求古代男子对女子示爱的诗词歌赋!

窈窕淑女，君子好逑。--春秋诗经(“国风”中的一首)周南 关雎

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右□之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

爱情诗句2

天地合，乃敢与君绝！--汉 汉乐府 上邪

上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

爱情诗句3

愿君多采撷，此物最相思。--唐 王维 相思

红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。

爱情诗句4

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。--唐 崔护 题都城南庄

去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

爱情诗句5

东边日出西边雨，道是无晴还有晴。--唐 刘禹锡 竹枝词（三）

杨柳青青江水准，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴还有晴。

爱情诗句6

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。--唐 元稹 离思

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

爱情诗句7

蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。--唐 杜牧 赠别（二首）

娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。

春风十里扬州路，卷上珠帘总不知。

多情却似总无情，唯觉尊前笑不成。

蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

爱情诗句8

相见时难别亦难，东风无力百花残。--唐 李商隐 无题

相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

爱情诗句9

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。--唐 李商隐 无题

昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

爱情诗句10

此情可待成追忆，只是当时已惘然！--唐 李商隐 锦瑟

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然！

爱情诗句11

何当共剪西窗烛，却说巴山夜雨时。--唐 李商隐 夜雨寄北

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却说巴山夜雨时。

爱情诗句12

花开堪折直须折，莫待无花空折枝。--唐 杜秋娘 金缕衣

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

爱情诗句13

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。--唐 白居易 长恨歌

古今长歌第一就是这一首，由于诗句太长，所以并不节选出来，但是诗中的名句如“天生丽质难自弃”、“回眸一笑百媚生”、“梨花一枝春带雨”、“夜半无人私语时”等等，也都是可以用于爱情的。

爱情诗句14

酒入愁肠，化作相思泪。--北宋 范仲淹 苏幕遮

碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外。

黯乡魂，追旅思。夜夜除非、好梦留人睡。明月高楼休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。

爱情诗句15

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。--北宋 秦观 鹊桥仙

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？

爱情诗句16

多情自古伤离别 今宵酒醒何处 杨柳岸、晓风残月。--北宋 柳永 雨霖铃

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。

执手相看泪眼，竟无雨凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节!今宵酒醒何处 杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。

　《有狐》，《诗经·卫风》的一篇。为先秦时代卫地汉族民歌。全诗三章，每章四句。表白了寡妇有心求偶之情，在《国风》中是一首独特的爱情诗。至于此妇所爱慕的对方，是否已经觉察到她的爱心，以及如何作相应的表态，那是另外的事了。《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。

　有狐

　题解：《有狐》一诗，三叹其“忧”，深忧“之子”无衣

　原文

　有狐绥绥①,在彼淇梁②。心之忧矣，之子无裳。

　有狐绥绥，在彼淇厉③。心之忧矣，之子无带。

　有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。

　注释

　①狐：在这里比喻男子。绥绥：独自慢走求偶的样子。

　②淇：河名，梁：桥梁。

　③厉：水边浅滩。

　译文

　狐狸独自慢慢走，走在淇水桥上头。我的心中多伤悲，他连裤子都没有。

　狐狸独自慢慢走，走在淇水浅滩头。我的心中多伤悲，他连衣带也没有。

　狐狸独自慢慢走，走在淇水岸上头。我的心中多伤悲，他连衣服都没有。

　赏析

　一、对《有狐》主旨的探究

　撇开经学家们对《有狐》的各种解说，就诗篇而言，是以一个女子的口吻表达了她对心爱之人的思念与忧虑。本诗抒写忧念，为一唱三叹的重章结构，其忧思哀婉感人。这本是一首清新自然的情诗，风致婉约，真挚感人。然而，这种理解却不合乎经学家们的风化诗教原则，于是，他们就给《有狐》描上了种种关乎风化的粉墨，弄得这样一首感人至深的诗歌迷雾重重，令人不知所云了。

　《诗序》认为：“《有狐》，刺时也。卫之男女失时，丧其妃耦焉。古者国有凶荒，则杀礼而多昏，会男女之无夫家者，所以育人民也。”[3]顺着《诗序》定下的调子，《郑笺》、《孔疏》越走越远，说这首诗是：“皆陈丧其妃耦不得匹行，思为夫妇之辞。”又解释说：“时妇人丧其妃耦，寡而忧是子无裳，无为作裳者，欲与为室家。”“裳之配衣，犹女之配男，故假言之子无裳，己欲与为作裳以喻己欲与之为室家。”[4]朱熹是主张“去序言诗”的，他曾批评《诗序》说：

　《诗序》实不足信。向见郑渔仲有《诗辨妄》，力诋《诗序》，其间言太甚，以为皆是村野妄人所作。始亦疑之。后来，仔细看一两篇，因质之《史记》、《国语》，然后知《诗序》之果不足信[5]。

　然而，对于这首诗，他却完全接受承传了《诗序》、《郑笺》、《孔疏》的观点，朱熹也认为《有狐》是说：“国乱民散，丧其妃耦，有寡妇见鳏夫而欲嫁之，故讬言有狐独行，而忧其无裳也。”[6]仔细揣摩从《诗序》到《诗集传》这一派对《有狐》的解说，尽管存在着《诗序》以此诗三章皆为“兴”而《诗集传》认为三章都是“比”的不同，但它们在以下的两点上是一致的：第一，认为“有狐绥绥”喻指男子无家室者;第二，认为“无裳”、“无带”、“无服”喻指男子无室家，即男子没有配偶。

