李斯是何许人也啊?

李斯，姓李，名斯，字通古。秦代著名的政治家、文学家和书法家。战国末年楚国上蔡（今河南上蔡西南）人。早年为郡小吏，后从荀子学帝王之术，学成入秦。初被吕不韦任以为郎，后劝说秦王政灭诸侯、成帝业，被任为长史。秦王采纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东六国，离间各国君臣，又任其为客卿。秦王政十年（前237年）下令驱逐六国客卿。李斯上《谏逐客书》阻止，为秦王嬴政所采纳，不久官为廷尉。在秦王政统一六国的事业中起了较大作用。秦统一天下后，与王绾、冯劫议定尊秦王政为皇帝，并制定有关的礼仪制度。被任为丞相。他建议拆除郡县城墙，销毁民间的兵器，以加强对人民的统治；反对分封制，坚持郡县制；又主张焚烧民间收藏的《诗》、《书》、百家语，禁止私学，以加强专制主义中央集权的统治。还参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度。秦始皇死后，他与赵高合谋，伪造遗诏，迫令始皇长子扶苏自杀，立少子胡亥为二世皇帝。后为赵高所忌，于秦二世二年（前208年）被腰斩于咸阳闹市，并夷三族。

你可以认为他是一个功臣。李斯原本是楚国人，年轻时候做过一个掌管文书的小吏，但是却在无意之间，通过一些老鼠参透了他所谓的“人生”，也就是“老鼠哲学”。某天，他在厕所里面看到了吃大便的老鼠，见到有人或者狗过来，那些老鼠立马四散而逃，瞬间散得干干净净。后来又有一次，他看到了粮仓里面的老鼠，那些老鼠不仅一只只又大又肥，见到有人过来还是自顾自的，该干什么继续干什么，就像没看到一样。

李斯认为，这就像人一样，自己是一个什么样的人，取决于自己处于一个什么样的环境中。这个道理本身是没有问题的，很正确，环境对一个人的影响力确实是非常大的。只是，李斯明白了这个道理，一开始他也选对了环境，只是最终还是败在了自己的这套理论上面，这一点我们在后面会有所讲述。

明白了这个道理的李斯，分析了自己身处的环境，战国末期，每个人都在追逐名利，李斯也不例外，他想要做一番事业，于是来到齐国，拜入荀子门下学习如何治理国家，即“帝王之术”。因为荀子的思想非常接近法家，所以李斯也被后世认为是法家代表人物。学成之后，他对比了各国的形式，看中了最有希望的秦国。

李斯先是得到了吕不韦的赏识，得到一个小官职，这样也就有了接近秦王的机会，有了这个机会，他自然不会放过，向秦王进献离间六国的计策，首先攻灭韩国这个主意，也是李斯提出来的。谁知道韩国可能是嗅到了不安稳的气息，派出郑国到秦国修建郑国渠，希望借此来消耗秦国国力，谁知道后来目的暴露，东方各国都派间谍来做宾客，秦国群臣对此表示，这些人不怀好意，建议秦王把他们赶走。

于是，就诞生了历史上很有名的《谏逐客书》，李斯也在这些被驱逐的宾客之列，他通过《谏逐客书》，成功令秦王收回成命，不仅保住了自己的官位，同时告诉秦王，只要是有才能，为什么不能用，不应该因为他的国籍而将他们就这样驱逐。

秦国最终统一之后，李斯的政绩就更多了，废除分封制，统一文字，统一度量衡，统一货币，修建驰道，车同轨，这一系列都是他的建议，并且其中的很多一直影响着后世的封建帝国~