金牛座对应的字是什么?

在中国传统的星座文化中，黄道带上有十二个主要的星座，分别被赋予了不同的文化符号和象征意义。

其中金牛座是黄道带上第二个星座，对应着中国古代的「川」字。

「川」字的形状非常类似于一个波浪起伏的河流，因此也可以代表着“水”的概念，同时也寓意着流动、变化、周而复始的生命力。在古代文化中，水被视为一种极为重要的自然元素，代表着繁荣、富足、生机和活力。

与这些含义相呼应的是，金牛座在星座文化中也被视为诸如稳定、耐心、踏实等属性的象征，这些特质都与活力和繁荣息息相关。

此外，在中国古代天文学和占星学的传统中，星座除了代表着一种自然现象，也与人类的命运息息相关。

对于那些出生在金牛座的人来说，他们通常被认为具有勤劳、坚毅、耐性、务实等品质，这些品质与川字代表的平稳流动和持之以恒的特质相符合。

因此，如果你是一个金牛座的人，你可能会发现自己擅长于处理各种问题，并能沉着冷静地面对任何挑战，以及在追求某些目标时表现出强烈的毅力和耐心。

问题一：十二星座符号怎么打 亥02;

白羊 金牛 双子 巨蟹 狮子 处女 天秤 天蝎 射手 摩羯 水瓶 双鱼

问题二：双鱼座符号怎么打出来 你先打开word

然后选择字体为Wingdings

然后输入12星座符号，对应关系如下：

Shift 6 白羊座符号

Shift - 金牛座符号

a 巨蟹座符号

b 狮子座符号

c 处女座符号

d 憨秤座符号

e 天蝎座符号

f 射手座符号

g 摩羯座符号

h 水瓶座符号

i 双鱼座符号

不过在其他上面打效果的话我就不知道了，你可以试试看复制。。

问题三：双鱼座的符号在电脑上怎么打出来 然后输入12星座符号，对应关系如下：Shift 6 白羊座符号Shift - 金牛座符号a 巨蟹座符号b 狮子座符号c 处女座符号d 天秤座符号e 天蝎座符号f 射手座符号g 摩羯座符号h 水瓶座符号i 双鱼座符号这是我打出来的效果不过在其他上面打效果的话我就不知道了，你可以试试看复制。。

问题四：双鱼座的符号怎么打呢,不要word方式,打不出来 你先打开word

然后选择字体为Wingdings

然后输入12星座符号，对应关系如下：

Shift 6 白羊座符号

Shift - 金牛座符号a 巨蟹座符号

b 狮子座符号

c 处女座符号

d 天秤座符号

e 天蝎座符号

f 射手座符号

g 摩羯座符号

h 水瓶座符号

i 双鱼座符号

问题五：谁打一个双鱼座的符号给我复制，谢谢！ 5分

问题六：双鱼座的符号是什么？ 70分 双鱼座的符号是两条鱼，而这两条鱼是联系在一起的，在很多的双鱼座的神话中可以想到双鱼座是不会主动承担责任的，比较喜欢逃避，双鱼座的两条鱼是往不同的方向游的，那么可以看出双鱼座的性格是不确定的，别人很难看出来他们心里的想法，同时也看出来他们的内心是比较矛盾的，不过可以找到一个星座与双鱼座互补。

问题七：一个很难打出的特殊符号类似这样，)( 希腊神话中双鱼座的符号 这个不是正括号和反括号吗？反换一下位丁不就出来了吗？)(

在英文输入状态下输入就能出来。

问题八：12星座的符号怎么打出来呀 高手进 windings字体里都有，分别是字符代码94到105的12个。

装过word就有这个字体。 1打开word

2选择字体为Wingdings

3输入12星座符号，对应关系如下：

Wingdings

Shift 6 白羊座符号

Shift - 金牛座符号

a 巨蟹座符号

b 狮子座符号

c 处女座符号

d 天秤座符号

e 天蝎座符号

f 射手座符号

g 摩羯座符号

h 水瓶座符号

i 双鱼座符号

问题九：双鱼座符号 双鱼座的图标像个H 也想x中间多一横 imagebaidu/m=rs10

问题十：十二星座的符号怎么打 符号

正体繁体

白羊座金牛座双子座巨蟹座狮子座处女座天秤座天蝎座射手座摩蝎座水瓶座和双鱼座

QQ个性繁体

皛咩蓙唫犇蓙叒ふ蓙姖蟹蓙浉ふ蓙处囡蓙兲秤蓙兲蝎蓙射掱蓙嚤蝎蓙渁甁蓙啝叒渔蓙

呵呵~~~

PS

To

雪地的燕子

你丫有病呢吧，爷复制你的？想得那俩分也不至于这样吧？！！

沵吖洧疒迡妑，爷复淛沵哋？想嘚哪唡汾竾芣臸纡适样妑？！！

忲悪杺爷孒！

问题一：怎么看出一个人性格， 你要去学一下九型人格！一看就知道了。

问题二：如何看出一个人的性格、？ 所有行为都是内心想法和一个人性格的体现。以下是我找来的几个例子

从睡觉姿势看一个人得性格

注意一下对方的睡姿，因为睡姿更能显示出真实的自我。

当我们醒着的时候都能感觉到自己的肢体动作，但我们第一次发现下意识的睡眠姿势也能表明我们的性格。有

趣的是，这些姿势总是我们下意识的。

六种睡姿分别如下：

一、胎儿型（41％）：这是最常见的睡眠姿势，睡姿有如子宫内胎儿姿势。采取此睡姿的人外表强悍但内心敏感，初识陌生人时可能会害羞，但很快就会恢复自在。采取此一睡姿的女性人数是男性的两倍有余。

