感、情绪化、外刚内柔

　　狮子座 青年 脊椎、心脏 慷慨、霸气、自尊心强

　　处女座 青年 肠、神经系统 细心、唠叨、完美主义

　　天秤座 成年 下背、臀、肾脏 优柔寡断、追求公平

　　天蝎座 成年 生殖器官 神秘、爱恨分明、占有欲强

　　射手座 壮年 大腿 乐观、诚实、爱冒险

　　摩羯座 老年 骨头、关节、膝盖 意志坚强、专注力高、勇敢

　　水瓶座 重生 小腿 睿智、独立、叛逆

　　双鱼座 灵魂 足踝、脚掌 浪漫、富同情心、不切实际、优柔寡断

　　12星座性格特点

　　水瓶座1月20日～2月18日

　　思想超前，理性自重的星座。一样的不爱受约束，一样的博爱，但他们还是不同射手座；他们较著重於精神层次的提升，是很好的启发对象。

　　双鱼座2月19日～3月20日

　　多愁敏感，爱作梦、幻想的星座。天生多情，使他们常为情字挣扎，情绪的波动起伏也跟脱不了关系；但他们生性柔弱，很喜欢奉献，也不会随意伤人。

　　白羊座3月21日～4月19日

　　精力旺盛、活力充沛的星座。性格与爱情多数“横冲直撞”，但纯真的个性里没有杀伤力，所以不用太担心。

　　金牛座4月20日～5月20日

　　慢条斯理的星座。凡事总是考虑后再过滤，属于大器晚成型，情思也比较晚开。他们有超人的稳定性，一旦下赌注，就有把握赢。

　　双子座5月21日～6月21日

　　变化速度快如风的星座。双子的双重性格常搞的别人和自己头痛万分，对于事业与爱情，如果肯多花点心思经营，应该会是很好的，但他们实在是太机灵了。

　　巨蟹座6月22日～7月22日

　　非常需要爱与安定的星座。爱猜疑的个性，使他们在人生旅途上处处显得缺乏安全感。但是带著母爱光辉的巨蟹，为了所爱倒是心甘情愿的付出。

　　狮子座7月23日～8月22日

　　讲究气派华丽的星座。狮子是森林之王，理所当然喜欢呼朋引伴，有些耐不住寂寞。他们有冲劲，虽然粗枝大叶，但为人讲义气，也蛮有人缘。

　　处女座8月23日～9月22日

　　有点挑剔又追求完美的星座。缺乏信心的个性，常在潜意识里责怪自己不够美好；虽然难免会使心情沈重，但天生的优点就是放得开，不会就此一蹶不振。

　　天秤座9月23日～10月22日

　　爱美又怕空虚的星座。凭借天生的外交本领，能在各色人物之间周旋；但有时也回因为过于顾虑面面俱到，而搞的自己吃力不讨好，脑筋常常转来转去，当心神经衰弱。

　　天蝎座10月23日～11月21日

　　神秘诡谲，令人费疑猜的星座。他们可以很执著，也可以很破坏；在爱情的国度里黑白分明，没有灰色地带，他们对於自己的目标相当清楚，一旦确立就往前冲。

　　射手座11月22日～12月21日

　　自由浪漫也滥情的星座。不爱受约束的个性使他们很怕被捆绑，多情的天性也使他们四处寻求猎物；性情天真，常会伤了人也不自觉，爱他们～就由他们去吧！

　　摩羯座12月22日～1月19日

　　严谨刻板，稳重老成的星座。虽然他们一向给人呆板的印象，但是呆板的人普遍说来不太耍花样；不管是在事业或爱情上，他们也都以这份特殊气质获胜！

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　　所以啊，综上所述，占卜有不同的方法，我喜欢是塔罗，星座要有天文知识才行。。。。

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　　还有那什么“紫薇星象”

