有没有什么评价朱雀的文章，细致分析

《反叛的鲁鲁修》完结了。虽千万人吾往矣，这是给那个异国王子的赞美，赞美他横眉冷对世俗的骄傲与狂霸。我以我血荐轩辕，这是给那个异国王子的称颂，称颂他斜眼笑唾正史的洒脱与不羁。他运筹帷幄，谈笑间樯橹灰飞烟灭，是为了亲人的笑容；他殚精竭虑，生前身后名俱裂，是为了世界的明天。于是屏幕里千红一哭，屏幕外万艳同悲，都是围着一个鲁鲁修。这位异国王子被塑造成如此完美的少年英雄，以至我们都忘了一个最基本的事实——这位来自布里塔尼亚的俊美少年始终只是一个外来者。对日本观众来说，这段异邦人传奇会与自己有关，不仅是因为故事舞台几乎都在日本，更因为有个日本少年一直都参与其中。比起那个极具观赏性却有些遥远的异国王子，这个日本少年才是令观众们备感亲切而纠结的“自己人”。考察整部《CODE GEASS》，会发现这个故事其实是通过一位日本少年温和柔软的视角，去观察一位异国王子张扬激烈的反抗，进而反思，进而改变，进而面对明天。所以由始至终，枢木朱雀才是这出戏里真正的主角。既非正义的代言，也非邪恶的象征，他仅仅只是一个生于1990年代的日本少年，恰巧与这部动画的观众一样。是我们应当真正给予关注的对象。在这全世界哀悼ZERO一代目的时刻，谨以此英魂碧血灼染之剑，冒天下之大不韪，为枢木朱雀立文。奇妙的人气榜差异就在《CG》完结前一两个月，日本发行量最大的动画资讯杂志《NEWTYPE》的角色人气榜与国内各大杂志网站的人气调查出现了微妙的差异。当夏莉以一份突兀的便当抢走所有眼球时，在中国观众身上赚了一堆眼泪的罗罗在日本却连榜单都没进，反而是引爆核弹的猪杀苦同学人气一路高飘，与国内一片“脑残，白痴，笨蛋，伪善，小人，叛徒，无耻之尤”的喊打喊杀声成为鲜明对比。罗罗在日本吃了便当也拿不到人气的原因，可能就在于他本质上是一个傀儡，即使注入了名为“感情”的灵魂也一样。他没有聪明的头脑，显赫的身世，矫健的身手，以及存在的理由。作为一个失败品，他的GEASS看似强大，其实只属于用完就丢的档次。他似乎做了独立的选择，实际却是被骗上贼船，惟一的权利只是选择旧主人还是新主人而已。他一辈子只遇到了一个“外面的人”，然后就死心塌地奉献了一切，这种心态和古代关在闺房里的**对平生看到的第一个男人芳心暗许私定终身的道理是一样的：从一开始，他就没有选择的余地。而没有选择余地的爱情当然永远都是最忠贞的。罗罗被赋予的人生经历与性格特点，就已经注定了他能做主的命运仅限于如何为鲁鲁去死。也许罗罗存在的最大积极意义就是让我们相信，比起“世界实际上是什么样”，更重要的是“你认为世界是什么样的”。这种说法对女性观众很有杀伤力，但在《CG》这样冷酷的世界里，毕竟也只是掩耳盗铃罢了。伪弟弟终于没能洗白成真弟弟，只是成了促使鲁鲁改变的众多铺路石之一。朱雀却与罗罗不同。虽然和鲁鲁比朱雀是有点笨，但绝不是傀儡。他的性格、能力与出身，决定了他有比谁都多的选择余地。在面对家国存亡时，一个小孩子能决绝地选择弑父投敌，可不是简单的怕死和一时冲动就能解释的。如果用画画的底色来打比方的话，朱雀和鲁鲁有着相同的色调，那就是不甘被命运摆布的强烈欲望。这样的人会为了一己私利视道德为无物，会追逐强权迷失自我，却不会做任何人的狗。看在中国观众的眼中，朱雀的行为深深打着卑鄙与反复无常的烙印，即使傀儡如罗罗也比这个弑亲叛国、投敌卖友的败类好得多。而看在日本观众眼里，却生发出“完全可以理解他”、“弑父也有其合理性”、“有谁能懂他的苦”之类的感叹，在探讨动机时，比起表面行动更注重他在“日本特别行政区”计划中的一份功劳。中国观众对罗罗的叹惋大半出自感性的同情，对朱雀的愤慨则大半出自道德的谴责。但对日本观众来说，罗罗的下场是一味追随着强者、没有自我的傀儡的下场，朱雀才是战胜命运的勇者，牺牲幸福、守护明天的骑士。在动画中甚至有一群人因为看到朱雀的发达而成为他的支持者，认为“即使是11区人，只要努力也能出人投地，朱雀就是榜样，他是11区的希望”。可以想象现实的观众里也不乏这样的声音。为什么不同国家与文化背景的观众对《CG》主要角色的感情竟有如此巨大的反差？为什么中国人无法理解朱雀的行为逻辑？