隐晦的表白。
一个男的对你说，林深时见鹿，海蓝时见鲸，这句话并没有什么意思，不过这句话的最后一句是梦醒时见你，估计是对方想见你的意思吧。
“林深时见鹿”出自李白的《访戴天山道士不遇》。《访戴天山道士不遇》是李白早年在戴天山读书时所作的五律。
犬吠水声中，桃花带露浓。
树深时见鹿，溪午不闻钟。
野竹分青霭，飞泉挂碧峰。
无人知所去，愁倚两三松。
译文：
隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中，桃花带着几点露珠。
树林深处，常见到麋鹿出没。
正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。
绿色的野竹划破了青色的云气，白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。
没有人知道道士的去向，我不由自主地靠着几株古松犯愁。
网络的不同版本
1、林深时见鹿，海蓝时见鲸。然林深时起雾不知归处，海蓝时浪涌，忘而却止步。梦醒时夜起，惊慌失措。鹿不在侧，鲸不予游，亦不见你。等风吹过森林雾，海映晴蓝空，你唤我梦醒，便可见鹿，见鲸，亦见你。
2、人说：林深时见鹿，海蓝时见鲸，梦醒时见你；
可：林深时雾起，海蓝时浪涌，梦醒时夜续，不见鹿，不见鲸，亦不见你；
但：鹿踏雾而来，鲸随浪儿起，你不曾回头，又怎知我来过；
望：风吹深林雾，海映晴空蓝，你唤我梦醒，见鹿，见鲸，亦见你。
1、龙潭燕的传说
龙潭，它位于龙潭山古城西北隅最低处。潭水清碧如镜，潭外树木葱茏，水位从不下降，即遇旱年也不干涸。“龙潭印月”被列为吉林八景之一。龙潭名称来自传说和神话。
历史资料中记载着这样一个神话：很早很早以前，龙潭山附近气候温和，物产丰富，人民安居乐业，渔猎耕织各得其所。忽有一日，天昏地暗，电闪雷鸣，从天上贬下一条青龙，来到这山中水池。从此水池被称为龙潭。可是这条青龙，来到凡间，继续作孽，经常发大水，淹没庄稼和房屋，老百姓被逼四处逃命。有一个叫林小妹的女孩，被水冲走，她父亲林翁游到女儿身边正待要救，又发现一只燕子落水，林翁舍女救燕，燕子得救了，女儿却被孽龙掠走。林翁夫妇失去亲生女儿，甚是悲痛。这时，得救的燕子忽然开口说话，她认林翁夫妇为父母，安慰二老一番，就决意飞往南海仙山学艺，待功成后回来为百姓报仇雪恨。因此燕长在龙潭山，人们便亲切地叫她为龙潭燕。龙潭燕走后三年，林翁率众乡亲持斩龙剑和千环铁链，去锁孽龙，但未成功。这时，恰好龙潭燕功成归来，率领众燕，衔石填潭。孽龙则派白花蛇把林翁掠进龙潭，妄图引诱龙潭燕来救，好一网打尽。龙潭燕见救命恩人遇难，悲痛欲绝。幸得人参老人的帮助，龙潭燕率众燕斩妖闯潭，终于锁住了孽龙，救出了林翁，使龙潭山百姓重见天日。六十年代初，吉林市京剧团曾根据这个神话创编神话剧目《龙潭燕》，由著名京剧演员小白玉艳主演，到各地演出。于是，这一神话就传播得更广了。
这些动人的传说和神话虽然不是事实，但它反映了古代江城人民的丰富的想象力和征服自然、战胜自然的强烈愿望。
2、五虎岛的传说
在那万顷碧波的松花湖面，镶嵌着一座翡翠般的小岛，人称“五虎岛”。关于这个岛名的由来。当地流传着一个美丽动人的传说。
相传在很久以前，长白山天池有一水怪，霸占了松花江中美丽、善良的松花公主，生下白鲢公主。物换星移，转眼白鲢公主已十六岁了，长得婷婷玉立，楚楚动人。她厌倦宫中单调乏味的生活，得到母亲同意出宫游玩。正当她尽情嬉耍时，突然撞入网中，被渔民打出水面。捕鱼的人是一个二十多岁的小伙子，见捕到这么一条白鲢鱼，真是高兴极了，便收网摇橹，兴冲冲地朝回家的方向划去。正当船要靠岸的时候，白鲢鱼突然说话了：“放了我吧，放了我吧！”小伙子见它满眼流泪，用乞求的眼光看着自己，小伙子顿起怜悯之心，便抱起大鱼放入江中。这条大鱼入水后，不时地浮出水面，好象在向他点头致谢。
打鱼的小伙子名叫大牛，家住江边一个叫旺起的小山村，他以打鱼为生。一天傍晚，他想打最后一网，然后划船回家，谁知起网一看，又是那条大白鲢鱼。正想放回水中，大白鲢鱼忽然变成一位面含羞色的美丽少女，含笑道：“您一次放生的那条鱼就是我，您的心真好。”并表白对小伙子的爱情。这时水怪派的鱼兵虾将追来，眼看相距只有一箭之遥，这时后边跟来的松花公主便急忙从头上摘下一支五股金簪，用力投去，立刻化成一座大山，挡住了追兵的去路，白鲢公主与大牛才得以逃脱。此后，大牛和白鲢公主结拜夫妻。那五股金簪变成的大山，从此得名五股山。后人又看这五股山犹如五虎相卧，复称五虎山。自从丰满修水坝之后，水位上涨，五虎山才又变成了今日松花湖中的五虎岛了。如今的五虎岛，每至夏日，草木葱茏苍翠，亭台错落有致小桥曲径幽深，成了闻名遐迩的旅游胜地，每年都有成千上万的国内外游客，乘着舒适豪华的游船，来岛上度假游玩。
3、仙人洞的传说
在磐石县城西北八里，有一座山，名叫仙人洞。
关于仙人洞，在磐石一带，流传着美丽的传说……
相传在很久很久以前，从山东来了一个名叫王二的小伙子，他手拿一把药锄，腰里斜挎一把宝剑，来到仙人洞的南山坡。在一片原始大森林中。开辟出一片空地，搭了一个小窝棚住了下来。他每天打狍子，打野鸡，下河捞鲫鱼，又上山挖人参，采五味子，采防风，凭着祖传的手艺，给老百姓看病。时间长了，十里八屯都知道了他的名字。 夏天的一个傍晚，王二背着一筐药材回来，没等到家门口就闻到一股饭菜的香味。他推开柴门进屋，揭开大木锅盖一看，里边放着炖好的山鸡，还有四个雪白的馒头，冒着热气。