　诗作为经学而被讲授、传承，经学家们难免只知有经，而不知有诗。《诗序》说这首诗“刺时”、“男女无夫家”，以后的传经者便明指《有狐》为“寡妇见鳏夫而欲嫁之”。再回到诗句看看，何以见得“寡妇”、“鳏夫”之谈全为穿凿，无从说起。牟应震就曾针锋相对地指出：“《集传》‘见鳏夫而欲嫁之’，说本于《序》。曰：于经文不见此义!鳏而无衣，或不欲嫁之矣。”[7]又指出：“为此说者，以齐诗有‘雄狐绥绥’一语，故解‘绥绥’为‘独行求匹’而一误再误也。”[8]《毛诗质疑》的反驳可谓有力，而且牟应震对“绥绥”的分析也给我们以启示。而孙作云先生也对《有狐》作了尝试性的解说，他认为：“这首歌是女子所唱，她把她想亲近的那位男子比作狐狸。她说：‘小狐狸儿，你在淇水岸上徘徊什么呢我心里正为你发愁没有人给你缝衣裳呢!’言外之意，我能给你缝衣裳呢!一种忸怩作态之状，宛如在目。”[9]从中不难看出，孙作云把《有狐》理解成“恋歌”，似乎没能体味诗中的深深忧虑，且对本诗主旨的把握仍不脱“欲嫁”说之窠臼。

　除此之外，对这首诗的不同理解还有：闻一多《风诗类钞》认为是未嫁女子思念情人。金启华《国风今译》认为是写妻子忧念丈夫久役无衣。陆侃如、冯沅君《中国诗史》认为是写不得志者的忧愁。而张桂萍认为它是“古代大臣忧国之作”[10]。其中，金启华的说法本自方玉润《诗经原始》，较为合理。以此为基础，笔者进一步揣摩玩味，仔细寻求《诗经》内证以成其说。毫无疑问，对“有狐”和“无裳(带、服)”所指为何的理解是解读本诗的关键。而实际上，本诗所触及的不仅仅是“有狐”和“无衣”两个问题点，而是这两个问题簇。“有狐”涉及《诗经》中写到“狐”的诗歌九篇;而无衣的问题牵扯到至少两篇诗歌。而后者正是《有狐》抒情主人公所忧虑的内容，显得格外重要。

　二、无衣指向战争

　《有狐》一诗，三叹其“忧”。体察此女子的情怀，进而推情入理，分析其忧虑的原因，这无疑就是正确理解这首诗的关键所在。“心之忧矣，之子无裳(无带、无服)”果真是指该女子所忧虑的是男子无室家吗认为女子见到男子没有衣裳就想到他没有配偶，就继而想到要嫁给他，这不能不说是太机械的猜想。其实，无论是忧其“无裳”、“无带”还是“无服”，总起来说，就是忧心挂念他没有衣服穿。也即：心之忧矣，之子“无衣”。而“无衣”所指向的是战争、行役。在《诗经》中，“无衣”与战争、行役紧密相连，关系是很明确的。

　《秦风·无衣》唱道：

　岂曰无衣与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。

　岂曰无衣与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。

　岂曰无衣与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。

　这里，歌者所表达的是对“岂曰无衣”的回答，要“与子同袍(同泽、同裳)”。于是，表面上看，“子”无衣的难题好像是解决了，但实质上，“子”仍然无衣，只是与别人“同”衣而已。从这个意义出发，甚至可以说，无衣是战争的必然。关于这一点，《豳风·东山》也给出了一个极好的《诗经》内证。其第一章写道：

　我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎蜎者蠋，烝在桑野。敦彼独宿，亦在车下。

　诗中的“制彼裳衣，勿士行枚”一语道破天机!《东山》是写长期的征战之后，“我”终于可以回家时的所见、所思、所感。此时，“我”终于可以不再“行枚”作战了，而要做

　读解

　我们通过一位怀春女子的主观镜头，看见一只衣不蔽体的孤独狐狸在踽踽行走。她虽然没有画出狐狸的形貌，足以让我们想到那是一只虽然贫穷、却无比悼悍魅力逼人的狐。她虽然没有说出内心的情感，却足以让我们想到她那双深情的眼睛情意绵绵秋波荡漾。

　是的，魁力从来不会因外在的东西而失去光彩。灵魂高贵出众的人，完全可能因为种种不幸而落入窘困的境地，但窘困的境地掩不住他高贵灵魂的光芒。

　写到这里，我们不得不再一次叹服《诗经》编选者的眼光和境界，让我们疑心他(或他们)如诗中那位深情的怀春女子，能从最不引人注意的东西中，发掘出最能震撼人心、最具有穿透力的魅力来。我们也不能不再一次感叹，是金子总要发光，尽管它可能被埋没，却绝不会因此而减少自身的光辉。