　　紫薇属阴土，为北斗主星，在斗数十四正曜中，

　　亦为领导群伦的星曜，所以古人称之为帝曜，比喻为从前的皇帝。

　　其他我就不知道了，还有，我说一句，占卜只是能给你一个指点，重要的还是要自己把握。

伽利略是伟大的意大利物理学家和天文学家，科学革命的先驱。历史上他首先在科学实验的基础上融会贯通了数学、物理学和天文学三门知识，扩大、加深并改变了人类对物质运动和宇宙的认识。为了证实和传播N哥白尼的日心说，伽利略献出了毕生精力。由此，他晚年受到教会迫害，并被终身监禁。他以系统的实验和观察推翻了以亚里士多德为代表的、纯属思辨的传统的自然观，开创了以实验事实为根据并具有严密逻辑体系的近代科学。因此，他被称为“近代科学之父”。他的工作，为I牛顿的理论体系的建立奠定了基础。

生平和学术生涯

早年活动 伽利略1564年2月15日生于比萨,父亲芬琴齐奥·伽利莱精通音乐理论和声学，著有《音乐对话》一书。1574年全家迁往佛罗伦萨。伽利略自幼受父亲的影响，对音乐、诗歌、绘画以及机械兴趣极浓；也像他父亲一样，不迷信权威。17岁时遵从父命进比萨大学学医，可是对医学他感到枯燥无味，而在课外听世交、著名学者O里奇讲欧几里得几何学和阿基米德静力学，感到浓厚兴趣。1583年，伽利略在比萨教堂里注意到一盏悬灯的摆动，随后用线悬铜球作模拟(单摆)实验，确证了微小摆动的等时性以及摆长对周期的影响，由此创制出脉搏计用来测量短时间间隔。1585年因家贫退学，担任家庭教师，但仍奋力自学。1586年，他发明了浮力天平，并写出论文《小天平》。

1587年他带着关于固体重心计算法的论文到罗马大学学求见著名数学家和历法家C克拉维乌斯教授，大受称赞和鼓励。克拉维乌斯回赠他罗马大学教授P瓦拉的逻辑学讲义与自然哲学讲义，这对于他以后的工作大有帮助。

1588年他在佛罗伦萨研究院做了关于A但丁《神曲》中炼狱图形构想的学术演讲，其文学与数学才华大受人们赞扬。次年发表了关于几种固体重心计算法的论文，其中包括若干静力学新定理。由于有这些成就，当年比萨大学便聘请他任教，讲授几何学与天文学。第二年他发现了摆线。当时比萨大学教材均为亚里士多德学派的学者所撰，书中充斥着神学与形而上学的教条。伽利略经常发表辛辣的反对意见,由此受到校内该学派的歧视和排挤。1591年其父病逝，家庭负担加重，他便决定离开比萨。帕多瓦时期1592年伽利略转到帕多瓦大学任教。帕多瓦属于威尼斯公国，远离罗马，不受教廷直接控制，学术思想比较自由。在此良好气氛中，他经常参加校内外各种学术文化活动，与具有各种思想观点的同事论辩。此时他一面吸取前辈如NF塔尔塔利亚、GB贝内代蒂、F科门迪诺等人的数学与力学研究成果，一面经常考察工厂、作坊、矿井和各项军用民用工程，广泛结交各行业的技术员工，帮他们解决技术难题，从中吸取生产技术知识和各种新经验，并得到启发。

在此时期，他深入而系统地研究了落体运动、抛射体运动、静力学、水力学以及一些土木建筑和军事建筑等；发现了惯性原理，研制了温度计和望远镜。

1597年，他收到J开普勒赠阅的《神秘的宇宙》一书，开始相信日心说，承认地球有公转和自转两种运动。但这时他对柏拉图的圆运动最自然最完善的思想印象太深，以致对开普勒的行星椭圆轨道理论不感兴趣。1604年天空出现超新星，亮光持续18个月之久。他便趁机在威尼斯作几次科普演讲，宣传哥白尼学说。由于讲得精采动听，听众逐次增多，最后达千余人。

