朱元璋灭掉元朝后，数百万蒙古女子的下场如何？

朱元璋灭掉元朝以后，留在明朝境内的蒙古女子很多，她们最后都去哪里了？难道都被诛杀，或者罚没为奴了？当然没有，这些蒙古女子其实在明朝生活的很幸福。不但是蒙古女子，即使是蒙古的汉子，只要忠于大明，同样受到优待。这一点是要给朱太祖点个大大的赞的。

朱元璋是中国历史上最纯正的草根皇帝，他对于皇权的确谨慎了点。但是，朱元璋对待百姓是非常仁善的。同样的，朱元璋对于留在明朝境内的少数民族，颁布的政策也非常人性化，都是以平等的态度对待他们的。

朱元璋在《皇明诏令》中非常明确的说：“如蒙古、色目，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼仪，愿为臣民者，与中夏之人抚养无异。”厉害吧，朱太祖在明初就已经有了天下大同的思想，天下的人同样生在天地之间，只要肯认同我大中华礼仪文化，我们就愿意平等的对待、抚养他们。

当然，认同不认同，朱太祖也并不强迫。朱元璋同时指出，“归我者永安于中华，背我者自窜于塞外。”也就是说，只要认同归附中华，那就入乡随俗，安心在此生活。不乐意呢，那也不强迫，不挽留，自己走就是了。这在当时，已经是一种非常难能可贵的平等精神了。

在封建社会，仅凭这一点，相比元、清而言，大明雄浑自信的气魄就已经出来了。

当然，不同的族群混居，如果没有合理有效的融合办法，还是会有隔阂，甚至会闹出大乱子。比如两晋时期的五胡乱华，迁入中原地区的胡人，就趁晋朝衰微之时，大肆反叛作乱，导致生灵涂炭，造成了中华历史上，最黑暗的一个时期。所以，朱元璋就想到了一个促进民族之间相互融合的更好的办法。就当时而言，这项政策，绝对是非常人性化的政策。

朱元璋对于大量留在明朝境内的蒙古人、色目人，在《明会典·律令·婚姻》篇中，特别规定：“凡蒙古、色目人，听与中国人（即汉人）为婚姻，务要两厢情愿，不许本类自相嫁娶，违者杖八十，男女入官为奴。”

这条律令是什么意思呢？就是说蒙古、色目人，男人必须娶汉人为妻，女人也必须嫁给汉人为妻妾，不允许蒙古人嫁娶给蒙古人，或者色目人嫁娶给色目人。当然，蒙古人嫁娶给色目人也是不被允许的。反之，亦然。同时，还规定此类婚姻必须以自愿为前提。凡是违反这条律令的蒙古人、色目人，都要被杖责八十，然后入官为奴。

这条规定有什么好处呢？不言而喻。通过婚姻和血缘关系，加强了留在明朝境内的蒙古人、色目人与汉人之间的联系。不同族群之间，互相有了血缘亲情关系，而且还都混居在一起，会促进互相之间的交流与理解，只会越来越亲近。这种情况下，汉人会以平等的态度对待蒙古人、色目人，而蒙古人、色目人居住在汉地，也会跟在自己家乡一样没有隔阂。

事实上也是如此，很多留下的蒙古人都开始忠心于大明，为了守护大明江山，以及大明境内的同胞，包括汉人，与边塞之外的游牧民族英勇作战，甚至是不惜以身殉明。

《明史》记载，朱元璋曾下旨：“蒙古、色目人有才能者，许擢用。”同时，还给这些人赐汉姓，取汉名。众多归附明朝的蒙古及其他民族的将领、大臣，因此在《明史》中留下了自己的传记。其中很多有功者，还被明朝追封为公爵、侯爵，并以忠字为谥号。

比如永乐时期的大将吴允诚，归附明朝之后，多次跟随明军征瓦剌，屡立战功，颇受朱棣信任，死后赐谥号“忠壮”。其子吴克忠、吴克勤在土木堡之变中，拒守山岗，力战而亡，分别被赐谥“忠勇”、“僖敏”，可谓是满门忠烈。正是朱元璋的政策，才让这些人得以留名青史。

蒙古的汉子们都已经忠于大明了，那些留下来的蒙古女子，自然也不会被亏待。她们只要愿意嫁，都可以选择汉人为夫君，彻底融入汉人的大家庭，与汉人女子一样，生活在汉人的大家族之中。明朝皇室都毫无忌讳，大量纳少数民族女子入宫为嫔妃。血脉相连了，心也自然就相通了。

正因为朱元璋奠定了不实行婚姻隔离的政策，甚至为了促进不同民族与汉人之间的融合，还出台相应的政策，促进交融，这才让汉人有了强大的包容性与融合性，不同民族之间也相处融洽。

事实也已经证明，生活在中华大地上的少数民族同胞，应该是世界上最幸福的。举世看来，其他任何国家的少数民族，都没有像在中国这么优厚的待遇，不但不会被歧视，享受的待遇甚至都超过汉族呀。