所罗门王主要经历

所罗门王

所罗门，(约前1010年～前931年)；是古以色列联合王国第二任君主大卫的儿子，天生聪慧，被以色列人誉为智慧之王。在大卫死后成为以色列的第三任君主，做王四十余年，也是以色列联合王国分裂前的最后一位君主，相传生前著有众多作品，《箴言》、《雅歌》、《传道书》包括对历史植物和动物以及天文地理也有广泛研究。

中文名：所罗门

外文名：Solomon

别名：智慧之王

国籍：以色列

民族：犹太族

出生地：大卫城

出生日期：前1010年

逝世日期：前931年

职业：以色列第三任君主

信仰：犹太教

主要成就：建造圣殿

发展商业贸易

开创万国来朝局面，使国家达到鼎盛

代表作品：《箴言》《《雅歌》《传道书》

父亲：大卫

母亲：拔示巴

人物生平

所罗门王是犹太民族历史上最伟大的君王，也是世界上最传奇的君王之一。据《圣经》记载，所罗门在20岁登基后，他在梦中向上帝祈求智慧，上帝不仅赐给他无比的智慧，还赐给他无尽的荣耀、财富以及美德。

从此，所罗门靠智慧征服了国人的心，特别是“智断亲子案”等故事显承了他智慧的力量。所罗门王创造的巨大财富，在当时是前所未有的，也是无与伦比的：他建造了著名的犹太教圣殿，迎回了上帝存放圣谕的“金约柜”；他大搞经济建设和城市建筑，修筑了豪华的王宫和坚固的城墙；他建立了两支舰队，派到海外去大力发展商业；他组建强大的海军，不仅进行远征扩张，还出海寻求发展本国贸易。

人物评价

所罗门王统治的四十年，在政治、经济、外交各方面的成就，比父亲大卫在位时期有更进一步的发展。大卫和所罗门统治时期可以说是以色列民族统一王国存在年代中无可比拟的黄金时代。

以色列

分裂的原因

所罗门王在晚年挥霍无度，奢靡成风，激化了人民的不满。

根据圣经的记载，这个分裂是由于所罗门王年老时随着他的嫔妃去敬拜、事奉诸多神明，并没有照他的父亲大卫王的榜样专一祀奉耶和华，因此招惹耶和华的愤怒。耶和华差派先知示罗人亚希雅在耶路撒冷城外将他的一件新外衣撕成十二片，请耶罗波安拿走十片，意思是上帝在所罗门去世之后会将联合王国撕裂成为两个王国，北国以色列由十个支派组成，将归耶罗波安一世统治；南国犹太则剩下犹太与便雅悯两个支派，继续由所罗门王的儿子罗波安统治。

分裂后的状况

耶罗波安为了巩固他的国权，在伯特利与但设立金牛犊祭坛，与南国的耶路撒冷圣殿分庭抗礼，但也因此带领北国人民进入偶像崇拜的大罪。北国以色列的政治中心原来设立于示剑(Shechem)，后来移京到得撒(Tirza)，到暗利当王时才从撒玛手中购买撒玛利亚山，建设成为京城。南国与北国于分裂之后六十年间常常有战争，一直到犹太王约沙法(Jehoshaphat)与以色列王亚哈(Ahab)结为亲家，两国关系才逐渐修好。

北国以色列于主前721年为亚述所灭亡，南国犹太也在主前583年为巴比伦所灭亡。亚述国王在灭亡北国以色列之后，采取很严厉的种族迁徙政策，将北国以色列人大多数迁移到亚述帝国各处，同时将其他附庸国的人民迁到撒玛利亚地区居住，因此撒玛利亚人乃是北国以色列人被留下来的少数与被迁移进入撒玛利亚的各个不同民族通婚的后代。他们的血统与宗教信仰都产生混合的情况。

分裂的影响

主前538年波斯王古列下诏准许犹太人归回犹太地，因此在设巴萨、所罗巴伯、以斯拉、尼希米等人的带领下，一群犹太人从巴比伦归回，并且重建耶路撒冷城墙。这个时候犹太人很明显的拒绝承认撒玛利亚人也是以色列人的后裔(《尼希米记》2:20)。撒玛利亚人与犹太人间的种族、政治、文化与宗教的隔阂也就雪上加霜，每况愈下。撒玛利亚人的宗教信仰是极端保守的，他们只相信从祖先所流传下来的摩西五经，拒绝承认接受其他的先知书或智慧书。他们也坚持基利心山才是敬拜耶和华的圣山，并且在那里建造圣殿，该圣殿于主前128年为犹太马卡比王朝的希尔卡奴所摧毁。

史料记载

根据《圣经·列王记》记载，示巴女王倾慕所罗门王的智慧，就带着臣仆、香料、宝石和黄金来到耶路撒冷觐见。会面时，她向所罗门王提了许多问题，所罗门王一一作了令她极为满意的回答。所罗门王的博学、其宫殿的豪华、其宴席的丰盛、甚至其臣仆的精美装束，均令她“诧异得神不守舍”。

轶事典故

对他们两人的关系作进一步陈述的是犹太教的一些文献和传说。示巴女王美丽而聪颖，所罗门王威武而机智。两人一见面，都被对方的容貌和才智所倾倒，油然而生爱恋之情。女王在回国途中生下一个混血儿子，命名为门涅利克，意为“智慧之子”。这个儿子后来继承王位，称孟尼利克一世。他知道自己的身世，登基后曾专门到耶路撒冷拜见自己的生父所罗门王。他离开耶路撒冷回国时，所罗门王派遣一些年轻的以色列人护送。这些以色列人后来定居示巴王国，并与当地人通婚。孟尼利克一世以及这些以色列人的后代成为“贝塔以色列”的祖先。

亚多尼雅

事情原因

大卫年纪老迈临近死亡之时。第四儿子亚多尼雅得到将军约押、祭司亚比亚他的支持，积极活动，准备继承王位。但以先知拿单、祭司撒督为首的另一派，则大力支持拔示巴的儿子所罗门为王，他们会同拔示巴在年迈的大卫王面前多方活动，促使大卫在死前正式选立所罗门继承王位。

事情经过

于是支持所罗门的一派簇拥所罗门骑大卫的骡子，到了基训城，由祭司撒督主持隆重的膏王仪式，在震天动地的所罗门王万岁的欢呼声中，另外支持亚多尼雅的一派宣告土崩瓦解，纷纷逃亡。亚多尼雅虽然暂时保住性命，但不久大卫王死后，所罗门王仍以“一件小事”为借口，杀死了这个与他争夺王位的异母哥哥。

主要功业

贸易发展

所罗门登基，继承了父亲大卫的广阔土地版图：东北到幼发拉底河，东南至亚喀巴湾，西南延至非利士、埃及边界。所罗门王野心勃勃，他的决策判断多有智慧与谋略。他大力加强统治的国家机器，在全国划分十二个行政区，增设各种官职，以便于行政统治和收取中央赋税。