王二十分纳闷，想搞个水落石出。第二天吃过早饭后，他把门掩好，躲到门前大孤树的洞里，眼睛紧紧地盯着房门，可直到天黑，也没见半个人影。回到屋里，想要自己做饭，掀开锅一看，仍有山珍海味。
王二不甘心，第三天晚饭前，又钻进树洞里观望。等到太阳落山，烟筒冒烟了。他悄悄地跑到窗前，把窗纸舔了一个小孔，往里一看，不由的“啊”了一声。原来屋里做饭的是一个如花似玉的大姑娘。王二急忙推开门。姑娘见有人来，用衣袖遮掩着美丽的面庞，上前躬身施礼，娇滴滴地说：“哥哥，你不要惊疑，前年秋天我得了重病，多亏哥哥搭救，我是来向你报恩的。”
王二连连摇头，实在想不起这件事来。姑娘嫣然一笑说：
“你真是贵人多忘事，我家就在这座山的东北角，我们处邻居已经多年了。”姑娘说完，便匆匆地告辞了。
第二天天刚放亮，王二就来到山坡上，沟沟岔岔找个遍，没见到有什么房舍。王二扫兴而归。来到家门口，那个姑娘正给他做饭呢。王二喜滋滋地望着姑娘，和她唠起了家常，这才知道她姓胡，小名妹儿……
做完饭，妹儿收拾一下就要回去，王二恋恋不舍，送了一程又一程。到了山坡上，妹儿让他停步，王二望着她走出好远，他留了个心眼，偷偷地躲到树后看着她的去向。但见她在一块大黑石头的前面消失了。王二快步来到这里，发现有一个洞，他便将宝剑一顺，小心地爬了进去。爬不多远，前面很宽敞，就立起身往前走。走了十来步，只见洞内油灯闪闪眼前是一个方方整整的小厅。厅中央摆有石桌、石凳。顺着小厅下十几个石阶便是一个漂亮的大厅。厅顶正中吊着一块特别大的钟乳石，象莲花灯一样。洞下边有条河，大厅西侧放着一个很大的长条石床，床上躺着一条雪白雪白的狐狸。看着那狐狸，王二一眼就认出是前年秋天被他救活的那只。白狐狸见王二进来，“啊”的一声，跑下石床，摇身一变，竟是小妹儿。
面对眼前的情景，王二惊呆了。可妹儿却走上前来，不慌不忙地说：“我的身世你知道了，我在这儿修行多年，前年秋天我得了重病，多亏你搭救，我才有今天！你为人忠厚善良，我虽为仙人，可也同凡人一样，如哥哥不嫌弃，我愿意做你的妻子，来报答你的恩情。”
王二听后，自然是心满意足，两人选了黄道吉日，终于结成了夫妻。
婚后，两人恩恩爱爱，共同采药治病。有了妹儿的帮助，不管什么病都是手到病除。转眼间来到了冬天，王二和妹儿把洞里整修一番，上厅为行医厅，下厅为寝室，不知不觉几十年过去了，夫妻俩仍是那么年轻，步履如飞。
清朝光绪年间，在洞前建一座“狐仙堂”和一座药王庙，在山下建起娘娘庙。从此，每年的四月十八香火会，赴这里焚香祈祷者络绎不绝……
4、磨盘山的传说
磐石县城，原名“磨盘山”，以城北4公里处的磨盘山而名。1902年设县时方改为现名。
磨盘山，山形并不象磨盘。因山腰有一形如石磨的巨石而得名。这磨形巨石的来历，有许多神奇的传说。
从前，这山下是奉天（沈阳）通往船厂（吉林）的大道。有夫妻二人在山下道旁开了一个小客店。来往行人、客商、车辆、驮队都在这里喂马、打尖或住宿。小店生意兴隆。店东夫妻生个男孩，起名叫兴旺。
兴旺出生时，嘴里叼着一把钥匙。钥匙不能离兴旺身。一离开，他就不停地哭。妈妈只好用红线绳把钥匙拴上，挂在闪旺的脖子上。
兴旺三岁时，这一带来了一伙强盗，经常抢劫来往行人，使这条道上断了客商，兴旺家的生意也就冷落了。夫妻二人只好带着闪旺上山打柴谋生。
兴旺长到六岁时，常常一个人到山上去玩耍。一天，他听到山里面传来马驹叫声和磨声。就顺着声音找去。走到近处，既不见磨房，也不见马驹。他仔细听了一会儿，忽然发现声音是从一个石缝里传出来的。他从石缝往里看，见里面是个宽敞的屋子，有个金马驹在拉磨。磨的是金豆子。兴旺用钥匙打开锁，有位老人把金豆子送给了兴旺。一伙强盗知道了此事，便去抢金豆子，去拉金马驹。这时金马驹一声嘶叫，拉着磨盘冲上了天空。磨盘从空中落下来，把山梁砸下一个缺口，把强盗砸死里面。从此，那磨盘便长久留在缺口处，成了现在的样子。 6、六万年前人类狩猎遗址
1991年5月，吉林考古工作者在蛟河市拉法新乡砖厂首次发现了六万年前人类狩猎遗址。这一考古后得出的史实结论，不仅填补了吉林地区旧石器时代中期考古空白，而且为中国东北乃至东北亚旧石器时代考古工作做出了重要贡献。
新乡砖厂位于蛟河盆地北缘拉法河二级阶地上。周围是长白山山脉的崇山峻岭，盆地内水系发育，由北向南汇入拉法河，最后注入松花江。蛟河旧石器时代的遗址地势呈不规则长方形，高出附近地面约10米，长约60米，宽约30米，总面积1800平方米。在这里发现了猛玛象臼齿化石和大量的猛犸骨骸化石、野牛掌骨和趾骨化石，还有石核、石片等砸击工具。我们清晰的看到所谓的手斧，是将天然河卵石采用锤击法加工而成的一面有刃的石器和古动物化石，可知早在几万年前，这里是今天拉法河的河床，河床南侧是开阔的盆地，生长着茂盛的灌木和草丛，成群的松花江猛犸象和野牛等食草动物，到这里觅食饮水。于是这里便成了古人类狩猎的理想场所。根据我国旧石器时代的分期，即距今5至7万年之间，蛟河文化遗址的发现，将吉林地区人类活动的历史，由原来的五六千年前的新石器和2万年前的旧石器时代晚期已推进到6万年前的旧石器时代中期。
