和表接姐同居的日子宋茜在那个章节破瓜

我和大家一样，人生中碰到了一件难以启齿又令人无比痛恨的事情。它使我们失去了太多美好，让我们的生活灰暗一片。年轻人本该天真浪漫，挥洒青春年华，恣意光辉岁月。很多名人都是在这个年龄打下坚实的基础，建立良好人脉，组建幸福家庭。我们应该是父母的骄傲了，是父母的依靠了。。可是，因为一些经历，让我们接触了手*，让我们整天浑浑噩噩，气质猥琐，精神涣散，自怨自艾。渐渐堕落成了无用之人，渐渐消磨时间成了大龄剩男。渐渐离我们所期待的生活原来越远。恣意发泄自己的欲望就是让人堕落成低等动物，它让你丧失自己灵魂。让你变得污浊，让你气质猥琐，相貌丑陋，百病缠身，让人厌恶，没有自尊，不够灵活，卑贱下流，君子不屑与之为伍。

我们难道就甘于过这种生活吗？我常常在想：人生中可以没有钱，可以长得不帅，可以地位不高。但人得活得洒脱点，得有自尊，得内心平和光明，这样人才有希望。对，就是希望。。我想戒色吧没个好小伙子过来都是想拒绝堕落，渴望光明的。

在此，我想说，你可以做到，其实也并不是那么难。。。

为什么这么说，人之所以不是低等动物，就是有自我反省的能力，有自控能力，知道什么是对，什么是错。。。

我想大家都知道自己错了。好，第一步大家都做好了，那就是有了各种恶果的体会，对手*不好有了认识。

有一个理论，就是当一个人有梦想，比如说当亿万富翁，当大明星，当政要。但往往也只能想想。因为梦想太遥远了，感觉难以实现。这是现实问题。但当你把梦想变成无数个小的、自己力所能及的事情的时候，你坚持去做。不敢说你一定成功，但是我想你肯定会离梦想更近一步，到那时可能你真会觉得梦想不是那么遥远。。

那么对于很多喜欢在网上自怨自艾，各种戒了又破，破了又戒的朋友。。是不是可以把戒手*变成很多件小事来做呢？

其实为什么会染上手*？又为什么戒不掉手*？都是和你长期的习气和环境有关系。。对，环境 ，， 习惯 。。。就是这两个词。。我们打破它 就破了手*。。。

我发现很多人戒不掉手*，你处在那样的环境气场有很大关系。你喜欢一个人孤僻的环境，你不喜欢去逛街，不喜欢和人交流，不喜欢和朋友运动。只喜欢呆在一个人得宿舍？不管外面刮风下雨，还是晴空万里，你都是在电脑前。看着戒色网，无聊了又看会新闻，再无聊就看会**，再无聊就玩会游戏，困了累了，睡一觉，起来接着重复昨天的生活，忘了吃饭，忘了上课，忘了交友。。。这就是习惯和环境导致的恶性循环。

我们要打破恶性循环，建立良性循环。如何改变？就是改变习惯和环境。改变习惯就是改变环境，改变环境也能改变习惯。

我戒色快5年，开始没碰到戒色吧，是在戒色论坛里看了文章，知道自己的问题是手*引起的。。那时候症状比很多人都严重，离开电脑不知道做什么，想去运动迈不开腿。想和同学接触，不想说话，想逛街走两步又回来了。。后来上课都不去了。。整天窝在宿舍玩那时候流行游戏真三国无双。。白天黑夜的玩。有时感觉自己闻到了死亡的味道。。后来碰上戒色论坛。看了好多文章。深刻认识到自己的问题。。。断断续续戒了3年都是虎头蛇尾，最多一次60天。。前列腺、健忘、头晕、恐惧、焦虑 各种毛病懒的去数。还是没有起色。。。知道一天我想明白一件事。。看到一个理论，那就是大事转化成小事来做，自己制定计划，慢慢施行，下勇猛精进之心，花大力气去执行。。。。终于戒了3年了。。。。现在各方面都好。。对自己有了信心，把我的心得和大家分享。。。。。我把它分成很多小事，慢慢来改。。早起锻炼： 开始早起锻炼的很难坚持，身体的惯性在那呢，长期手*的人早已安于安逸。身体如常年不转生了锈的机器。想动弹，总缺乏那么点精气神。如何做？ 记得第一天，我 翻身起来，坐在床上起码有5分钟。。犹犹豫豫就是不想动弹。。我想了好多。。他妈第一天就坚持不了了，还谈戒色？去他妈的。。大冬天就大冬天。不管了。。把被子瞪开。。跳下床穿了衣服就往外跑。。宿舍同学问我干什么去，我说锻炼。。。他们全笑了。。。说你今天发神经了？5点起床锻炼。太阳西边出来。。。。我知道我大学3年基本是在电脑前面度过的，大家相信我才怪。。我暗下决心，从今天起让你们看到不一样的我，以前被你们欺负我怪我自己，但今天之后的我再不会被谁看不起。。（我知道我的同学都不错，但以前总有种被人看不起的感觉）先吃饭。这是最基本的要求了。去操场活动活动，哪怕困得不行我他妈就是赖着操场不走，老子和你杠上了，反正我死都要戒了它。。开始我跑两步就不想跑，跑几步就不想动啊。。就想回去睡大觉。可是就凭着那一点点毅力，一点点勇气。坚持不回去休息。。我就慢慢走，累了就坐坐。再走。。。一个早晨也没跑几步，但是在操场上坚持了硬是坚持了2个小时。看着太阳一点一点出来。心里有种想哭的感觉，我都好久没看过早晨的太阳了，想想以前的日子，我抬头看过天吗？我就是心灵的囚徒，过着内心暗无天日的日子。。。我一定改变。。。回到宿舍。我很困，说实话。也很无聊。。。内心极度想开电脑。。。我知道那是多年来的习气。。。我要改。。我换了衣服就往街上走。百无聊赖的走着，我走了很久，大街上我越走越陌生。大学2年多很少逛街。远的地方都没去过，原来我对这座城市那么陌生。如果我还不戒色，让自己融入社会，我是真的废了。。。我在街上走了一上午。。虽然真的很不愿意走，但我就是要走出来。。。走到市中心已到了中午。肚子饿起来。。我突然想到自己这么久都没到这座城市吃过一顿好的，没出来好好体验下生活。。我决定去好的饭馆吃顿好的。。。进来一家看起来不错的餐厅，想对老板说点什么，可我居然脸红的不知道说什么，支支吾吾点了2菜：驴肉干锅和小炒白菜。 不出来不知道，我竟然堕落到连话都说不好了。。。要知道我高1时还主持过班里的圣诞晚会呢。。那时候多幽默的一个人。。现在居然话都不敢说了。。。。那时候手*7年，2、3天一次手*，外加熬夜，久坐。居然让我的身体和心里达到这种程度。。。

