2014年里过得还不错，而进入2015年会同样安然自在，快乐的度过这年的时光，只是这其中仍然随著时间而有所起伏的。因为木星在年中换了星座，即将失去这个优势，之后或许会感到很不顺。但其实可以趁这个机会好好地照顾一下家庭。所谓有得必有失，这时会比较回归到家庭，比较能够照顾家人、关怀身边的人，不会忽略了他们，这是就是2015年木星移位带来的好处。在占星学最妨碍运势的行星就是土星，而明年就是双子座遇到了土星在对宫冲击，其实在2014年12月，土星已经进到双子座的对宫了，直接形成了冲击和拉锯，使得你许多方面都开始不太顺畅了，这情况在2015年会逐渐具体成形。
1 揭秘十二星座傲立群雄的资本是什么
虽说，做人要不骄不躁，但当今是个竞争力十足的社会，做人太低调了，很多机会就从指缝间溜走了，就算是金子，发光的机会也会少很多。
正所谓，该出手时就出手，适时展出自己傲人的一面，说不定幸运就降临到自己身上了。不过，骄傲也是需要底气的，那么，十二星座骄傲的资本都是什么呢。
白羊座 行动力 白羊座的守护星是火星，象征能量与精力，他们血液里都流动着充沛的活力因子。自然，白羊那没人能比的行动力就是他们骄傲的资本。
冲劲十足的他们，完全没有办法真正的静下来，就像任何活动都要积极参加一样，他们会给自己设下各种各样的目标，一旦确定了就会毫无顾忌的的向前冲。也许不理后果的前进，会遇到很多的障碍，会受伤，会难过，但也正是白羊这种过人的行动力，让他们收获了人生的更多精彩。
金牛座 耐力 世界上很多事情，急是急不来的，就像是熬粥，需要小火慢慢的熬，粥才会又稠又香，慢工出细活就是这个道理，而金牛就具备了这样的惊人耐力。他们做任何事情都表现的慢条斯理，完全不会受到外界气氛的影响，会为了他们喜欢的东西而不惜耗费时间去专研，喜欢美食，就会全身心的投入到厨艺的学习中，重视财富，就会精打细算的理财，对待爱情，就会稳定踏实的守护，金牛就是凭借这股超强的耐力，让自己成为一些方面的专家，取得一份份可喜的成绩。
双子座 口才 能言善辩肯定是双子最特别的骄傲资本，他们那最富两面性的双重性格，是思想敏捷的重要原因，观察力极强的双子，懂得察言观色，该说什么不该说什么，在他们心里都有一本帐。机灵的双子会根据对方的性格，当时的心情，而表达出不同的说话语气，一心二用也体现在他们的口才上，嘴上还津津乐道的说着这件事，心里已经在思考着下一个话题了，口才极佳是双子赢得胜利，展现自我能力的最有效资本。
巨蟹座 温柔 有些本领是与生俱来的，后天再怎么学也比不上那种天生的，就比如巨蟹所拥有的温柔。也许，很多人都有温柔的一面，但是任何时候都能表现出温柔可不是那么容易的，也或许，温柔学学也会了，不就是说话声音小点，做事轻点，态度好点嘛，但是真正的温柔是从心底流露出来的，那深情的眼神，再冰冷的心也会给融化去，体贴是他们最擅长的，柔情似水是他们的代名词，巨蟹的这个温柔骄傲资本足影响到别人，一切都在掌握之中。
狮子座 自信 都说自信的人最美丽，此话一点都不假。狮子总是能表现的高高在上，领导他人，受到尊重，就源自他们那颗自信满满的心。
不管形势有多么恶劣，他们都对世界充满了希望，不但相信所有的问题都会解决，也相信他们自己的能力，狮子的字典里就没有放弃这两个字，他们的人生充满了戏剧性。狮子那笑看人生的霸气，总让周围的人情不自禁的有臣服感，自信就是他们骄傲的资本。
处女座 认真 处女座一直以来都是完美主义的代表，他们挑剔的个性，做事时候的一丝不苟，都是因为两个字，那就是认真。因为认真，他们总是非常善于思考，因为认真，他们有点小小的爱计较，因为认真，他们对任何事情都很负责，绝对不能听之任之，草草了事。
认真的人是最可爱的，因为认真，处女的务实能力是其他星座望尘莫及的，当然，思想也不会被轻易影响，认真出来的满意结果就是处女骄傲的资本。 天秤座 平凡心 谁说人生就一定要轰轰烈烈的才有意义，有时候做人太过要强，反而会让自己活的很累，只要自己开心就好，生命之花只要快乐浇灌，也会开的很绚丽。
天秤就非常懂得如何活的自在，他们会避开那让人疲乏的人生波折，不论是生活还是交际上都知道如何取舍，会换位思考。平凡心让天秤获得了很好的人际关系，他们平易近人的个性为他们的幸福感加了不少分，平凡就是资本，平凡的快乐就是属于最会生活的天秤。
天蝎座 神秘感 很多时候，雾里看花会越看越美。人就是这样，越是无法理解的事情就越是想尽办法的去了解，那半遮半掩的门总是特别能让人提起兴趣。
天蝎能够让人记忆深刻，迷人，全靠他们那奇特的神秘感。天蝎总是能够把心隐藏的很好，让周围的人都产生强烈的好奇感，但他们自己又拥有探知人心深处的感应能力，天蝎这种无法被看穿的内心世界，是他们能一直吸引，被人追随的傲人资本所在。
射手座 潇洒 潇洒是种境界，是一种对待生命诚挚的态度。射手就是拥有这样一种高超心境的星座。