二、圆木型（15％）：睡时身体的一侧着床，两手靠近身体。这型人个性随和，喜欢待在人群之中，会信任陌生人，不过可能容易受骗。

三、渴望型（13％）：睡时身体的一侧着床，两手向前伸出，有如在渴求些什么。这型人心胸开放，但也可能多疑而尖刻。他们不轻易做决定，可是一旦做出决定就不太会再更改。

四、士兵型（8％）：睡时脸向上平躺，两手贴在身体两侧。这型人通常沉默拘谨，不喜欢大惊小怪，对自己和别人都要求甚高。

五、自由落下型（7％）：面朝下趴着睡，脸转向一侧，两手放在枕头旁边。这型人多半喜欢热闹，胆子大，顾忌少，内心却可能有些神经质，脸皮很薄。他们不喜欢被人批评，也不喜欢极端的处境。

六、海星型（5％）：脸朝上仰着睡，手脚伸开呈大字形。这型人愿意倾听他人并在必要时提供帮助，因此容易交到知心朋友。不过他们不喜欢成为团体中的目光焦点。

从吃薄饼或汉堡包、甚至叉烧包看一个人的想法和性格

A、先吃边缘

先细细咬，慢慢嚼，你是个小心谨慎的人，处事镇定，就算在紧急关头也不慌不忙，做事很有条理，连房间书桌也井井有条，也懂得循序渐进的道理。然而，有不足之处，即凡事太过于考虑，以致有拖延进度的情形出现，同时很容易迷上某些事物。

B、咬一大口

你是个不拘小节，有点近乎豪爽的性格，小事情更加毫不在乎，很有胆量，是个行动型的人物，好胜心强，有自信，不大理会别人的意见，自以为对就马上实行。这种人的缺点是过分冲动，却往往到头来吃亏的是自己，应改善一下，尽量听取别人意见。

C、把包或饼拆开一半才吃第一口

你是个认真的人，做事态度不错，往往要慎重考虑才行动。即使心里很喜欢某些东西，也不会急于去获取，凡事尊重别人意见，要对方表示才敢行动，不过过分客气，可能经常会被人占了便宜。

另外赠送看人经编守则 呵呵。

看一个国家的国民教育，要看他的公共厕所．

看一个男人的品味，要看他的袜子。

看一个女人是否养尊处优，要看她的手。

看一个人的气血，要看他的头发。

看一个人的心术，要看他的眼神。

看一个人的身价，要看他的对手。

看一个人的底牌．要看他身边的好友。

看一个人的性格，要看他的字写得怎样。

看一个人是否快乐，不要看笑容，要看清晨梦醒时的一刹那表情。

看一个人的胸襟，要看他如何面对失败及被人出卖。

看两个人的关系，要看发生意外时，另一方的紧张程度。

写字时的笔迹，若是书写速度甚快，出现连续或省略：表示你待人热心，充满活力，但有时会较鲁莽冲动，缺乏耐性。

写字时的笔迹，若字迹工整，结构严谨，书写速度缓慢：表示你有金牛座的特性，态度从容，做事循序渐进，但有时会较不知变通，讨厌被催促。

写字时的笔迹，若是运笔轻快流利，力量均匀，且字多圆形弧度：表示能言善道，反应机敏，但有时较圆滑狡诈，举止轻浮。

写字时若是下笔柔软，笔画限于框格，且字体小，一个挨一个写：表示你个性温柔顺从，行事谨慎，但有时较缺乏独立性，比较被动。

若是>>

问题三：如何判断一个人的性格？ 说话声音缓慢的人，大多属于性格内向的人。这种性格的人，天生善良，遇事表现比较文弱。他们说话很注重别人的感受，怕自己的话语会伤害到别人，所以用缓慢的语气加以试探别人对他（她）的语言的反应。这种性格的人，比较有依赖xing。交朋友会付出真心实意。

说话声音洪亮的人，大多属于性格开朗的人。这种性格的人心胸开阔，遇事豁达，不喜欢斤斤计较。这种性格的人比较容易相处。

说话喜欢小声嘀咕的人，大多属于那种当面不说背后乱说的性格。这种人最大的特点就是爱议论别人。这种人不好相处，因为他们议论别人的性格很难得到朋友的信任。

说话拖拖拉拉废话连篇的人，大多属于迂腐没有正确观点的人。这种性格的人，把时间都浪费在没有意义的说话中，不知道去做有意义的事情。是不懂珍惜的人。

说话干脆利落的人，多数属于急xing子，是事业型的性格。这种性格的人，说话办事讲究效率，不喜欢拖泥带水。这种性格的人，办事效率高，更容易赢得别人的尊敬。

有些人说话爱抱怨，他们多属于玩世不恭，愤世嫉俗的性格。似乎什么事什么人都是错的，全天下都辜负了他（她）。这种性格的人太喜欢怨天尤人，却不知道在自己身上找原因。

说话毕恭毕敬的人，城府较深，情绪不外化，让人很难了解他（她）的内心。这种性格的人常对别人怀有戒备心理，但是如果相处久了，这种性格的人更容易成为交心的挚友。

说话文质彬彬的人，比较有知识有内涵，个人素质相对较高，这种性格的人，自尊心也很强，和他们说话要特别小心，如果说话太随意，可能会伤到他们的自尊心。

说话尖酸刻薄的人，最大的特点就是喜欢用自己的带有 xing的语言去伤害别人的自尊，以让别人难受为快乐。这种性格的人，不会有真正的挚友，人际关系相对沉寂。

问题四：怎样才能看清一个人的真面目？ 彼知己，百战不殆。在现今纷繁的世界里，迅速、准确地了解一个人，判断一个人，对于我们生存是怎样地重要？这里有10个小秘诀与大家分享……

看一个男人的品味，要看他的袜子。

看一个女人是否养尊处优，要看她的手。

看一个人的气血，要看他的头发。

看一个人的心术，要看他的眼神。

看一个人的身价，要看他的对手。

看一个人的底牌．要看他身边的好友。

看一个人的性格，要看他的字写得怎样。

看一个人是否快乐，不要看笑容，要看清晨梦醒时的一刹那表情。

看一个人的胸襟，要看他如何面对失败及被人出卖。

看两个人的关系，要看发生意外时，另一方的紧张程度。

问题五：能从一个人的动作看出一个人的性格吗？ 当然是可以的。

(1) 摇头晃脑

日常生活中我们经常看到有人用“摇头”或“点头”，以示自己对某件事情看法的肯定或否定，但如果你看到一个人经常摇头晃脑的，那么你或许会猜测他不是得了“摇头病”就是神经病了。