哎，想想都是泪。。。吃完饭，我坐车回了学校。回到宿舍。有同学叫我玩游戏，那时候最火爆的游戏就是真三了。我游戏玩的确实也好。在一个那时候有名的战队，犯人战队2线队伍里玩。。很多人都邀我玩游戏的。。。那天上街是真打击到我了。。。我说我不玩了。。账号送人。。。他们很多人都莫名其妙，不相信。。。。我直接把电脑拆了，收起来。。（后来被我同学拿去玩了）其实我是真想玩啊。。但我是和手*，和坏习惯杠上了，因为以前失败的戒手*经历让我深刻明白了道理：那就是玩物丧志的后果就是重新在戒与不戒的道路上越走越远。消耗永远是时间。恶性循环，先从恶习和环境入手吧。。把中间一环断了，相信肯定能走出来。逐渐走向良性循环的。。

中午我睡了一觉，睡到下午2点。。感觉睡午觉真是太幸福了。但以前从没那习惯，也没那时间。如果我上午不是走的那么累，中午回来也睡的不是那么香把。好，这就是良性循环的开始。。。走出去，让身体受累比玩游戏让身心受累要强，要充实。。。

起床后，跑出去和爱运动的同学去打球。。。虽然我内心很不想和他们在一块，感觉不想说话，一说就局促不安。但我还是去了。要说我高中足球水平真不赖的，天赋也好。。但真是好久不动了。 上场踢小场。我摔了好多郊。他们都是我不协调，身体硬。。我知道手*会导致身体不协调，肯定是手*引起的。。我就去操场跑了两圈热热身再踢。。感觉好了点。。

那天真的很累，就在球场上瞎跑，表情僵硬，动作不协调，感觉就是和同学格格不入，人家踢球又说又笑，我感觉我就是傻乎乎的瞎跑。。但我知道，总有一天我回融入进去的，因为我不是天生这样。我是高二症状才出来的。。。我坚信我可以。。。。那天虽然感觉不怎么好，但还是坚持了下来。。 出了一身臭汗，真的很臭。跟他们在食堂吃了饭，人家同学也是有说有笑的，我默默的吃着，其实早已习惯我自己的尴尬，但从今天起，我是真正的有了改变的心，想融入同学的心，我得战略上重视它，战术上藐视手*。以前我尴尬了想躲，但今天我要积极面对，凭着一股总有一天能好的信念，坚持不打退堂鼓。。同学说着什么，我不想说也不让自己太尴尬，但我会笑笑，以示尊重，因为我知道我一说，即使人家不觉得别扭，自己也会别扭，，我真的已经到了那种程度了。所以我尽量应答别人，多笑笑，虽然笑的有点僵硬，有点假，因为我感觉自己没了情感，我精神恍惚，游离在外，有时连别人说了什么都没听清楚，但我以笑来回应，以笑掩饰我尴尬。。。 没关系，我会好的。。我又没大病，手*戒了酒好了。。我自我暗示着。。。

回到宿舍后，我休息了一会。。。想找几个人聊聊天，但平时在一起玩的都是玩游戏的，其实现在想来，和我在一起玩的都是有点猥琐，气场差不多的人。。。他们死守着游戏不放，我是真想帮他们，但自己有心无力。。。我先管好自己吧，我想。