为什么导演要在一部名为《反叛的鲁鲁修》的片子里花费如此多的笔墨去描绘这样一个与主角相左的人物？而且还不断地提点他最令人讨厌的地方？因为朱雀是日本人，因为《CG》说到底，是一部日本人拍给日本人看的动画。自相矛盾的战争观，冲动炽烈的复仇心，极其淡薄的道德感，混淆不清的是非概念，全部都是因此而成立的。满身臭毛病的日本少年枢木朱雀，才是这部动画真正情思百结的对象。改变世界：强弱共存之道日本因为历史与地域文化的原因拥有暧昧不明的多面性特质。作为这样一个民族的代表，朱雀身上种种不可调和的矛盾正是他无法避免的命运。所以他有时表现出几乎偏执的道德洁癖，有时却又——从外国人的角度来看——寡廉鲜耻得令人恨不得一板砖拍死。要理解朱雀的行为，就要先谈谈日本近代史和民族性格。明治维新之后仅仅半个世纪，日本就从一个偏僻落后的国家一跃成为列强之一。但在维新之前，日本却时刻都在担心自己会被殖民亡国，1853年7月打破太平假象的那4艘黑船是日本人永远的噩梦，日本沦为11区这个假想情景，其实是日本人对19世纪前叶祖国可能被殖民的历史留下的心理阴影，是一种根深蒂固的“弱者的自觉”。只有放在这样一个具体的情景下，我们才能够理解朱雀的一系列举动。因为直接对抗强大的威胁而吃过苦头，所以学会了吸收；因为单纯地摧毁潜在对手而失败，所以学会了借用敌人的力量，这是日本民族几经摸索后得出的生存策略。所以在面对过于强大的外来力量时，日本人更倾向于认同侵略者，选择屈服和顺从，这是他们被逼出来的民族性格，也是朱雀一系列行为的深层原因。另一方面，从《浪客剑心》到《银魂》，11区人民对明治维新前后的口水仗中最爱检讨的话题就是“对立的双方要如何一起活下去”。其实共存之道并非强者的必需，所以这个话题仍是弱者想要寻找出路。雪代巴口中的那场腥风血雨，市村铁之助眼中的那段惊心动魄，都使11区人民积极反思明治维新的成败得失，寻求强弱共存之道。这也是朱雀的早期主张：改良优于革命，如果想改变世界，就应该去体制内部改变错误的风气，而不是做反体制的英雄，因为那不仅是一种自以为是，也会带来不必要的牺牲。关于改变世界，朱雀和鲁鲁的分歧不在目的而在手段。朱雀的最低理想是“不用失去重要的人，至少是没有战争的世界”，鲁鲁的高傲理念却是“谁胜利了，战争就会结束”。在朱雀看来只要不死人，什么样的不公与苦难都可以忍耐，都可以慢慢改变；而在鲁鲁修看来，以少量的牺牲换取全面革新才是更有效率的做法。这正是信奉改良的朱雀和选择革命的鲁鲁修的不同，也是弱者与强者间的根本差异。在时代的更迭中，激进的革命还是温和的改良，It's a problem。要以一己之力为天下苍生做抉择，以已身淌过恶德的血河，低眉忍对千夫指，去实践一个未必正确的理想，软弱的朱雀是做不到的。所以导演把发动革命的罪责与荣耀统统交给了外来者鲁鲁修，让他做台面上的主角，以自己的反叛轰开时代的大门，让日本人看见革命必须的流血牺牲，也看清了自己。日本其实一直挣扎在极度自尊与自卑之间，虽然积极好学，却抹不掉身为弱者的自觉。和反叛的鲁鲁修相比，朱雀屈从强权，苟且偷生，黏黏乎乎，反复无常，否定英雄，怀疑奇迹，仰赖强者的鼻息，其实都是因为这种弱者意识的作用。即使备受欺压，他还老想寻找强弱共存之道，实在是身为日本人无奈却必然的命运。动画后期，朱雀从鲁鲁修身上看见了自己的错误并开始反省：“以前的我太天真，嘴上说手段比结果重要，其实我怀疑自己更重视理想和美学”。但一切都已太迟了。朱雀心中的救世之道，最终竟是靠一个外国人，一个强者，用他好心的牺牲来换取的，而他所能做的就是让“枢木朱雀”这个名字连同过去的罪孽一起埋葬，然后以假面骑士之名重生，踩着外来者替他闯出的这条血路，走向明天。面对突如其来的新世界，面对压倒性的力量，你会选择怎样的道路？这对身为日本人的朱雀来说是要经历血的教训才能明白的。而对于自认为强者、选择了革命之道的中国观众来说，要理解那种无奈感，恐怕是相当困难的吧。弑父悖伦：历史的心理阴影放下救世大义，朱雀的弑父悖伦也是为人诟病的话柄。但让我们先来看一下故事开始时日本的处境。在KNIGHTMARE压倒性的武力优势下，日本的的抵抗是徒劳的，除了维护无用的民族自尊心外，只会将国家和人民拖入更多伤亡、更大动荡的深渊。