　这肯定不是一个见仁见智的问题，也肯定不是一个情人眼里出西施的问题。

《国风·卫风有狐》全文解释及赏析

1、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。---《诗经邶风击鼓》　2、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。---《诗经采葛》　3、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。---《诗经关雎》　4、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。---《诗经蒹葭》　5、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。---《诗经硕人》　6、今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何。---《诗经唐风绸缪》　7、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜室宜家。---《诗经周南桃夭》　8、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。---《诗经国风卫风淇奥》　9、彼其之子，美无度。---《诗经汾沮洳》　10、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。---《诗经邶风柏舟》　诗经浪漫的告白语句2　 1、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。——《诗经·郑风·风雨》　风雨交加的时候，鸡鸣不断，但是终于见到了心上人，还有什么不开心的？我想要的'生活就是，即使大雨倾盆，仍有人如约而至。这句诗本来是写妻子乍见久别的丈夫内心无比的喜悦。纵使“风雨如晦，鸡鸣不已”，她还是欢天喜地，任何烦恼，都可以被重逢的喜悦冲散。　本是很温暖的诗句，自从看了《神雕侠侣》就变得伤感了，郭襄“一见杨过误终身”，程英又何尝不是？爱一个人，不是非要拥有，能见到就值得高兴一年半载。这样的女子怎么能令人感动，只可惜终究是错过了。　 2、摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。——《诗经·国风·召南·摽有梅》　等待爱情的时候是什么感觉呢？大概是惶恐而甜蜜。在这首诗里，梅子落地的多少象征女子年龄的大小，熟得越多，女人的年龄越大。随着年龄的增大，女子等待的心儿越来越焦急。　《周礼·媒氏》说：“仲春之月，令会男女，奔者不禁。”大概的意思就是，农历二月，会有相亲大会，男没娶，女未嫁的，俩人如果看对眼了，不管媒妁之言，不拘父母之命了，更不用不用举行婚礼，大可以直接同居。所以，敢用这句诗来告白的女子真是直白而大胆。　 3、自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。——《诗经·国风·邶风·静女》　不是因为它的美好令我倾心，而是因为是你赠予我的，我才想珍惜。这句诗和与《聊斋·婴宁》中的“非爱花，爱拈花之人耳”有异曲同工之妙。第一次读的时候正是情窦初开的年纪，一直以来也都很喜欢这首诗，文字读起来感觉就很美，不知道那位美丽的姑娘究竟是什么模样。　这句诗里的爱情是很多人梦寐以求的，恋爱中的人，对方的一言一行都闪着光，古今中外，概莫如是。两千多年前的先民们也和我们一样在炽热的爱恋中兴奋、紧张、幸福、甜蜜，每次读这句诗，总有一种穿越千年的亲近。　 4、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——《诗经·邶风·击鼓》　关于这一句诗所要表达的情感历来有争议，有人说是战友情，有人说是夫妻情，其实都有道理。而如果将其单独拿出来表白也是可以的。很多人结婚领证也爱在朋友圈发这一句诗，“执子之手，与子偕老”可以说是非常庄重和浪漫的爱情誓言。

爱情不一定要惊天动地，平平淡淡的爱情有时更感人。誓言不一定要多么感天动地，足够真诚就可以。表白是一种勇敢的行为，也是一种诗意的行为，古诗词里的有许多爱情表白诗句，总有一句适合你，赶快向你喜欢的人表白吧！

我们先从遥远的先秦文学说起，“关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑”（《诗经·周南·关雎》）； “今夕何夕，见此良人”（《诗经·唐风·绸缪》 ）；“静女其姝，俟我于城隅” （《国风·邶风·静女》）； “蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”（《国风·秦风·蒹葭》），“诗三百”里这些古韵十足的绝句拿来可用，情深景真，风神摇曳。

当然，还有“既见君子，云胡不喜”（《诗经·郑风·风雨》），“青青子衿，悠悠我心”（《诗经·郑风·子衿》）；这样适宜女孩子表达爱慕的经典句式。

秦汉以后，更多的名作来袭了。汉武大帝刘彻有诗云：“兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。”大帝的文采也不错。司马相如名作《凤求凰》开篇即言“有一美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。”全篇用比兴手法，表达出对卓文君的热情求爱。在富豪卓王孙的家宴上，相如弹奏一曲，隔帘听曲的卓文君为之倾倒，二人开始来往，心生爱慕。

令人惊叹的是相如文君以私奔的形式订了终身，在一个夜里，相如门外静候，文君收拾细软偷偷地溜出，奔向成都司马家。这就是“文君夜奔”的故事，倘若你是个帅小伙，求爱遇到女方父母阻挠的，建议用一下这篇《凤求凰》。

唐朝是诗歌高峰，不少以爱为主题的诗作流传。李太白“相思相见知何日？此时此夜难为情”（《长恨歌》）字字肺腑，感人至深。与白居易合称“元白”的唐代诗人元稹最令世人所知的名句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”出自他的《离思五首》，情深意浓，印象中《甄缳传》雍正曾用这句话寄托对纯元皇后的哀思。

“心似双丝网，中有千千结”（宋代张先《千秋岁·数声鶗鴂》），“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”（宋代辛弃疾《青玉案》），“晓看天色暮看云，行也思君坐也思君”，（明代唐寅《一剪梅》）“任凭弱水三千，我只取一瓢饮”（清代曹雪芹《红楼梦》），诗词寄芳心，随便来一句，都可以凸显你的斐然文采。

下面还举几例，以此说明古诗词里的爱情表白诗句，总有一句适合你

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。——温庭筠《南歌子词二首》 

愿得一心人，白头不相离。——卓文君《白头吟》

只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子·我住长江头》

山无陵，江水为竭，冬雷震震，

夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。——《上邪》

山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。——《越人歌》

　《国风·王风·采葛》

　先秦：佚名

　彼采葛兮，一日不见，如三月兮！

　彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！

　彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！

　译文

　那个采葛的姑娘，一天没有见到她，好像隔了三月啊！

　那个采萧的姑娘，一天没有见到她，好像隔了三秋啊！

　那个采艾的姑娘，一天没有见到她，好像隔了三年啊！

　赏析

　这是一首思念情人的小诗。采葛为织布，采萧为祭祀，采艾为治病。都是女子在辛勤劳动。男子思念起自己的情人来，一日不见，如隔三秋（月、年）。说一天会像三个月，三个季节，甚至三年那样长，这当然是物理时间和心理时间的区别所在。用这种有悖常理的写法，无非是为了极言其思念之切，之深而已。

