古文表白句

1、岁月荏苒，青灯孤影月为伴，弱水三千不敌昔日你巧笑嫣然。

2、浮世三千，吾爱有三，日、月与卿，日为朝，月为暮，卿为朝朝暮暮。

3、白茶清欢无别事，我在等风也等你。清酒独酌了无趣，我在梦花也梦你。

4、惊觉相思不露，原来只因已入骨，情不知所起，一望而深。人世间有百媚千红，唯独你是我情之所钟。

5、镜中伊人，花影对月容，皆以零散，若尘世无缘，我会想起谁？

6、且与美酒伴桃花，如墨公子亦倾城，这世间青山卓卓，星光杳杳，秋雨淅淅，晚风慢慢，一切美景都抵不过公子眉目间的星辰呀！

7、若逢新雪初霁，满月当空，下面平铺着皓影，上面流转着亮银，而你带笑地向我走来，月色和雪色之间，你是第三种绝色。

8、琴瑟在御，岁月静好。吾倾慕汝已久，愿聘汝为妇，终老一生。

9、愿与君同为比翼双飞之雁，生时共览山海之灿烂。处处留意，倦飞乃知还。死后共化携手之枯骨。葬于南山，命终情不散。

10、除却君身三尺雪，天下谁人配白衣，此后余生，对于小女子而言，除了公子的美色，还有什么可劫的呢？

11、愿余生有人鲜衣怒马，陪你看烈焰繁花；愿余生有人素衣白纱，伴你度恬淡年华。

12、倏忽天地琉璃灯，光阴过处徒留皎月几盅，温柔了十方春冬，眷你眉目在我眼瞳。

13、花满楼，香满楼，花香满楼君知否？暗香空盈袖。情如旧，人如旧，情人如旧人如瘦，倦鸟归来候。

14、所有人恨我，欺我，骂我，想让我万劫不负。唯有你爱我，护我，念我，想让我一见如初。

15、世上只有你一人，能对我予求予取，我毫无怨言，随卿所愿。

16、我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。

17、姑娘的眼睛如星辰般璀璨，眉毛如月牙般柔和，眉眼之间前尽是我爱的模样。

18、不管这世上会有多少寒凉，依旧会有不一样的烟火。遇山过山，遇雨撑伞，有桥桥渡，无桥自渡，淡若清风，含笑走过。

19、纵然，从此一别两宽，各自欢喜，你也曾写进了他的生命里，虽非经久不衰，却最浓墨重彩。

20、弹指间的沧海桑田，凝聚成的来生诗篇，怎敌你的转瞬红颜？

21、很多人与我说过喜欢二字，我皆无所动；唯他一人，我与之说了欢喜二字。

22、去见你的路上，风是暖的，雨是甜得，连云朵都是棉花糖的样子。

23、都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。

24、三月春盛，烟烟霞霞，灼灼桃花虽有十里，取一朵放在心上，足矣。

25、尘埃落定，洗尽铅华，是谁为她袖了双手倾了天下？又是谁拥得佳人，陪她并肩踏遍天涯？

26、你说帘外海棠，锦屏鸳鸯，后来庭院春深，咫尺画堂。你说笛声如诉，费尽思量，后来茶烟尚绿，人影茫茫。

27、哪怕千秋万载世人笑我痴心不改，年复一年我看遍沧海仍候君归来。

28、情不知所起，一往而深，生者可以死，死者可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。

29、小生不才，没能与姑娘落发为僧，所有焚香佛礼，尽在一句慈悲之中。

30、最好不相见，免得我牵念。最好不相知，免得我相思。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。