但如果投降的话，枢木首相固然要承担罪责，人民却可得到豁免，虽然这种豁免是被施予的，但对被战争弄得疲累不堪的老百姓来说却是求之不得。这个开场情景并非动画的空穴来风，正是历史上日本遭到核爆攻击后投降的事件翻版。而朱雀弑父就是在这样一个背景下发生的。主战还是主和，这在我们这些反侵略战争中获胜的中国人看来是一件不言自明的事，甚至还会有“抵抗到底，正义必胜”这种想当然的念头。但对发动了战争却战败还受到重创的日本来说，To be or not to be是一个极为痛苦的抉择。对失去了一切的人来说，活着比什么都重要，因此站在日本普通民众的立场来看，枢木首相也许才是自私和一意孤行的，他的抵抗战争实际上和蛋卷夫妇对鲁鲁修兄妹一样，是强加于人的善意。所以相对来说，日本观众要比中国观众更容易认可朱雀弑父的正当性，放弃抵抗是正确的，而日本沦为11区也是必须忍耐的事实。这可以解释为什么朱雀在中国和日本会遇到截然不同的待遇，也可以解释为什么他如此强烈憎恨ZERO。在朱雀看来，ZERO高举正义旗号到处破坏的行为并不能解放日本人，只是满足了自我中心的狭隘道义感而已，这种行为和父亲不顾民生一力主战一样，本质都是自私的。朱雀批评ZERO时，使用最多的词就是“不可饶恕”，但对这里面的历史背景和民族心理，作为中国观众却很难完全体会。朱雀那种战败国民众的心理总是让日本人感同身受，因为他们遭遇了现实世界的第一次太平洋战争后，又在虚构的第二次太平洋战争中目睹家国沦亡，中国观众眼中虚假的戏剧，正是他们心中惨烈的真实。于是就出现了前面提到的反差：同一个朱雀，在中国观众眼里是不要脸的叛徒和伪善的白痴，在背负历史阴影的日本观众眼里却是个“我不入地狱、谁入地狱”的白骑士。虽然朱雀事后反复提到他对弑父一事的悔恨，但那只是对“杀亲”这一激烈手段的否定，并不等于他赞同父亲的主张。叛国投敌：强与弱的不平等观朱雀叛国投敌是中国观众不能忍受的第三件事，我们喜欢用卖国求荣去描述这种行为，却忘了他协助两个公主制定“特别行政区法”，更多是为了日本的安定而非个人荣誉。当然，朱雀投敌的最大个人动机还是快速变强。鲁鲁修有超绝的头脑和张扬的霸气，背后有GEASS和黑骑，所以他自诩为强者而以锄强扶弱为战斗的起点；但朱雀在投敌前却是弱者，四肢发达但智力平平性格温吞，既无战略眼光也无战术天分，他的背后只有在KNIGHTMARE面前兵败如山倒的日本。一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一起变成弱者，朱雀正是秉持着这一理念加入了被他视为“强者”的布国军队。这里有必要谈一谈日本人的“不平等观”。站在朱雀的立场去看，日本是个严格的阶层社会，大家普遍觉得不平等是正常的，勉强将弱者看做和强者平等实际上对国家并没有好处。另一方面，日本近代史则使日本人比起先天的出身，更注重后天的努力，认为“每个人的地位都源自自身的才能、人格与职务”，所以“努力求知的人获致富贵，无学的人沦为贫贱。”因此当学问比较好、头脑比较灵、力量比较强、性格积极进取的菁英分子——如鲁鲁修或布国，遇到学问比较差、头脑比较笨、力量比较弱、性格懦弱保守的民众——如11区人、卡莲的母亲、甚至夏莉时，不平等就是理所当然，持强凌弱似乎也可以理解。这就是日本人的不平等观：先天的不平等可以被后天的不平等取代，所以先天弱小的人就必须拼命努力成为上位者，否则只能被践踏。作为一个彻头彻尾的日本人，朱雀的内心深处也是这样认为，所以他无视道德谴责，遵循物竞天择的原则，不断往上爬去获得侵略者的认同，力图使自己成为上位者，然后才能按自己的想法改变世界。贪生怕死：生的哲学与死的哲学朱雀的贪生怕死也是令中国观众极为讨厌的地方。在“活下去”的GEASS命令下，朱雀按下了爱之女神的按钮。GEASS在这里与其说是一个神棍呓语般的超科学设定，不如说是人类最深层心理的诱因，诱导出一个求生多过求死的日本人。一般认为日本人崇尚死亡，所以不会忍辱偷生，其实是种误解。被奉为武士道圣典的《叶隐闻书》强调的只是“为死而死”的意念，而非高于生命的信仰。

