请问道教上表的过程和方式

请问道教上表的过程和方式,第1张

这是一般简单道场的顺序,及每一个步骤的涵义。目的是将斋主信众的住址、姓名、心愿通过给神灵写表文的方式,通过高功的存神运气、踏罡布斗、掐诀默讳和道众的经诵,传递到天庭。常用的有《三元》、《太岁》、《九皇》、《和合》等科仪。一般的小道场,约历时1小时。复杂的道场,如《玉皇大表》,约3小时,不再叙述。

一般道场的顺序和步骤简介:

一、《太极韵》。是引子,用于斋主磕头。

二、《步虚》。是整场法事的序曲。高功拈香三支。

三、《举天尊》。是高功称某天尊的圣号。

四、《吊挂》。一般为七言八句的诗词,称扬前面天尊的功德。结尾以“香供养+天尊圣号”结束。

五、《说文》。即高功的说词,包括《香文》。

六、《举天尊》。这个举天尊由表白完成。

七、《提纲》。由高功和提科完成。

八、《三宝罡》。高功存神,默“三清讳”,将殿堂想象成天空,踏罡布斗。真神抵达天宫。

九、《说文》。同前。

十、《提纲》。同前。

十一、《祝香咒》。

十二、《威灵咒》。

十三、《称职》。高功踏“三台罡”,到南天门,向玉皇大帝表明自己的身份,同时说明向谁祈求什么事情。

十四、《圣班》。高功俯首,将于表文有关的所有神灵的圣号一一请示到,一般普通的道场约有六十到一百位神明的名字需要请示。

十五、《宣表》。由表白将表文的全部内容带韵宣读出来。

十六、《诰章》。将与表文上呈的宫阙和尊神的诰章,及其他相关神明的诰章念诵出来。包括《灵官诰》、《土地诰》。

十七、《下单韵》。结尾的唱韵,此间,斋主叩拜、化表。高功谢礼、叩拜。

道教常住一日一夜规范日巡寮即衣冠整齐捧板至大殿前一躬肃立,夜巡击板至大殿前,与巡寮下手并排站齐,击板“起三清,落四御”,中间紧七(滚七星)慢八(八卦八方)平十二(十二辰)三翻。传过戒的常住“四御”外交接,即夜巡板三翻毕,落“四御”:板——板板——板,寮板接一击,板,夜巡再交一击,寮扳再接一击,再交一击,再接一击。 夜巡板“四御”后续两击,寮板共击三击,是谓寮板之起“三清”。没传过戒的常住是在“四御”内交接,即夜巡板落“四御”:板——,寮板接一击.夜巡,板板——,寮板,板——,夜巡板交一击——板(夜巡“四御”完)。寮板接一击,夜巡板“四御”内寮板接三击。其他钟鼓钳锤的交接皆准此。夜巡板交完,朝上一躬捧板转身回寮。寮板接过“三清”,滚三翻,落四御”交给报钟。报钟接过“三清”即滚三翻“落四御”交给大钟。大钟接过“三清”早上先紧后慢,晚上止静是先慢后紧,其击法为“紧十三,慢十四”。三翻毕,“落四御”交大鼓。有参学的老修行任钟头,击大钟时还或默念或朗诵“钟文”。有的是每月十四、三十止静,初一、十五日开静念,也有天天都念的。 绝大多数老修行不会,不念也可以。钟文是:早上开静“临接报钟先打一躬默念:“闻钟声,拜老君,离地狱,出火坑,愿成道,度众生”。“接三清”时出声念宝号三声:“玉皇大天尊玄穹高上帝”接一击“——哐”,”九天应元雷声普化天尊”二击“——哐”。“寻声赴感太乙救苦大尊”,三击“——哐。击毕,击“紧十三”,念:“太上无极祖混元皇帝道德天尊”,一宇一击,毕,“慢十四”,念:“朔旦(初一开静,_三十止静念”月晦)洪钟初叩音——“哐”,金铃空谷自传声——“哐”(下同此) ,上叩圣神通天耳,下彻幽冥鬼神钦,上祝国祚万万岁下保黎民皆太平,皇图巩固山河壮,文武禄位得高升,无边世界干戈息,天长地久舜日临,远近善男信女等,增福延寿得康宁,臣等志心皈命礼,不可思议功德尊”,一句一击。 毕,接击“紧十三”,文同前。毕接击二翻,“慢十四”,念:“洪钟二叩山门旺,道妙法律永长兴,父母师长并道侣,各得咸安受天恩,学道修真皆有分,护持无魔勉力行,黄芽日日多增长,白雪朝朝润延龄,先天一气来运化,三才气和五行灵,八卦配合阴阳道,迷悟妙省乐圆成,臣等志心皈命礼,不可思议功德尊”。一句一击。毕,接击“紧十三”,文同前。毕,接击三翻“慢十四”,念:“洪钟三叩六道通,历代先灵早超升,战场伤亡生福地,孤魂还乡受祭享,九幽十类悉离苦,早生人天礼圣真,飞禽走兽出罗网,三界四生尽沾恩,风调雨顺民安乐,五谷丰登享太平,云朋良友登道岸,护法神灵保安宁,臣等志心皈命礼,不可思议功德尊”。 