所罗门还加强首都耶路撒冷的防御建设，扩展耶路撒冷城墙，并在耶路撒冷之外建立米吉多、夏琐、基色等六座设防城邑。还修建积货城、车辆库、战马场等。至今在米吉多还发掘出所罗门时代的养马场，在亚喀巴湾北端的以旬迦别(今名埃拉特)今发现有所罗门时代的金属冶炼厂的遗址。所罗门时代，以埃拉特港为基地，发展海上贸易，他的贸易船队航行于红海、地中海，远达非洲、印度等地。

建造圣殿与王宫

所罗门另一重要功业是建造圣殿与王宫。他完成了当年他父亲大卫未能完成的建殿大业，据载建造圣殿费时七年。《列王纪上》第6章和《历代志下》第3章详细记载建殿的经过与宏大的规模。此座圣殿后世称之为“第一圣殿”。

此外，所罗门又以十三年的功夫，建造华丽的王宫和其它建筑群，包括法老女儿宫、利巴嫩林宫、圆柱长廊、宝座厅等。所罗门为以上工程的建设，与腓尼基的推罗王订立施工合同，由推罗、西顿人供应建筑材料和施工人员，为此所罗门将亚设地的二十座城邑作为代价付给推罗王(《王上》9：11～13)。

与外友好交往关系

所罗门王发展和邻近国家的友好交往关系，他与埃及法老结亲并使四方邻国慕名前来拜谒、访问。如素来闻名的示巴女王(在阿拉伯半岛最南端，今也门国)也率大批官员前来访问。所罗门宫室的华美与所罗门王智慧的问答，使女王“诧异得神不守舍”(《卫上》10：5)并至今留下了一段段关于女王和所罗门的美丽传说。他还拥有美好的爱情，他与示巴女王甜蜜浪漫的恋情传为千古佳话。

示巴女王倾慕所罗门王的智慧，就带着臣仆、香料、宝石和黄金来到耶路撒冷觐见。

会面时，她向所罗门王提了许多问题，所罗门王一一作了令她极为满意的回答。

所罗门王的博学、其宫殿的豪华、其宴席的丰盛、甚至其臣仆的精美装束，均令她“诧异得神不守舍”。

对他们两人的关系作进一步陈述的是犹太教的一些文献和传说。

示巴女王美丽而聪颖，所罗门王威武而机智。

两人一见面，都被对方的容貌和才智所倾倒，油然而生爱恋之情。

女王在回国途中生下一个混血儿子，命名为门涅利克，意为“智慧之子”。

这个儿子后来继承王位，称孟尼利克一世。

他知道自己的身世，登基后曾专门到耶路撒冷拜见自己的生父所罗门王。

他离开耶路撒冷回国时，所罗门王派遣一些年轻的以色列人护送。

经典名言

所罗门王说：一句责备的话入聪明人的心，强如责打愚昧的人百下，败坏之先，人心骄傲，尊荣之前，必有谦卑。

所罗门王说：心在哪，财宝就在哪。

所罗门王说：已有之事，后必再有，以行之事，后必再行，日光之下无新事。

所罗门王说：虚空的虚空，凡事都是虚空。一切都是捕风捉影。将成为过去。当一切都将成为过去的时候你得到了什么。

影片虽然从始至终都营造出沉重的氛围，但就男主角所罗门个人来说，无疑算是大团圆结局。影片结尾，所罗门历经12年艰苦的奴隶生涯，最终获救，重新回到家人身边，然后致力于解救黑奴运动，以自身经历写成小说，影响了千千万万的黑人。

1）我们先来看看本影片的主要内容介绍：所罗门诺瑟普本来是一个自由的黑人，以演奏小提琴为生，有一个妻子和两个孩子，生活其乐融融。不料他却被两个白人以马戏团表演伴奏所骗，去了华盛顿，一觉醒来发现自己成了黑奴。起初他被卖给了福特先生，改名为普拉特，在庄园里当奴隶。因福特先生要还债，迫不得已把普拉特转卖给别人。不久又被卖给了素有“ 黑奴终结者”之称的艾普斯先生，他在种植园里日复一日地采摘棉花，也目睹了许多黑奴的悲剧。12年过去了，他始终没有放弃重回自由人的希望，直到遇到了一个思想进步的人士一木匠巴斯先生。所罗门(普拉特)是否能结束他身为奴隶的命运

2）压抑是因为这个是真实故事，所罗门重获自由之后起诉当初诱拐他的两个人，因为他们是白人等原因所以没有胜诉，但是所罗门在恢复自由身之后一直在演讲、宣传废除奴役制，帮助逃出来的黑奴。一个人生命中最美好的十二年都在奴役中度过，离家的时候小孩才十几岁，十二年后回到家中儿子已经长大女儿已经结婚生子了。十二年来所罗门从没放弃过回家的希望，所以多次尝试求助求救，但是因为在那个时代黑人是富人的私有财产所以没有人会为了黑人去冒险得罪富人，最后是加拿大人救了他。

　　《为奴十二年》观后感

　　在老师的推荐下我观看了影片《为奴十二年》，这是我第一次观看有关于黑奴的影片，看过之后心情久久不能平静，那个年代、那样的生活环境、影片中所呈现出来的黑奴所遭受的不平等待遇以及在澄清自己身份后没有人愿意去相信愿意去帮助主人公恢复自由等等这些都是我们生活在这个相对平等年代的年轻人所体会不到的心酸与痛楚。观看影片《为奴十二年》后我想了很多，虽说黑奴时代过去了，但是类似的不平等是否还存在于我们的生活之中呢？

　　影片中主要讲述一个原本生活在纽约州萨拉托加斯普林斯的自由黑人所罗门，由于被骗上当继而被当做黑奴贩卖给各个庄园主，而他由于一直怀揣着对自由的向往以及不懈的努力，最终恢复自由人身份的故事。对影片如此简短的叙述似乎并不能完全展现影片中所蕴含的底蕴。下面我将从几个方面结合自己的感触对影片进行介绍。

　　一、生活的颠覆

　　影片的开头描述了安静祥和的生活场景：生活在纽约的黑人所罗门•诺瑟普是个接受过教育、对人彬彬有礼的自由人，他有着幸福美满的家庭，有着一对听话的子女，漂亮的妻子，在工作方面他是一个专业的才能杰出的小提琴手，凭借着自己的特长与妻儿过着安逸的生活，受到白人们的尊重。然而如此安逸的生活并没有一直持续下去，在一次偶然中所罗门遇到两个白人并以给他提供一个在马戏团伴奏表演的机会为由，把所罗门骗到了华盛顿，而当所罗门到了华盛顿醒来时才发现自己被诱拐绑架了并被当成黑奴所贩卖。