不受约束，幽默风趣的他们是最乐观的，不会被生活中的困难所打败，生活应该是向前的，就让不开心统统留在过去的岁月里当作一种回忆好了，他们或许不够稳重，有点不修边幅，但这又有什么不好的呢，俗话说，走自己的路，让别人去说吧，过自由自在的生活就是一种人生的享受，所以，任何华丽都不是重要的，潇洒就是最让射手感到骄傲的资本。 摩羯座 责任感 摩羯座的人，做事光明正大，直来直往，心里想什么就会直接的说出来，从来不会拐弯抹角。
太过直白，往往让他们陷入到某些关系的僵局，但和他们相处久了就会发现他们其实非常的真诚。因为正直，所以责任感超强，不管是对人还是对事，摩羯都倔强的坚持那份责任原则，也许会觉得他们太没。
2 文言文翻译费武襄公（封号）扬古（人名），立下的功勋伟业很多，是平定噶尔丹的第一功臣，他的胆量和见识也很正直，不是常人可以拥有的。他曾经跟从圣祖皇帝（康熙）到达番外的和尚的寺庙（应该是藏传佛教的寺庙），那些番僧中号称为活佛的，见到皇上十分傲慢，不肯行礼，扬古立即拔刀把活佛斩了。皇上怪罪他鲁莽，他慢慢地回奏说：“那番僧（指活佛）虽然身份高贵，也是您的臣子，难道可以让他在您的面前无礼，扰乱我国法律（对君王不敬，在当时是十恶不赦的罪之一）？如果他真的有奇特的法术，我拔刀的时候他就应该让神佛控制住我，而不是这样轻易被我杀了。”其他的跟随者都信服了他的话。从此，番僧们拜见皇上时，更加的恭谨顺从。
这应该是清史，有些历史名词我不是很清楚，大概意思应该是这样的。
3 文言文翻译祢衡性格很高傲，不肯拜访曹操。曹操想要侮辱他，录用他当击鼓的小吏，用丝帛制作衣服，制作一顶帽子、一件单衣，以及一条裤子。小吏击鼓时，都要脱下旧的衣服，穿上新的衣服。然后传来祢衡，祢衡不肯换衣服。小吏呵斥他，祢衡就在曹操面前先脱裤子，再脱剩下的衣服， 着身子站着，慢慢地戴上帽子，然后穿上单衣，最后才穿裤子。祢衡又击鼓，击的是“渔阳”乐奏，面色不变。曹操笑着对四周在座的人说：“我本来想侮辱祢衡，祢衡反倒侮辱了我。”孔融斥退祢衡，然后责备他。祢衡承诺再去。曹操很高兴，告诫门童一旦有客人就放进来，大宴款待他。祢衡就穿上单衣、戴上领巾，手里拿着三尺长的木杖，坐在门口，用木杖鞭打着地板大骂曹操。曹操为了祢衡的才气，不杀他，让人将他送给刘表。快出发的时候，众人在城南为祢衡饯行，相互劝诫：“等到祢衡到达，应该一起……”这句话不太懂祢衡一到，就大哭。众人问他缘故，祢衡答道：“坐的是坟墓，躺的是尸体。我处在尸体和坟墓之中，能让人不悲伤吗？”
初一翻译水平，只能到这里了。。肯定有很多错误。。。仅供参考。
4 崔子忠文言文翻译原文
崔子忠，字青蚓。其先山东平度州人。子忠为诸生，甚贫。为文崛奥，数试而困，慨然弃去。荜门土壁，洒扫洁清；冬一褐，夏一葛，妻疏裳布衣，黾勉操作，三女亦解颂读；虽无终日之计，晏如也。工图绘，为绝境，时经营以寄傲；更善貌人，无不克肖。当时贵人，多愿与之交，皆逃避不顾。不喜饮酒，二三故人以文字过从，谈竟日不能去。士自四方来，慕其人，多谢不见。人或尤之，笑曰：“交游盛而朋党立，东汉之季可鉴也。”后果有以复社植党者，其识力过人如此！所作诗歌古文词，人鲜知者，徒知其画耳。董文敏公尝谓其人、文、画，皆非近世所常见。（选自《江西古文精华丛书•笔记卷•周亮工•书影》）
译文
崔子忠，字青蚓。他的祖先是山东平度州人。崔子忠在州府县学读书时，（家境）很贫穷。他写的文章很奇崛深奥，多次参加科举考试都没有考中，（于是他）很洒脱地放弃科考离开了。住的地方都是柴门土墙，（但是）洒扫得很整洁干净；冬天穿一件粗布袄，夏天穿一件葛布衫，（他的）妻子也是（穿）平常的粗衣布袄，很勤勉劳作，（他的）三个女儿也能读书识字；虽然没有可以保证一日三餐的生计，但他很愉快。他善于作画，（常常）画一些与世隔绝之地的绝美之景，经常借助不俗的匠心来寄托傲世之志；更善于画人物 ，没有不逼真的。当时身份尊贵的人，大多愿意与他交往，（但）他总是逃避不理人家。他不喜欢饮酒，两三个老朋友也是以文字交往，一起聊上一整天也不离开。很多士人从各地赶来，都仰慕他的为人，（但他）大多推辞不见。有人责怪他，他笑着说：“交往的人太多太密切就容易被视为私结朋党，东汉末年的历史可以借鉴。”后来果然有以搞“复社”建立党派的，可见他看问题的能力就是如此过人！他所作的诗歌古文，很少有人知道的，（大家）只知道他的画而已。董其昌（谥号文敏）先生曾经称他的为人、文章、绘画，都不是近代以来所常见到的。
5 求一篇积极激昂的文言文推荐你荀子的劝学劝学（0人评分） 00朝代：先秦作者：荀子原文： 君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。
神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子性非异也，善假于物也。
（君子性 一作：君子生） 南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。