我们撇开这种看法而从体态学的角度来看的话，这种人特别自信，以至于经常惟我独尊。他们也会请你帮他办事情，但很多时候你做得再好他都不怎么满意，因为他有自己的一套，他只是想从你做事的过程中获取某种启发而已。

他们在社交场合很会表现自己却时常遭到别人的厌恶，对事业一往无前的精神倒是被很多人欣赏。

(2) 拍打头部

这个动作多数时候的意义是在向你表示懊悔和自我谴责，他肯定没把你上次交待的事情放在心上．如果你正在问他“我的事情你办了没有”，见他名这个动作的话，你不用再问也不用他再回答了。

倘若你的朋友中有人有这样的动作．而他拍打的部位又是脑后部，那么我想直言告诉你，他这种人不太注重感情，而且对人苛刻，他选择你作为他的朋友，很大程度上是因为你某个方向他可以利用。

当然，他也有很多方面值得你去交往和认识．诸如对事业的执著和开拓等，尤其是他对新生事物的学习精神，你不由得从心底真心地佩服他。时常拍打前额的人一般都是心直口快的人，他们为人坦率、真诚，富有同情心。在“耍心眼儿”方面你教都教不会他，因此如果你想从某人那儿了解什么秘密的话，这种人是最佳人选。不过这并不说明他是一个不值得信赖的朋友，相反，他很愿意为别人帮忙，替别人着想。这种人如果对你有什么得罪的话，请记住，他们不是有意的。

(3)边说边笑

这种人与你交谈你会觉得非常轻松和愉快，他们不管自己或别人的讲话是否值得笑．有时候连话都还没讲完他就笑起来了。他们也并非是不在意与别人的交谈，我们只能说这种人“笑神经”特别发达。

他们大都性格开朗，对生活要求不苛刻，很注意“知足常乐”，而比特别富有人情味，无论走在什么地方，他们总是有极好的人缘，这为他们开拓自己的事业本来是极好的条件，可惜这类人大多喜爱平静的生活，缺乏种积极向上的精神，否则这个世界很多东西都该属于他们的。他们的另一特点是感情专一，对爱情和婚姻特别珍惜，如果你是他(她)最心爱的人，他可以为你牺牲一切，但如果你让他(她)伤心透顶，他们则可能把你从高楼上推下去或者在你熟睡后把你宰了，因为他们大都对感情太过投入。

(4)边说边打手势

这种人与人谈话时，只要他一动嘴，一定会有―个手部动作，摊双手、摆动手、相互拍打掌心等等，好像是对他说话内容的强调。他们做事果断、自信心强，习惯于把自己在任何场合都塑造成个领导型人物，很有一种男子汉的气派，性格大都属于外向型。

这类人去演讲―定会极尽煽动人心之能事，他们良好的口才时常让你不信也得信。他们与异性在一起时表现尤其兴奋，如果这种人是男性，则总是极欲向人表现出“护花使者”的身份。

这类人对朋友相当真城，但他们不轻易把别人当作自己的知已。踏实肯干的性格使他们的事业大都小有成效。

问题六：如何从长相看出一个人的性格 一个人的外在反映了他的内心，他的面貌也可以揭示出他整个的性格特征，这个明显的假设被人们普遍接受，因此也似乎是可靠管用的。

比如，以下事实就足以证明：人们总是热切地渴望能够一睹那些大善大恶之人、或成就了非凡事业之人的风采，即使未能如愿见到，也要想方设法从别人那儿打听他们到底长什么样。这就是为什么人们总喜欢去那些名人可能会出现的地方；也是为什么媒体，尤其是英国媒体，正在致力于将这些人的形象描绘得那么详细确切、惹人注目。然后，他们就会很快地被带到我们面前――通过画家、雕刻家或者摄像师之手，这种被视若珍宝的形象描述，以最完美的方式满足了人们的心理需求。

这一观点同样也在这样的情形中得到证实：日常生活中，人们对于接触到的每一个人，都会仔细观察他的相貌，试图从他的外在特征隐秘地发觉到他的道德品性和智力才能。事实并非如某些愚蠢的家伙认为的那样，人的外表无足轻重。如果灵魂和身体是两回事的话，那么二者的关系就犹如一个人与他的衣服的关系。

人的相貌如同象形文字――当然，可以肯定的是能够破译出来的，我们每个人都随身携带着这样一张完整的字母表。事实上，一个人的相貌通常能够比他的嘴巴告诉我们更多有趣的事情。因为人的面貌概括了所有他要说的内容，记录了他所有的思想和感情。而且，语言只能说出一个人的所思所想，他的面貌传达了自然本身的思想。

因此，每个人都是值得我们认真观察的，即使他们并不值得我们与之交谈。作为一种独立的自然思想，每一个个体都值得观察；最高的美也是如此，因为它是自然一种更高级、更普遍的观念――是自然在每个特种身上的思想。这就是为什么美在我们眼中是那么迷人――它是自然基本的、主要的思想；而个体只是自然附属的、次要的思想，是一种必然的结果。

私下里，人们都是坚持以貌取人的原则。虽然这一原则并没有错，但应用起来却有困难。运用这个原则的能力，一部分是天生的，一部分是从经验中得来。但是没有人可以完全、彻底地看透它，即使是经验最为丰富的人也难免会出错。不过，这并不是相貌欺骗了我们（无论费加罗会说什么），而是我们自己欺骗了自己――在别人的面貌中读出了本来没有的东西。