　　生活开始变得与众不同，所罗门被改名为“普拉特”，一个从乔治亚州逃跑的奴隶。他被特奥菲卢斯·弗里曼卖给了种植园主福特先生。所罗门与福特先生相处融洽。他修建的运输水渠工作效率高，福特先生为了表扬送了他一把小提琴。但是这惹来了木匠约翰·提毕兹的记恨，开始对他恶言相向。提毕兹勾结朋友要对所罗门处以私刑，昏迷的他被福特先生救下。福特先生说他要想活下去，就必须把所罗门卖给埃德蒙·艾普斯。而新主人艾普斯相信虐待奴隶是被圣经所允许的，奉劝他们接受所谓的宿命。他要求每个奴隶每天必须采200磅棉花，否则便会挨打。在这里，所罗门经常遭受鞭打或者看着别人遭受鞭打。所罗门每天能做的只能是努力干活，为了避免更残忍的鞭打。

　　由于所罗门对自由的向往以及其不懈的努力，终于在成为黑人奴隶的12年后被解救出来，影片中描述到当他被再次回到家里，一切都变了，他的孩子已经从当时的幼童成长为大人并且结婚生子了。整部影片中用了大量的篇幅来描写所罗门在成为黑奴过程中的生活，那段特殊的光景被笼罩上了特殊的色彩，给人呈现出来的是黑人奴隶没有阳光的一生。长镜头与痛苦的结合，这部**在看似波

　　澜不惊的故事下给人以发人深省的感悟，《为奴十二年》这是一部通过小人物对美国黑奴历史的批判，剧情上或许会让人感觉没有太大的转折和高潮，这是因为这部**所要在两小时展示的就是那个时代黑人们让人绝望而漫长的苦难。

一次外出，所罗门失去了所有。他别人坑害了，成为了一个黑奴。

　　他叫天天不应，叫地地不灵。

　　他开始被贩卖。

　　所罗门开始还遇到一个友善的奴隶主，他通过自己的智慧帮奴隶主解决了难题，从而获得了一把小提琴。日子似乎开始变的有滋有味，但他仍是一个黑奴。

　　一次恶性事件又把他送到了一个以凶残著称的奴隶主那里。噩梦开始时，所罗门还努力挣扎，他尝试写信给自己的家人，尝试逃跑，但无疑是收到了奴隶主的制裁。

　　奴隶主找各种各样的理由，甚至没有理由，将所罗门吊在树上，所罗门踮着脚勉强踩在烂泥地里，他双手紧紧扣着脖子，以防自己被勒死。他不断的喘息，挣扎着，一点一点的挪动着步子，想要找一个支点，就这样整整一天。

　　所罗门被吊在树上，黑奴们来来往往，不敢看他，不敢靠近他，只是低头做着自己的事。

　　平日的生活中，奴隶主还给黑奴们灌输''黑奴生下来就是奴隶，要为奴隶主服务。''的思想，所罗门开始绝望，开始崩溃。

　　在这期间他遇到一个女黑奴，名叫帕西。

　　帕西被奴隶主强奸,又被奴隶主的妻子殴打，她觉得自己没有活着的意义。她拜托所罗门杀了她。

　　所罗门没有勇气去自杀。他拒绝了帕西的要求。

　　帕西被奴隶主鞭打。赤身被绑在树干上。鞭子岂有人性，只是那本该有的人性也在烈日下灰飞烟灭了。

　　幸运的是，所罗门遇见了自己的老朋友，老朋友带来律师解救了所罗门。

　　那一刻，所罗门向老朋友奔跑过去，兴许用尽了他所有的力气。他害怕失去自由，他终于明白自由的快乐。

　　那一瞬间，也许只有几秒，却值得所罗门一生来追求。

整体把握

只要对南极稍有了解的人都知道，设立在南极南纬90°的科学实验站取名为阿蒙森—斯科特站。这是为了纪念人类历史上最早到达南极点的两名科学探险家——挪威人阿蒙森和英国人斯科特。1910年6月1日，斯科特带领探险队离开英国，前往南极。1911年10月，他们在新西兰的埃文斯角附近登陆，准备在当年12月至第二年的1月左右征服南极点。可是就在这时候，他们得到消息说，挪威人阿蒙森率领另外一支探险队正向南极进发，要“和他争夺第一个揭开冥顽的地球的秘密的荣誉”！于是，斯科特一行于11月1日匆忙出发，“去争取国家的荣誉”。经过一番激烈的竞争，结果是阿蒙森队捷足先登，于1911年12月14日到达南极，而斯科特队则于1912年1月18日才到达，比阿蒙森队晚了将近五个星期。最后，阿蒙森胜利而归，成功的旗帜永远飘扬在南极点上，而斯科特等五名冲击南极的英雄，因为南极寒冷天气的突然提前到来，饥寒交迫，体力不支，在返回的路上与严寒搏斗了两个多月，最后长眠在茫茫的冰雪之中。

研究南极探险史的科学家指出，阿蒙森的胜利和斯科特的失败，并非在于两者的计划周密与否，而在于前者凭借丰富的实践经验制订计划，后者则凭推理设想来制订计划。阿蒙森断定，人的体力和西伯利亚矮种马都无法抗御南极的严寒，惟有北极的爱斯基摩狗才能在极圈拉着雪橇前进，于是他用了20条膘肥体壮的狗胜利完成了去南极点的往返路程。而斯科特则主要用西伯利亚矮种马和少量的爱斯基摩狗，结果，狗跑掉了，矮种马冻死，使这支队伍过早地接受了严峻的挑战——在以后的时间里，他们只能靠人拉雪橇前进。这样前进的速度就大打折扣，遭受灭顶之灾也就成为必然了。但作者茨威格却对这些科学问题忽略不计，而是饱含感情地用文学的笔法，从人类征服自然的崇高悲壮精神的角度来写这一事件，读来令人感奋。

这篇传记是作者根据斯科特遗留下来的一些底片、**胶卷、书信和遗书，发挥他天才的文学想像而写成的。因原作篇幅过长，选作课文时，删去了前面写斯科特一行的探险准备和出发去南极的部分，而主要保留了他们从南极绝望而归以至悲壮覆灭的部分。这是全文的主体部分，全文的主旨、斯科特的精神、精彩的语句，大多集中在这一部分。

学习这篇课文，要注意把握以下几个方面。

1．理清故事情节。课文写的主要是斯科特探险队一行五人精疲力尽却又满怀希望奔向南极点，却悲哀地发现已经有人捷足先登，只好垂头丧气地踏上归途，最后一个个悲壮地死去。一方面，作者描写气候的恶劣，探险队与严寒的搏斗；另一方面，写探险队员牺牲的详情。先是被认为最身强力壮的埃文斯突然精神失常，在一天夜里死去。接着是奥茨为了不拖累同伴而独自走向暴风雪——像一个英雄似的走向了死神。最后，三个“疲惫、羸弱”之人爬进各自的睡袋，等待着死亡的到来，“却始终没有向世界哀叹过一声自己最后遭遇到的种种苦难”。把握了以上“典型环境”中的“典型人物”，对课文的内容也就基本了解了。

2．关注令人难忘的细节。比如，历尽艰险到达极点，等待他们的却是占领者阿蒙森留下的国旗和信件，并要斯科特这个失败者为他完成的业绩作证，而斯科特居然接受了这项任务！再如，负责科学研究的威尔逊博士，在离死神只有寸步之遥的时候，仍坚持科学观察，并拖着16公斤的珍贵岩石样品！又如，不幸的奥茨先是要求给他十片吗啡，以图尽快结束自己，其他队员坚决拒绝了他的要求；第二天，他独自走向了帐篷外的茫茫风雪。而最后斯科特海军上校极其冷静地将日记记录到他生命的最后一息，直到他的手指完全冻僵，笔从手中滑下来为止。这样的情节，相信会感动所有的人！