　热恋中情人无不希望朝夕厮守，耳鬓相磨，分离对他们是极大的痛苦，所谓“乐哉新相知，忧哉生别离”，即使是短暂的分别，在他或她的感觉中也似乎时光很漫长，以至于难以忍耐。此诗三章正是抓住这一人人都能理解的最普通而又最折磨人的情感，反复吟诵，重叠中只换了几个字，就把怀念情人愈来愈强烈的情感生动地展现出来了。第二章用“秋”而不用“春”“夏”“冬”来代表季节，是因为秋天草木摇落，秋风萧瑟，易生离别情绪，引发感慨之情，与全诗意境相吻合。

　全诗既没有卿卿我我一类爱的呓语，更无具体的爱的内容叙述，只是直露地表白自己思念的情绪，然而却能流传千古，后人并将这一情感浓缩为“一日三秋”的成语。关于此诗艺术感染力的奥妙，蒋立甫《风诗含蓄美论析》曾剖析说：“妙在语言悖理。”其意是说：从科学时间概念衡量，三个月、三个季节、三个年头与“一日”等同，当是悖理的，然而从诗抒情看却是合理的艺术夸张，合理在热恋中情人对时间的心理体验，一日之别，逐渐在他或她的心理上延长为三月、三秋、三岁，这种对自然时间的心理错觉，真实地映照出他们如胶似漆、难分难舍的恋情。这一悖理的“心理时间”由于融进了他们无以复加的恋情，所以看似痴语、疯话，却能妙达离人心曲，唤起不同时代读者的情感共鸣。

　扩展阅读：诗经传统影响

　《诗经》在中国文学具有崇高的地位和深远的影响，奠定了中国诗歌的优良传统，中国诗歌艺术的民族特色由此肇端而形成。

　一、现实主义精神与传统

　《诗经》立足于社会现实生活，没有虚妄与怪诞，极少超自然的神话，描述的祭祀、宴饮、农事是周代社会经济和礼乐文化的产物，对时政世风、战争徭役、婚姻爱情的叙写，展现的是周代政治状况、社会生活、风俗民情，这一“饥者歌其食，劳者歌其事”的精神传统为后世所代代继承和发扬。

　二、抒情诗传统

　从《诗经》开始，抒情诗成为诗歌的主要形式之一。

　三、风雅与文学革新

　《诗经》中关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，为屈原所继承和发扬，被后人概括为“风雅”精神。

　后世诗人往往倡导“风雅”精神，来进行文学革新。陈子昂感叹齐梁间“风雅不作”，李白慨叹“大雅久不作，吾衰竟谁陈”杜甫更是“别裁伪体亲风雅”，白居易称张籍“风雅比兴外，未尝著空文”，以及唐代的许多优秀诗人，都继承了“风雅”精神。而且这种精神在唐以后的创作中，从宋代的陆游延伸到清末的黄遵宪。

　四、赋比兴的垂范

　《诗经》的“赋、比、兴”的表现手法，在古代诗歌创作中一直被继承和发展着，成为中国古代诗歌的一个重要特点。《诗经》还以鲜明的事实证明了劳动人民的艺术创造才能，《诗经》民歌重叠反复的形式，准确、形象、优美的语言，被后世诗人、作家大量的吸取运用。《诗经》以它所表现出的深刻的社会内容和优美的艺术形式，吸引着后代文人重视民歌，向民歌学习。《诗经》灵活多样的诗歌形式和生动丰富的语言也对后代各体文学产生了重要影响。魏晋时期，曹操、嵇康等人都学习《诗经》，创作四言诗。文学的赋、颂、箴、铭等韵文也都与《诗经》不无关系。

　《诗经》的诞生（包括产生、采集与编成），首先在诗歌体裁形式上创立了中国诗歌的新体式——四言体。在《诗经》之前，诗歌虽说已诞生，但尚无自己固定的体式，且还流于口头形式，一般以二言为主；到《诗经》时，中国诗歌开始真正奠定了自己的创作格局，形成了相对稳定的体式，也就是说，中国诗歌的真正起步，始于《诗经》时代。

　《诗经》不仅创立了中国诗歌第一个有形的历史阶段——四言诗，且这种体式影响波及了后世各代的诗歌创作：一，后代的五、七言诗，尤其五言诗，是在它基础上的突破与扩展；二，即便在五、七言时代，也还有作者创作了不少四言诗，沿袭了《诗经》形式。

　从诗歌的节奏韵律上说，《诗经》也为后世诗歌创了先例，尤其在诗歌的押韵形式与韵部等方面，为后世诗歌提供了范式与典型，这在诗歌创作具有重要价值与意义。

　更重要的是，《诗经》在创作上首开了写真的艺术风格——以其朴素、真切、生动的语言，逼真地刻画和表现了事物、人物及社会的特征，艺术地再现了社会的本质，为后世文学创作（尤其诗歌创作）提供了艺术写真的楷模与借鉴范式。具体地说，《诗经》为当时和后世活画了一卷社会与历史图画，真实地反映了上古时代社会的面貌，讴歌了上古时代人民的勤劳、勇敢，鞭挞了统治阶级的卑劣、无耻，为后世留下了立体的、具象的历史画卷，是一部丰富生动的上古时代百科全书。

　《褰裳》出自《诗经·国风·郑风》，为先秦时代郑地汉族民歌。全诗只短短二章，用的是富于个性的口语描摹，故涵咏之际，只觉女主人公泼辣、爽朗的音容笑貌，如接于眉睫之间，堪称抒情小诗中的精品。虽说女主人公并未看轻爱情，倘若她真的被心上人抛弃，也未必能做到诗中所说的那样旷达;但这种建立在自信、自强上的爱情观，以及纵遭挫折也不颓丧的意气，却是颇能令溺于情者警醒，而给天下弱女子以鼓舞的。《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响。

　褰裳

　题解：大胆求爱的戏谑

　原文

　子惠思我，褰裳涉溱(1)。子不我思，岂无他人狂童之狂也且(2)!