观相术无疑是一门伟大高超、艰深奥妙的艺术，其原则绝不能从抽象的原理中学来。观相的首要条件，就是必须要从纯粹客观的角度来观察一个人，要做到这一点并不容易。只要有哪怕是一丝的主观色彩存在，例如，轻微的反感或偏爱，点滴的恐惧或希望，甚至我们自己强加在对方身上的观点印象，都会导致这张象形文字混乱变形。语言的声音只有不懂它含义的人才能听清，因为在思考语言含义的时候就不会注意到符号本身。与此相类，只有对陌生人――也就是说，很少见面或交谈、对其面孔还不熟悉的人，观相术才可以正确地运用。

因此，严格说来，只有第一眼才能对一个人的面孔产生纯粹客观的印象，才有可能让我们破解他的性格特征。一种气味只有在刚接触的时候才会被我们感知，一种酒只有在喝第一杯的时候才能让我们品尝到它的真正味道，同样，只有在第一次看到一张面孔的时候，才会给我们以完整的印象。所以，如果你对自己的观相术很有信心，那就应该特别留心对他人的第一印象，并要铭记于心，甚至用笔写下来――假如这个人对你来说很重要的话。日后的相识和交往会让你逐渐忘记这一印象，但在将来的某一天它一定会被证实。

我们无需隐瞒自己这一事实，即每一印象一般来说都是令人极不愉快的。绝大多数人的面孔都是那么粗俗！除了极少数美丽、善良、聪慧的面孔――这是极为罕有的――之外，我相信，大部分的新面孔对于一个敏感的人来说，都会带来一种类似于冲击、轰动的感觉，因为一个陌生的、令人惊奇的复合体会引起人的不悦之感。

说实在>>

问题七：如何看清一个人心里的真正想法 根据体型特征观察对方性格

体型的特征是一个人的轮廓，同时也是一个人的门户和纲领，究其纲领，便可以察其性知其心。

不是每个人都是善变的，你要先知道缘由是什么

问题八：要怎样才能看清一个人 1 看一个男人的品位，要看他的鞋子。

2、看一个女人是否有内涵，要看她的走姿。

3、看一个人的气血，要看他的头发。

4、看一个人的心术，要看他的眼神。

5、看一个人的身价，要看他的对手。

6、看一个人的底牌，要看他身边的好友。

7、看一个人的性格，要看他的字写得怎样。

8、看一个人是否快乐，不要看笑容，要看清晨梦醒时的一刹表情。

9、看一个人的胸襟，要看他如何面对失败及被人出卖。

10、看两个人的关系，要看发生意外时，另一方的紧张程度。

11、如果你想知道一个人是不是真的爱你，那要看他是不是在开心的时候想到你，而不是悲伤的时候。

12、如果你想知道一个人是不是你的知己，那要看他是否和你心有灵犀，而不是要你什么都告诉他。

13、如果你想知道一个人是不是你真正的朋友，那要看他在你危难的时候，会不会为你两肋插刀，而不是天天和你一起吃吃喝喝。

14、如果你想知道一个人是否有爱心，那要看他是否喜欢小动物。

15、如果你想知道一个人是否有修养，那要看他在公交车上会不会为老人，儿童让座位。

16、如果你想知道是否有素质，那要看他是不是爱贪小便宜。

17、如果你想知道一个人是否有心胸，那要看他是否在背后坏别人。

18、如果你想知道一个人是否在说谎，那你要看他在说话时的眼神，眼神告诉你一切。

19、如果你想知道一个人是否在乎你，那你要看他是否记住你曾经说过的话。

20、如果你想知道一个人是否牵挂你，那要看他在天凉的时候是否想到提醒你加衣

21如果你想知道你在那个人心中的分量如何,那要看他是否记住你的生日或纪念日

22如果想知道一个男人是否讲究,那要看他的鞋子是否干净

23如果你想知道一个男人是否值得你去爱,那要看他是否有爱心,责任心,而不是有没有地位和金钱

24如果你想知道一个男生是否值得你去爱,那要看他的内在,而不是外表,要看他是不是因为可爱而帅,而不是因为帅而可爱1．牙齿不好的，脾气一般都好。反之，一口利牙的人，脾气不小。张飞是一例。

2．求人办事，一口答应者，一般都办不成事。更要防备这种人可能是骗子。例如，高考之后，大学门口为家长承诺包上学的人。刚入官场的青年人，宜选老诚执重者为师。“凌霄羽毛轻无力，掷地金石自有声。”

3．在逆境中，不断说些劝你的话的“好心人”，一定小心。如《水浒》中的林冲好友陆迁。

4． 学英语中，口语好的，一般语法差些。近视者，听力都好。

5．对当领导的人，所谓专业与学问的标榜切不可全信。有领导才能的人，不太可能同时献身学术。

6．不吸烟饮酒的人，大都是对自已严格要求的人。一般可托终生。凡迷恋“酒色财气烟”者，一定要小心。

7．对你吹拍人，最可能背叛你。伤你最深的人，一定是你最爱的人。百分之七十的凶杀案发生于熟人之间。“生虎犹可近，熟人不可亲。”

8．留学生大部分是爱国的人。说外国好的人，一般都没在国外长住过。不孝顺父母的人，很少有爱国的人。爱祖国的人一定是心底最善良的人。

9．左撇子中的大学生比其它人多一倍，比其它人的平均寿命少6岁。

10．家中父母最喜欢的一个子女，一般都不成器。

11．农村的青年一般爱做官，城市的孩子大都爱玩。大官贪污的，缟硐绱宓谋壤高些。北京的go-vern-ment机关与高校中，外地人比例高些。

12．一个班级人人都穿羽绒衣，有一个穿棉袄的，一般是学习第一名。富不过三代，逆境出人才也。“寒门出孝子，国破识忠臣。”

