沔阳话的方言起源于什么年代？

　　沔阳（仙桃）建制至今，已历1500余年，而沔阳的文化史至少要推演到5000年前的新石器时代，这就是说，沔阳方言经历了几千年的积累，经受了重重考验。一方面，它继承了土著原民的语言精华，淘汰了其中的糟粕；另一方面，它吸收了外来的语言因子，使之更加大众化。总之，沔阳方言在变化中发展，在发展中变化，而且不排除它曾经一度消亡，然后浴火重生。通过流浪，我们输出了三棒鼓文化，也带回了五湖四海的文化；通过迁徙，江西文化大量渗透，原生态文化受到重创，我们甚至无法得知属于先辈的东西究竟还剩下多少；通过交流，回民文化、土家族文化也融入其间，我们发现，沔阳人的语言习惯和风俗习惯明显类似于邻近的土家族。 一方水土养一方人。南北呼应的襄河、东荆河，星罗棋布的湖泊，纵横交错的沟渠，滋养了沔阳人，培育了沔阳方言。从这个意义上说，对方言的追根溯源，其实是对心灵的呼唤，也是一种思想的回归。这也是本书的价值所在吧。

　　西连荆州，东接武汉的沔阳语言方言区域，按语言学家定义，属“北方方言的西南官话区”，其特点是处于北面河南和南边湖南之间的接合部，界乎于南腔北调，而又南北兼融。又因紧靠汉江，其民间口音、称谓，也区别于沿长江一线的“汉腔”，成为东边武汉话和西边荆沙话之间的“沔阳话”。沔阳话与周边语音、语汇虽有差别，然而又受东南西北语言及称呼等方面的影响。

沔阳原本是一片比较大的地方，相当于一个比较大的地级市规模，仙桃是一个镇，现代治所搬到仙桃后更名仙桃市，周边分离到各个行政区，或自立门户，仙桃话也就是沔阳话的一个分支，仙桃人以沔阳正宗自居，周边话语差不多，略有差异，极个别镇（后来移民）拒绝同化（差异太大）保存至今。

桃李待日开，荣华照当年。——李白《长歌行》

桃李务青春，谁能贯白日。——李白《长歌行》。

忽惊春到小桃枝。——赵鼎《鹧鸪天·建康上元作》

去年今日此门中,人面桃花相映红____崔护《题都城南庄》

人面不知何处去,桃花依旧笑春风____崔护《题都城南庄》

《长歌行》作者：李白（唐代）桃李待日开，荣华照当年。东风动百物，草木尽欲言。枯枝无丑叶，涸水吐清泉。大力运天地，羲和无停鞭。功名不早著，竹帛将何宣。桃李务青春，谁能贳白日。富贵与神仙，蹉跎成两失。金石犹销铄，风霜无久质。畏落日月后，强欢歌与酒。秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。

仙桃的玩 ，含义很宽泛。

举例：我克玩，玩姑娘，我被玩了。

大体就这三种意思。

湖北仙桃话属北方语系，但又不同于武汉的粗声类晋。

与荆州话相似。

1玩同于北方的耍；意为游戏：玩耍｜玩具｜玩球｜玩闹

2使用某种手段来达到某种目的：我被玩了｜玩手段

3 欣赏；观赏：玩赏｜游玩

4用不严肃的态度来对待；轻视；戏弄：玩弄｜玩姑娘

5可供观赏的东西：古玩

不一样。孝感是湖北省地级市，仙桃市，是湖北省直辖县级市，两地相距126公里，相距较远，所以孝感话和仙桃话是不一样的，仙桃话偏向于江汉方言，而孝感话偏向于汉川方言。仙桃是国家园林城市、首批国家全域旅游示范区。