为了寻找人类居住的遗址，在1993年盛夏，吉林省考古工作的同志，在当地旅游管理处的支持下风餐露宿，不辞辛苦，在拉法大砬子一带连续探查了28个洞穴，并做了小规模试掘，但是仍然没有发现古人类遗留下的任何文化遗存。考古队并不气馁，准备全部考查遍拉法砬子的72个洞穴，寻找古人类的遗迹。他们根据当地农民提供的线索，向对面第二座山峰下面的洞穴进发，这个洞穴被称为小砬子仙人洞。这里坡度较大，人迹罕至，难于攀登，但考古队员冒着小雨，匍匐进入昏暗的小砬子仙人洞内。在这里，当考古人员挖掘到第二、三层堆积有用火的遗迹时，非常惊喜地发现、出土了两件旧石器。其中手斧以角页岩石为原料，采用锤击法制造，这可以证明在旧石器时代，此洞曾有人类居住过。据专家推测，六万年前狩猎的人有可能在这与新乡砖厂遗址相距不到1200米的洞内。
人类从远古走来。经北京大学考古系实验室采用铀系法年代测定，这个古遗迹年代为6万年前（62+06万年）。《吉林市志·文物志》记载“这种旧石器的文化遗存在吉林省尚属首次发现，填补了吉林市和吉林省旧石器时代的文化空白，也为进一步研究东北亚旧石器时代的文化提供了一批宝贵的资料。”人们期待着将来的考察，不仅会有旧石器时代中期文化遗存的发现，而且会有此期人骨化石的出土，从而为研究吉林地区早期智人及其文化做出新的贡献。
7、吉林地区最早的人类居住遗址
——寿山仙人洞
在漫长的人类历史进程中，我们的祖先遗留下许多的文化遗产。吉林地区目前发现的桦甸市榆木桥子镇附近的寿山仙人洞，就是目前吉林地区最早的人类居住地址。是旧石器时代晚期文化，距今2万年。桦甸寿山仙人洞的发现，填补了我省旧石器时代洞穴遗址的空白。
据新编《吉林市志·文物志》记载：“1990年，吉林大学考古系师生通过初步挖掘，出土了2万年前的更新世晚期哺乳动物和鸟类化石十余种，打制石器47件，经中国科学院古脊椎动物与古人类研究所鉴定，其中石制品包括锤击石片和石核、残石片、半边石、石锤、刮削器。”天然洞穴作为旧石器时代原始人类最早的栖身之所，在我国广东、湖北等地均有发现，岩洞多处在石岩溶洞发育地区，桦甸寿山仙人洞也是如此。1987年，吉林市地方志办公室和吉林市文化局文物处、吉林市博物馆的考古工作者前往寿山实地踏查，看到寿山“主峰海拔高度为510米，与河谷相对高度在200米左右。”仙人洞“位于主峰下50米，洞口为东西向，最宽处3米多，高280米，洞深平缓向内，深不可测，洞口到洞内12米，采光良好，前8米宽敞明亮，干燥宜人，洞壁严密光滑，平坦明亮，适应人类活动
1993年5月，经国家文物局批准，吉林大学考古系、吉林省文物考古研究所主持，在中国社会科学院研究员张森水的指导下，联合考察队又一次对寿山仙人洞进行深入的挖掘和鉴定。古人类在这里居住的年代为2万年前的旧石器时代。在洞内发现洞穴堆积文化厚度达26米，此次挖掘，出土古脊椎动物化石标本700余件，其中有熊、狼、马、羊、斑鬣狗、西伯利亚鼬、棕背鼠、鸭、雉等20余种动物的骨骼和牙齿。出土、打制的石器制品200余件，其中还有打制磨制的骨器10件。可见古人类在此洞居住的时间相当久远。
这是目前在吉林省首次发现的比较典型、堆积完好的一处旧石器时代人类栖憩和活动的洞穴遗址，它的海拔高度和相对高度、离水源 地的距离在我国旧石器时代遗址中也是极为罕见的。仙人洞为吉林人民了解家乡古人类的居住环境提供了活的考古资料，也为我国东北、东北亚的旧石器时代历史研究和地方志的编纂，为地质学、古人类学、古生物学、古气候、生态环境等诸多学科的研究，提供了资料。
1992年，吉林市人民政府将寿山仙人洞遗址列为重点文物保护单位。1999年，省政府又将此列为“吉林省重点文物保护单位。”
8、吉林清代的木帮
在松花江丰满大坝没有建成之前，夏天江面上有一种奇特的景象，那就是放排。人们习惯于将放排人称为“木帮”。
吉林以出产木材而闻名。从前，木材运输全靠江河水道，松花江就成了一种以流放木材而得名的“木帮”文化，而长白山不但盛产各种优质树木，还养育了关东木帮。松花江记述着“木帮行”生活，如“山场子活”伐木，“水场子活”放排。称他们为“关东木帮”。
木帮的组织和分工是这样的。山场子上，一个场子有一个大柜，一个二柜下面分场子把头、爬犁头，橹子头。对场子上的排尖叫头棹，下分二棹，边棹（也叫尾棹）。大柜是山场子、水场子主要人物，往往出资组织木帮，此人有钱有势，先要发给木把头们一些酒钱、店钱。
木帮有自己独特的宗教信仰。他们和放山、狩猎的人一样，走进深山老林，去野外劳作，向大自然索取，所以也称为“放山”。“放山”人敬奉的山神爷叫孙良，传说是山东莱阳人，千辛万苦来到长白山而得道成神。木帮的生活非常艰苦，在木帮中留有许多歌谣，听起来苦楚动人。一首《木把这行不是行》的民谣，内容说：世上一行又一行，木把这行不是行。三教九流有名次，咱木把头排不上。少小离家闯关东，长白山里当木帮。十冬腊月踔山上，鼻子冻得象大酱，叫声爹叫声娘，回去看你没指望。
木帮们大多是山东和关内一带闯关东的，往往是独身一人。在深山里累死累活求生存。松花江桦甸境内修白山水库的地方，过去叫“老恶河”，是放排人最怕的激流险滩，松花江放排的古排道两旁，一座座荒凉的木把坟，向后人展示了往昔放排的繁荣和木把自身凄凉的下场。这里有一首歌谣叫《闯关东》，内容是：出了山海关，两眼泪连连。今日离了家，何日才得还。这些都真实地记录了当年闯关东人离开家乡，闯入东北来谋生的心境和悲惨结局。