13．胆小的男孩一般能成大事。打仗前思后想的，才是帅才。流泪的男人一定有爱心。举棋不定是一种美德。

14．爱骂人的人，内心都很恐惧。长角的动物都不是食肉>>

问题九：怎么看出一个人的脾气 10分 所谓路遥知马力日久见人心，这个还是需要一段时间看得出来

脾气是结交之后再做事或者交流中知晓

当然，也不排除感觉，尤其是女人的第六感

带点符号的

1じ☆veveぷ欣愿

2ζัޓއއއ欣颜๓

3┡坏笑┩堕天使ミ

4╰星光下ω望°金牛星╮

5清欣脱俗的ど金牛皮╰つ

无符号

星空映心声

安慰我欣慰

属于金牛的月我主宰

　　汉字起源于中东——兼论甲骨文起源之文化读解

　　文章来源：中国世界古代史研究网 文章作者：苏三

　　一从“西来说”说起

　　假如想真正破解中国汉字的起源，就必须首先打破一切思想障碍，解放思想，尤其是放弃以往所谓“中国文明独立起源”的过早“定论”。据说截止今天，中国文字的起源尚无定论，其实是连一点眉目都没有。我认为所有的人在探索汉字起源的时候都被“中国文明独立说”给误导了，所以才延滞100多年的时间也没有头绪。因为所有的人都在“独立说”的阴影下在中国境内打转转，起码近几十年是这样。假如我们肯把目光投向广阔的外部世界，一切豁然开朗，变得非常简单。

　　曾经盛极一时的“西来说”许多人不了解它的起源，也不了解它的覆灭，所以任何有嫌疑支持“西来说”的言论或发现都会显得冒天下之大不韪，汉字起源更是越不过这个槛。所以我认为，重新认识“西来说”，认识我的“全球文明同源”是解开汉字起源的关键。否则，汉字起源揭迷永无可能。

　　考古学对于中国是门年轻的学科，只有不到100年的历史，并且它是由一个叫安特生的外国人开创的，并且这个人是个业余爱好者，当时他在中国的正式职业是工程师。这个起源似乎宿命一般预示了其他的一些东西，中国的历史是如此紧密地与西方人联系在一起。正是这个人根据中国仰韶文化的彩陶特色正式提出了“西来说”这一概念。这是发生在80多年前的一件事情。有必要指出的是，“西来说”中的“西”与今天的“西方”概念并无联系，它是指地理上的“西”，具体指中亚和西亚地区。

　　史前史的研究有自己的规律，随着考古材料的不断发掘与更新，各种不同的结论随时被推翻改写是很正常的。“西来说”同样面临着这样的命运。但不同的是，“西来说”这一可能牵涉到中国人情感的研究恰好碰到了上个世纪复杂的政治运动，反对“西方”在某些时候成为明确的政治任务，在谈“西”色变”的年代里，伴随着本身的局限与弱点“西来说”在上个世纪的70年代就这样不出人意外地销声匿迹了，代之而起的是“中国文明起源独立说”悄然成为“定论”。

　　诚然，“独立说”并非没有道理，比如中国自己的学者在中国广大的区域内发现越来越的相互之间可以印证关联的文化，但是越来越多的人在解释这些文化之间的联系时似乎在做着A=B，所以B=A，B=A=C=D的一连串封闭游戏，转晕了头的中国学者竟然认为中国的文明源头应该就在这些A、B、C、D之内了。完全无视中国新石器时期起源晚于西方这个大前提，也不看中国之内存在着大量的不能解释的“丝绸之路”出现之前的东西方经过文化交流的证据，“独立说”就这样“定论”了。怎么样定论的，谁定论的，谁都不清楚。大概是一种旧时代最常见的“引公一言，终成定论”吧。

　　应该说这个“西来说”不了了之既有考古与历史学界内部的原因，也有当时中国学术环境的外部原因。但是它最直接说明了中国学术界科学观念的脆弱，在没有肯定的证据之下中国学术界就仓促地做出了“中国文明独立”说，并且灌输进所有中国人的思想之中。假如有人说他是中国历史“多元论”者，千万不要弄错，他的意思是说在中国地区之内的“多元”，比如有中国西北说、中国黄河说、以及长江说、中国东部与西部说，这与中国部分自生与其他地区文明输入并列的“多元说”根本不一回事。 在中国国内，任何大规模公开试探文明起源的行为都受到了这一“定论”的无形压制，或者说只能在这一前提之下才能探索，否则就被看作歪门邪道。

　　殷墟大墓中的玉石来自新疆的喀拉昆仑山，这是我看到的近年来最为大胆的一次探索，因为他们的视点差点就出界到“西来说”所指的中亚地区了。今天人们普遍接受了新疆确实与商朝时期的中原是有联系的，因为那些玉石明白无误地告诉了这个事实。我用米尺丈量了一下，从新疆到中国腹地与新疆到埃及的罗马其间的距离基本相等。并且从地理气候条件看，从新疆到中国腹地的道路更为艰险困难一些。这些条件说明了很多问题。假如我还不能证明商朝与古埃及有直接联系的话，那么我们已经可以推论，殷商人与古埃及的联系通过新疆地区的沟通根本不成为问题。或者说新疆人与古埃及人发生联系是肯定的。并且，考古发现上古时期的新疆人就拥有大量来自中国东南沿海的贝币，这个距离之迢遥已经足可以换取新疆人跑到中东的任何地区了。

　　考古专家陈星灿先生说：“关于中国古代文明解释的变化，除了中原中心的传统中国史观和民族主义的影响之外，更直接的原因，是考古材料的变化，一切解释都要随材料的变化而变化。张光直先生在许多个场合这样说过：过去考古学的经验告诉我们，‘新材料在不久的将来一定会出现，而建立在老材料上的假说一定会坍毁’。中国文明起源的研究也正是如此。”我认为这一认识是客观正确的。今天恰好是“老材料上的假说坍毁”的时候到了，因为从“西来说”被否定的30多年前到今天积累已经够多了。当然，首先要感谢许多默默无闻的考古工作者和历史学家做出了不懈的努力，尽管他们许多人立场上依然坚持“中国文明独立说”，但他们小心翼翼故意避开给“西来说”可能支持的材料还是给我找到了“西来说”的一些准确数据，比如一些重大遗址的发掘，人种方面几乎都避而不谈。