白羊座

白羊座

Aries

黄道十二星座之一。中心位置在赤经2时40分，赤纬21°，面积约441 平方度。在双鱼座和金牛座之间。座内目视星等亮于6等的星有66颗，其中亮于 4 等的星有5颗 。

天文学解释

星座名

全天88星座及黄道十二星座（参看“黄道十二宫”、“白羊宫”）之一。

中心位置赤经2时40分，赤纬21°。α星为二等星，共有亮于四等的星5颗。

β、γ、α三星，我国古代天文学称为“娄宿三星”。

每年12月中旬晚上八九点钟的时候，白羊座正在我们头顶。这是个很暗的小星座，里面只有紧挨着的23m的α星和27m的β星稍微显著些。

秋季星空的飞马座和仙女座的四颗星组成了一个大方框，从方框北面的两颗星引出一条直线，向东延长一倍半的距离，就可以看到白羊座了。

它是黄道星座，所以在天文学上，它的地位还是很重要的。

白羊座的女性

这是个激情荡漾的女性。你的信念圣泰雷丝阿维拉；你的思想象福罗拉特里斯唐；你对生活的热情象伊莎贝拉邓肯。

白羊座的女性酷爱自由，争辩精神很强。你喜欢针锋相对和竭力为维护自己的看法而辩解，是一个富有战斗精神的解放了的女性，直言不讳，敢于进击，不怕挫折。但性格中缺少了温柔的成分。

你还是一个个性很强的女性，当激情满怀时便无法自控，甚至会毫不犹豫地去追求自己所钟情的男性。一般地说，你不喜欢处于被男性追求的地位。

白羊座的女性不愿充当家庭主妇的角色，即便是，也要听你发号施令。你希望生活的脉搏能按照你的节奏跳动。你总是想做一些令人置信的事情。如果不让你到实践中去"折腾"，你的情绪和身体就会受到影响。

如果你的丈夫在事业上与你携手共进，那你将会表现出非凡的才能。但是，要立足在平等的基础上。

天秤座，尤其是生辰星位在此座的男性，会赢得白羊座女性的好感。你能使他服从自己的意愿；反之，他也常能使你变得温情脉脉。

和射手座的男性相逢，你们会情意缠绵。这个宽宏大量的同舟之友会与你那紧迫的生活节奏同步。

和狮子座的男性结为伴侣，有助于实现你事业上和生活上的美好愿望。

白羊座的男性

白羊座的男性可视为"超人"，他总是被一种渴望得到敬佩和标新立异的狂热所驱使，喜欢表现出压倒一切的精神。他不相信任何失败，总是激情满怀，知难而进。他喜欢长驱直入，速战速决和胜利在望。