他们玩的起劲，我真想去看看他们玩。。但我知道我不能去接触游戏了。。。手*害了我，，游戏同样害了我，，他们都是互相影响的。。。游戏使人空虚，空虚了就手*，手*了更空虚，又接着游戏。。。时时刻刻消耗着我本已不再健康的身体。。。。我不能看。。。。我把电脑收了，不就是为了断绝游戏，断绝我上网看**，看不良信息的一丝念头吗？即使大三专业课需要电脑，但我可以借别人电脑弄，为了戒手*我宁愿电脑摆在角落起霉。

百无聊赖，我去了图书馆。。借了本书，看了两页就不想看了。。看着就困，只想睡觉。。。。我趴着桌子上睡了会，又起来看。。。我知道我需要这样的环境，即使不看书，在里面养神也是好的。。。但看书真的难坚持，坐久一点就腰疼背疼。注意力很难集中。。。但我还是坚持了下来。。虽然百爪挠心，虽然内心焦躁，我知道我不能放弃了，我要慢慢过正常生活了。。

坐了2个小时，到了8点多，才浑浑噩噩看了20几页。。。实在坚持不了了就去田径场走了几圈，又跑了2圈。不知道大家有没有这中感觉。。我那时候踢足球踢5分钟就想睡觉，嘴巴唾液都干了，像团棉花一样在嘴巴里。。。已经没什么津液了。。。很可怕的。。。

回到宿舍和隔壁几个不玩游戏的随便说了会。我就洗澡上床睡觉了，那时候很敏感，容易被打扰，难以入睡。。。我戴上耳机听了会音乐。。慢慢也就睡着了。。

第二天醒来，感觉睡的真是充实。。。从来没有过的充实感，感觉自己离目标近了一点点。。。

我就这样远离了电脑，远离了那帮玩游戏的朋友（不是疏远，只是没在一起玩游戏了）。但是坚持真是一件很难得事情，找一件自己想做的事情也很难，因为自己麻木了，对事物已经全无兴趣。。开始那一个星期真是难熬。。。每天感觉自己百无聊赖，很孤独，有时焦躁，有时恐惧，有时想把电脑拿出来玩玩，想想玩一盘再收吧，我就那样煎熬着，但还是没有拿出我的电脑，当然后来电脑被我隔壁同学借去玩了。。 我焦虑就去街上逛，去有人气的地方。往河边走走。。去公园逛逛。偶尔还约个同学一起去街上买个东西。。以前我是不会去的。我很少买衣服，一个学期难去一趟，去了也经常买回来不穿，因为后来都是发现不喜欢的衣服买回来了。现在想想我那是去买衣服都是头脑不清楚，买了就想走。回来就想玩游戏，。。根本没有心思去逛街，欣赏。 逛街累了就回来睡一觉，上完课有空闲也去踢足球。足球水平恢复的很快，过人什么的灵感也来了。。。只记得那时候慢慢也很别人交流交流了。。踢球时候脑子也越来越灵光。。。偶尔很别人开个玩笑，别人挺乐的。。自己也开心。找到了一点存在感。。。。我真是很久没有存在感了。。。。这很重要。。这是好的开始吧。

戒了20来天的时候，欲望来的很强烈。。。我前列腺炎有点严重。。戒的期间遗精好几次。因为头脑越来越清醒，自己也会总结下遗精的规律。。。我感觉我的欲望很大部分是很前列腺有关系的。。我看了些前列腺的资料。。发现前列腺炎的一个很重要的症状就是局部充血，后背皮带位置会疼，腹股沟会胀，会阴会胀。还有尿道会刺痛，用手按从龟头到尿道都会刺痛，我翻开尿道口，里面有点红肿，但表面无创伤。。我知道了：男人每次性爱或者手*前列腺都会充血，当频繁到一定次数，前列腺淤堵，就会影响周围很多的地方淤堵。我的尿道刺痛以前还以为是尿道炎，现在我知道了是前列腺引起的。。。而且我早泄和容易遗精肯定和前列腺有关，但是和前列腺引起的龟头部位尿道充血肯定也有关，因为睡觉时厚的被子压在阴茎上就很容易勃起，前列腺炎引起的龟头和尿道的红肿不正是会加重龟头的敏感吗》？如此敏感的龟头阴茎不容易遗精才怪。。。想到这里我知道需要解决这些问题了。。。我知道遗精的原因远不止于此，但是这肯定是个问题。在此我要告诉各位，尿道按着痛肯定要注意了。前列腺好了，这自然会好。。。其实非细菌的前列腺炎根本就不能衬得上炎症。我记得我初中时还没手*那会，有时候意*多了，皮带系得紧了点，小腹地方就刺痛。那时候把皮带松松就会缓解，那时候没有前列腺炎啊。。所以男人只要用到了前列腺他就会有症状。。医学上症状严重了就会说是病，症状轻的病都称不上。我们得得所谓前列腺炎就是长期刺激导致瘀堵。。你不用他慢慢就好了。。。而且我看了我们当地好几个医生（都是我爸爸熟人，后来我把前列腺炎告诉我爸爸了）他们说年轻人都会有一点的，没关系，节制点就行。。。现在想来其实他们说的还不是很准确，应该说出了症状就先别去想，别让前列腺受刺激了。。。