　子惠思我，褰裳涉浦(3)。子不我思，岂无他士狂童之狂也且!

　注释

　①寨(qian)：用手提起。裳：下身的衣服。溱(zhen)：河名。

　②也且(ju)：语气助词，没有实义。

　③浦(wei)：河名。

　译文

　要是你还思念我，提起衣裳过溱河。要是你不思念我，难道就没人爱我

　你真是个傻小子!

　要是你还思念我，提起衣裳过浦河。要是你不思念我，难道就没人爱我

　你真是个傻小子!

　读解

　这是一首很有现代味儿的情歌。

　姑娘到了该出嫁的年纪，大胆向小伙子表白爱慕之情，显出很有几分自信，似乎不愁嫁不出去。小伙子反倒有了几分胆怯。这种表白方式，应当是天性无拘无束的自然流露。这只有在全无禁锢的情况之下才有可能。

　现代味凡是不能以时间来确认的。经常可能的情形是，传统的积淀越深厚，对人性的压抑越厉害，个人能够自主的自由就相对地少，属于自己的空间也相应缩小，个人与传统之间的对立、冲突便容易发生。

　远古的接近自然状态的男欢女爱，同现代建立在个人独立意识基础上的男欢女爱固然有许多不同，但在符合人性的自由选择这一点上，却是没有太大差别的。从这个意义上说，其精神也是现代的。

《国风·郑风褰裳》全文解释及赏析

将子无怒，秋以为期。

《国风·卫风·氓》

野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。

"邂逅相遇，适我愿兮。" 翻译：有缘今日相遇，令我一见倾心。

《国风·郑风·野有蔓草》

“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

《秦风 蒹葭》

匪报也， 永以为好也！

《卫风·木瓜》

“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”

《邶风 击鼓》

在短短一个月内，一个74岁的大爷，00后口中的冷门歌手，三次凭实力唱上热搜。

一次是在《我们的歌》，和胡夏合唱他的华语乐坛天花板金曲——《数字人生》。

“30624700/3 0624770/53420213942”满屏难记的数字、让人唱到喘不上气的超长歌词、再加上高低音区的快速变换演唱，一首这么多音乐综艺从来没人敢翻唱的歌曲，又让林子祥给唱嗨！

一次是唱《凭着爱》，一开口，唱哭张碧晨和杨千嬅，好像这些歌手都不是来和他同场竞技的，而是来现场听大魔王唱歌的。

另一次，是大湾区晚会上唱《敢爱敢做》，全开麦，歌曲结尾部分28拍，一气呵成，还拖了16秒长音。

唱得成龙手舞足蹈，惠英红秒变少女，钟镇涛恬妞化身歌迷，周深惊到嘴都合不拢。

三场热搜，场场全开麦现场live，高音信手拈来，几乎听不到换气声音，功力扎实，气势雄浑，和40年前几乎没区别。

只有一点不同，就是很多人已经不知道，这位被群星追捧的老爷子到底是谁了。

有年轻网友很认真地留言说，“林子祥，是个冷门歌手吧。这么大年纪应该红不起来了”。

说林子祥老，我不反对，毕竟老爷子74岁了，但林子祥真的是冷门歌手吗？

回到1985年的劲歌金曲颁奖现场，38岁的林子祥在观众前后飞奔，一个人又唱又跑又rap唱完时长9分46秒的串烧经典金曲《十分十二吋》，唱到《Monica》《爱情陷阱》和《酒干倘卖无》时，他直接拉着座位上的张国荣、谭咏麟、苏芮一起唱。

唱“谁能代替你地位”这句，又临时兴起加入了张国荣的名字，张国荣笑得直接飙高音破音。

接下来他与许冠杰叱咤港乐江湖。一首《沉默是金》，一首《敢爱敢做》，歌如人生，不过如此。

再加上后来居上的张国荣、陈百强和百变歌后梅艳芳，在四大天王到来之前，粤语歌坛已经迎来一个巅峰。

上世纪80年代，林子祥有20多首歌曲荣登中国香港电台中文歌曲龙虎榜冠军榜，梅艳芳、徐小凤、刘德华、张国荣都是他的粉丝，连邓丽君一见他都说，我做你歌迷很久了。

而在当年港乐的顶级歌手中，有两个人被公认唱功了得，一个是罗文，一个就是林子祥。

罗文把粤语歌的神韵唱到了一个高峰，而林子祥凭借无敌高音+雄浑力道，开始被人们称为——“铁肺歌王”。

曾经每逢春节，大湾区人民走遍大街小巷，必循环听上百次林子祥版《财神到》。“财神到财神到，好心有好报。得到佢睇起你，你有前途”，这届年轻人不熟，因为换成刘德华的版本了。

仅就这首歌来说，还真是教会徒弟没师傅。

当年港星都要两头恰饭吃，林子祥没红的时候已经开始演戏，曾经是80年代港片的顶级小生，最开始《最佳拍档》定下的男主就是他，公司不肯放人，才换成了许冠杰，结果**大火。

1989年，他接下了许鞍华导演的《投奔怒海》，一个后生仔听了周润发的建议，接下这部**，和他搭档。

拍戏之余，林子祥会一个人坐在角落捧着吉他自弹自唱。

后生仔好羡慕，就跑过来主动说，我唱首歌给大家听好不好？

唱完后所有人都笑了，只有林子祥没笑，还回了一声“嗓子不错”。

这个后生，就是刚刚度过60岁大寿的刘德华。

刘德华当年问：“我能出唱片么？”