他的生活节奏紧迫，行动近乎狂热。在家里，喜欢推行自己的情趣和意愿；而在外面，则不轻易失言和做越轨之事。在一些重大的事情上，他会挺身而出，竭诚相助。

白羊座的人爱情生活常常是波浪起伏的。他用激情去赢得女性，如果他所倾慕的人有所回避，或者求爱遇到了阻力，更会激发他不惜任何代价去征服她的决心。

天秤座的女性对他有很大的吸引力。该座的女性会认为他出类拔萃、才貌出众，会向他倾注无限钦佩之情。

双鱼座的女性会用她特有的魅力，拨动白羊座男性的心弦。激情随着幻想，这是他们共同生活的主旋律。

狮子座的女性会与他情投意合。她能理解他的激情，支持他永恒拼搏的欲望。与射手座的女性结伉俪，他的生活会充满别具一格的浪漫色彩。

白羊座的儿童

白羊座孩子的主要特点是好动，反抗精神强，很难教育。这是个可爱的小鬼，发起脾气来会闹得天翻地覆，但瞬间便会雾消云散。

你需要一只强有力的手和冷静的权威来引导，千万不要对你听之任之，否则，你很快就会使你焦头烂额。要注意培养你的组织纪律观念，启发你的尊严感。

另外，对于这种性格的孩子，重要的是要消耗掉你多余的体能，让你参加一些剧烈的体育活动。即使常常伤痕斑斑，也无关紧要，因为这是你身体和精神平衡的基础。你永远不肯呆在家里。英国式的中学教育，对你极为合适。在这样的环境里，你很快会成为深受众望的表率。

白羊座的孩子缺乏学习热情。你的主要天赋表现在探索、机械、军事技术和一切需要良好体质与毅力的事业方面。你热衷于发现、探求和开拓。

你的最好出路是创办人、运动员、军人、工业家、广告商、机械师或者从事林业及其你方面的体力劳动。白羊座不同10°内出生的人的基本性格：

出生日期：3月21日～31日

性格特征：做事易走极端、爱激动、好斗和缺乏纪律观念。总喜欢把生活这弦绷得紧紧的。内心的激动常常自发地表现在行动上，很少顾及到后果。这是个不满足于平淡无味生活，渴望出人头地和奋发拼搏的人。休息会使你感到疲倦，而困难会给你增添力量。你随时都准备重整旗鼓，继续前进，即使在遭到彻底失败的情况下，亦然如故。

动力来源：活动

出生日期：4月1日～10日

性格特征：内心充满无限的激情，仰慕英雄主义和酷爱权力。有强烈的自信感，高傲支配着一切。你需要钦佩和赞扬，不允许自己落后于你人。内心燃烧着炽热和激情的火焰，只有在行动中才能感到坦然自若。人生之途需要有勇气才能前进。

动力来源：高傲

出生日期：4月11日～20日

性格特征：颇具创造性和艺术性鉴赏能力。无论是工作、事业，还是其你方面，总希望走创新之路。有火热的激情和一股不可抗拒的拼搏力。从不吝惜自己的气力、感情和财富。但是，你往往缺乏生活的现实感。

动力来源：激情

出生在白羊座的著名人士有：拉斐尔（意大利文艺复兴画家1483/4/6—1520/4/6），左拉(法国作家)，安徒生(丹麦童话作家)、戈雅(西班牙画家)、凡高(荷兰画家)、马龙白兰度(美国戏剧和**演员)、高尔基(苏联作家)、本生(德化学家)，安东尼·福克（荷兰飞机设计家）。

总而言之，白羊座的你：

喜欢冒险的白羊座人说："我是"。

表达爱情的方式：直言不讳。

是一个：感情起伏较快的人。

渴望：模特式的生活伴侣。

受骗：当有新的追求时。

喜欢：户外和蓝天。

害怕：不被人注意。

追求：冒险的机会。

弱点：不能忍受批评。

有利条件：毅力。

不利条件：好斗心理。

假期生活：致力于个人的小计划或体育活动。购买最新的机械、电器产品或用于体育活动的东西。

吉祥物：凤凰。

吉祥金属：铁。

吉祥宝石：红宝石。

吉祥日：星期二。

喜欢的颜色：鲜红色。

吉祥数字：9、18、27、36

喜欢的场所：热闹繁华之处；危险或劳动强度大的地方。

吉祥植物：胡椒、石竹、姜、洋葱、大黄和芦荟。

居住条件：绝对现代化的陈设。

理想旅居国：英国、德国、土耳其、巴勒斯坦、日本、委内瑞拉和以色列。

身体保健

白羊座的人具有很强的抗疲劳能力。他的体能消耗过于急剧，乃至过早耗尽，出现早衰体症。无法使这种人安静下来，他干事不遗余力，因此，很快就会精疲力竭。疾病总是突然降临到他的头上，且多属于急性发作，使其一蹶不振。如果使他恼羞成怒，他会变得咄咄逼人，神经极度兴奋，从而导致机体内的平衡失调，出现发热、荨麻疹等变态反应性疾病。只有参加体育活动，才能使他的身心处于最佳平衡状态。因此运动会出大量的汗，这样，压抑所产生的郁闷不畅的情绪，会随之一起排泄出去。一切需要发挥体力、智力优势的活动，他都易于取胜。白羊座的人，无论男性还是女性，都十分注意形体的健美和表现自己不容忽视的优势。他的机体需要较多的铁质。为此，他要多吃些白菜、洋葱、胡萝卜、菠菜、香菜和粮食。蒜和洋葱是白羊座的人比较偏爱的调味品。吃凉拌菜时最好用葵花籽油一拌，并适当加些蒜。