所以想明白了这点。。我连意*也要戒掉。。特别是上课容易走神，想入菲菲。控制不住我就去上厕所，放空一下，也顺便走走。然后回教室认真上课。。说道上课，那时真是难为自己了。。本来我学习是挺好的。。但是那会经常挂科，，我上课很难集中1分钟的精力。要么困，要么想事情。。。但我就是不去想邪*。我宁愿找个同学去聊聊事情，也不在上课时候想入菲菲。。当戒到差不多40天的时候，我尿道红肿消失了，小腹不胀了，前列腺很多症状的消失了。。我知道很多朋友不相信，但我绝不说谎话，，不过我那段时间戒得确实苦，基本上都是在外面瞎逛加运动，邪*这块真的控制的很好。虽然做梦会有春梦，但白天控制的不错了。。随着前列腺的好转，我的春梦和遗精也恢复的相当不错，，以前多的时候一天2遗。后来好转了，基本在15天以上，而且我睡姿相当注意，基本侧卧。一醒来最多拖几分钟都会起床，因为我发现我遗精基本是在早晨5点到7点，这恰好是人阳气升腾的时候。后来我干脆定到5点半起床，因为那是被遗精搞怕了，我说我宁愿牺牲点睡眠也不让它遗精有机会。。。当然我感觉那时候我毅力越来越好，我不戒掉电脑绝对起不了床，这都是个循环。。。我电脑玩到12点以后我还能早起？我早起不了我能锻炼》？我锻炼不了我空虚啊，，我空虚精力又不好我怎么学习，我学习不好更空虚，空虚了不玩电脑干什么？玩电脑怎么有时间去运动交朋友，交流？不运动交朋友交流更空虚，更玩电脑，玩了又没精力了。。。哎，以前就是在这个死循环里浪费了几年。。。。断了电脑应该是第一步啊。。。

还有就是以前我经常吃冰的，晚上玩电脑很晚去超市买冰啤酒陪麻辣。。那叫一个爽，但脾胃一下就差了。。大一还能看出一点帅气。。大三虚胖严重了。。。我果断戒掉了。。。我吃东西夏天都要吃温的。。。。脾胃真的好了很多，大便也成型了。。虚胖没有了。。。慢慢感觉精力好了不少。。。在戒色论坛看到过一篇帖子，是说有一个朋友一直走在戒色路上，戒了很久不见好转，但看了个好中医，吃了1个月药，把脾胃治好。所有症状都消失。当然可能有夸大，但脾胃的重要真的只有体验了才知道。说不定很多症状就是脾胃差引起的。当然脾胃差还不是和手*大大的关系。。。

这样一直戒到3个月，也就是百日筑基的时候，真的是大变样啊。。当然付出的努力，那种常人难以体会的寂寞，苦闷，百无聊赖，很多很多都是在戒色开始经历的。。但我那段时间好像被什么刺激到了一样，拼了命的去认真对待戒色这回事，而且是越结越清楚，越戒信心越足。确实毛主席说的好：所有反动派都是纸老虎。战略上藐视它，战术上重视他。。只有自信到极点的人才能说出这样的话。。毛主席他老人家爬雪山过草地。。打日本，打老蒋，打美国，打印度。。。打越南。。哪个敌人不狠？当年打日本还有老蒋围剿，躲在延安那不毛之地，打老蒋有美国佬撑腰。抗美援朝那可是打美国还有好多盟军，打印度还不是有强大的苏联和各欧美大佬撑腰？这样的伟人说的话不是笑谈。。。和他经历的比，手*算个屁。。重要的不是坚持，最重要的是改变生活，从原来生活脱离出来，，把电脑卖了，把手机换成最原始的，把能让你产生欲望的环境改变，再加上你越来越强大的毅力，多出去走动，啥事不成》？

我戒半年时候头脑就很清晰了，知道自己该做什么不该做什么，，可能很多人都说自己戒一年都会破。但个人体会不同。。可能还好环境有关，我是真的没事不用电脑了。。。

戒到1年时候，我去办了健身卡，因为感觉身体还有进步的空间，我相信很多不邪*的人毅力都没我强了。。。因为我从戒色中学到了很多，，比如我相信自己总有一天会好的。。我这么坚持，即使很难，但会好。。这些话在我后来的挫折中起到了很好的作用，我健身难坚持就是因为这句话，，同时我认真对待他，我在网上看了视频就记下要点，如何锻炼腰腹，如何锻炼胸肌等等，然后坚持着办。。现在的身体不是一般的好。。后来的工作，很辛苦，在钢铁厂，干了半年电工就去当技术员。私企真的苦，一个人做3个人用，而且12年后钢铁企业不景气，工厂走了很多，但又不招工。。。只能累了员工。但我不怕苦。。。干了半年让我当技术员。。我知道半年时间我还不能胜任技术员。因为整条生产螺纹钢的生产线技术都是一个人负责，电工处理不了就要技术员处理，24小时出了问题处理不了就要自己去，压力确实大，但我相信那句话，只要学习方法正确，坚持学，总有一天会好的。战略上藐视，战术上重视。。。所以我欣然接受那份工作。。干了半年上手了。。。感觉轻松了。。。。又做1年机会来了。。有个主管科长辞职，，我顶替。。。其实我感觉还是没自信，因为技术员业务刚熟悉不久，做科长当领导心里没底。。而且涉及到各方面利益权衡，私企节奏紧，压力大。。。。但人还不是都这么过来的吗：？ 只要我去做，总会做好。。。一直做到现在，我辞职了，，因为我知道当初进了工厂，我就感觉我的未来不在这里面。。环境各方面不是我想要的，现在的我很自信，没有过不去的坎，虽然邪*让我失去了很多青春岁月。但是让我懂得了珍惜，让我知道如何去对待事情。。有时候想想真是那样：事物是能转化的，好的能变坏，坏的能变好，关键在自己怎么想，怎么做。。是吧。