3．把握作者表达的思想感情。课文颂扬的是一种人类勇于探索的精神、为事业而献身的崇高精神和强烈的集体主义精神。作者所描绘的五个探险者，是英国的英雄，也是全人类的英雄，让所有人仰慕。字里行间可以看出，作者是倾注了他的全部感情来写这一场悲剧的，对英雄的赞叹溢于言表，有时作者直接站出来议论：

在阴森森的一片寂寞之中，始终只有这么几个人在行走，他们的英雄气概不能不令人钦佩。

一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。所有这些在一切时代都是最伟大的悲剧。

这些直截了当的议论，是作者行文时实在无法压制自己感情的表现，使人想起报告文学的表达手法。

[编辑本段]三问题研究

1．茨威格为何不给胜利者阿蒙森作传，却充满激情地为失败者斯科特书写这悲壮的一幕？

这可以从课文的最后两句话中找到答案：“一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。所有这些在一切时代都是最伟大的悲剧。”作为一位伟大的作家，茨威格想到的绝不主要是事业的成功者，而是许多历史事件背后给人精神上的震撼和启迪。按照这个价值标准，茨威格当然认为给斯科特作传会更有意义，会给人长久的思考。

2．斯科特和他的探险队员们表现出人类怎样的优秀品质？具体表现在课文的哪些地方？

诚信，有令人敬佩的绅士风度。斯科特一行在与阿蒙森的竞争中失败了，但他们勇于承认失败，并愿意“在世界面前为另一个人完成的业绩作证，而这一事业正是他自己所热烈追求的”。如果将此事置于一个爱耍赖、不守信用的人面前，结果如何，可想而知。

坚毅，执著，为事业而献身的英雄气概。在删节部分，对斯科特的这一性格特点有充分的交代：

从照片上看，他的脸同成千上万的英国人一样，冷峻、刚毅。脸部没有表情，仿佛肌肉被内在的力量凝住了似的。青灰色的眼睛，闭得紧紧的嘴巴。面容上没有任何浪漫主义的线条和一丝轻松愉快的色彩，只看到他的意志和考虑世界实际的思想。

他出征到过印度，征服过许多星罗棋布的岛屿，他随同殖民者到过非洲，参加过无数次世界性的战役。但不论到哪里，他都是一副同样冷冰冰的、矜持的面孔，带着同样刚强的毅力和集体意识。

课文中，写他们想到自己所进行的探险是人类的不朽事业时，就有了超人的力量。事实上，没有对探险的执著、超人的力量和勇气，是不可能从事这项事业的。而当他们在归途中与死亡抗争，一个个倒毙时，没有一个孬种，都是响当当的汉子，活得明白，死得悲壮。

强烈的集体主义精神。探险需要团结协作精神，在关键的时刻为了保护同伴，有时要勇于献出自己的生命。这一点斯科特和他的队员都做到了。

无私的爱。斯科特在生命的最后一息，考虑的不是一己之利，心中惦记的始终是别人：朋友、同伴、妻小，还有他的祖国和人民。他最后的遗书不是为死后的沽名钓誉，而完全是爱的真情流露；信写得如此镇静，丝毫不像一个行将离世的人！斯科特是怀着一种热烈的爱而没有丝毫的恨离开了那个冰冷的世界。

3．斯科特一行探险的意义何在？

认识自然，挑战人类自我，实现生命的价值，给后人以精神的鼓舞。

[编辑本段]四练习说明

一、阅读课文，向同学复述这个故事，并说说其中的哪些细节最让你激动难忘。

设题意图有二，一是把握课文思想内容，练习口语表达；二是抓住课文精华，反复咀嚼，品味其中含义。

解题思路：可分小组，让同学相互复述故事，再各自推举一人到讲台前复述。不一定推举最活跃的、口才最好的同学，而是推举最需要锻炼的同学上台复述。课文中哪些是最令人激动难忘的细节，不同的学生也许有不同的答案，要让他们自己去找，并说出理由。

二、联系上下文，体味下列语句的含义，讨论括号里的问题。

1．对人类来说，第一个到达者拥有一切，第二个到达者什么也不是。

（作者在这里要表达的是什么意思？你同意这种说法吗？）

2．挪威国旗耀武扬威、洋洋得意地在这被人类冲破的堡垒上猎猎作响。

（国旗怎么会“耀武扬威”“洋洋得意”？这里表现出斯科特内心什么样的复杂感情？）

3．斯科特接受了这项任务，他要忠实地去完成这一最冷酷无情的职责：在世界面前为另一个人完成的业绩作证，而这一事业正是他自己所热烈追求的。

（斯科特为什么要接受这项为他人业绩作证的任务？他不接受不行吗？）

4．但是在这白雪皑皑的荒漠上，只有心中的海市蜃楼，它召来那些由于爱情、忠诚和友谊曾经同他有过联系的各种人的形象，他给所有这些人留下了话。

（联系上下文看，“内心中的海市蜃楼”是什么意思？作者为什么要这样比喻？）

5．一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。所有这些在一切时代都是最伟大的悲剧。

（这话表达的是什么意思？在全文中起什么作用？）

参考答案：

1．在这里，作者站在斯科特的角度，表达了角逐失败后的一种极度沮丧、悲哀的心情。但事实上作者本人并不这么认为，理由是，作者为斯科特这个失败者作传，本身就说明作者不同意“第一个到达者拥有一切，第二个到达者什么也不是”的观点。

2．作者在这里用了拟人的修辞手法，表达的是斯科特和伙伴的心情。此时，在痛苦万分的斯科特眼中，风中飘扬的挪威国旗就是他的对手，胜利者阿蒙森似乎站在那里耀武扬威、洋洋得意。这真是“以我观物，物皆著我之色彩”。

3．英国人普遍讲求绅士风度，主张诚实、守信，坦然面对成功和失败。这种文化传统熏陶下的斯科特，不能不接受这项为他人的业绩作证的任务。正因为他的这一行为，其人格才显得无比的高尚，赢得了人们的尊敬。

4．联系上下文看，“心中的海市蜃楼”是指斯科特在离开世界前心中回忆的美好的往事和他对遥远祖国、亲人和朋友的怀想，它们与现实的严酷形成了鲜明的对照。海市蜃楼是美好的，却是根本无法实现的。这样写更加突出了悲剧效果，给人心灵的冲击。

5．这两句话表达了作者对斯科特崇高的赞誉，意思是斯科特在与大自然的搏斗中虽然失败了，他的肉体倒下了，但是他的心灵经受了考验，变得无比的崇高。有价值的、美的毁灭当然是伟大的悲剧。这话在全文中可作为主旨句，起点题的作用。