另外，白羊座的人还要补充足够的钾，以强化肾上腺和肌肉的功能。为此，可吃些香蕉、栗子、橄榄、葡萄、面食、米饭和马铃薯。白羊座的人不宜吃太多的脂肪和调味汁，他可经常吃点红肉类食物以增加优质蛋白，但不可吃得过多。吃的时候应加些生洋葱和香菜末，可防止动脉硬化。在心情处于低潮的时候，最好吃些爽口的食物，如黄瓜、甜瓜、西红柿等。为预防和抑制白羊座的人烦躁不安的情绪，可选用具有镇静作用的草药做成的汤剂，日间或睡觉前饮用。白羊座的人肝火旺盛，这会加剧他的好斗、易怒等不稳定情绪，为此，可试用下面的草药汤剂：

龙牙草………………70g

菊苣根………………30g

将其煮沸，泡半小时，日间和清晨空腹时喝一杯，少饮白酒，多喝新鲜果汁。

白羊座的人的保健植物是迷迭香，它是保肝佳品。适合白羊座的人的体疗法是芬兰式蒸汽浴土耳其式浴。他可以经常在家做类似的热水健身浴，以排除体内的毒素，达到轻身爽心的目的。如果能在澡盆的热炎中加点迷迭香和刺柏香精，效果会更好，对全身均有疗效。白羊座的人不适应太热的环境，这会使他头部充血，易中暑。如果住的地方靠近河边或海边，经常到齐膝的水中走上三五分钟，会使他的充血状况得到很大的改善。

白羊座的来历 (3/21--4/19)

传说一

在一个古老的遥远国度中，国王和皇后因性格不和而离婚，并再取了另一名女子，可惜这位新皇后天生善于嫉妒，无法忍受国王对前妻所留下的一双子女的百般疼爱，于是邪恶的阴谋逐渐在她脑中成形。

春天来临，又到了播种耕种的季节，新皇后将炒熟了的麦子，发送给全国不知情的农夫。已经熟透了的麦子，无论怎样浇水、施肥，当然都无法发出芽来。被蒙在鼓里的农夫，百思不得其解。

新皇后就在此时，散播有关麦子的谣言，指称麦子之所以无法发芽，是因为这个国家受到了诅咒，而受到诅咒全都是因为王子和公主的邪恶念头，引起了天怒，导致天神对国家的处罚。

个性淳朴的农民们一听，天啊！这还得了！因为邪恶的王子和公主，全国的人民都将陷于贫穷饥饿的深渊中，这是一件多么可怕的事啊！

很快地，全国各地不论男女、老少，都一致要求国王一定要将王子与公主处死，国家才能解开这个诅咒，平息天怒，人民的辛苦耕种才会有收获，国家也才能回复过去的安定富足。

国王虽心有不舍，但为了平息众怒，只好无奈地答应了人们的要求，准备将公主与王子处死，以换得人民的信任。这个消息传到了王子公主的生母耳中，当然是又惊又怕，赶紧向伟大的天神——宙斯求助。宙斯当然知道是皇后搞的鬼，于是就答应帮忙。在行刑的当天，天空突然出现一支有着金色长毛的公羊，将王子兄妹救走，就在飞行以过大海的途中，这支公羊一个不小心，让妹妹摔下海中死掉了。

后来宙斯为了奖励这支勇敢但又有些粗心的公羊，就将他高挂在天上，也就是今天大家所熟知的白羊座。

传说二

传说特沙里亚罢黜皇后妮菲蕾，另娶伊娜为妃。伊娜虐待前妻的子女，视他们为眼中钉，必欲除之而后快。妮菲蕾获知后，向天神借了一对金色的白羊，要救两兄妹出苦海。但在逃亡过程中，妹妹历受海涛声的惊吓，不慎坠入海中溺死。最后，白羊因救人的善行，被宇宙之神宙斯放置在天上，成为白羊星座。

传说三

菲利塞思(phrixus)是奈波勒(nepele)之子，因蒙上奸污彼阿蒂斯(biadice)的不白之冤而被判处死刑。临刑之前，一直金色的公羊及时将他和妹妹海勒(helle)一起背走。不幸的是，妹妹因不胜颠簸而一时眼花落下羊背，菲利塞思则安然获救。他将公羊献给宙斯当祭礼，宙斯将它的形象化为天上的星座。后来伊阿宋为了夺走这金羊的羊毛，还展开了一段精彩的冒险故事。白羊座也被称作“牧羊座”。

Aries: March 21 - April 19

Ruling Planet: Mars

Symbol: Ram

Color: Red

Lucky stone: Diamond

Flowers: Geraniums, Honey Suckle

Lucky No: 1 and 9

Lucky Day: Tuesday

Key phrase: I Am!!