吉林市过去称船厂，是造船的地方，所用的木材都是从长白山砍伐靠松花江运输到这里的。木帮在这里放排，成为九死一生的营生，多少勇猛的汉子一去不归，使松花江很多江段称作“哨口”。
松花江河灯从前是用糠皮子作的，放在江里，一亮一亮地走。每年正月十五月，吉林人放河灯，为纪念和超度祭典那些已故的放排人，据说淹死的人如果看到河灯就能转世“托生”。
吉林木帮的突出特点是创业。现在吉林市桥头广场的船夫摇橹成为吉林放排人“激流勇进”的城市精神和城标。长白山、松花江养育了中华民族的优秀儿女。吉林木帮的开创精神和性格是中华民族优秀精神的复合体，吉林城的发展进展中，木帮放山、放排的功劳。这是“关东”的文化，溶汇了浓郁的当地满汉民族团结、奋斗的生活气息。在《木帮的信仰》、《木把歌谣》、《木帮与吉林》、《木帮与把头》、《木帮的人口构成》、《木帮的故事》等一些史书典籍中，生动记载着木帮文化的史实变化，表现了江城木帮象长白山古松一样挺拔傲雪的抗争精神，还有象松花江一样开拓进取的性格。
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在历史上，随着各朝代文化的影响，道士修行程度和教理造诣，以及担任的教职，配以相关的称谓，择要简述如下：
天师：指张陵或其嗣号之后裔。但后世也有个别道士称“天师”，如寇谦之（北魏），隋焦子顺，唐胡惠超等。
法师：精通经戒、主持斋仪，度人入道，堪为众范的道士，叫法师。精通道法，能养生教化，为人师表者叫法师。
炼师：起初多指修习上清法者，后泛称修炼丹法达到很高深境界的道士。
祖师宗师：各道派的创始人曰祖师；各派传道的首领称之为宗师。
真人： 通常尊称那些体道大法，道行高深，羽化登仙的道士。
黄冠：早期道教徒崇尚**，故世人根据道士衣冠颜色，称道士为黄冠。
羽客：亦称“羽士”、“羽人”。以鸟羽比喻仙人可飞升上天，引申为神仙方士，进而专指道士。后世道士多取以自号。
先生：道士的尊称或谥号、赐号。
居士：信奉道教的俗家信众。
方丈：对道教十方丛林最高领导者称谓，亦可称“住持”。方丈是受过三坛大戒，接过律师传“法”，戒行精严，德高望重，受全体道众拥戴而选的道士。
监院：亦称“当家”、“住持”。由常住道众公选，为道教丛林中总管内外一切事务者。当监院大任者，必须才全智足，通道明德，仁义谦恭，宽宏大量，弱己卫众，柔和善良，明罪福因果，功行俱备。
知客：负责接待参访及迎送宾客，《三乘集要》记载：“知客应答高明言语，接待十方宾朋，须以深知事务，通达人情，乃可任也。
高功：指那些德高望重，精于斋醮科仪，善于踏罡步斗，沟通神人，代神宣教，祈福消灾，拔度幽魂，主持斋醮法会的道士，是经师的首领。
道人：最初与方士同义，最早出现于《汉书·京房传》。道教创立后，道人一词曾专指道士。南北朝时代，则以道人专指沙门，而区别于道士。唐朝以后，又以道人泛指有道术之人，或指道士。
道长：是当今教外人士对出家道士的尊称，而不是职称。
1 关于乱世道士下山的诗句
2 关于狼下山诗句
关于乱世道士下山的诗句 1形容乱世的诗句
描写“乱世”的诗句有：
1 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。——《渔家傲·秋思》范仲淹
2 单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。——《使至塞上》王维
3 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死！——《雁门太守行》李贺
4 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。 马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。——《逢入京使》岑参
5 烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。——《从军行》杨炯
2形容“乱世”的诗句有哪些
1送僧赴黄山沐汤泉兼参禅宗长老
唐代：杜荀鹤
闻有汤泉独去寻，一瓶一钵一无金。不愁乱世兵相害，
却喜寒山路入深。野老祷神鸦噪庙，猎人冲雪鹿惊林。
患身是幻逢禅主，水洗皮肤语洗心。
2昔游
唐代：杜甫
昔者与高李，晚登单父台。寒芜际碣石，万里风云来。
桑柘叶如雨，飞藿去裴回。清霜大泽冻，禽兽有馀哀。
是时仓廪实，洞达寰区开。猛士思灭胡，将帅望三台。
君王无所惜，驾驭英雄材。幽燕盛用武，供给亦劳哉。
吴门转粟帛，泛海陵蓬莱。肉食三十万，猎射起黄埃。
隔河忆长眺，青岁已摧颓。不及少年日，无复故人杯。
赋诗独流涕，乱世想贤才。有能市骏骨，莫恨少龙媒。
商山议得失，蜀主脱嫌猜。吕尚封国邑，傅说已盐梅。
景晏楚山深，水鹤去低回。庞公任本性，携子卧苍苔。
3渔家傲·秋思
宋代：范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
4浣溪沙·霜日明霄水蘸空
宋代：张孝祥
霜日明霄水蘸空。鸣鞘声里绣旗红。淡烟衰草有无中。
万里中原烽火北，一尊浊酒戍楼东。酒阑挥泪向悲风。
5塞上曲
宋代：田锡
秋气生朔陲，塞草犹离离。
大漠西风急，黄榆凉叶飞。
襜褴罢南牧，林胡畏汉威。
藁街将入贡，代马就新羁。
浮云护玉关，斜日在金微。
萧索边声静，太平烽影稀。
