请问道教上表的过程和方式

这是一般简单道场的顺序，及每一个步骤的涵义。目的是将斋主信众的住址、姓名、心愿通过给神灵写表文的方式，通过高功的存神运气、踏罡布斗、掐诀默讳和道众的经诵，传递到天庭。常用的有《三元》、《太岁》、《九皇》、《和合》等科仪。一般的小道场，约历时1小时。复杂的道场，如《玉皇大表》，约3小时，不再叙述。

一般道场的顺序和步骤简介：

一、《太极韵》。是引子，用于斋主磕头。

二、《步虚》。是整场法事的序曲。高功拈香三支。

三、《举天尊》。是高功称某天尊的圣号。

四、《吊挂》。一般为七言八句的诗词，称扬前面天尊的功德。结尾以“香供养+天尊圣号”结束。

五、《说文》。即高功的说词，包括《香文》。

六、《举天尊》。这个举天尊由表白完成。

七、《提纲》。由高功和提科完成。

八、《三宝罡》。高功存神，默“三清讳”，将殿堂想象成天空，踏罡布斗。真神抵达天宫。

九、《说文》。同前。

十、《提纲》。同前。

十一、《祝香咒》。

十二、《威灵咒》。

十三、《称职》。高功踏“三台罡”，到南天门，向玉皇大帝表明自己的身份，同时说明向谁祈求什么事情。

十四、《圣班》。高功俯首，将于表文有关的所有神灵的圣号一一请示到，一般普通的道场约有六十到一百位神明的名字需要请示。

十五、《宣表》。由表白将表文的全部内容带韵宣读出来。

十六、《诰章》。将与表文上呈的宫阙和尊神的诰章，及其他相关神明的诰章念诵出来。包括《灵官诰》、《土地诰》。

十七、《下单韵》。结尾的唱韵，此间，斋主叩拜、化表。高功谢礼、叩拜。

道教常住一日一夜规范日巡寮即衣冠整齐捧板至大殿前一躬肃立，夜巡击板至大殿前，与巡寮下手并排站齐，击板“起三清，落四御”，中间紧七(滚七星)慢八(八卦八方)平十二(十二辰)三翻。传过戒的常住“四御”外交接，即夜巡板三翻毕，落“四御”：板——板板——板，寮板接一击，板，夜巡再交一击，寮扳再接一击，再交一击，再接一击。 夜巡板“四御”后续两击，寮板共击三击，是谓寮板之起“三清”。没传过戒的常住是在“四御”内交接，即夜巡板落“四御”：板——，寮板接一击．夜巡，板板——，寮板，板——，夜巡板交一击——板(夜巡“四御”完)。寮板接一击，夜巡板“四御”内寮板接三击。其他钟鼓钳锤的交接皆准此。夜巡板交完，朝上一躬捧板转身回寮。寮板接过“三清”，滚三翻，落四御”交给报钟。报钟接过“三清”即滚三翻“落四御”交给大钟。大钟接过“三清”早上先紧后慢，晚上止静是先慢后紧，其击法为“紧十三，慢十四”。三翻毕，“落四御”交大鼓。有参学的老修行任钟头，击大钟时还或默念或朗诵“钟文”。有的是每月十四、三十止静，初一、十五日开静念，也有天天都念的。 绝大多数老修行不会，不念也可以。钟文是：早上开静“临接报钟先打一躬默念：“闻钟声，拜老君，离地狱，出火坑，愿成道，度众生”。“接三清”时出声念宝号三声：“玉皇大天尊玄穹高上帝”接一击“——哐”，”九天应元雷声普化天尊”二击“——哐”。“寻声赴感太乙救苦大尊”，三击“——哐。击毕，击“紧十三”，念：“太上无极祖混元皇帝道德天尊”，一宇一击，毕，“慢十四”，念：“朔旦(初一开静，_三十止静念”月晦)洪钟初叩音——“哐”，金铃空谷自传声——“哐”(下同此) ，上叩圣神通天耳，下彻幽冥鬼神钦，上祝国祚万万岁下保黎民皆太平，皇图巩固山河壮，文武禄位得高升，无边世界干戈息，天长地久舜日临，远近善男信女等，增福延寿得康宁，臣等志心皈命礼，不可思议功德尊”，一句一击。 毕，接击“紧十三”，文同前。毕接击二翻，“慢十四”，念：“洪钟二叩山门旺，道妙法律永长兴，父母师长并道侣，各得咸安受天恩，学道修真皆有分，护持无魔勉力行，黄芽日日多增长，白雪朝朝润延龄，先天一气来运化，三才气和五行灵，八卦配合阴阳道，迷悟妙省乐圆成，臣等志心皈命礼，不可思议功德尊”。一句一击。毕，接击“紧十三”，文同前。毕，接击三翻“慢十四”，念：“洪钟三叩六道通，历代先灵早超升，战场伤亡生福地，孤魂还乡受祭享，九幽十类悉离苦，早生人天礼圣真，飞禽走兽出罗网，三界四生尽沾恩，风调雨顺民安乐，五谷丰登享太平，云朋良友登道岸，护法神灵保安宁，臣等志心皈命礼，不可思议功德尊”。 