林子祥很认真地看了眼刘德华说，“离出唱片还差得远，但你如果真的喜欢音乐，就进入歌坛试一试，以后可以经常来我的工作室玩。”

后来这部戏给两人分别带去了金像奖最佳男主和最佳新人提名，但没人想得到，**竟然会在阴差阳错下，为港乐贡献又一位天王。

普通人说以后来我工作室玩，多半是客套话，但这偏偏是两个实心人，刘德华真的去了，林子祥也真的教了，他帮刘德华定了一些关于唱歌的方法，还亲自教他各种技巧。

开窍当然靠自己，但若无良师引路，刘德华就有可能错过1991年四大天王这趟班车，如果当年入围的是李克勤不是他，则天王的歌坛命运有可能要改写了。

能教刘德华的林子祥，在歌坛已经是神一般的存在，原因就在于唱功和现场堪称一绝。

林子祥唱高音，从来不需要技巧，直接用豪迈的男性真嗓冲上去，而且气息之强无人能及。

那首语速极快的《数字人生》，不换气不费力能唱完的也就只有林子祥。

说唱综艺最该找的导师也是他不是吴姓艺人，因为当年他写的《ALAM日记》，后来成为可考的第一首中文rap。直到现在还有很多人提到，林子祥才是old shool说唱的始祖。

什么都敢唱，因为大魔王唱功实在太强了。

最经典的一则传奇就是录制《男儿当自强》。

1991年，黄沾听说徐克导演新《黄飞鸿》，主动问徐克要不要他写歌啊，徐克说找到人了。

可是找人写的歌徐克不满意，又找回黄老邪。

结果黄沾写了五稿徐克都不满意，黄老邪烦爆了，被逼得选了古曲《将军令》的谱子改写，但这件事从没人做过，难得要命。

直到有一天，他听说林子祥想唱《将军令》，灵感瞬间爆发，一气呵成写出来，给徐克传真过去说，用就用，不用另请高明。

结果徐克一看，哇塞太厉害了，神曲神曲，满意满意。

但当时林子祥急着飞美国，黄沾连夜租下录音室，叫来林子祥，门一关，词一摆，开唱。

成曲《男儿当自强》是有很多乐器伴奏的国风经典，但当时房内只有一台钢琴，要啥没啥，黄沾让林子祥自己脑补：“阿Lam，你幻想有千军万马，有唢呐、小提琴、鼓、中国鼓、南北所有鼓！”

正常人多半要说这也太难了吧，林子祥也觉得这歌好难，但来都来了只能硬着头皮唱，结果唱着唱着感觉来了，原歌最后的部分根本没要求他唱高八度，但感觉一上来，他自己唱上去了。

黄沾给这么多人录过歌，只有降key的没听说过主动升八度的，听得高兴到爆，亲自上阵为林子祥配唱，后来林子祥说，歌曲里的“呼！哈！”全都黄老邪自己临时加的。

铜喉铁肺，已经是气贯长虹，加上黄沾又是呼又是哈的，更加一舒心中豪情万丈。

于是就有了**开场那令人热血沸腾的名场面。

马未都曾在自己节目里评价这首歌说：“后来我听了无数个人唱的版本，不要说超越林子祥，能够靠近他都很难。”

但录歌还不足以展示林子祥的唱功，如今的鲜肉们录歌都都录不出名堂，现场一开全麦就是比赛车祸现场。

林子祥的现场可倒好，字典里就没有“换气”这个词，现场完全是飚高音到炸，不用提词器算什么，大魔王连耳返都不要。

1985年的颁奖典礼上，林子祥演唱的那首《十分十二寸》，一个人带动了整个晚会的最高氛围，被誉为前无古人后无来者的绝世舞台。

1986年他在白金巨星耀保良唱《数字人生》，一口气唱了超难的《数字人生》《A LAM日记》和《千亿个夜晚》，前两首又是数字又是rap，流量能把歌词唱完整粉丝都要夸一整晚了，林子祥不但超精准地唱完，还唱得有情有味。

三首歌高音一直在安排，别人一首就能唱到断气的歌，他是一口气乐哉悠哉唱完的。

另一个惊喜是还发现了伴舞的谢天华。

当年的林子祥就是这样，只要一出场，浑身都写着 “我好强”。

有这么一条真假莫辨的热评：“这首是音乐学院高音招生时，可以选唱的三首直接晋级的歌曲之一。” 说的正是林子祥的《成吉思汗》。

到了2005，已经快60岁的林子祥再唱《敢爱敢做》，说好是大合唱，结果整个香港乐坛能唱的都在台上了，陈奕迅算是最勇的一个，勉强跟在大魔王后面合了几句，已经算最厉害。

唱功公认不错的李克勤看见话筒递过来，直接装没看见。最好笑的是新一代女歌手中最会唱的容祖儿，手里拿着麦克风一直拍掌。

弹幕：只要我鼓掌，就没有人发现我拿的是麦。

网友评论他：“别人唱歌，都是一首歌放一段大招，林子祥唱歌，整首歌都在放大招”。

飙高音开心，但最开心的，还是有知己。

1985年林子祥开演唱会，唱《十分十二吋》，将哥哥的歌词"Thanks Monica"改成"Thanks Leslie"，张国荣开心地在台上凌空跃起，飞上去就给了林子祥一记拥吻。

许多年后，林子祥在张国荣纪念晚会上唱他的歌，身后是当年张国荣拥吻他的照片。

他站在台上说“文华酒店是我常去的地方，现在每逢经过这里都感到不舒服。”