Keywords: Assertive, Impulsive

Main trait: Courage

Notable Aries: Leonardo Da Vinci April 15, 1452, Italian Architect, Painter, and Sculptor)Celine Dion (March 30, 1968, Canadian Singer)

Personal Trait: Personal traits of an Aries person are openness, enthusiasm and individualism Desire, initiative, courage and action are words which best describe AriesThey are outspoken, alert, quick to act and speak They prefer to speak than listen Arians are ambitious, with lots of drive and a strong desire to lead They make poor followers Fiercely independent, they usually take the side of the underdog in any controversy They are champions of lost causes and losing battles This trait is due to a strong belief in their own abilities to turn any situation around

Arians have to watch their impatience, lack of thrift, and a domineering attitude

Your ego also requires more than a fair share of continual approval and acclaim

Profession: Aries' originality, imagination and great mental and physical energy require work where they can utilize all of these traits They prefer to work on his own or direct others Journalism, publicity, advertising, publishing, radio and TV are natural professions for them to prevail in

　　今天中午看百家讲坛了？

　　二十八宿

　　东方青龙七宿：

　　角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹

　　南方朱雀七宿：

　　井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓

　　西方白虎七宿：

　　奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿

　　北方玄武七宿：

　　斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水貐

　　道教崇奉的星神。指“四象”和“二十八宿”。

　　二十八宿，亦称“二十八舍”，或“二十八星”。我国古代为了观测天象及日、月、

　　五星的运行，选取二十八个星官作为观测时的标志，称为“二十八宿”。它又平均分为

　　四组，每组七宿，与东、西、南、北四个方位和苍龙、白虎、朱雀、玄武（龟蛇合称）

　　等动物形象相配，称为“四象”，道教名之为“四灵”。二十八宿在四象观念的形成很

　　早，至战国初已见于记载。稍晚的《礼记·曲礼上》云：“行前朱鸟而后玄武，左青龙

　　而右白虎。”孔颖达疏：“朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。”汉代纬书《尚书

　　考灵曜》云：“二十八宿，天元气，万物之精也。故东方角、亢、氐、房、心、尾、箕

　　七宿，其形如龙，曰‘左青龙’。南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，其形如鹑鸟，

　　曰‘前朱雀’。西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿，其形如虎，曰‘右白虎’。北

　　方斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，其形如龟蛇，曰‘后玄武’。”①道教对此天象

　　加以拟人化，为之定姓名、服色和职掌，顶礼膜拜。《云笈七签》卷二十四《二十八宿》

　　称：“甲从官阳神也，角星神主之，阳神九人，姓宾名远生，衣绿玄单衣，角星宿主之。

　　乙从官阴神也，亢星神主之，阴神四人，姓扶名司马，马头赤身，衣赤缇单衣，带剑，

　　亢星神主之。”②其余二十六宿类此。《太上洞神五星诸宿日月混常经》又对二十八宿

　　之状貌、行为作了描述。曰：“角星之精，常以立春后寅卯日游于寺观中，形少髭鬓，

　　参问禅礼，……或游于酒肆自饮，……

　　识者求之，多示人养生播种之术。”“亢、氐、房三星之精，常以寅卯日同行，衣

　　青苍衣，……游于人众中或大斋会处，……

　　即是求之，多与人救世之术”。③其余二十四宿类此。

　　二十八宿合成的四象（四灵）更受道教尊崇。主要特点是以之作为护卫神。葛洪

　　《抱朴子内篇·杂应》即以之为太上老君的侍卫，称老君“左有十二青龙，右有二十六

　　白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武”；并谓“此事出于仙经中也”。④《北帝七

　　元紫庭延生秘诀》更为之取名，曰“左有青龙名孟章，右有白虎名监兵，前有朱雀名陵

　　光，后有玄武名执明，建节持幢，负背钟鼓，在吾前后左右”。⑤此又以之为道士行法

　　时的守护神了。后世道教宫观又于山门前塑青龙、白虎神像，以之为宫观守护神。清姚

　　福钧《铸鼎余闻》卷一云：

　　“宋范致能《岳阳风土记》云：‘老子祠有二神像，所谓青龙、白虎也。’明姚宗

　　仪《常熟私志》叙寺观篇云：‘致道观山门二大神，左为青龙孟章神君，右为白虎监兵

　　神君’。”