1609年7月,盛传一荷兰眼镜工人发明了供人玩赏的望远镜。他未见到实物，思考竟日后，用风琴管和凸凹透镜各一片制成一具望远镜,倍率为3,后又提高到9。他邀请威尼斯参议员到塔楼顶层用望远镜观看远景，观者无不惊喜万分。参议院随后决定他为帕多瓦大学的终身教授。1610年初，他又将望远镜放大率提高到33，用来观察日月星辰，新发现甚多，如月球表面高低不平，月球与其他行星所发的光都是太阳的反射光,水星有4颗卫星，银河原是无数发光体的总汇，土星有多变的椭圆外形等等，开辟了天文学的新天地。是年3月,出版了他的《星空信使》一书，震撼全欧。随后又发现金星盈亏与大小变化，这对日心说是一强有力的支持。伽利略日后回顾在帕多瓦的18年时，认为这是他一生中工作最开展、精神最舒畅的时期。事实上，这也是他一生中学术成就最多的时期。

托斯卡纳时期20年来伽利略在物理学和天文学研究上的丰硕成果，激起了他学术上的更大企求。为了取得充裕时间致力于科学研究，1610年春，他辞去大学教职，接受托斯卡纳公国大公聘请，担任宫廷首席数学家和哲学家的闲职与比萨大学首席数学教授的荣誉职位。

为了使科学免受教会干预，伽利略曾多次去罗马活动。1611年他第二次去罗马，目的在于赢得宗教、政治与学术界认可他在天文学上的发现。他在罗马受到包括教皇保罗五世和若干高级主教在内的上层人物的热情接待，并被林赛研究院接纳为院士。当时耶稣会的神父们承认他的观测事实，只是不同意他的解释。这年5月,在罗马大学的大会上，几个高职位的神父公开宣布了伽利略的天文学成就。

同年，他观察到太阳黑子及其运动，对比黑子的运动规律和圆运动的投影原理，论证了太阳黑子是在太阳表面上;他还发现了太阳有自转。1613年他发表了3篇讨论太阳黑子问题的通信稿。另外,1612年他又出版了《水中浮体对话集》一书。

1615年，一诡诈的教士集团和教会中许多与伽利略敌对的人联合攻击伽利略为哥白尼学说辩护的论点，控告他违反基督教义。他闻讯后，于是年冬第三次去罗马，力图挽回自己的声誉，企求教廷不因自己保持哥白尼观点而受到惩处，也不公开压制他宣传哥白尼学说，教廷默认了前一要求，但拒绝了后者。教皇保罗五世在1616年下达了著名的“1616年禁令”，禁止他以口头的或文字的形式保持、传授或捍卫日心说。

1624年，他第四次去罗马，希望故友新任教皇乌尔邦八世能够同情并理解他的意愿，以维护新兴科学的生机。他先后谒见6次,力图说明日心说可以与基督教教义相协调，说“圣经是教人如何进天国，而不是教人知道天体是如何运转的”;并且试图以此说服一些大主教,但毫无效果。乌尔邦八世坚持“1616年禁令”不变；只允许他写一部同时介绍日心说和地心说的书，但对两种学说的态度不得有所偏倚，而且都要写成数学假设性的。在这辛勤奔波的一年里，他研制成了一台显微镜，“可将苍蝇放大成母鸡一般。”

此后6年间,他撰写了《关于托勒密和哥白尼两大世界体系对话》一书，1630年他第5次到罗马,取得了此书的“出版许可证”。此书终于在1632年出版了。此书在表面上保持中立，但实际上却为哥白尼体系辩护，并多处对教皇和主教隐含嘲讽，远远超出了仅以数学假设进行讨论的范围。全书笔调诙谐，在意大利文学史上列为文学名著。