三斯科特在生命的最后一刻，在寒风凛冽的南极帐篷里，给英国公众写下了一封绝命书。下面摘录的是这封信的一部分。阅读后结合课文内容（有条件的，可以在课外查找有关斯科特的其他资料），写一篇阅读笔记。

（短文略）

设题意图是让学生进一步感受探险家斯科特的崇高献身精神，加强课外语文活动，练习片段写作。

处理建议：有条件的，尽量让学生接触一些课外资料，或者教师发给一些阅读材料；没有条件的，可就在阅读课文和练习中所附材料基础上，写一点阅读笔记。

[编辑本段]五教学建议

一、教师不要先入为主，而要让学生先读课文，说出自己阅读的第一感觉。教师再通过深入讲解，来提升学生的第一感觉，上升为一种理性的思考。

二、可抓住典型事件和人物，让学生有感情地复述故事。

三、引导学生朗读课文的重要片段。这是一篇贯注了作者强烈思想感情的佳作，可以有选择地朗读一些重要段落，在朗读中深入体会作者表达的感情。这些段落包括第2、6、7、9、10、11、12、13、14段等。

四、有条件的可播放一些关于南极恶劣天气的或人类南极探险的录像资料，让学生进入预设的情境。

五、斯科特和他的伙伴的精神令人感动，他们的优秀品质值得学生学习。教学时可重点突出他们的团结合作、勇于牺牲的精神，用来教育学生，作为情感、态度、价值观的教学目标。但这种教育应该是感染、引导，从课文中自然引出来的，而不要进行空洞的说教、灌输。

六、加强字词句的积累。本课生词较多，“读一读，写一写”中那些词，要把它们放在具体语境中来理解、掌握。因为茨威格是个文学大家，很有思想，许多句子的深刻含义，学生可能不太理解，这就需要教师进行一定的讲解。

有关资料

[编辑本段]六关于斯科特临死前的书信（茨威格）

那些书信写得非常感人。死亡在即，信中却没有丝毫悲哀绝望的情意，仿佛信中也渗透着那没有生命的天空下清澈的空气。那些信是写给他认识的人的，也是说给全人类听的；那些信是写给那个时代的，但说的话却是千古永垂的。

他给自己的妻子写信。他提醒她要照看好他的最宝贵的遗产——儿子，他关照她最主要的是不要让儿子懒散。他在完成世界历史上最崇高的业绩之一的最后竟作了这样的自白：“你是知道的，我不得不强迫自己有所追求——因为我总是喜欢懒散。”在他行将死去的时刻，他仍然为自己的这次决定感到光荣而不是感到遗憾。“关于这次远征的一切，我能告诉你什么呢？它比舒舒服服地坐在家里不知要好多少！”

他怀着最诚挚的友情给那几个同他自己一起罹难的伙伴们的妻子和母亲写信，为他们的英勇精神作证。尽管他自己即将死去，他却以坚强的、超人的感情——因为他觉得这样死去是值得纪念的，这样的时刻是伟大的——去安慰那几个伙伴的遗属。

他给他的朋友写信。他谈到自己时非常谦逊，但谈到整个民族时却充满无比的自豪，他说，在这样的时刻，他为自己是这个民族的儿子——一个称得上儿子的人而感到欢欣鼓舞。他写道：“我不知道，我算不算是一个伟大的发现者。但是我们的结局将证明，我们民族还没有丧失那种勇敢精神和忍耐力量。”他在临死时还对朋友作了友好的表白，这是他在一生中由于男性的倔强而没有说出口的话。他在给他的最好的朋友的信中写道：“在我一生中，我还从未遇到过一个像您这样令我钦佩和爱戴的人，可是我却从未向您表示过，您的友谊对我来说意味着什么，因为您有许多可以给我，而我却没有什么可以给您。”

他最后的也是最精彩的一封信是写给他的祖国的。他认为有必要说明，在这场争取英国荣誉的搏斗中他虽然失败了，但却无个人的过错。他一一列举了使他遭到失败的种种意外事件，同时用那种死者特有的无比悲怆的声音，恳切地呼吁所有的英国人不要抛弃他的遗属。他最后想到的仍然不是他的命运。他写的最后一句话讲的不是关于自己的死，而是关于活着的他人：“看在上帝面上，务请照顾我们的家人！”以下便是几页空白的信纸。

（摘自《夺取南极的斗争》，舒善昌译）

书页一张张翻过去，斯科特的形象渐渐在眼前丰满起来，这位英国皇家海军的上校与成千上万的英国人一样，冷峻、刚毅、不苟言笑，正如茨威格所说，没有任何特殊的迹象能暗示出他是一位英雄。他没有荆轲“风萧萧兮易水寒”的悲壮，没有周公瑾“谈笑间樯橹灰飞烟灭”的潇洒，亦没有毛泽东“数风流人物还看今朝”的豪情，然而和这些名垂青史的人一样的是，他有一个梦想。人人都曾有自己的梦想，只不过大多数人在通晓了所谓的“世故”之后，在估算了自己的能力（而非潜力）之后，乖乖地退缩了，于是我们的一生就化作一朵浮云几缕青烟，不知散向哪儿去了，看一看天空吧，群星闪耀。智者说，英雄与凡夫的区别，只在于“要”和“想要”之间，斯科特要、并且一定要征服南极，他要第一个站在地球最南端的脊梁上宣讲这无上的光荣，这将不仅是他自己，并且是他的祖国乃至全人类的骄傲。他义无反顾地行动起来了，他开始组织一支探险队，然而资金缺乏，但这难不倒他，他献出了自己的财产，还借了债，因为他自信有成功的把握。他年轻的妻子替他生了一个儿子，可是他毫不犹豫，像赫克托耳似的离开了自己的安德洛玛刻，不久朋友和伙伴们也找到了，世间再也没有什么能动摇他的意志，他向着心目中的圣地进发了。

……

1月18日，斯科特和他的四名伙伴到达极点。“这里看不到任何东西，和前几天令人毛骨悚然的单调没有任何区别。”——这就是罗伯特·福尔肯·斯科特关于极点的全部描写。还是有不寻常的东西的，那是飘扬着挪威国旗的阿蒙森的帐篷，里面有一封信留给这个不相识的第二名的到来，他相信这第二名一定会随他之后到达这里，所以他请他把信带给挪威的哈康国王。斯科特接受了这一最冷酷无情的职责：在世界面前为另一个人完成的业绩作证，而这一事业却正是他自己所热烈追求的。我们该怎样称呼这一行为呢？典型的英国绅士风度？把这轻佻地与给女士拉车门之类的行为等同起来吗？亦或有饱经世故之士会把这称为愚蠢。不是吗？只要他把阿蒙森的痕迹抹去，再动些手脚，那么谁先踏足极点这个问题就将变成一宗悬疑了，为达目的需不择手段，更何况这是一生的梦想。无论如何我们被那高尚的心灵深深感动了，这就是人性之光。也许斯科特明白，自己所付出的艰辛代价，阿蒙森也同样付出了，那面飘扬的挪威国旗背后，也凝聚了阿蒙森和他的伙伴们数年的心血、一生的梦想，这是他们应得的荣耀，贬低他们，同样也贬低了自己。