31、一见倾心爱无悔，为卿痴狂为卿醉。怎奈佳人本无意，我心已死坠轮回。

32、你说，画楼挑灯与我花前月下；后来，一轮明月一夜霜，天涯生死茫茫。

33、若我白发苍苍，容颜迟暮，你会不会依旧如此，牵我双手，倾世温柔。

34、你泼墨了墙角残缺的欲言，于是就渲染出一个没有跌宕的夏天。

35、那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。

36、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。

37、梦中，你许我一生一世，一双人，梦醒，你离我而去相遇，到相识，到相爱，但结局却是相离。

38、情不弃，时光温暖；爱不离，岁月不寒；心无澜，碧海晴天。

39、你才不是什么迎春娇桃，更不是什么梨花胜雪。我只知，你一展眉，便占了我心上半城春色。

40、忘川河前，三生石畔。奈何桥边，彼岸花旁。黄泉碧落，我不负你。

41、小生不才，没能与姑娘阅尽繁华，所有酸甜苦辣，尽在各奔东西之中。

42、你说，一世芳华不倾诉离殇；后来，一城风沙一人悲，苦酒一杯醉香。

43、小生不才，自问心中唯姑娘一人耳，若能与姑娘携手一生，自当视姑娘如珍宝，若不能与姑娘共白头，此生料应戎然一身也。

44、春风十里犹不及你一厘，蒹葭苍苍，兰泽芳草水间几多寒，水度苍凉，梦一场。

45、我君临天下，许你四海为家。待我了无牵挂，许你浪迹天涯。待我半生戎马，许你共话桑麻。待我功成名达，许你花前月下。

46、可否小楫轻舟人家，归农话闲桑麻，了却这天下。陪你看一世桃花，乱了这长安繁华。

47、繁华尽处，寻一处无人山谷，建一木制小屋，铺一青石小路，与你晨钟暮鼓，安之若素。

48、愿陪你万世轮回，与你红尘相伴，换我心，为你心，许你，似水柔情。

49、我还是像原来一样，喜怒哀乐常写在脸上，欢似疯狗静若呆羊，你却不知道这是首藏头诗。

50、小生不才，未得姑娘青睐，扰姑娘良久，姑娘莫怪，至此所有爱慕之意，止于唇齿，溺于年华，今生就此别过。

51、我住长江头，君住长江尾，日日思君不见君，共饮长江水。

52、生前半世金戈铁马，身后无意红尘万丈。愿为你一骑天下，予你四海为家。

53、寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。

54、与君承诺，风雪白头。天高三千丈，地厚五百许，皆不及你我白头一世情。

55、有人住高楼，有人在深沟，有人光万丈，有人一身锈，世人万千种，浮云莫去求，斯人若彩虹，遇上方知有。

56、陪你青丝变白发，陪你朝阳又夕下，我们三餐四季，我们煮茶赏花。

57、流年遇见，一世牵念。你若回眸，心自成暖；你若安好，便是晴天。

58、初见姑娘时，花开秋上，清风满楼，笑从眉眼生。听闻银铃笑，绕耳两三年。

59、一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？

60、回首来路三千，一晃数载流年。才知我若是游子，你便是人间。

61、与君定数相遇，实乃吾人生之大事，燃数年之佳运而与君相知。

62、若古风是一把青伞，我愿浮名消散，守护淡，直到百花烂漫若古风是一盏清茶，我愿细品苦渣，守护暇，直到城楼倾塌。

63、你说，红袖添香佳人一念忘；后来，一世红尘一笑间，一指流年沧桑。

64、掸去悲喜，一来相思，二来转身回眸，三来莞尔一笑，恍若隔世，还好这辈子依旧是你。

65、小生不才，未能与姑娘喜结良缘，所有痴情执着，尽在一句祝愿之中。

66、一座城一个人，一盏花灯一场烟火，一棵古树一地雪玉残香，一人回眸凝望，一世繁华无殇。

67、相思情已深，白芷书难足，字字苦参商，故要槟郎读，分明记得约当归，远至樱桃熟，何事菊花时，犹未回乡曲。

68、今生，我守你百岁无忧，倾尽天下，踏平四海八荒，只为天下人不在负你。

69、小女自知愚钝，公子前程如锦绣，小女不及公子一二，但愿公子高中状元，梦想成真，愿君安好。

70、浮烟冷雨，追忆残梦里的一城一池。梦里你一如昔日白衣胜雪，衣袂翩跹，倚剑遥望血染江山半面。

71、春水初生，春林初盛，春风十里不如你。秋风落叶，秋雨绵绵，愁上心秋，只为你。

72、一念起，天涯咫尺；一念灭，咫尺天涯。阳光温热，岁月静好。你还不来，我怎敢老去。

郭德纲徒弟烧饼"产房传喜讯"，美丽的妻子又给他加了一个二胎，但他又是个儿子。虽然烧饼夫妇一直希望二胎能生个女儿，但他们又加了一个男人，估计这对夫妇也是骗人的，毕竟现在已经不是“少生孩子，多种树”的年龄了，而且我还想要一个女儿。有机会。这一点可以从烧饼的帖子中看出。烧饼发出动态，激动表达“母子平安”，同时也不忘告白老婆：“老婆辛苦了。”顺便宣布儿子的名字“饼干”。