教廷的迫害和晚年生活

《对话》出版后6个月,罗马教廷便勒令停止出售，认为作者公然违背“1616年禁令”，问题严重，亟待审查。原来有人在教皇乌尔邦八世面前挑拨说伽利略在《对话》中，借头脑简单、思想守旧的辛普利邱之口以教皇惯用辞句，发表了一些可笑的错误言论，使他大为震怒。曾支持他当上教皇的集团激烈地主张要严惩伽利略，而神圣罗马帝国和西班牙王国认为如纵容伽利略会对各国国内的异端思想产生重大影响，提出联合警告。在这些内外压力和挑拨下，教皇便不顾旧交，于这年秋发出了伽利略到罗马宗教裁判所受审的指令。

年近七旬而又体弱多病的伽利略被迫在寒冬季节抱病前往罗马，在严刑威胁下被审讯了三次，根本不容申辩。几经折磨，终于在1633年6月22日在圣玛丽亚修女院的大厅上由10名枢机主教联席宣判，主要罪名是违背“1616年禁令”和圣经教义。伽利略被迫跪在冰冷的石板地上，在教廷已写好的“悔过书”上签字。主审官宣布：判处伽利略终身监禁；《对话》必须焚绝，并且禁止出版或重印他的其他著作。此判决书立即通报整个天主教世界，凡是设有大学的城市均须聚众宣读，借此以一儆百。

伽利略既是勤奋的科学家,又是虔诚的天主教徒,深信科学家的任务是探索自然规律，而教会的职能是管理人们的灵魂，不应互相侵犯。所以他受审之前不想逃脱，受审之时也不公开反抗，而是始终服从教廷的处置。他认为教廷在神学范围之外行使权力极不明智，但只能私下有所不满。显然，G布鲁诺的被处火刑和T康帕内拉的被长期打入死牢，这两位意大利杰出的哲学家的遭遇，给他精神上投下了可怕的阴影。宗教裁判所的判决随后又改为在家软禁，指定由他的学生和故友A皮柯罗米尼大主教在锡耶纳的私宅中看管他，规定禁止会客，每天书写材料均需上缴等。在皮柯罗米尼的精心护理和鼓励下,伽利略重行振作起来,接受皮柯罗米尼的建议继续研究无争议的物理学问题。于是他仍用《对话》中的三个对话人物，以对话体裁，和较朴素的文笔，将他最成熟的科学思想和科研成果撰写成《关于两门新科学的对话与数学证明对话集》。两门新科学是指材料力学（见弹性力学）和动力学。这部书稿1636年就已完成,由于教会禁止出版他的任何著作,他只好托一位威尼斯友人秘密携出国境，1638年在荷兰莱顿出版。

伽利略在皮柯罗米尼家中刚过了5个月,便有人写匿名信向教廷控告皮柯罗米尼厚待伽利略。教廷乃勒令伽利略于当年12月迁往佛罗伦萨附近的阿切特里他自已的故居，由他的大女儿维姬尼亚照料，禁例依旧。她对父亲照料妥贴，但4个月后竟先于父亲病故。

伽利略多次要求外出治病，均未获准。1637年双目失明。次年才获准住在其子家中。在这期间探望他的除托斯卡纳大公外，还有英国著名诗人、政论家J弥尔顿和法国科学家、哲学家P伽桑迪。他的学生和老友B卡斯泰里还和他讨论过利用木卫星计算地面经度的问题。这时教廷对他的限制和监视已明显放松了。

1639年夏，伽利略获准接受聪慧好学的18岁青年V维维亚尼为他的最后一名学生，并可在他身边照料，这位青年使他非常满意。1641年10月卡斯泰里又介绍自己的学生和过去的秘书E托里拆利前往陪伴。他们和这位双目失明的老科学家共同讨论如何应用摆的等时性设计机械钟，还讨论过碰撞理论、月球的天平动、大气压下矿井水柱高度等问题，因此，直到临终前他仍在从事科学研究。