……

看看斯科特在给妻子的绝笔书中都写了些什么吧：“你是知道的，我不得不强迫自己有所追求——因为我总是喜欢懒散。”看哪，这就是完成了世界历史上最崇高业绩之一的人的最后自白，言语谦卑得如同我们平时轻易所说出的。然后他写道：“关于这次远征的一切，我能告诉你什么呢？它比舒舒服服地坐在家里不知要好多少！”

11月12日，英雄们的尸体被找到了，在英国国家主教堂里，国王跪下来悼念这几位英雄，他们的底片和**胶卷被带了回来，事迹传遍世界，看来徒劳的事竟再次结出果实。壮丽的毁灭，虽死犹生，一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。

人类的群星闪耀时！

八美科学家为英南极探险家正名

新华网2001年9月14日电美国国家海洋和大气层管理署的一位科学家日前推出一本新书。这本新书提出的观点是，近90年前英国人罗伯特·福尔肯·斯科特进行的南极探险活动之所以失败，罪魁祸首并不是斯科特决策的失误，而是变幻无常的寒冷天气。

以前的评论总是说，是斯科特的决策失误导致他和他的4位队友用雪橇拉着设备，在南极探险的路上跋涉了1 450公里之后，最终走上黄泉路。但是在本月新书《最寒冷的三月》中，作者苏珊·所罗门说，1911～1912年的冬天，长达几周最低温度为-37°C的天气要比往常的天气寒冷得多，正是这严寒的天气打乱了斯科特经过周密研究的探险计划。

身为大气研究化学家的所罗门分析了寒冷天气对斯科特一行人的设备所产生的影响，并检查了她从世界各地找到的书籍和日记对当时的天气状况的记载。所罗门本人1999年因发现南极洲上空臭氧层减少的原因而获得美国“全国科学奖章”。她在首次前往南极洲进行臭氧层研究之前，就开始阅读斯科特和他的队友写下的日记。

所罗门把这些信息与南极洲自动气象站过去17年内所收集的数据进行了对比，其中一些数据收集的地点距斯科特的探险路线仅几公里。自动气象站显示的数据表明，这些年里，只有1988年的气温下降到了和斯科特前往南极探险时一样低的温度，而且持续的时间一样长。所罗门对斯科特一行采取的正确决策和失误之处进行了客观分析后，提出了自己的观点，她认为，“这并不是在为他（斯科特）贴金”。

所罗门说，斯科特一行在研究了规模较小的探险活动和历史记录的基础上，估计到了南极洲的天气会十分糟糕。

他们因此计划在雪橇上使用帆来增速，以便能够“一路飞奔回家”。所罗门称，这个计划很不错。在斯科特南极之行的几周前，由罗阿尔·阿蒙森率领的挪威探险队已登上南极大陆，他们用的是狗拉雪橇；而斯科特一行使用的是马拉和人拉的雪橇，结果马在严寒中陷入了泥沼。斯科特一行人在抵达南极后，才意识到他们为此行要付出的代价。

在返程中，斯科特和他的两名队友在距大本营只有275公里的地方倒下了，而另外两名队友也在此前“先行一步”了。

然而，《纽约时报》登载的有关所罗门研究结果的文章引发了读者的来信，该报后来发表了其中几封。信中指出，阿蒙森和他的队友面临的是同样寒冷的天气，他们成功的原因只不过是准备更加充分，因而成为登上南极大陆的第一人。

[编辑本段]九最后的跋涉——斯科特海军上校日记片断

1月27日，星期六

上午我们是在暴风雪肆虐的雪沟里穿行。该死的雪拱起一道道的波浪，看上去就像一片起伏汹涌的大海。威尔逊和我穿着滑雪板在前边开路，其余的人步行。寻找路径是一件艰巨异常的工作……我们的睡袋湿了，尽管湿得不算太快，但的的确确是在越来越湿。我们渐渐感到越来越饿，如果再吃些东西，尤其是午饭再多吃一点，那将会很有好处。要想尽快赶到下一个补给站，我们就得再稍微走快一些。下一个补给站离我们不到60英里，我们还有整整一星期的粮食。但是不到补给站，就别指望真正地饱餐一顿。要走很长的路，然而，这段路程又无比艰辛……

2月1日，星期四

一天大部分时间都在艰苦跋涉。用4小时45分走完了8英里。晚上8点我们还在走。我们只在12月29日才草草吃过一次午饭，当时离开补给站才一星期。按一天三顿计算，我们手里还有8天的粮食，到达下一站应该是没什么问题的。埃文斯的手指头现在情况很糟，掉了两个指甲。是冻伤……

2月17日，星期六

今天情形很坏。埃文斯睡足一觉以后显得好些了。他像往常一样说自己一切正常。他还是走在原来的位置上，但半小时后他弄掉了滑雪板，不得不离开雪橇。路面情况极为恶劣。后来我们停了大约1小时，埃文斯跟了上来，但走得很慢。半个小时后他的鞋又丢了，我们站在纪念碑岩半腰眺望埃文斯，后来又扎下帐篷吃午饭。饭后埃文斯还是没露面，我们四处张望，看见他在离我们很远的地方。这下我们警觉起来，四个人一齐往回滑去。我第一个来到这个可怜的人身边，被他的样子惊呆了。他跪在雪地上，衣装不整，手套没了，手上结满了冰凌。他眼里射出疯狂的目光。我问他出了什么事，他慢慢地说他也不知道，只说他觉得自己一定是昏过去了。我们扶他站了起来，走了两三步他又倒了下去。他完全被冻僵了。威尔逊、鲍尔斯和我回去拖雪橇，奥茨留在原地照顾他。我们回来的时候，埃文斯失去了知觉。我们把他抬进帐篷后，他依旧不省人事。午夜12点30分，他平静地死去了。

2月22日，星期三

不用说，我们命定要经历归途中最严峻的时刻了。今天出发以后不久，东南风变得异常猛烈，风狂扫着地面。我们马上失去了本来就模糊难辨的路标。午饭时根本没见到期望中的圆锥形石头路标。……但这些倒霉事并没让我们心灰意懒，这的确应该记录下来。晚上，我们喝了一顿马肉做的浓汤，美味可口，真叫人气力倍增、精神振奋……

2月26日，星期日

现在是夜间，冷极了。我们双脚冰凉地出发了，因为白天穿的鞋袜根本没有晾干。我们谨慎地消耗着食粮，但我们的食物还应当再多一点才够用。我巴望着下一个贮藏点，现在离我们只有50英里。到了那里，我们就能够带足补给，继续前边的路程了。

词语理解:

拽zhuài：拉。

无垠：没有边际。

癫狂：言行举止不庄重、轻佻。

凛冽：刺骨地寒冷。

吞噬shì：吞食；并吞。

销蚀：消损腐蚀。

羸弱léi：瘦弱。

步履：指脚步。

告罄：指财物用完。

遗孀：某人死后，他的妻子被称为某人的遗孀。

坚持不懈xiè：坚决保持维护或进行，不松懈。

千辛万苦: 形容极多的艰辛劳苦。

风餐露宿：形容旅途或野外生活的艰苦。也说露宿风餐。

闻所未闻：听到从来没有听到过的。形容事物非常稀罕。

夜不成眠：晚上睡不着觉。

精疲力竭jié：精神非常疲劳，体力消耗已尽。形容极度疲乏。

闷闷不乐mèn：因有不如意的事而心里不快活。

毛骨悚然sǒng：形容很害怕的样子。

耀武扬威: 炫耀武力,显示自己的威风。

洋洋得意：形容感到十分满意的样子。

怏怏不乐yàng：形容不满意或不高兴的神情。

姗姗来迟shān：形容来得很晚。

忧心忡忡chōng：忧愁的样子。

疲惫不堪：形容非常疲乏。

畏缩不前：害怕而不敢向前。

鲁莽大胆：胆子大，说话做事不经考虑。

念念有词：指人不停地自言自语。

语无伦次lún：话讲得很乱，没有层次。

精打细算：（在使用人力物力上）仔细地计算。

与其……毋宁：与其……不如……

所罗门，是古以色列联合王国的第三任君主。

在《旧约·列王纪》称他有非凡的智慧。所罗门在位期间，把首都耶路撒冷建成圣城，成为犹太教的礼拜中心，也为基督教，伊斯兰教奉为圣地。

所罗门时代又是古代希伯来文化发展的重要阶段，许多文学作品都以他的名字命名，并在以后成为《旧约全书》的重要组成部分。《旧约全书》是犹太教的经典，也为基督教所全盘接受。

人物经历

所罗门（Solomon），古代犹太王国的国王。大卫和拔示巴所生的儿子。约公元前 971 --- 公元前 931年在位。《旧约》中载有其事迹。所罗门的父亲大卫开创犹太王朝 ，并谋求建立一个从埃及边界直至幼发拉底河的帝国。

所罗门继承王位以后消灭他的政敌，并将他的朋友安插在军队、政府和宗教机构的岗位。所罗门还通过联姻的办法加强自己的地位。他与各地国王的女儿和姐妹成亲，其中有一个是埃及法老的女儿，法老攻占并焚毁迦南人的迦萨城，把它送给所罗门。

与所有帝国的开创者一样，所罗门也是以武力维持自己的版图，除了步兵以外，他还有令人惊异的战车兵和骑兵。所罗门建立的贸易站网后来成为犹太人在外聚居区的核心 。所罗门帝国以商业为主，一切政府机构都为贸易服务。

他在首都耶路撒冷周围给驻以色列的主要外国贸易使团修筑馆驿。示巴女王在阿拉伯半岛（南部）访问所罗门。所罗门兴建耶路撒冷城墙和圣殿。所罗门是一位精力充沛的行政官，他把以色列原有的12支派重新划分为12个行政区，每一个区由国王任命一名总督，12名总督受一位大总督管制。所罗门还以贤明著称。

他也是一位有名的诗人，写过1000多首诗歌，相传《圣经》中所收《雅歌》和《箴言》为其所作。所罗门当政时期是以色列与犹太联合王国的巅峰期，军队强大，商业繁荣，耶和华圣殿和华美的王宫相继在耶路撒冷建成。因此而被视为古代以色列最伟大的国王。

但是，他在晚年奢靡无度，沉湎女色，激起了人民的不满，致使国家每况愈下。死后国家分裂。

所罗门是犹太王国的国王大卫的儿子。据《圣经》记载。大卫统一了犹太各部落，建立王国，定都耶路撒冷。所罗门小的时候非常的聪明，17岁时继承了王位。

他和埃及公主结了婚，与埃及人合作把国家建立得非常强大。所罗门在位时，是古代以犹太王国最强盛的时期。现在人们称赞一个人的聪明才智，常用“所罗门的智慧”这句话来形容。

影响

在所罗门王统治的40年间，根据《圣经》记载，以色列王国达到了它最为显赫与昌盛的时期。根据《列王记上》，所罗门王一年就收贡666他连得黄金（合39,960磅）。

所罗门被描述为将自己沉浸在奢华与东方王朝的华美，他的政权蒸蒸日上。他与推罗国王希兰（King of Tyre - Hiram I）结盟，后者在许多事情上给予他支援。

在去世前，大卫王为耶路撒冷圣殿的建设聚集原材料，以永久放置约柜。所罗门被描述为建设的完成者，他的建筑帮手很多，包括希兰，以及从他而来的原材料。

在圣殿完成前，所罗门被描述为在耶路撒冷建设了许多其他的重要建筑，在长达13年之久中，他在奥菲尔处积极建设王宫（在耶路撒冷中心的一个小丘）。所罗门也为城市供水建设了许多重要工程，以及为保护城市的米罗。

然而，在发掘耶路撒冷城的时候，这一时期的建筑遗迹没有多少被发现出来，圣殿与所罗门王宫也没有被发现。然而，一些很重要的，但是极具政治敏感性的地区没有被详细发掘，包括圣殿山，即传说中圣殿的地址。

所罗门被描述为在以色列别的地方建城，建设了以旬迦别口岸，将达莫建设成为通商口岸即军事要点。所罗门还被描述为拥有1,400战车及12,000骑兵。虽然所罗门以旬迦别口岸的地点已知，但没有什么遗迹被发现。

在所罗门增建或重建的城市中得到了许多考古发现，如夏琐、米吉多，并基色 （Gezer）—《列王记上》，这里都有很多古代遗迹，包括精湛的六房门，方石堆宫殿，以及建筑外水槽结构等，前者是考古学家认为是所罗门的马厩所在。

根据《圣经》，在所罗门统治时期，以色列的商业极其发达，有从推罗、埃及、阿拉伯等地，以及他施、俄斐和南印度等海路来的货物。

以上内容参考 -所罗门

1、所罗门被押往美国南部

2个白人拿着枪逼几个黑人坐上运输车上船，等到被运往对面的美国南部，黑人里面有3个壮汉，一个妇女和2个小孩。其中一个壮汉普拉特一直在反抗，于是被白人用带铁片的铁链拴住头部，封住嘴。其他人都用 铁链 困着双手。

到了晚上几个黑人在船舱下面商量要反抗：如果等到船靠岸，我们就完了，奴隶就是太懦弱才会被当成牲口，船上的白人不多，我们反抗应该有胜算，宁愿拼死一搏，也不愿意一辈子被奴役。所罗门没有说话。其中一个黑人说：要求生就得低下你的头颅， 「黑人生来就被奴隶，奴隶没有反抗的勇气」

半夜一个胡腮满脸，大腹便便的白人壮汉来到船舱下面，他用脚踢醒其中一个女黑人，正在上楼梯时，提议反抗的黑人普拉特站起来想搬倒他，但还没站稳就被白人用拿在手里的长匕首 刺死 了。