　　二两个分期分层

　　我认为中国史前史阶段大致分层为6、7千年前起源的仰韶文化和大约4000年前起源的夏商周文化这两个大的阶段，之所以集中说这两个阶段是因为他们的特征明显，其他的暂且不提。他们两者之间衔接在4千年前左右这个时间。又由于他们本身来源于一个大的文明系统——中东，所以可以说衔接得严丝合缝，几乎难解难分。偶尔甚至会有人说，他们有直接的承续关系。仰韶文化的主要特征是彩陶，其宗教符号以半坡的双鱼为主。其发展区域主要在中国西北地区，分布于青海、甘肃、陕西，以及部分山西、河南，其发展态势明显由西向东南倾斜，其来源通道可以考虑从新疆进入，也可以考虑从南亚跨越青藏高原进入青海。古代两河流域的天文学非常发达。双鱼崇拜很可能来自天文上的双鱼座崇拜。双鱼星座与春分这个节气有密切的联系。

　　仰韶时期的文字符号主要应考虑中东地区两河流域的象形文字与楔型文字，其主要依据为甘青以及半坡彩陶之上的符号。两河地区的象形文字除了一般的象形文字特点之外，其主要特征还有许多圆点符号的排列，中国的几种古牌，比如牌九上面的黑红圆点排列，以及麻将上面的“筒牌”符号等都可以考虑为其某种继承。一个应该引起有关研究者注意的是，牌九这种似乎只有中国传统里才存在的古老赌具其实今天在距离两河很近的阿拉伯半岛地区的民间依然存在，比如也门这个国家。两河地区的象形文字研究不多，但是由于古埃及的象形文字是从两河继承来的，其他方面可以参考古埃及的情形。以陕西的半坡文化为主的陶器文字符号以及三角形演化而来的形状，应该着重对比两河流域后期的楔型文字——它是从象形文字发展而来的。当然了，由于双鱼座本身就是三角形状，也有可能仰韶文化出现的大量三角形是对于双鱼座这一天文星象的两重描绘而已。三角、六角都是双鱼座的符号，双鱼座还经常抽象为类似“H”的形状以表示“西鱼”与“北鱼”之间的联系，这一图形在仰韶彩陶里都可以找到对应（配图）。在最新的一次人口普查中，据说发现中国人有姓“H”的，假如可能的话对他们做出族源追溯或许会有些意外收获呢。许多专家曾经对彩陶上的符号做出过“鱼”与“三角符号”之间的过渡渐变关系，我也认为他们之间确实存在着这种有机联系。

　　太阳崇拜是整个中东地区新石器时期最主要最普遍的信仰。无论两河流域还是红海沿岸的古埃及以及腓尼基人和希伯莱人，全部遵循了这一传统。以前在正统的历史读本里畅行的“中国的万字符号来自佛教”的“定论”可以说是完全错误的，中国在仰韶文化时期就有万字符号，它是太阳崇拜的痕迹，中国上古时期不仅有“万字”，而且有太阳符号的其他各种变体。这一崇拜不仅出现于中国的仰韶文化，还出现于中国的夏商周。

　　但中国的夏商周文化显然有别于仰韶文化，其特点为善青铜和玉石雕刻，陶器并非他们所长。这些都符合古埃及及其周边国家的特点。中东的两河流域尽管在大约5千多年前已经有了青铜，但是由于缺石的这个地理特征遏止了他们玉石以及青铜的工艺发展，陶器反而成为其专功首善，这一点也符号仰韶文化的特点，更何况他们两个地区的陶器如此相象，从造型到颜色再到花纹无一不是如出一个娘胎。夏商周尽管也有龙山文化的陶器，但明显可以看出他们与仰韶文化不一个特点，并且在制陶方面不如仰韶文化发达。从殷墟发掘看，他们的陶器主要是灰陶而不是红陶 （也就是彩陶），并且纹饰也截然不同。夏商周的发源地应着重考虑北非一带，并且他们在中国的登陆地点尽管不排除与仰韶人一样从西部而来的可能，因为“玉石之路”的探索似乎已经说明了这样的可能。但是同样有一个可能不能忽视，例如殷人很可能就来自海上，并且是在山东附近登陆，然后发展壮大后开始向夏人发难。也有可能夏从西部进入，后来夏商东西汇合于中原。许多专家提到中国境内的几个文化层之间关系犹如“叔侄关系”，既统一又有区别，这个特点可以从中东几个地区之间的关系读解中得到启示，尤其是拙作《向东向东再向东》的提示，即便其中描写的不是历史的确切再现，但是那种复杂关系已经给中国境内文化的复杂联系做出了合适的类比。夏商周器皿上的宗教符号明显呈现出与古埃及的全面一致性，除了太阳崇拜同样外，牛、羊、猛兽、鸟、蛇是古埃及与夏商周两地共同敬仰的神灵。

　　假如说后世12星座的起源与流行代表了两河流域文明的影响力的话，那么以双鱼为代表的这个12个星座系统很可能在中国的三代时期转化为了12属相。假如事实如此，说明了中东南部地区的埃及文化在中国最终取得了决定性的胜利。这个在中国地区的文明转化也符合中东地区的历史发展。两河流域从大约4000年前后将最强大的文明古国让位于古埃及。两河流域至少在4000年前就有了12星座的占星术。其操作符号与代表是：白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、处女座、天称座、天蝎座（又叫摩羯座）、射手座、山羊座、水瓶座、双鱼座（2月20-3月20日）。中国的12属相则是：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。这一转变标志着具有辉煌天文历史的两河流域文明在中国的式微，代之而起的是古埃及的农业文明。另外，这12属相清一色陆地动物（包括两栖动物如蛇、龙）；双鱼、宝瓶等标志着两河的符号彻底从主流社会消退，中国人从夏商周开始不再如仰韶人那样重视天空的精彩。其实，这可能还反映了另外更多的信息，天文星座的抛弃说明大规模的人类全球迁徙活动基本上就要结束了，各个地区的国家民族基本到位就绪。以上两个系统的特点在仰韶文化与三代时期各有表现，所以可以看出古代彩陶以及礼器的雕刻符号，多与天文和信仰体系有着密不可分的联系。