　　四方四灵，自古以来只被作为守护神，地位是不很高的。

　　但其中的玄武神自宋以后却独受尊崇，成为赫赫有名的真武大帝、玄天上帝，作为

　　道教大神加以崇奉。在明代地位尤为显赫。这与明太祖，特别是明成祖利用它以神化皇

　　权有关。

　　注：

　　① 《重修纬书集成》卷二，第51页，日本明德出版社，昭和50年

　　②③⑤ 《道藏》第22册第180页，第11册430页，第32册186页，文物出版社、上海

　　书店、天津古籍出版社联合出版，1988年

　　④ 《抱朴子内篇校释》（增订本）273页、274页，中华书局，1985年

　　二十八宿原为星宿的名称，中国古代的星象家把太阳和月亮经过的天区称作“黄道”。并把黄道中的星宿分为二十八个星座，叫做二十八宿。道教认丸每个星座都有一个神将，共有二十八位神将，也称作二十八宿。道经按东南西北方向将二十八宿分为青龙朱崔自虎玄武四组。《三洞珠囊》卷七《二十八法门名数品》引《度星经》云：东方青龙七宿神君为角宿，字君帝；亢宿，字君明；氐宿，字君上；房宿，字君真；心宿，字君贞；尾宿，字君利；箕宿，字君长。北方玄武七宿神君为犏，字君子；牛宿，字君居；女宿字君陈；虚宿字君通；危宿字君参；室宿字君王；壁宿字君婴。南方朱崔七宿神君为井宿，

　　字君节；鬼宿，字君居；柳宿，字君迁；星宿，字君明；张宿，字君府；翼宿，字君信；轸宿，字君乾。西方白虎七宿神君为奎宿，字君时；娄宿，字君利；胃宿，字君明；昂宿，字君玉；毕宿，字君进；觜宿，字君明；参宿，字君成。并称此二十八宿皆能进亡人，不令复连后生之人也。又据《谢五墓醮仪》曰：“东方七宿角、亢、氐、房、心、尾、箕，北方七宿斗、牛、女、虚、危、室、壁，西方七宿奎、娄、胃、昂、毕、觜、参，南方七宿井、鬼、柳、星、张、翼、轸。凡人家四十六世以来有咒诅盘结者，此二十八宿能为人解而散之。”然二十八宿的具体职能，据《北斗牿法武威经》、《无上黄箓大斋立成仪》卷五十五、《道门定制》卷三等经记载：“凡二十八宿各有司，尽关璇玑之分，若风雨雷雹人间万汇，并随武威占克，无不具载，明者察之。”东方七宿星君中角宿星君主人间雨泽，亢宿星君主人间大风，氐宿星君主人间狂风，房宿星君主惊风骇雨，心宿星君主人间雨泽，尾宿星君主祥云瑞气，箕宿星君主斜风细雨。北方七宿星君中斗宿星君、牛宿星君主云气，女宿星君主阴阳，虚宿星君主人间大风，危宿星君主旋风走石，室宿星君主人间阴翳，壁宿星君主阴寒雨泽。西方七宿星君中奎宿星君主人间风雨，娄宿星君主人间大风，胃宿星君主人间风，昂宿星君主人间晴，毕宿星君主天地开奉，觜宿、参宿星君主人间风雨。南方七宿星君中井宿星君主天色黄昏，星宿星君主丢气晴朗，张宿星君主时气不和大热，翼宿星君主晴朗，轸宿星君主晴。鉴于上述职能，道士在斋醮作法时，常召请二十八宿神君下凡妖伏魔。

天贵”、“天厄”、“天权”、“天破”、“天奸”、“天文”、“天福”、“天驿”、“天孤”、“天刃”、“天艺”、“天寿”。

星宿是天文学术语，寓指日、月、五星栖宿的场所。一宿通常包含一颗或者多颗恒星。古人将黄道附近划分为二十八组，俗称“二十八宿”。因为二十八宿环列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星栖宿的场所，所以称作“宿”。

简介

古人认为天狼星是恶星，也主侵掠。天狼星又名犬星，是井宿中的星，井宿是南方朱雀七宿中的第一宿。苏轼有《江城子》词：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”其中的“天狼”指的是辽和西夏国。

不少人用“七月流火”来描写夏季的炎热，这是一种误解。《诗经·七月》：“七月流火，九月授衣。”这里所说的“火”就是东方苍龙七宿中的第五宿“心宿”，因呈血红色，又称“大火星”。“流火”就是火星渐向西下，是暑退将寒的时候。