当年林子祥唱《分分钟需要你》：“愿我会揸火箭，带你到天空去”，唱的时候他以为是唱给吴正元听的，后来才知道，真正唱给的人，是叶倩文。

1980年，林子祥刚开始走红之时，已经和吴正元修成正果结婚。

还先后生下了一子一女，儿子林德信和女儿林德懿。

当年夫妻俩携手闯荡 娱乐 圈，林子祥曾公开表白，“我实在是太爱吴正元了，如果没有她，我就什么都没有！”

但他说这句话的时候，有个人还没出现在林子祥的生活里，这个人就是叶倩文。

叶倩文在认识林子祥之前，曾和费翔有过一段恋情。刚凭冬天里的一把火大火的费翔更是直接公开了两人的恋情，可是传说费翔母亲不喜欢叶倩文，两人最终分手。

迷茫中的叶倩文转去中国香港发展，加入华纳。

吴正元是华纳的高层，对她非常欣赏，不但亲自教她粤语，还顺手拉来林子祥教她唱粤语情歌，并且安排两人合作演唱了一首《重逢》。

1984年，林子祥为23岁的叶倩文量身打造了一首《零时十分》，入选港岛十大金曲，叶倩文的天后之路开启。

从1990年开始，叶倩文连续5年夺得十大劲歌金曲最受欢迎女歌星奖，可谓如日中天。

1992年，两人合作了经典情歌《选择》，随后绯闻不断。

叶倩文更是颁奖典礼上深情表白林子祥。

到了1993年，已经达到事业巅峰的叶倩文，公开承认自己爱上林子祥。1994年，45岁的林子祥获得了 “金针奖”。

第二年，他与吴正元离婚，吴正元辞去华纳职位后带两个孩子远赴美国。

林子祥1996年和叶倩文在温哥华结婚，一度过起了半隐居的甜蜜生活。

那一年，林子祥49岁，叶倩文36岁。

叶倩文爆料，当年老公林子祥每天都在家里缝缝补补，甚至试过将女生穿的牛仔裙改成帅气的男式衬衫，她忍不住大赞对方是这个世界上最厉害的缝衣师父。

于是每年林子祥生日的时候，叶倩文也不用费心买什么名贵礼物，直接送对方一包针线就可以了。

1998年，林子祥与叶倩文举办了合体演唱会，算是重返江湖，但曾经如日中天的叶倩文已经渐渐归隐，林子祥的黄金时代也过去了。

两人无疑都为这段感情付出代价，但《选择》唱到，“希望你能爱我到地老到天荒 希望你能陪我到海角到天涯 ”。

顺境的时候一切都不是问题，但要到逆境时，歌者才能真正懂得歌曲的含义。

“张国荣，谁能代替你地位！”当年在颁奖礼留下这句经典即兴歌词的林子祥绝对想不到，2003年，会成为他人生中最难过的一年。

4月1日，张国荣一跃改写了愚人节的意义。

刚赴好友葬礼，5月，林子祥担任汪明荃演唱嘉宾时不慎摔下3米高台，头部遭受重创，耳骨碎裂，昏迷不醒。

更让港人想不到的是，200天后，梅艳芳去世。

一年之内失去两位巨星，这一年也被视作港娱娱彻底告别黄金时代的转折点。

可林子祥当时已经苏醒并被送到国外治疗，来不及回来参加梅姑葬礼。

病床上，叶倩文照顾了林子祥整整两年，林子祥终于能跑能唱了，但由于右耳骨碎裂，林子祥的听觉仍未痊愈，只有单声道，相当于半聋。

多年来他一直寻访耳科专家，可惜天不遂人愿，他接受访问时说：“我是音乐人，但现在连听音乐都有困难，经常坐车坐船都会头晕，但能够挽回性命，已是不幸中之大幸。我只有继续寻访专科医生，不想有一日完全失去听觉，我还要推出唱片做演唱会！”

结果这位“铁肺”从03年至今，已半聋了18年。从无奈到释怀，后来他说，“如果能听到的是人耳，那听不到的就是天耳咯。”

倒是这段岁月，逐渐打消了当年外界的质疑，多年后他和叶倩文依然手牵手出现在各种场合和综艺节目，《选择》这首歌，两个人终于做到了。

当年林子祥从国外治疗回港那天，第一件事，就是独自前去拜祭梅艳芳，梅姑的骨灰供奉在中国香港宝莲寺,当时正值冬天，天还没亮，林子祥在寒风里站了三个小时，一直等到开门。

后来的演唱会上，他翻唱故人的歌，几度哽咽，昔日铁肺，头一回，唱到断断续续。

没有一个观众笑他。

林子祥还有一首冷门经典，《亿万个晚上》：“每一个晚上 我将会远望 无涯星海 点点星光

求万里星际 燃点你路 叮嘱风声代呼唤你千趟。”

自出道以来，林子祥和 娱乐 圈一直保持若即若离的关系。

哪怕是八十年代最当红的时期，除了和叶倩文的绯闻，人们也很难在八卦版看到他。

他是歌手，从来不是明星。

当年粤语歌坛流行改编金曲，市场风向变幻，歌手歌路跟着改变是常态，够流行，也好卖。

但林子祥却存着一股执念，坚持将百老汇歌剧以及西方古典音乐，融入华语流行乐。

《敢爱敢做》改编自美国摇滚乐队“杰斐逊飞机”的金曲，《数字人生》的旋律来自巴赫的《G大调小步舞曲》。

《亿万个晚上》其实是由音乐剧《猫》中的意大利民歌与中国小调混合。

林子祥能够任性改编，纵横驰骋，凭借的是无人能敌的音域和完美驾驭的唱功，但无论如何融入西方音乐，林子祥的歌词，却是华语歌手中最中国风的其中之一，往往充满人生的味道。