照片中，烧饼也兴奋地晒出父子合影，烧饼的大手牵着儿子的小手，“饼干”穿着白色的童装出门镜中，孩子虽然睡得很沉，但雾面的外观让人有种想挤破屏幕的冲动。父子手牵手的画面充满温馨。再次当爹自然难掩内心的激动，轻轻牵着儿子的小手，厚脸皮瞬间溢出屏幕。烧饼圈内人缘极佳，二胎收到儿子的消息，立马收获无数祝福，孟鹤堂、张九龄、杨九郎、郎鹤焱等一群兄弟来送祝福，话都出来了对这个问题充满了羡慕。烧饼生来就是个苦孩子，从小就来到郭德纲，属于正宗的儿徒。

其实郭德纲没有很多儿徒，只有曹云金、张云雷、烧饼、陶洋等，何沄伟与岳云鹏等不在其中。烧饼几年没读了，2010年，曹云金跑了德云社，差点跟他走，幸好他父母骂了他，低头给师父承认你的错误，过你今天的生活。都说郭德纲睚眦必报，但对于烧饼，郭德纲却没有半点不认同。在让岳云鹏流行之后，下一个是烧饼，因为他想让离开的人知道离开德云社的损失有多大。虽然郭德纲尽力支持他，但烧饼还是没有达到岳云鹏的人气，更不用说后起之秀、郭麒麟和张云雷了。其实，这都是因为两个原因，一是他的长相不好，二是他的嗓子不好。

从被拉回郭德纲的那一刻起，烧饼就一直在走好运。虽然不是一炮而红，但师父一路捧着，活的还不错。2017年烧饼遇见人生四大喜事之一“洞房花烛夜”，结婚仙妻郑胡昕。也许大家对烧饼的妻子郑胡昕并不陌生，很多人误以为她是网红女孩。事实上，她是一个非常强大的美丽女孩。郑胡昕不仅长得好看，还是个不折不扣的高材生，就读于伦敦大学经济系，和赌王的同学一起学习女儿何超莲这是一所学校。两个人虽然不认识，但毕竟是校友。郭德纲曾经夸过这个徒弟媳妇：“有时候烧饼不说话，旁边做事。这个女孩照顾它。只是一脚踹过去，心疼不已，不甘心，落入了她的手中。“不仅如此，郑胡昕还获得了艺术硕士学位，而且她是一个标准的美女学者，所以据说烧饼结婚了当仙妻并不过分。

都说德云社栾云平一个人以下一万人，很厉害，但是和烧饼相比，家族仙妻是栾云平高不可攀，哈哈，栾队也在评论中扬起双臂大喊：“再生吧”，言语中充满了羡慕，但在这方面，栾队真的不能羡慕。然而，有了两个儿子，他还是没能打消烧饼想要一个女儿的愿望。栾云平让他再要一个，他直接回答：“争取那个女孩。”两个人直接在评论区聊了起来相声。看来烧饼真的很喜欢女儿，不过这次没机会了，我希望他下次可以做他想做的事。

《报任安书》是一篇激切感人的至情散文，是对封建专制的血泪控诉。司马迁用千回百转之笔，表达了自己的光明磊落之志、愤激不平之气和曲肠九回之情。辞气沉雄，情怀慷慨。 全文融议论、抒情、叙事于一体，文情并茂。叙事简括，都为议论铺垫，议论之中感情自现。“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异！”，抒发了对社会不公的愤慨；“仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！”，悲切郁闷，溢于言表；“肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”，如泣如诉，悲痛欲绝……富于抒情性的语言，将作者内心久积的痛苦与怨愤表现得淋漓尽致，如火山爆发，如江涛滚滚。 大量的铺排，增强了感情抒发的磅礴气势。如叙述腐刑的极辱，从“太上不辱先”以下，十个排比句，竟连用了八个“其次”，层层深入，一气贯下，最后逼出“最下腐刑极矣”。这类语句，有如一道道闸门，将司马迁心中深沉的悲愤越蓄越高，越蓄越急，最后喷涌而出，一泻千里，如排山倒海，撼天动地。 典故的运用，使感情更加慷慨激昂，深沉壮烈。第二段用西伯、李斯、韩信等王侯将相受辱而不自杀的典故，直接引出“古今一体”的结论，愤激地控诉了包括汉王朝在内的封建专制下的酷吏政治；第五段用周文王、孔子、屈原等古圣先贤愤而著书的典故，表现了自己隐忍的苦衷、坚强的意志和奋斗的决心。这些典故，援古证今，明理达情，让我们更深刻的感受到了作者伟岸的人格和沉郁的感情。 修辞手法的多样，丰富了感情表达的内涵。如“盖文王拘而演《周易》”以下八个迭句，实际隐含着八组对比，同时又两两对偶，与排比相结合，既表明了对历史上杰出人物历经磨难而奋发有为的现象的认识，又表明了以他们为榜样，矢志进取、成就伟业的坚强意志，气势雄浑，令人欲悲欲叹。又如“猛虎在山，百兽震恐……”一句，运用比喻，沉痛控诉了人间暴政对人性的扼杀和扭曲，形象地说明了“士节”不可以稍加受辱的道理，真是痛彻心脾。其他像引用、夸张、讳饰等修辞手法的运用，都真切的表达出作者跌宕起伏的情感，有时奔放激荡，不可遏止；有时隐晦曲折，欲言又止，让我们似乎触摸到了作者内心极其复杂的矛盾与痛苦。 总之，在《报任安书》中，司马迁通过富有特色的语言，真切地表达了激扬喷薄的愤激感情，表现出峻洁的人品和伟大的精神，可谓字字血泪，声声衷肠，气贯长虹，催人泪下。前人的评价，“感慨啸歌有燕赵烈士之风，忧愁幽思则又直与《离骚》对垒”，实在精辟。