今天是我进了戒色论坛和戒色吧，看到还有那么多小兄弟在戒色路上充满疑惑，烦恼。。所以有冲动进来说说，也没打草稿，东一榔头西一棒子就写下来了。。感觉有点逻辑混乱，其实高中时写作为是我最怕的作业了。。。但贵在真实，是我心路历程。。应该有一点点借鉴作用吧。本来还有好多要写的，但说到底还是那么几点心得，还是那么相似的戒色经历。。所谓幸福的人大致相同，不幸的人各有各的不幸。。戒掉的人大都差不多，方法就那么些。其实还是要靠自己做出来。。做出个样来让朋友父母看看你男子汉的一面。走出那个怪圈，找到突破口，进入良性循环。。我走出怪圈的第一步就是甩开电脑，，我想对于沉迷于网上色情和网游的你应该有用。。。另外就是要相信自己，，在网上看了理论，知道了危害，掌握些方法，就去实践，别一天到晚破了戒就去网上诉苦了，大家都差不多，方法就在那里，别像个小怨妇一样在戒色吧，戒色论坛里寻找安慰，没用的，不信你试试。。。走出恶心循环，寻找突破口，坚持，，，别怕，，，会好的。。。憋屈苦闷算什么？至少你还有饭吃，至少你还有机会。不想走动我要走动，不想运动我站操场不动我都不去电脑上消沉。。。记住我的，，朋友，我行，你比我更行。。。

卫懿公好鹤

原文

　　冬十二月，狄人伐卫。卫懿公好鹤，鹤有乘轩者，将战，国人受甲者皆曰：“使鹤，鹤实有禄位，余焉能战！”公与石祁子珏，与宁庄子矢，使守，曰：“以此赞国，择利而为之。”与夫人绣衣，曰：“听于二子。”渠孔御戎“，子伯为右，黄夷前驱，孔婴齐殿。及狄人战于荧泽。卫师败绩，遂灭卫。

译文

　　(闵公二年)冬十二月，狄人攻打卫国。卫懿公喜爱鹤，王宫里的鹤有乘坐轩车的。 卫国将要与狄人开战了。卫国接受作战所用的甲胄的人（即将士们）都说：“派鹤去打仗吧！鹤享有俸禄和官职——我们怎么能去打仗呢!” 卫懿公把玦赐给石祁子，表示决定权；把矢赐给宁庄子，表示指挥权，派他们守御，说：“用这个来行使我给你们的权力，辅助咱卫国吧！”卫懿公还赐给那些出征人高贵的绣衣，说：“各位要服从石祁子、宁庄子的指挥。”卫懿公又安排渠孔驾驭战车，子伯为车右，黄夷为前锋，孔婴齐殿后。 开战了。卫国的军队与狄人在荧泽交战。卫国打了败仗，狄人于是灭掉了卫国。

　　古文：

　　君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木 直中绳，揉以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，〔车柔〕使之然也。故木受 绳则直，金就砾则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

　　故不登高山，不知天之高也；不临深〔奚谷〕，不知地之厚也；不闻先王之遗 言，不知学问之大也。于越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰： “嗟尔君子，无恒安息。靖恭尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于 化道，福莫长于无祸。

　　吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝〔足支〕而望矣，不如登高之博见 也。登高而招，臂非加长也，而见者远。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆 马者，非利足也，而致千里。假舟辑者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善 假于物也。

　　南方有鸟焉，名曰“蒙鸠”，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。风至苕折， 卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰“射干”，茎长四寸，生 于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直。 〖白沙在涅，与之俱黑。〗兰槐之根是为芷，其渐之□（异体“修”加三点水）， 君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士， 所以防邪僻而近中正也。

　　物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身 ，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也。 平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张而弓矢至 焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，醯酸而蚋聚焉。故言有召祸也，行有 招辱也，君子慎其所立乎！

　　积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备 焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽 马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利， 筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇□（“擅”换虫 旁）之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明。无〔忄昏〕〔 忄昏〕之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳 不能两听而聪。□（“腾”中“马”换“虫”）蛇无足而飞，梧鼠五枝而穷。诗曰 ：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。”故君子 结于一也。

　　昔者瓠巴鼓瑟而流沉鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。故声无小而不闻，行 无隐而不形。玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎！ 学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼。其义则始乎为士，终乎 为圣人。真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也 。为之，人也；舍之，禽兽也。故书者，政事之纪也。诗者，中声之所止也。礼者 ，法之大分，群类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也 ，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。