　　“八迁”至河南腹地的商朝与临海的山东之间有着种种的神秘联系。“东夷”之“夷”尤可怀疑与“埃及”之“Egypt”的可疑联系。同时，戎、狄、蛮、夷中的其他三者当也与族源有莫大关系。甚至我们是否可以将这四个中国古代的民族划分与今天大家熟知的人种划分粗略对应呢？假如夷是黄种蒙古人，狄是白人，戎是红人，则蛮可以是黑人。当然这个划分是很主观的，但是古代民族的区别一定主要与人种有关，所以也是可以从这些方面做些考虑的。戎人与夏的联系只能说明他们可能西来的通道，并不能说明他们就与商人之间有截然不同的族源联系。一般认为“夷”字“从弓”，我倒是认为可疑解释为“从蛇”。无论在古埃及还是中国古代，都有蛇缠人或蛇缠绕太阳的图案，皆此谓也。“东夷”为“东方人”是来到中原之后人们对他们的称呼，但是还有一个可能，这些人当初曾经在大约3900年前后其祖上曾经到达美洲，后来部分人不知出于何故重新回到中国并落脚在山东这里，所以他们看起来也符合“东夷”的含义。

　　无论如何，毫无疑问夏商周整体上最终融合了仰韶文明，不管是友谊还是战争，总之，中国人就在这两重文明之上诞生了。中华民族的文明正如文字一样，不是全部照搬，而是逐渐的接纳整合的一个过程，最后形成了自己具有鲜明色彩的独特文明体系。可以说他们有继承，也有在中国本土的自生独创。这是一个长期而复杂的一个过程。

　　三文字的产生过程

　　两河流域到红海沿岸甚至地中海东部地区，他们皆在一个大的文化环境之中，相互之间一直有着密切的交往。一般认为古埃及文明来自两河流域。所以在中国境内发现仰韶文化与夏商周之间有文化联系是很正常的，但更重要的是要承认他们之间确实也是有区别的，这才构成意义。同时夏商周之间尽管有更进一步的族源联系，但是参考《向东向东再向东》的分解模式不难看出，这几个家族本来属于一个大的家族，后来又分化为几个小的家族，他们之间有着一些扯不清的恩恩怨怨，再牵涉到时间的先后，他们也有一定的差别和对立是可以理解的。

　　从现有的仰韶彩陶上看，其符号与两河流域的象形文字有很大关联（图，彩陶一，楔行文字数一）。但是大多数的符号都应该看作一种文字或者符号的艺术化处理或变体，而不是直接的文字。鱼的图腾大量出现说明了这支文明不属于古埃及文化，而只能是两河流域文明，因为古埃及文化里面少见鱼崇拜（但是犹太文化里却未必没有鱼崇拜）。我曾经一直为中国西部流行的双鱼崇拜找不到根据，有一天我登上一家介绍两河楔型文字的美国英文网站，在他们的首页上赫然画着巴比伦人手提双鱼的画像，我恍然大悟：假如不典型或者没有根据，这个网站不会挑选双鱼作为两河人的首要标志。（附图）

　　（图解说）九大星辰在占星术中的表现符号。以上的顺序为太阳、月亮、水星、金星、火星，下行为木星、土星、天王星、海王星、冥王星。不难看出他们与象形文字的联系。日、月位居其中，而不是严格按照九大行星的排列，说明了这个观察体系的“古老”，月亮这颗卫星因其明亮程度被排列在第二位显然更能说明其系统的原始性。占星术的源头就在两河流域，目前可以找到大约4000年前的这方面证据，发达的天文学是其理论基础。

　　上古时期希腊地区与中国地区陶瓷上面的花纹装饰不同，说明了他们宗教信仰上的某些区别。在今天，世界上的几个主要宗教大多都反对偶像崇拜，不允许动物与人类作为装饰出现在他们的物品上，所以他们的艺术家只有在植物以及几何图案方面得以发展。我想这些宗教思维在远古时代就应该在一些部族中间多少存在，他们也影响了来到中国的人们，使其主要的器皿上避免了动物的出现，而只是具有线条与几何图案。然而由于偏于一端，这些陶艺家使这些几何图案达到了炉火纯青的地步，以至于今天的人们见到这些作品也为他们的精美几何图案叹为观止。我说的这些陶器很明显是指以青海、甘肃南部为代表的大约4000年前的彩陶文化。人们常常在惊讶于那些图案精美的同时也突然会问：这些心灵手巧的工匠们为什么不去描绘动物与人呢？今天阿拉伯人主要信仰的伊斯兰教依然恪守只能描绘几何与植物叶子的习惯，他们拒绝任何偶像崇拜，拒绝让动物出现于他们的物品以及建筑上面。但是集中在陕西半坡的陶盆人面鱼纹似乎是个例外，不过后来动物图案的减少也可以理解为一种禁止，逐渐就只能描绘几何与植物图案了。同时还要考虑到地域上的差异，比如半坡与甘青两地由于地理上的跨度还是有所区别的。

　　夏商周文化的首端是夏文化，从考古发现的符号上看主要是“眼睛”与一些类似于腓尼基字母的符号。“眼睛”符号的传说主要流行于古埃及一带，比较著名的有两条线索，其一为哈特尔女神，他是太阳神的眼睛，同时她还常常表现为一头母牛；另外一个眼睛神话来自哈特尔的丈夫：何露斯——他在与叔叔的殊死搏斗中产生了著名的“何露斯之眼”神话。这两个有关眼睛的神话对于古埃及都影响深远，人们日常生活中最简单的使用是把眼睛符号作护身符。而所有的埃及法老都认为自己是何露斯神在人间的再现。这个文化特征还连带解决了三星堆遗址的源流问题，因为那里也出现了大量的“眼睛”符号，所以说，无论三星堆来源于山东还是来源于商朝，其最初的文明根源依然应该在中东。