西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。
故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。 物类之起，必有所始。
荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。
怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。
邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。
草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。
醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！ 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。
行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。
螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。
淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。
昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形 。
玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎？ 学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人， 真积力久则入，学至乎没而后止也。
故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍 之，禽兽也。
故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。 故学至乎礼而止矣。
夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微 也，在天地之间者毕矣。
君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。
小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。
故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。
学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。
方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。
学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。
则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。
若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。
故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。 问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也。
有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之；非其道则避之。
故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从而后可与言道之致。故未可与言而言，谓之傲；可与言而不言，谓之隐；不观气色而言，谓瞽。
故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交匪舒，天子所予。”
此之谓也。 百发失一，不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。
学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀纣盗跖也；全之尽之，然后学者也。
君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。
及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。
生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。
能定能应，夫是之谓成人。天见其。
6 檄英王鸡的译文鸡啊，在天上以昴日星君而著名于二十八宿，使太阳神所钟爱的。在人间，你能沟通神明，显示国运兴衰的征兆。
黎明时分，雄鸡高叫，把人们从梦中叫醒。风雨之天，胶胶而鸣，诱发人的思乡之情。宋处宗窗下的长鸣鸡啊，与处宗舒心畅谈，祖逖床前的鸡，叫醒祖逖舞剑习武。头戴鸡帽打扮成鸡形的人，那是朝廷报时间的官员，用鸡冠形的头盔作帽子，那是圣人孔门的弟子子路。秦国函谷关的夜鸣，使孟尝君安全离境，齐人百姓家鸡声的应和，让人们知道齐国的富裕；遇有疑问，人们用鸡卜卦，遇到大赦，人们把金鸡立于长杆之上。淮南王刘安之宅的鸡随刘安得道升天，宋卿房梁鸡窝里的小儿是他说不清年龄的祖宗。
鸡啊，你是高德之禽鸟，决不是普通的凡鸟所能比。文有凤冠，武有利爪，你的五种美德借助于田饶昭示给国人。雌能称霸，雄能称王，你的祥瑞之气借助于二宝呈现给秦王。辛勤饲养你们，为你们起名的祝鸡翁，使你们有了朱朱的名字。苍蝇从此不能和你并列同类，蟋蟀也从此窃取不了你美好的名声。
看你连续扑打纵横跃击的气势，那里会有自断其尾逃避决斗的的担心呢。身上涂有芥末，脚上武装金钩，你的装备之好已到极点，两翼张开，脚爪奋起，去与其它鸡搏斗吧。季平子和郈昭伯此时成了你的的臣下，你雄立斗桩俨然国君一样威风。两雄相斗必须决出胜负，一次啄击的胜利又怎能自夸呢。平常的训练中养成优良的品性，在呼号争杀中才显示出真正神威。初时看你似木头一般没有反应，关键时刻你却是铁爪横举神志昂扬。应战时，反应机敏神鬼莫测，冲杀中不由自主地尾巴高耸，俯首直击。无论是在村或是在店，碰到对手就攻击，无论生为鹳生为鹅，在同类中都要傲立群雄。凭借枭勇好斗的天性击退对手的攻击。即使力量大小悬殊，也敢勇于战斗，即使形势不利，也要（用我的利喙战斗到底）战斗到底。
大胜之后，昂首挺胸，张开翅膀，俨然大鹏展翅。搏击中撕下的对方身上的肉，成了你口中的美食，对于败者你岂能容它有私下鸣叫的余地，不必等到交付厨房，你的铁口无异于滚水与烈火。捷报快迅传出，鹅鸭为你惊呼。胜利时刻，大家争睹你雄鹰般的矫健英姿。颁发旌旗，你依然只顾呑食对方而不害羞，用优美语言记述你的功绩时，你还把它的鸡肋放在嘴里而不吐出。
没有尽力战斗的鸡立即拉到鸡坊行刑，表现懦弱如同母鸡的鸡就要格杀无论，战场投降认输者更应斩尽杀绝。不能象其它对待其它家畜一样可怜它们，它们的存在只能连累家族的祸根。
特此发布檄文。
可能很多人觉得属虎的人，都比较烈性，所以会跟其它属相不和，其实婚姻跟属相没有什么直接的关系，那些所谓的用属相进行婚配的都是过去的做法，古代由于是包办婚姻，不仅要讲究门当户对，还有讲究属相和生辰八字，这些都是媒人们搞出来的，过去婚姻不是我们现在这样，在结婚前夫妻双方是无法见面的，也不了解对方，所有的信息都是通过媒婆这张嘴来传达，所以人们无奈只能通过经验来做出判断，寻找属相和生辰八字之间的关系，总结出一些这样的规律，是没有科学依据的。
我们现在的青年人，对于婚姻都是自由的，所以根本不存在属相这些问题，而且都是先有一个很长时间的了解期，在这个期间，彼此是否能让对方满意，都是自由的，只要互相之间觉得找对了人，再加上彼此的三观一致：“人生观、价值观、世界观”，这样的婚姻是建立在爱情的基础上，是一定会长久的，所以属相在这里并不是主要的。
过去人们讲究属相，也不是完全没有道理，毕竟相近的属相之间，年龄差距小一些，古语讲“少年夫妻老来伴”其实就是希望能够一起共度余生，其实在古代是这样的意思，我们现在则更加追求个性的婚姻，有人甚至做丁克家族，在过去属于大不孝的，不是以传宗接代为目的的婚姻都是不对的，不像我们现在，大家是希望寻找一个志同道合的人，一起去创业和生活，是对美好生活的向往，所以在结婚前的了解非常重要，我们的出发点应该是“爱情”。
过去离婚率很低，是因为古人对婚姻的要求就比较低，不像现在，都在寻求自我价值，展现自我魅力，这也是现在虽然是自由恋爱了，离婚率反倒高了的一个原因，大家追求的目标有时候变了，这才是婚姻相配与否的原因所在。
只要两个人的三观一致，彼此之间存在爱情，这就是婚姻的基础，任何不以这些为基础的婚姻都是不相配的，可以说跟属相的关系已经不大，更不要说生辰八字了，两个人在一起生活，互相之间的了解、关照是需要爱情的，如果没有爱情是比较难做到这一点的，所以才会有各种矛盾的出现，但是如果彼此相爱，这些将不会是问题，热恋中的人，彼此的一切都是好的，所以如何保持婚姻的热度才是我们需要学习的。
如果彼此之间没有爱情，三观再不一致，那么为了其它的原因，即使在一起，也不会长久和幸福的，应该让婚姻回归本质，跟着自己的心去寻找爱情，而不是属相。
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