　　君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蠕而动，一可 以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口，口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯 哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身。小人之学也，以为禽 犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之〔口赞〕。傲，非也；〔口赞〕，非也； 君子如向矣。

　　学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋简而不速。方其人之习 君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。

　　学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识 志顺诗书而已耳！则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经 纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之， 譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥飧壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明， 法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。

　　问苦者，勿告也。告苦者，勿问也。说苦者，勿听也。有争气者，勿与辩也。 故必由其道至，然后接之，非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而 后可与言道之理；色从，而后可与言道之致。故未可与言而言谓之傲，可与言而不 言谓之隐，不观气色而言谓之瞽。故君子不傲不隐不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交 匪舒，天子所予。”此之谓也。

　　百发失一，不足谓善射。千里跬步不至，不足谓善御。伦类不通，仁义不一， 不足谓善学。学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也。其善者少，不 善者多，桀纣盗跖也。全之尽之，然后学者也。

　　名言：少壮不努力,老大徒伤悲

　　黑发不知勤百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)

　　百学须先立志。(朱熹)

　　宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。

　　笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)

　　别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)

　　博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)

　　博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)

　　不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)

　　不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)

　　不患人之不己知,患不知人也。(孔子)

　　不入虎穴,焉得虎子？(后汉书)

　　不塞不流,不止不行。(韩愈)

　　不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)

　　不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石)

　　不以规矩,无以成方园。(孟子)

　　采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐)

　　仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》)

　　操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)

　　察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)

　　差以毫厘,谬以千里。(《汉书》)

　　长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)

　　臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥)

　　沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)

　　吃一堑,长一智。(古谚语)

　　尺有所短,寸有所长。(屈原)

　　出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫)

　　春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐)

　　春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊)

　　春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁)

　　春宵一刻值千金。(苏轼)

　　从善如登,从恶如崩。(《国语》)

　　大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。(北齐书)

　　大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》)

　　丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫)

　　但愿人长久,千里共蝉娟。(苏轼)

　　当断不断,反受其乱。(汉书)

　　当局者迷,旁观者清。(新唐书)

　　得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)

　　登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰)

　　东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(刘禹锡)

　　读书百遍,其义自现。(三国志)

　　读书破万卷,下笔如有神。(杜甫)

　　读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹)

　　读万卷书,行万里路。(刘彝)

　　多行不义必自毙。(左传)

　　尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。(杜甫)

　　凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。(《礼记》)

　　防民之口,甚于防川。(国语)

　　非学无以广才,非志无以成学。(诸葛亮)

　　风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。(《战国策》)

　　富贵不能,贫不能移,威武不能屈。(孟子)

　　G

　　感时思报国,拔剑起蒿莱。(陈子昂)

　　高山仰止,景行行止。(《诗经》)

　　工欲善其事,必先利其器。(孔子)

　　古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼)

　　观众器者为良匠,观众病者为良医。(宋·叶适)

　　光阴似箭,日月如梭。(明《增广贤文》)

　　滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。(《三国演义》)

　　H

　　海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(古诗诗话)

　　海内存知己,天涯若比邻。(王勃)

　　海上生明月,天涯共此时。(张九龄)

　　忽如一夜春风来,千树万树梨花开。(岑参)

　　会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫)

　　祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。(《老子》)

　　J

　　己所不欲,勿施于人。(论语)

　　兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》)

　　见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。(《战国策》)

　　见义不为,非勇也。(论语)

　　江山代有才人出,各领风骚数百年。(赵翼)

　　金玉其外,败絮其中。(刘基)

　　近水楼台先得月,向阳花木易为春。(苏麟)

　　近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)

　　镜破不改光,兰死不改香。(孟郊)

　　九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。(龚自珍)

　　鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《后出师表》)

　　捐躯赴国难,视死忽如归。(曹植)

　　君子成人之美,不成人之恶。(论语)

　　君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子)

　　君子忧道不忧贫。(论语)

　　君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《庄子》)

　　L

　　老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。(王勃)

　　老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。(曹操)

　　梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。(晏殊)

　　流水不腐,户枢不蠹。(吕氏春秋)

　　路漫漫其修远今,吾将上下而求索。(屈原)

　　路遥知马力,日久见人心。(元曲·争报恩)

　　落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍)

　　落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。(王勃)

　　M

　　满招损,谦受益。(尚书)

　　梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。(罗梅坡)

　　靡不有初,鲜克有终。(诗经)

　　敏而好学,不耻下问。(孔子)

　　莫愁前路无知己,天下谁人不识君。(高适)

　　莫道桑榆晚,微霞尚满天。(刘禹锡)

　　莫等闲,白了少年头,空悲切！(岳飞)

　　木秀于林,风必摧之。(旧唐书)

　　N

　　浓绿万枝红一点,动人春色不须多。(王安石)

　　P

　　皮之不存,毛将焉附？(左传)

　　蚍蜉撼大树,可笑不自量。(韩愈)

　　Q

　　其曲弥高,其和弥寡。(宋玉)