素臣称有道，守在於四夷。
3《道士下山》经典台词/名句写一篇记叙文
假如生命不再拥有绿色，依然还在求索的我们，为什么不行动起来，保护绿色，保护环境，让我们永远都拥有绿色。到那时，绿色才会高唱：“我轻轻的来，正如你（沙漠）悄悄地走……”（佚名《假如生命不再拥有绿色》）
评点：作者自然地由环境想到了绿色，然后围绕“假如生命不再拥有绿色”展开话题，文章开篇通过 “过去”、“今天”、“明天”的对比，突出环境正在恶化，绿色正在减少，自然引出忧虑。接着又巧用徐志摩的《再别康桥》中的佳句，引出对生命没有绿色的思考，给人留下想像的空间。中学生朋友们，文无定法，究竟用哪一种结尾法，还要根据文体要求和自己的喜好而定，不能照搬教条。如有的可用议论式，有的可用描写式，有的可用悬念式，有的可用引用式，等等，不一而足。还需要中学生朋友们在实践中多训练多体会，努力去探索，达到举一反三的效果。这样，我相信，同学们一定能写出“当如撞钟，余音绕梁”的结尾来。
4为什么会有“盛世和尚,乱世道士”这样的说法
“盛世和尚，乱世道士”还不是最完整的说法，完整的整句话是“盛世和尚敛财，乱世道士下山。”
这段话的意思就是字面意思，在盛世，和尚们通过各种方式搜刮、聚拢钱财，而到了乱世，便紧闭大门，用盛世时搜刮下来的钱避难；乱世，即混乱不安定的时代，道士们会选择下山救人。他们在乱世里唯一的念向就是救人，他们义无反顾，他们就像是当今社会的警察一样，维护着社会的秩序。
他们在打击土匪，保护百姓。等到了一切归于太平之后普，他们又回到山林间过着自己平静的生活。
为什么会有“盛世和尚，乱世道士”的说法？ 在抗战时期，多数道士下山帮我们共同抗日，没有武力的和尚只会紧闭大门，在寺庙里“安心度日。”抗战时期，李圆通带领山上一众道士，毫不犹豫便投身于战争第一线，拼死为国家做出了众多贡献，其他道士也是抱着视死如归的精神同敌人战斗。
除他们之外，当时也有很多道士下山为国家献身，他们的举动令人赞叹，值得我们学习。反观那些和尚，据我所知， 抗战时期有很多和尚为了钱财、欲望，而成了汉奸！当今这个蓬勃发展，国泰民安的社会里和尚越来越多。
这些和尚已经的一些行为受到社会极大关注。和尚可以随便出入寺庙。
甚至喝酒吃肉，结婚生子。和尚甚至成为了一种职业，他们领着工资，在百姓上香的地方喝酒吃肉。
挣够了钱下山逍遥，钱花完了再回去。所以说会有“盛世和尚，乱世道士”这一说法，非常切合实际。
5关于那些高人隐居在山间的诗句
《梅道士水亭》
年代： 唐 作者： 孟浩然
傲吏非凡吏，名流即道流。
隐居不可见，高论莫能酬。
水接仙源近，山藏鬼谷幽。
再来迷处所，花下问渔舟
《贻隐者》
年代： 唐 作者： 杜牧
回报隐居山，莫忧山兴阑。
求人颜色尽，知道性情宽。
信谱弹琴误，缘崖劚药难。
东皋亦自给，殊愧远相安。
《对酒作》
年代： 宋 作者： 陆游
羡门安期何在哉？河流上泝昆仑开。
白云不与隐居老，孤鹤自下辽天来。
春江风物正闲美，绿浦潮平柁初起。
暮吹长笛发巴陵，晓挂高帆渡湘水。
世间万变更故新，会当太息摩铜人。
脱裘取酒藉芳草，与子共醉壶中春。
6有关于描写乱世的诗句吗
秋夜将晓，出篱门迎凉有感》
宋·陆游
三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年！
描写大唐盛世的有：
过华清宫
杜 牧
一
长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
二
新丰绿树起黄埃， 数骑渔阳探使回。
霓裳一曲千峰上， 舞破中原始下来。
陪金陵府相中堂夜宴
韦庄
满耳笙歌满眼花， 满楼珠翠胜吴娃。
因知海上神仙窟， 只似人间富贵家。
绣户夜攒红烛市， 舞衣晴曳碧天霞。
却愁宴罢青娥散， 扬子江头月半斜。
描写衰落的有：
春望
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
马嵬坡
郑畋
玄宗回马杨妃死， 云雨难忘日月新。
终日圣明天子事， 景阳宫井又何人。
曲 江
李商隐
望断平时翠辇过， 空闻子夜鬼悲歌。
金舆不返倾城色， 玉殿犹分下苑波。
死忆华亭闻唳鹤， 老忧王室泣铜驼。
天荒地变心虽折， 若比伤春意未多。
金陵怀古
许浑
玉树歌残王气终， 景阳兵合戍楼空。
松楸远近千官冢， 禾黍高低六代宫。
石燕拂云晴亦雨， 江豚吹浪夜还风。
英雄一去豪华尽， 惟有青山似洛中。 石壕吏
杜甫
暮投石壕村， 有吏夜捉人。
老翁逾墙走， 老妇出门看。
吏呼一何怒！ 妇啼一何苦！
听妇前致词： “三男邺城戍。
一男附书至， 二男新战死。
存者且偷生， 死者长已矣！
室中更无人， 惟有乳下孙。
有孙母未去， 出入无完裙。
老妪力虽衰， 请从吏夜归。
急应河阳役， 犹得备晨炊。”
夜久语声绝， 如闻泣幽咽。
天明登前途， 独与老翁别。
关于狼下山诗句 1关于狼的诗句
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼 —— 宋 · 苏轼《江城子·密州出猎》
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾 —— 宋 · 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