　　夏文化无论从器物造型与质地上还是从其他的一些痕迹来看，都应当与商有更多联系。但是夏文字与仰韶文化符号的接近却也让人十分疑惑，可以肯定地说他们几乎采用过同一种文字符号。所以夏是仰韶文化与“三代文明”的一个明显过度，夏的文字符号中已经出现了一些象形文字特点，而不仅仅是腓尼基字母。夏的两者特色兼具似乎让我们把它的起源放置在地中海东岸地区最为合适。用《向东》一书里的“夏甲”最方便解释这个现象：就丈夫的男性家族方面他们确实与两河流域有着更密切的关系，并且他们居住在地中海东岸地区，但是由于“夏甲”本人是埃及人这一特点，决定了夏甲所代表的这个文化兼有几种文化的特色。但总的来看，夏更多倾向于“三代”的共同特点。

　　腓尼基文字按照正统的说法应该成熟于大约3800年前，所以夏晚期以及半坡晚期出现腓尼基字母是可以从逻辑上解释得通的。一种文字的产生需要一个过程，很可能需要几百年的长期孵化，并且不同地区的人们同时加入了这一孵化过程也并非不可能。起码我们从半坡和夏以及腓尼基人同时出现了一种共同的符号就可以证明这一点。甚至我们今天也可以怀疑：所谓的腓尼基字母真的是腓尼基人发明创造的吗？为什么我们不可以猜想其实腓尼基字母是从中国半坡或者夏文化这里发展出来的呢？这要靠考古证据说话了，哪里发现的最早哪里就是真正的发源地。不过我认为腓尼基人最终将这种文字发展成熟肯定是毫无疑问的，我们可以疑问的仅只是这些字母到底起源于哪里。

　　中国区域内至今没有发现4000年前的成熟文字体系其实说明了另外一个问题：当时的中国区域内的生产力处于一个相对落后时期，中东数个地区产生文字其实都与他们的文明程度、生产力发展水平有很大的关系。希伯莱这个民族也发展出自己民族的语言就说明他们曾经有着很强大的政治势力，并不是今天人们看到的这样一个“小”民族。我认为中国汉字的起源的真正成型不应该超过商朝。当然勉强也可以说从半坡时期就开始了，那些陶器上的符号都可以称作中国汉字的起源与雏形。但也不能超过5000千年，定在4000年左右是比较合理的。

　　中国境内真正强盛的“国家”是从山东大汶口发展起来的商朝，证据是他们发展出了完整的文字系统。文字的定型一般与生产力的发展程度密切相关，但是语言可以在任何条件下发展。山东大汶口发现的文字符号具有鲜明的象形文字特点，并且与古埃及的文化联系最紧密。这一点似乎又减弱了他们来自美洲的可能。但是把山东作为一个古埃及到中国再到美洲的一个中转站还是值得考虑的，这方面值得重新考虑的疑奠点很多 。大汶口的类埃及象形文字给我们提供了殷商晚期甲骨文起源的直接暗示。

　　实际上夏、商、周取代“尧舜文化”意味着金属时代的到来，陶器时代被取代。生产工具的改变使整个中原地区治水的进程加快、力度增强，所以人们随着新文明的到来，由可以避水的红陶文化聚集的黄土高原渐进中国的东部平原地区，这由他们的海拔高度上可以看出来：黄土高原多在海拔1000米左右，而平原地区海拔多在海拔200米上下。东部大片的肥沃平原曾经是一块烫手山芋，4000年前没有人敢长期定居那里；但是有了新型的治水工具，那里马上成为一块人人垂涎的肥肉。

　　在甲骨文形成之前中国人由于在一个特定而相对封闭的区域内早已融合发展出了一种独特的语言，大约在5000-3500年前人们面临的问题只是寻找何种文字把他们的语言表达出来。他们是可以随意选用一种文字符号来表达与之毫无联系的语言的，也就是说尽管他们直接采用了埃及的象形文字这些人却未必一定讲埃及话。这方面的例子不胜枚举，例如100多年前从中国陕西逃到中亚地区的东干人，现在就使用着俄罗斯字母标注传统的陕西方言——这种文字尽管东干人使用无碍，但是无论陕西人还是俄罗斯人都不会懂。大约3500年前在经过摇摆之后生活在中国地区的商人最终选择了古埃及的象形文字作为当时语言的表达符号，起码在表面上看是如此。其中的别扭是可以想象的。所以中国的甲骨文或者象形文字除了商人使用外其他地区的人也不会懂，即便是从中东来个语言学家也一定会对中国的文字束手无策的。因为这根本不是他们的语言，这是一种融合了几千年中国当地语言的一种特殊的新的组合，另外一些字母的发音也完全不同了。甲骨文没有照搬古埃及的象形文字，也没有照搬其他的中东文字。甲骨文应该说融合了至少三种以上的文字才最后达到一个初步的实用体系：两河流域的文字（包括象形与楔型）、古埃及象形文字、腓尼基文字。要清晰地区分他们是个复杂的长期任务，我只能从文化角度简要地说明此三者与甲骨文之间的联系。实际上，我们可以说甲骨文本身就是对于仰韶文化与夏商周文化的融合结果。

十二星座符号怎么打

悬赏分：0 | 离问题结束还有 14 天 23 小时 | 提问者：Ice_A_cc | 检举 要用键盘打的那种 ，不然拼起来的字符也可以 ，我想放在好友印象里。

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这些好像不能打 回答者： 许下心愿218 | 二级 | 2011-3-26 19:56 | 检举

Shift 6 白羊座符号

Shift - 金牛座符号

a 巨蟹座符号

b 狮子座符号

c 处女座符号

d 天秤座符号