《真的汉子》唱到，“做个真的汉子，承担起苦痛跟失意”。

《莫再悲》，“莫再悲莫再伤，遇到悲哀休夸张，谁亦要经风与浪，谁遇挫败不受伤”。

《数字人生》嘲讽的是那时的港人全都沉迷于股市当中，“填满一生，全是数字，看看计数机里幽禁几多人质”。

世人只知道他高音彪悍，其实他是对歌词有理解，才可以唱出深层次的内容。

歌曲背后，其实都是人生。如若没有遭遇当初的百般经历，又怎会有后来的经典豪情。

林子祥常讲：“每一首歌犹如不同的剧本，有不同的尝试和 情感 ”。

但也因为林子祥这样独特的唱功，反倒令他的作品难以传唱。专业歌手唱他的歌都上气不接下气，更别说普通人，《数字人生》就别说了，《男儿当自强》不降key也是万万唱不上去的。

而且比mp3更好的是他的舞台，但舞台无法像歌一样传播，随着时代审美变迁，人们就很容易遗忘。加上他本人不爱出风头，也没有八卦可追，久而久之就沉寂下来。

直到2016年他现身《我是歌手》，和叶倩文一起合唱《数字人生》，网友调侃号称“零瑕疵”的李克勤差点唱到被送走，人们才发现，原来大魔王还在啊。

可是属于他的时代已经过去了。

有网民分享过一条短片，片中林子祥现身在内地某婚宴，正在卖力地献唱《真的汉子》，期间他状态依然很好，完全没任何架子，还热情地跟喜宴的宾客互动，把婚宴唱出演唱会的感觉！

可是昔日歌王唱婚宴，终究是令人唏嘘。

还有 歌迷叹气：“再也凑不齐十分十二吋”。

这些年，林子祥的好友一个个离开，少一个，粤语歌坛就暗淡一些。

1993年陈百强去世，年仅35岁。

1995年邓丽君香消玉殒，终年42岁。

2002年罗文告别狮子山，终年57岁。

2004年，一代才子黄沾去世，只留沧海一声笑。

同时代的歌者都不在了，剩下谭校长 游戏 人间，从那时起，林子祥就多了个名字——歌隐。

《我们的歌》里，林子祥唱了一首大家都不熟的粤语老歌《凭着爱》，更红的，其实是它的国语版本，姜育恒的《再回首》。

但其实仔细听，粤语歌词甚至比国语版更见人生百感交集：“曾在这高高低低 弯弯曲曲中跌倒 才找到开开心心 简简单单已极好 最美丽仍然是爱 带泪赏仍然是好 未惧怕一生的波折伴到老”。

唱的时候他竟然还能一路升key，每一个音都踩准。

而且依然是，不戴耳返。

唱着唱着就唱哭张碧晨，杨千嬅说：“这感觉不能用语言形容”。

他依然是神一般的存在！

大湾区晚会上的炸裂现场，也不过是信手拈来，却让不认识他的歌迷惊呼竟然还有一位这样的冷门铁肺歌王，

但74岁的林子祥，不过是恰好踩中了 娱乐 圈的尴尬而已。

年轻一代艺人，有几个还有接近林子祥的专业实力，或者说，还有多少人在意自己的专业实力呢？

在这个先看脸再听歌的时代，长得早就比唱得重要，管他什么歌王，早就out了。

但正因为如此，反而能一下就察觉出林子祥的不同和珍贵。

他是上一个时代的巨星，觉得自己是歌者，观众来听歌，怎么能不献上最好的金曲和演唱呢？

他也越来越怀旧，一唱旧歌就流眼泪说，“这些歌是经典，沾叔的词、林振强的词都好，和我合唱的人也好。”

可是沾叔不在了，林振强不在了，和他合唱的许多人，比如张国荣，梅艳芳、邓丽君，都不在了。

如今的林子祥其台下也已经是老人模样，老人斑根本遮不住，但神奇的是一旦他开口唱歌就依然是铁肺歌王，他的生命力都在歌声里。

有次他在演唱会上坦言：自己一只耳朵已经听不到声音，老花眼，腰椎不好，但感谢上天给了我这把声音，让自己能继续唱下去。

对一份工作，都要多少的热情，多少的投入，多少的天赋与自律，才能做到林子祥这般模样？

回想起他说过的一句话： 演艺的本质是真诚投入感情，来换回喝彩。

这真是无比珍贵又老派的从艺真言，有了这份真，白发苍苍的老人也依然魅力四射，一放到舞台上就把场子炒热，哪怕是从人生的热情好似红日光，熬到了星光漫天。

但最过瘾的人生，不就是这样的吗？

1988年，林子祥亲自作曲与演唱了一首歌，今日依然是励志金曲，老一辈人都会唱：“成和败努力尝试/人若有志应该不怕迟/谁人在我未为意/成就靠真本事”,如今会唱《真的汉子》的人已经不多，当年的粉丝，大部分都上了年纪。

台上74岁的他，饱满的声音和细腻的柔情却丝毫未退，哪怕脸上已写尽沧桑。

而那么厉害的铁肺和华语乐坛群星璀璨的时代，以后都不会再有了。

但无论流行如何变化，经典的力量恒久不变。有华人的地方，没有人不会唱《男儿当自强》，这成就多少流量都望尘莫及。原来发自内心的坚持可以打败所有的流量，变成永恒。人生无论什么时候，都可以选择做个真的汉子。