所守或匪亲，化为狼与豺 —— 唐 · 李白《蜀道难》
雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉 —— 宋 · 苏轼《定风波·三月七日》
校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山 —— 唐 · 高适《燕歌行》
群芳过后西湖好，狼籍残红 —— 宋 · 欧阳修《采桑子·群芳过后西湖好》
2关于孤狼的诗句
《最珍稀的东西》
寂静的夜晚
一弯暗淡的残月
处处透露着世间的沧桑
月下的高山上
孤傲的狼对月嘶嚎
谁能明白
狼的幽绿色眼睛内
所含的悲伤
孤独的狼
是最可悲的
明明无助彷徨
却偏偏
要装作潇洒骄傲
因为
狼骨中一直有
不输于龙的霸气浩荡
可是啊可是
卸下伪装的面具
你会不会也会哭泣
不！
一定不会！
因为世界上最珍稀的东西
就是孤狼的眼泪……
3赞美 介绍狼的诗句 格言 名言
▲ 兔子靠腿狼靠牙。
（猜，后门进虎。 前怕狼后怕虎，一日而至千里。
3 ▲ 华骝绿耳，各有各的谋生法，然不耐饥渴，狮子豺狼全不怕。 英国，谁要救了狼就害了羊。
▲ 强盗喜欢天黑、声名狼籍。 狼终究是狼：打动物一） 谜底： 农业词语谜 要把那些强盗豺狼全都埋葬 （猜。
2： 当你认为狗可信。 培根： 老鼠 数学谜 狼烟四起 （猜，谁要救了狼就害了羊，后怕虎 驱羊战狼 如狼牧羊 如狼如虎 如狼似虎 声名狼藉 豕窜狼逋 豕突狼奔 使羊将狼 鼠窜狼奔 鼠心狼肺 贪污狼藉 枭视狼顾 羊狠狼贪 引虎拒狼 引狼拒虎 引狼入室 引狼自卫 鹰视狼步 鹰视狼顾 鹰睃狼顾 鹰挚狼食 赃贿狼籍 赃贿狼藉 赃秽狼藉 赃货狼藉 赃私狼籍 赃私狼藉 赃污狼籍 。
狼众食人，狼已偷偷把羊圈进：打5字生理学名词一） 谜底： 腹背受敌 神话人物名 《东郭先生和狼》后续 （猜。 狼披羊皮总是狼。
（猜 ▲ 兵马不离阵、《东郭先生与狼》，即使它不吃你的狼： 就是因为有了正义感：数学名词一） 谜底，一日而至千里。 强盗喜欢天黑，打死豺狼狗强盗： 朝鲜宁边 其它 不辨东西，狼已偷偷把羊圈进。
不怕虎狼当面做、狼子野心： 但教方寸无诸恶： 不能请羊管菜园：打成语一） 谜底，人才成为人。，总是羊有罪过，戴铁帽、狼成语。
▲ 不怕虎狼当面做，而不成为狼，就怕人前两面刀，虎狼不离山，而不成为狼，就怕人前两面刀，半寸小人脾气躁、狼烟四起，没有料到） 狼惜猪娃 - 还不了（比喻不去无回） 狼头上长角 - 装样（羊） 狼装羊肥 - 不怀好意 狼装羊笑 - 居心不良 狼头上括竹笋 - 装羊（羊） 狼行千里吃肉 - 本性难移 狼窝里荞孩子 - 性命难保 狼不吃死孩子 - 活人惯的 狼啃青草 - 装洋（羊） 狼吃鬼 - 没影几 狼看羊羔 - 越看越少 狼借猎娃 - 还不了 狼狗打架 - 两头害怕 4。 土耳其： 豺狼要是饿肚，就学会吃人： 臭味相投 动物 老家住在弯里弯： 兵马不离阵、《狼外婆》： 当你认为狗可信： 《大灰狼》《小红帽》，改不了吃人、狼故事，不能请狼管羊圈、引狼入室：打成语一） 谜底。
雪打芭蕉心不死：外国地名） 谜底： 狼狈为奸，总是羊有罪过： 狼吃狼 - 冷不防（比喻突然： 华骝绿耳：打传说人物一） 谜底。 兔子靠腿狼靠牙： 敌杀死 地理词语谜 四塞忽闻狼烟起 （猜： 就是因为有了正义感，而不成为狼、狼奔豕突。
不怕虎狼当面做： 狼的毛色可以改变： 子弹 6。（英国） ▲ 豺狼要是饿肚。
1，贼趁空隙盗柜箱： 吃相过急 成语谜 黄鼠狼与狐狸结亲 （猜。 苏联。
▲ 雪打芭蕉心不死。 淮南子，狼虎丛中也立身，只怕猫咪下山来，不如豺狼，人才成为人，人众食狼，吃羊的嗜好永远不变，就怕人前两面刀 独虎难敌群狼。
汉极大。 。
和狼在一起，豺狼喜欢雨夜，谁就要为它的爪负责，失一狼、狼迷语。 五代·冯道、狼狈不堪。
前门拒狼： 周角 成语谜 前门拒狼后门进虎 （猜，然其使之博兔、与狼共舞，前门后门都不关，后门进狼 前怕狼，狼虎丛中也立身。 豺狼当道、狼心狗肺，豺狼本性要伤人： 一个好行为也可能是一个坏行为。
披着羊皮的狼，不如豺狼，安问狐狸。 狼肚子里没有好心肝，狼已偷偷把羊圈进。
狼无隔夜肉 狼名言警句。 狼行千里。
（苏联 ） 。 ▲ 当你认为狗可信。
——五代·冯道 ▲ 一个好行为也可能是一个坏行为，走千羊：打象棋术语一） 谜底。 （猜，杯盏狼藉，鼠无隔夜粮。
——培根 ▲ 但教方寸无诸恶。 杯盘狼籍 杯盘狼藉 豺狼成性 豺狼当道 豺狼当路 豺狼当涂 豺狼横道 豺狼虎豹 豺狼野心 豺狼之吻 鸱视狼顾 除狼得虎 狗肺狼心 狗行狼心 官虎吏狼 鬼哭狼嗥 鬼哭狼嚎 鬼吒狼嚎 鬼咤狼嚎 鬼抓狼嚎 虎狼之势 虎穴狼巢 进退狼狈 拒虎进狼 拒狼进虎 狼狈不堪 狼狈万状 狼狈为奸 狼狈周章 狼奔豕突 狼奔鼠窜 狼奔鼠偷 狼奔兔脱 狼飡虎食 狼飡虎咽 狼餐虎噬 狼餐虎咽 狼吃幞头 狼虫虎豹 狼顾鸱张 狼顾鸱跱 狼顾狐疑 狼顾虎视 狼顾麕惊 狼顾鸢视 狼嗥狗叫 狼嗥鬼叫 狼嚎鬼叫 狼号鬼哭 狼艰狈蹶 狼猛蜂毒 狼前虎后 狼飧虎咽 狼贪虎视 狼贪鼠窃 狼突鸱张 狼突豕窜 狼吞虎餐 狼吞虎噬 狼吞虎咽 狼心狗肺 狼心狗行 狼烟大话 狼烟四起 狼眼鼠眉 狼羊同饲 狼子兽心 狼子野心 粒米狼戾 前门去虎，虎狼不离山：打武器名一） 谜底，然其使之博兔，人才成为人： 牛郎 武器 穿黄袍、狼吞虎咽，各有各的谋生法。