第二天所罗门和他的同伴被命令用麻袋把被刺死的普拉特装进麻袋丢入大海。 他同伴说：等着船靠岸还不如像他那样死了。

2、被善良的福特买走

靠岸之后，所有被拴着铁链的奴隶都被牵出来被奴隶贩子领走。

白人奴隶贩子来到夹板前，手里拿着本子，上面记载要领走的奴隶的名字，他一边念名字一边说念到名字的就站起来，当念到最后一个黑人时，白人念了2遍普拉特，普拉特。

他叫最后一个黑人站起来， 所罗门站起来说：先生我不是普拉特。话音还没落下，白人就打了他一巴掌说：我说你叫普拉特，你就是普拉特，普拉特，普拉特。 从此所罗门就变成了普拉特开始了他为奴12年的生活。

他们被领到白人奴隶贩子的私人买卖市场等着买家来选，大多来买奴隶的都是有植物庄园的人，把黑人买回去帮它们打理庄园。

黑人奴隶是无人性可言的，大部分购买他们的人只是把他们当工具。

福特先生说我要这个女人和普拉特时，这个女人一边哭一边求他不要分开她和一双儿女，同时，有买家看上了这个女人的儿子，奴隶贩子就营销说这个小伙子比牛还壮硕，叫这个小男孩高抬腿展示他的灵活精神，可以干很多活。

他们像农贸市场被饲养待卖的所有牲口一样，等买家选体格、身体状况、劳动能力。

福特先生看起来是个善良的白人，对奴隶贩子说：你留着那个女人的小女儿没用，她也干不了多少活，可以便宜点给我，再买卖也多少有点同情心。

奴隶贩子：我的同情心和金币成正比。 于是福特先生放弃了购买那个小女儿。

3、"普拉特"是个有文化的"奴隶"

福特先生把普拉特和那个女人带回家，让他们开始在他的树木林工作，他们的工作由一个木匠和看管树木林的人来安排，木匠是一个经常拿黑人奴隶当笑话看的人，他不把黑人奴隶当人看，普拉特在福特先生修建水路运输工作上表现了出众能力，使得木匠无比嫉妒，在平时工作中处处为难他， 普拉特确实是有想法能识字的“奴隶”。

木匠想尽一切办法刁难普拉特打算用鞭子抽他时。他开始反抗，拿着鞭子反抽木匠，最后看管树林的主管来劝阻。但木匠不可能罢休， 一个像牲口一样只会劳动的"私有财产"是不配有思想和看法的。 况且还超越木匠得到了福特的赏识。

他找了2个帮手来把普拉特吊在树上，准备吊死他，幸好被看管树林的主管又一次阻止了。

但他只负责威胁木匠它们离开并没有解开普拉特，这时普拉特吊在树上，用 脚尖垫底，只要脚放平，勒在脖子上的绳子就可能勒死普拉特。 从早上到下午，周围有很多人都见到了这一幕,但所有人都好像什么事都没有发生一样，各做各的，有习以为常的意思。直到下午他的主人福特来了才给他解开绳子把他带回家。

木匠根本就不可能罢休，拿着枪埋伏在福特先生家附近，一有时机就准备杀了普拉特。

4、"普拉特"被转卖给艾普斯

福特为了保住他的性命只好把他转卖给艾普斯， 一个认为奴隶制度是合理，黑人奴隶就是自己私人财产的人，甚至认为虐待奴隶是被圣经容许的，不能达到他的要求，奴隶们就要受到鞭打也是理所应当的。

他让奴隶们摘棉花，每天规定完成的量，完不成就被鞭打；帕特西每天能超2倍完成任务，得到了艾普斯的赏识，艾普斯还对她图谋不轨，经常深夜把帕特西拉出去强奸虐待。 帕特西遭到了艾普斯夫人的嫉妒。

帕特西有一天在艾普斯邻居家，正在享用邻居家女主人赐的茶点，艾普斯命令普拉特快步跑去把帕特西叫回种植园，普拉特被邀请一起喝茶，女主人对普拉特说：我知道他对你做了什么，但这一切都会过去的，他们会得到应得的惩罚，一定会的，只是现在时间未到， 我已经很久不做奴隶不伺候人了 ，我现在被人伺候， 我不在意我的丈夫有多花心，在外面拈花惹草 ，这些又怎么样，至少我现在不是奴隶了。

5、帕特西被打的皮开肉绽

因为艾普斯夫人的嫉妒，连一块洗澡的香皂都不愿意给帕特西，于是她去那个赏她茶喝的主人那里要了香皂回来，但艾普斯打死都不信，艾普斯以为她是想逃跑。

于是扒光 帕特西 的衣服命令普拉特用鞭子抽她，普拉特无奈只能执行，艾普斯拿着枪对着普拉特如果他在不下狠手，艾普斯将一个一个杀光他的奴隶同伴，帕特西鲜血像水龙头一样喷洒，血肉模糊，皮开肉绽。艾普斯夫人在旁边继续煽风点火，直到艾普斯拿着鞭子把帕特西抽晕为止。

普拉塔把帕特西抱回奴隶休息室，大家也只能面对面流泪而已，根本无法改变，幸运的是普拉特还没有死，只是背部血肉模糊。

6、普拉特试图与外界取得联系

棉花长了虫子，艾普斯觉得是瘟疫，是这些奴隶们带来的不幸，就把他们租给了邻近的糖料种植园使用几个月，听说普拉特能拉小提琴，普拉特得到了主人的赏识，让他在生日宴上拉小提琴并会给报酬。

普拉特想用这些报酬与院里一个白人做交易， 请求他为他在纽约州的朋友寄一封信 ，白人表面上答应了但背地里却去 告发他 ，好在普拉特勉强让艾普斯相信了他的忠诚。他免于一死。

7、白人巴斯救了"普拉特"

这天他们院子里修庭院，来了一个木匠巴斯；他们在工作的时候，艾普斯叫巴斯休息一会儿，巴斯却说：他们（指黑人奴隶们）才需要休息，状态很不好。毫无疑问巴斯是反对奴隶制的， 他说：奴隶制始终不是正确的和正义的。

巴斯知道普拉特是不简单的奴隶之后，巴斯说：你识字，会小提琴绝对不一般，你是怎么走到这一步的。

普拉特用期待又畏惧的眼神看着巴斯：我不敢说。

巴斯保证守口如瓶之后，普拉特终于说出了他的来历并请求巴斯帮他写一封信给他纽约州的朋友，本来普拉特也没有抱太大希望，当巴斯说： 我会帮你写信的。 普拉特含着泪面无表情停留了几分钟才回过神。

巴斯的信件送到了普拉特的朋友手里，这天他的朋友拿着法律文件来接当初的所罗门回家，他终于可以恢复自己的身份，恢复自由身，回家之后面对妻儿泪流满脸

终于结束了12年的奴隶生活。

圣经中记载所罗门的祷告被神纪念。 在列王记上3章记载所罗门接续大卫作王。 索罗门向神祷告，求聪明智慧， 神纪念了他的报告？把他求的聪明智慧赐给他， 并且也把他没有求的荣华富贵，富足尊容也赐给了他， 并且在所罗门以前没有像他的，以后也没有像他的。