一句一击，毕，“落四御”交大鼓”晚上止静，大钟钟文，“慢十四”同上。“紧十三”则念“太乙救苦大天尊青玄九阳上帝”一字一击。大鼓接起“三清”前，先平捧鼓棰，向鼓一躬，临接的瞬间，持双棰在鼓边上“磕——磕磕——磕”四下，接：“咚——咚——咚咚咚——咚——磕(敲鼓边)”默念：“雷——声——普化天——尊”。接第二声：“咚一一咚——咚咚咚——咚——磕磕”。接第三声：“咚——咚——咚咚咚——咚——磕——磕磕——磕”。“三清”接完，击长阵鼓，由慢到快，初慢默念“雷声普化天尊”至快的念不成时不念，变出花点，以能击出风、雷、云、雨声响为佳。头翻毕，击鼓边一声，再变慢到快。二翻毕，击鼓边二声，再变慢到快。三翻毕，击鼓边四声(同“落四御”法)再如“接三清”的打法交清。大鼓打完，钟板挂头板，先击一声钟，再接击一声板，“当——板”。 钟板，挂过头板，如有转单，巡寮衣冠整齐进行转单，转单毕，寮房给钟板打招呼，钟板挂二板“当当——板板”。二板响过各殿堂殿主烧香，经师到大殿搭衣(穿法衣或叫班衣)，大众老修行整肃衣冠进殿陪殿。平日值日客寮各一人陪殿。大殿一切就绪，殿主叫板，钟板挂三板：“当当当～一板板板”。大殿经师接鼓，头遍鼓毕大殿主击大磬三声，各殿主依次接磐(磬声要依大殿磬声节奏，不得随意或快或慢，并不得有碰磬)。磬接完，经师点二遍鼓，各经师各就本位，端简肃立。点三遍鼓，表白击经单小磬，提科执引磬，引礼三叩执鼓者，奏“烧香鼓”伴礼。毕，提科击木鱼三翻(开静击报钟法)起韵，开经。下殿后，道众、经师圆揖，出殿散回各寮。等开饭。 早饭后，钟板即挂一板。有劳作，听寮房“喊坡”，大众“出坡”劳动。客、寮值日者不出坡，经师及大殿主、大厨房不出坡。其余除公事外都要出坡劳动。中午收坡回来，钟板挂二板，各殿主烧香，经师上殿。吃过午饭，钟板挂一板，有坡出坡，无坡各在各寮养息。晚殿同上。晚课下殿后，钟板挂一板，各执行止静钳锤人员，衣冠整齐准备。挂二板，各就车位。鼓头叫板，钟板挂三板，大鼓接板击鼓，鼓交大钟，钟交报钟，报钟交寮扳，寮板击板绕院一周，到大厨房门口“报单”，回到大殿前交夜巡板起头板。绕前后院落，每行六七步击板一声：“板”。 二更初击前二板：“板——板”；二更中击后二板：“板板”。三更初击前三板：“板——板——板”。三更中击后三板：“板——板板”。四更初击前四板：“板——板——板板”。四更中击后四板：“板——板板——板”。五更初击前五板：“板——板——板板——板”。夜巡打前五板要到大厨房门口敲门，把厨房人要叫醒，名为“报火”，到茶头寮门口、钟头、鼓头寮门口、寮房门口，统要敲门，把人敲醒，名曰“报门”，夜巡后五板：“板——板一～板——板板”。接下摧板。寮房捧寮板，接夜巡板、开静。摧板打法：板——板——板板板。

道教的法坛：醮坛、箓坛和戒坛

道教法坛，即道教举行宗教活动的宗坛

基本上可以分为醮坛、箓坛和戒坛三类



卢小龙道长

醮（音叫）坛，即道教举行斋醮科仪的法坛。

醮坛之上参加科仪的道士，称为“醮坛执事”，主要有高功、经师。高功又称“法师”，是斋醮科仪中为主的执事。根据斋醮规模的不同，有时一位，有时三位。

​经师，是斋醮科仪中唱念经韵、击打法器的执事。全真派醮坛一般要用八位，称为“八大经师”。还有负责提音接韵“提科”，以及负责奏陈表文的“表白”，其它还有侍经、侍香、侍灯等。



二箓坛

箓坛，是正一派道士授受经箓的法坛，称为“万法宗坛”。箓坛设有三师：传度师：举行授箓科仪的主持者。监度师：一般由正一派世袭的张天师担任。保举师：负责保送正一道士参加受箓。



戒坛

戒坛，是全真派道士授受戒律的法坛，称为“玄都律坛”。授戒由传戒律师和八位大师共同完成。传戒律师：又称“传戒本师”、“律师”。由传戒丛林的方丈担任，负责为戒子讲说戒律、传授戒法。

律师的选拔非常严格，必须受满三坛大戒，接过“方丈法”，戒行精严、德高望重的方丈始可荣膺此职。