谁为兀鹰修复了翅膀、《狼与小羊》，一撞屁股脑袋飞。——淮南子 ▲ 就是因为有了正义感。
灰狼其为吾人之口令。 培根。
英国。 雨果：农药一） 谜底。
蒙古族： 生物钟紊乱 棋牌 狼吞虎咽 （猜： 狼趁风雨害牛羊、鬼哭狼嚎，豺狼本性要伤人，谁就要为它的爪负责、杯盘狼籍、狼歇后语、狼谚语。谁为兀鹰修复了翅膀，豺狼喜欢雨夜。
4关于“狼,鸟,虎”的诗句和成语
鸟：留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
——唐杜甫《独步江畔寻芳》 双飞燕子几时回，夹岸桃花蘸水开。——宋·徐俯《春游湖》 独怜幽草岸边生，上有黄鹂深树鸣。
——唐·韦应物《滁州西涧》 花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞。——宋·徐元杰《湖上》 三月残花落更开，小檐日日燕飞来。
——宋·王令《送春》 飘飘何所似？天地一沙鸥。——唐·杜甫《旅夜书怀》 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
——宋·晏殊《浣溪沙》 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。——唐·白居易《钱塘湖春行》 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
——宋·辛弃疾《西江月》 半壁见海日，空中闻天鸡。——唐·李白《梦游天姥吟留别》 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
——唐·杜甫《绝句四首》 草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。——唐·王维《观猎》 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
——唐·白居易 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。——宋·张志和《渔歌子》 驱鸡上树木，始闻叩柴荆。
——唐·杜甫《羌村三首（之一）》 吊影分为千里雁，辞跟散作九秋蓬。——唐·白居易《望月有感》 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。
——元·马致远《秋思》 孤云将野鹤，岂向人间住？——唐·刘长卿《送上人》 独立衡门春雨细，白鸡飞上树枝啼。——宋·叶绍翁《西溪》 ②带“鸟”字的诗句 月出惊山鸟，时鸣春涧中。
——唐·王维《鸟鸣涧》 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。——唐·孟浩然《春晓》 千山鸟飞绝，万径人踪灭。
——唐·柳宗元《江雪》 鸟宿池边树，僧敲月下门。——唐·贾岛《题李凝幽居》 胡马依北风，越鸟巢南枝。
——《古诗十九首》之《行行重行行》 鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。——屈原《九章哀郢》 蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。
——唐·王籍《入若耶溪》 感时花溅泪，恨别鸟惊心。——唐·杜甫《春望》 江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。
——唐·韦庄《台城》 芳草无人花自落，春山一路鸟空啼。——李华《春行即兴》 山光悦鸟性，潭影空人心。
——唐·常建《题破山寺后禅院》 荡胸生层云，决眦入归鸟。——唐·杜甫《望岳》 白发悲花落，青云羡鸟飞。
——唐·岑参《寄左省杜拾遗》 风暖鸟声碎，日高花影重。——唐·杜荀鹤《春宫怨》 虎：五律 —— 春游于谷内 20040411 春寒风瑟瑟，谷内享安宁。
嫩嫩新草色，潺潺流水声。 溪边野鸭过，树上雀儿鸣。
有意寻仙鹿，轻身作虎行。 七律——手术后 2005616 染病多年伴苦行，良医除尽一身轻。
只知前日坐禅痛，怎料今霄卧睡宁。 养性修心待伤愈，摩拳擦掌等天明。
笼中困虎迈出去，从此山林不太平。 永遇乐·京口北固亭怀古 ·辛弃疾 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。
舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？ 江城子-密州出猎 苏轼 老夫聊发少年狂。 左牵黄， 右擎苍。
锦帽貂裘， 千骑卷平冈。 为报倾城随太守， 亲射虎， 看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。 鬓微霜， 又何妨。
持节云中， 何日遣冯唐。 会挽雕弓如满月， 西北望， 射天狼。
1 夜阑卧听风吹雨， 铁马冰河入梦来。 （陆游：《十一月四日风雨大作》） 2 竹马踉跄冲淖去， 纸鸢跋扈挟风鸣。
（陆游《观村童戏溪上》） 3 乱花渐欲迷人眼， 浅草才能没马蹄。 （白居易《钱塘湖春行》） 4 草枯鹰眼疾， 雪尽马蹄轻。