　　其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语)

　　奇文共欣赏,疑义相与析。(陶渊明)

　　千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。(辛弃疾)

　　千里之行,始于足下。(老子)

　　前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。(陈子昂)

　　前车之覆,后车之鉴。(汉书)

　　前事不忘,后事之师。(《战国策》)

　　锲而不舍,金石可镂。(荀子·劝学)

　　青,取之于蓝而青于蓝。(荀子)

　　青山遮不住,毕竟东流去。(辛弃疾)

　　清水出芙蓉,天然去雕饰。(李白)

　　穷则变,变则通,通则久。(易经)

　　穷则独善其身,达则兼善天下。(《孟子》)

　　R

　　人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。(司马迁)

　　人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥)

　　人谁无过,过而能改,善莫大焉。(《左传》)

　　仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。(《周易》)

　　S

　　塞翁失马,焉知非福？(淮南子)

　　三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜真卿)

　　三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(孔子)

　　莫等闭,白了少年头,空悲切。(岳飞)

　　山不厌高,水不厌深。(曹操)

　　山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。(刘禹锡)

　　山高月小,水落石出。(苏轼)

　　山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥)

　　山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游)

　　少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。(杜荀鹤)

　　身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。(屈原)

　　身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。(李商隐)

　　生当作人杰,死亦为鬼雄。(李清照)

　　生也有涯,知(智)也无涯。(庄子)

　　绳锯木断,水滴石穿。(宋·罗大京)

　　圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。(《晏子春秋》)

　　盛名之下,其实难副。(后汉书)

　　盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。(陶渊明)

　　失之东隅,收之桑榆。(《后汉书》)

　　十年树木,百年树人。(《管子·权修》)

　　时危见臣节,世乱识忠良。(鲍照)

　　士不可不弘毅,任重而道远。(论语)

　　士为知己者死。(史记)

　　世事洞明皆学问,人情练达即文章。(《红楼梦》)

　　试玉要烧三日满,辨材须待七年期。(白居易)

　　书到用时方恨少,事非经过不知难。(陆游)

　　疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。(林逋)

　　谁言寸草心,报得三春晖。(盂郊)

　　水至清则无鱼,人至察则无徒。(《礼记》)

　　岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子)

　　T

　　它山之石,可以攻玉。(《诗经·小雅》)

　　踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。(《水浒传》)

　　桃李不言,下自成蹊。(史记)

　　天时不如地利,地利不如人和。(《孟子》)

　　天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。(彭端叔)

　　天下兴亡,匹夫有责。(顾炎武)

　　天行有常,不为尧存,不为桀亡。《苟子》)

　　天意怜幽草,人间重晚晴。(李商隐)

　　W

　　玩物丧志。(书经)

　　往者不可谏,来者犹可追。(《论语》)

　　为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。(杜甫)

　　位卑未敢忘忧国。(陆游)

　　文武之道,一张一弛。(礼记)

　　文章合为时而著,歌诗合为事而作。(白居易)

　　闻道有先后,术业有专攻。(韩愈)

　　问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。(李煜)

　　问渠那得清如许,为有源头活水来。(朱熹)

　　我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。(谭嗣同)

　　无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。(杜甫)

　　无可奈何花落去,似曾相识燕归来。(晏殊)

　　无意苦争春,一任群芳妒。(陆游)

　　吾生也有涯,而知也无涯。(《庄子》)

　　勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(刘备)

　　物以类聚,人以群分。(易经)

　　X

　　夕阳无限好,只是近黄昏。(李商隐)

　　先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(范仲淹)

　　小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。(杨万里)

　　心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。(鲁迅)

　　新沐者必弹冠,新浴者必振衣。(屈原)

　　信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。(老子)

　　星星之火,可以燎原。(尚书)

　　学而不思则罔,思而不学则殆。(孔子)

　　学而不厌,诲人不倦。(孔子)

　　学然后知不足。(礼记)

　　学无止境。(荀子)

　　血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。(鲁迅)

　　Y

　　言者无罪,闻者足戒。(毛诗序)

　　《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。(《后汉书》)

　　业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。(韩愈)

　　一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。(《管于》)

　　一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)

　　衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋)

　　以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。(孙昭远)

　　忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。(欧阳修)

　　有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。(秦观)

　　有志者,事竟成。(后汉书)

　　与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居。如入鲍鱼之肆,久而不闻其(刘向)

　　玉不琢,不成器;人不学,不知道。(《礼记》)

　　欲加之罪,何患无辞。(左传)

　　欲穷千里目,更上一层楼。(王之涣)

　　欲速则不达,见小利则大事不成。(论语)

　　Z

　　早岁那知世事艰,中原北望气如山。(陆游)

　　曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹)

　　曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹)

　　张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。(《礼记》)

　　知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。(《礼记》)

　　知己知彼,百战不殆。(孙子兵法)

　　知识就是力量。(培根)

　　知无不言,言无不尽。(苏洵)

　　纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。(陆游)

　　至长反短,至短反长。(吕氏春秋)

　　智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。(晏子春秋)