一句一击,毕,“落四御”交大鼓”晚上止静,大钟钟文,“慢十四”同上。“紧十三”则念“太乙救苦大天尊青玄九阳上帝”一字一击。大鼓接起“三清”前,先平捧鼓棰,向鼓一躬,临接的瞬间,持双棰在鼓边上“磕——磕磕——磕”四下,接:“咚——咚——咚咚咚——咚——磕(敲鼓边)”默念:“雷——声——普化天——尊”。接第二声:“咚一一咚——咚咚咚——咚——磕磕”。接第三声:“咚——咚——咚咚咚——咚——磕——磕磕——磕”。“三清”接完,击长阵鼓,由慢到快,初慢默念“雷声普化天尊”至快的念不成时不念,变出花点,以能击出风、雷、云、雨声响为佳。头翻毕,击鼓边一声,再变慢到快。二翻毕,击鼓边二声,再变慢到快。三翻毕,击鼓边四声(同“落四御”法)再如“接三清”的打法交清。大鼓打完,钟板挂头板,先击一声钟,再接击一声板,“当——板”。 钟板,挂过头板,如有转单,巡寮衣冠整齐进行转单,转单毕,寮房给钟板打招呼,钟板挂二板“当当——板板”。二板响过各殿堂殿主烧香,经师到大殿搭衣(穿法衣或叫班衣),大众老修行整肃衣冠进殿陪殿。平日值日客寮各一人陪殿。大殿一切就绪,殿主叫板,钟板挂三板:“当当当~一板板板”。大殿经师接鼓,头遍鼓毕大殿主击大磬三声,各殿主依次接磐(磬声要依大殿磬声节奏,不得随意或快或慢,并不得有碰磬)。磬接完,经师点二遍鼓,各经师各就本位,端简肃立。点三遍鼓,表白击经单小磬,提科执引磬,引礼三叩执鼓者,奏“烧香鼓”伴礼。毕,提科击木鱼三翻(开静击报钟法)起韵,开经。下殿后,道众、经师圆揖,出殿散回各寮。等开饭。 早饭后,钟板即挂一板。有劳作,听寮房“喊坡”,大众“出坡”劳动。客、寮值日者不出坡,经师及大殿主、大厨房不出坡。其余除公事外都要出坡劳动。中午收坡回来,钟板挂二板,各殿主烧香,经师上殿。吃过午饭,钟板挂一板,有坡出坡,无坡各在各寮养息。晚殿同上。晚课下殿后,钟板挂一板,各执行止静钳锤人员,衣冠整齐准备。挂二板,各就车位。鼓头叫板,钟板挂三板,大鼓接板击鼓,鼓交大钟,钟交报钟,报钟交寮扳,寮板击板绕院一周,到大厨房门口“报单”,回到大殿前交夜巡板起头板。绕前后院落,每行六七步击板一声:“板”。 二更初击前二板:“板——板”;二更中击后二板:“板板”。三更初击前三板:“板——板——板”。三更中击后三板:“板——板板”。四更初击前四板:“板——板——板板”。四更中击后四板:“板——板板——板”。五更初击前五板:“板——板——板板——板”。夜巡打前五板要到大厨房门口敲门,把厨房人要叫醒,名为“报火”,到茶头寮门口、钟头、鼓头寮门口、寮房门口,统要敲门,把人敲醒,名曰“报门”,夜巡后五板:“板——板一~板——板板”。接下摧板。寮房捧寮板,接夜巡板、开静。摧板打法:板——板——板板板。

道教的法坛:醮坛、箓坛和戒坛

道教法坛,即道教举行宗教活动的宗坛

基本上可以分为醮坛、箓坛和戒坛三类

卢小龙道长

醮(音叫)坛,即道教举行斋醮科仪的法坛。

醮坛之上参加科仪的道士,称为“醮坛执事”,主要有高功、经师。高功又称“法师”,是斋醮科仪中为主的执事。根据斋醮规模的不同,有时一位,有时三位。

​经师,是斋醮科仪中唱念经韵、击打法器的执事。全真派醮坛一般要用八位,称为“八大经师”。还有负责提音接韵“提科”,以及负责奏陈表文的“表白”,其它还有侍经、侍香、侍灯等。

二箓坛

箓坛,是正一派道士授受经箓的法坛,称为“万法宗坛”。箓坛设有三师:传度师:举行授箓科仪的主持者。监度师:一般由正一派世袭的张天师担任。保举师:负责保送正一道士参加受箓。

戒坛

戒坛,是全真派道士授受戒律的法坛,称为“玄都律坛”。授戒由传戒律师和八位大师共同完成。传戒律师:又称“传戒本师”、“律师”。由传戒丛林的方丈担任,负责为戒子讲说戒律、传授戒法。

律师的选拔非常严格,必须受满三坛大戒,接过“方丈法”,戒行精严、德高望重的方丈始可荣膺此职。

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