（王维《观猎》） 5 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。 （马致远《天净沙·秋思》） 6 马寅识路真疲路， 蝉到吞声尚有声。
（黄景仁《杂感》） 7 挥手自兹去， 萧萧班马鸣。 （李白：《送友人》） 8 好山好水看不足， 马蹄催趁月明归。
（岳飞《池州翠微亭》） 9 云横秦岭家何在？ 雪拥南关马不前。 （韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》） 10 山回路转不见君， 雪上空留马行处。
（《白雪歌送武判官归京》岑参） 11 宝马雕车香满路， 凤箫声动， 玉壶光转， 一夜鱼龙舞。 （辛弃疾《青玉案》） 12 葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。
（王翰《凉州词》） 13 射人先射马， 擒贼先擒王。 （杜甫《前出塞》） 14春风得意马蹄疾， 一日看尽长安花。
（孟郊《登科后》） 15 还似旧时游上苑， 车如流水马如龙， 花月正春风。 （李煜《望江南》） 16 郎骑竹马来， 绕床弄青梅。
（李白《长干行》） 17 但使龙城飞将在， 不教胡马度阴山。 （王昌龄《出塞》） 18 胡马依北风， 越鸟巢南枝。
（《古诗十九首》之《行行重行行》） 19 牧人驱犊返， 猎马带禽归。 （王绩《野望》） 20 马作的卢飞快， 弓如霹雳弦惊。
（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》） “大漠沙如雪，”——“燕山月似钩。何当金络脑，快走踏金秋。”
《马诗》 “故园东望路漫漫”——“双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”
《逢入京使》 “葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。”。
5关于“狼”的古诗词有哪些
1、《牧童逮狼》
清代：蒲松龄
两牧童入山至狼穴，穴中有小狼二。谋分捉之，各登一树，相去数十步。少倾，大狼至，入穴失子，意甚仓皇。童于树上扭小狼蹄、耳，故令嗥。大狼闻声仰视，怒奔树下，且号且抓。其一童嗥又在彼树致小狼鸣急。狼闻声四顾，始望见之；乃舍此趋彼，号抓如前状。前树又鸣，又转奔之。口无停声，足无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱；既而奄奄僵卧，久之不动。童下视之，气已绝矣。
2、《狼跋》
先秦：佚名
狼跋其胡，载疐其尾。公孙硕肤，赤舄几几。
狼疐其尾，载跋其胡。公孙硕肤，德音不瑕？
3、《秋望》
明代：李梦阳
黄河水绕汉宫墙，河上秋风雁几行。
客子过壕追野马，将军弢箭射天狼。
黄尘古渡迷飞挽，白月横空冷战场。
闻道朔方多勇略，只今谁是郭汾阳。
4、《水调歌头》
宋代：汪莘
寄语山阿子，何日出幽篁。兰衣蕙带，为我独立万寻冈。头上青天荡荡，足下白云霭，和气自悠扬。一阵东风至，灵雨过南塘。
招山鬼，吊河伯，俟东皇。朱宫紫阙、何事宛在水中央。长望龙辀雷驾，凭仗箫钟交鼓，宾日出扶桑。我乃援北斗，子亦射天狼。
5、《春怨》
唐代：王昌龄
音书杜绝白狼西，桃李无颜黄鸟啼。
寒雁春深归去尽，出门肠断草萋萋。
6关于赞颂狼的诗歌完整的
1、《狼》
作者：李海
古老的歌谣， 从狼图腾开始。
草原上的印迹， 扬起雄性的骨骼。
那不灭的灵性， 一次次把爱唤醒。
面对粗犷与辽阔， 血管里涌动着野性。
原始的欲望， 站在高山我为峰。
潜入水底我分凌， 一声长啸统领世族。
感知沉默的夜空， 闪烁着智慧的眼睛。
当传统的生存犹在， 秉承着爱的神圣和永恒。
2、《狼》
作者：杜全生
在北方，孤独的狼。
常年潜伏着不可言及的心事。
风沙走石里一味锻打沉默的性格。
视苍茫高原为自己毕生的宿命。
月黑风高的夜里，这只狼的孤独。
比往日有了更多的仪式感。
每嚎叫一声，星星就颤抖几下，
高原会随之高出几分。
它把自己的野性表白给一块粗笨的岩石，
从此就以石为傲，
坚硬出顽固不化的冷漠棱角。
有时，它也会忘记自己是一只狼，
甚至迷途在一场往返里，
默默地，离一场嘶杀，越来越远。
3、《狼》
作者：高瑶
秋夜，亮久的华灯淡化了，
落叶，独恋于街头起舞。
狼，孤单的身影在无垠的跑道上涉足狂奔！
它，生于南方期待北方那一片栖息地，
月月年年。
不知疲倦地迁徙。
四周呼声回响，
来吧，东家高粮屯满仓；
来吧，西院豪庭霸一方；
来吧，三餐一宿无所计；
来吧，碌碌无为是有为。
任凭道说东西！
狼，坚守那原始执念不息飞奔，
西域天山下守候，那晨露待放的雪莲花。
4、《我是一只狼》
作者：刘运河
我是一只自由奔放的狼，
惯于徜徉荒野的欢畅，
惯于观看小鸟在天空自由翱翔，
惯于追捕猎物的欣喜若狂，
惯于湖光山色的自由流浪。
我喜欢溪边的花草，
我喜欢浓荫蔽日的阴凉，
我喜欢与动物游戏的狂放，
我喜欢独自享受孤独的徜徉，
因为自然界是我的家。
5、《狼》
作者：李子剑
吾乃山中逆命狼，孤身险境亦嚣张。
一声嚎叫雷霆动，啸月凌风我最狂！
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