“玩物丧志的话，可能更熟悉的话，原来前面有一个”播放葬礼德国“，他们是从古老的”尚书“的经典之作。大约三千年前，周武王消灭纣王威德广泛普遍。西方蛮夷致敬獒4英尺以上能效杰仁的含义强大的善于与人奋斗与中原大不相同的狗。照拱索，那么任何太保担心武王的喜好，狗被遗弃行为的公共事务，然后写了一篇文章，被称为“之旅獒”武王警告说，不要“玩人丧德，玩物丧志”一文中记录“尚书周书。在这里玩的人说，是缺乏尊重别人的人格，随机Xiawu和戏弄他人。玩物，沉迷于喜欢的东西，甚至无法自拔。公众的反应硕认为，有盛德国际律师事务所的君主，是不是Xiawu他人人格。如果，你Xiawu绅士，君子不会是他的愿望为自己的职业生涯最好的小人，小人，如果你Xiawu在你的职业生涯不会做他们的劳动。喜乐趣的君主，君子之心的损失，根据损失的小手，那将是难以维持他的统治地位。作为君主的玩物，将是一个很大的精力和时间花在自己的喜好，哪里还有心思干涉政治事务上面的东西吗？

先不要跟随别人的意见，但自己的良心。

玩人丧德玩物丧志的意思

玩人丧德玩物丧志的意思，玩人丧德与玩物丧志均自于《尚书·旅獒》，其实这两个词语的主要意思是说人一旦沉湎于所爱的人或事物，就会丧失进取向上的志向，下面学习更多的玩人丧德玩物丧志的意思。

玩人丧德玩物丧志的意思1

“玩人丧德”的意思是：戏弄他人，以致失去做人的道德。

“玩物丧志”的意思是：醉心于玩赏某些事物或迷恋于一些有害的事情，就会丧失积极进取的志气。

“玩人丧德，玩物丧志”出自于《尚书·旅獒》，《尚书》，最早书名为《书》，是一部追述古代事迹著作的汇编。分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。词语典故大约三千多年前，周武王消灭商纣王之后，威德广被四海。西方有蛮夷之邦进贡了一头獒犬，高四尺有余，能晓解人意，威猛而善于和人搏斗，与当时中原之犬大不相同。当时任太保的'召公奭，担心武王会因喜好此犬而荒废政事，于是写了一篇文章，名曰《旅獒》，告戒武王不要“玩人丧德，玩物丧志”这篇文章就记载于《尚书·周书》。这里说的玩人，就是不尊重他人的人格，随意狎侮与戏弄他人。玩物，就是沉溺于所喜好的事物之中，乃至于不能自拔。召公奭认为，有盛德的君主，是不会狎侮他人的人格的。如果你狎侮了君子，君子就不会为你的事业尽其心志；如果你狎侮了小人，小人就不会为你的事业尽其劳力。喜好玩人的君主，上失君子之心，下失小人之力，他的统治地位也就很难维系了。至于玩物，君主将大量的精力与时间，花费在自己所喜好的事物之上，哪里还有心思过问政事呢？

玩人丧德玩物丧志的意思2

“玩人丧德，玩物丧志”的典故出自《尚书·旅獒》，意思是说人沉湎于所爱的人或事物，就会丧失进取向上的志向。

“但得妖娆能举动，取回长乐侍君王”，历史上的纣王帝辛贪恋女色，荒yin无度，唯爱妃妲己之言听是从，拒贤谏而近谗谀，残暴施政导致众叛亲离，最终加快了商朝的灭亡。“曾闻古训戒禽荒，一鹤谁知便丧邦”，当年，春秋卫国卫懿公特别喜欢鹤，整天与鹤为伴，如痴如醉，不理朝政，不问民情，而且为了养鹤，每年耗费为此大量的财力，百姓怨声载道，在北狄部落入侵卫国的时候，失去军心民心的卫懿公只好亲自带兵出征，结果战败而死。

《尚书》把玩人丧德，玩物丧志的“玩”字的危害已经说得清楚明白，但结合当代，我们不能说玩即丧德、玩即丧志，这里有个兴趣爱好、玩赏休闲范围界定的问题。玩，在我们的人生中，既是一种处世的行为，也是一种生活的心态。玩艺术、玩古董、玩股票、玩麻将等等，玩可以，有什么样的心态，就会玩出什么样的相应的结果，要掌握好尺度和分寸，防止物极必反，贻害了自己。当然，玩人丧德给后人的警醒更加铭心，“楚王好细腰，宫中多饿殍”，做人当慎独、慎欲，否则，小节不拘，终累大德。

梅兰竹菊可养性；琴棋诗画能陶情。人间有诸多雅事可以选择适合自己的玩一把，只要不是“玩世不恭”，不是“不务正业”，有点专注的兴趣爱好倒也属“玩物旷味”的人生之乐。“夫君子之行，静以修身，俭以养德；非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，在现实生活中，大凡有远大志向，想成就一番事业的人，在人生的精神和物质生活追求上，还是要远离一个“玩”字，自励、自省、慎独、慎微，不要让“休闲”损伤了自己的德行、消磨了自己的志气、忘记了自己的初心，因为，古人还说过：有所不为，而后可以有为。