第一段，作者陈述家庭的特殊不幸和作者与祖母更相为命，以使武帝化严为慈，化对立态度的逞威为同一立场的体恤。“臣密言”，是奏表开头的一般格式。“臣以险衅，夙遭闵凶”，是第一段的综述，又是全文陈述苦情的总冒。“险”，不同于今天的“危险”义，《说文》：“险，阻难也。”贾逵《国语》注：“衅，兆也。”“险衅”，险恶的兆头。“闵”，病困，凶丧。“险衅”“闵凶”这两个词儿含义程度很重，很快就把读者导入惨苦的境域。什么“险衅”什么“闵凶”“生孩六月，慈父见背”。小孩儿出世主要依靠父母抚养，竟然“慈父见背”，是一大不幸。《文子》：“慈父之爱子，非求报。”可见父慈于子是人之本性。作者不用第一人称“臣”，而用第三人称“孩”，旨在客观陈述苦情以使武帝动心。父亲死了，固然痛苦，如果还有慈爱的母亲一道过着孤儿寡母的生活，那还只是比较艰苦而已，竟然又“行年四岁，舅夺母志”，是又一个大不幸!《晋书·李密传》：“父早亡，母何氏改醮。”四岁的孩子，既经失怙，又已失恃，宛然一只被猎人击毙父母的没有羽翎的乌鸟，其寒伧、蒙昧、本能地求居觅食而又不可得的苦状可以想像得之。《毛诗序》：“卫世子蚤死，其妻守义，父母欲夺而嫁之。”“舅夺母志”典出于此，但这是托词(因为封建社会里人们把妇女在亡夫以后的改嫁视为丑事)，也是作者对母亲宽解的一种孝行。从心理的通常情况看，似乎长者特别喜欢第三代，似乎祖父祖母喜欢孙子胜过儿、媳喜欢子女；如果这种判断不误，那么，祖母刘氏对作者的特别喜欢是很自然的，再加上作者是一个失怙失恃的孩子，当然特别喜欢又加上特别同情了，这样，“悯臣孤弱”的“悯”其含义之深、程度之重可以贴切体会，祖母当然“躬亲抚养”了。《晋书·李密传》：“密时年数岁，感挛弥至，之情，遂以成疾。”“九岁不行”，也许是软骨病之类。如果孩子身体健康，祖母操心费力可能少些，现在竟是“九岁不行”，特异的体弱是又一种大不幸，是祖母格外操心费力的又一个因素。以上一句写“弱”，以下集中写“孤”。尽管有三种大不幸，如果家里人丁较多、外面亲戚不少，那还可以有若干圆通的余地，现在是“零丁孤苦，至于成立”。“孤”得够痛苦了，够奇特了，够长久了：一，从作者的父辈看，没有叔叔又没有伯伯。二，从作者的平辈看，没有哥哥又没有弟弟。《诗经·郑风·扬之水》：“终鲜兄弟，维予与女(汝)。”郑玄笺：“鲜，寡也。”作者借用《诗经》一句，但“鲜”并不作“少”讲而作“无”讲，是在特殊的语言环境下跟“既无叔伯”的“无”避免重复的一种特殊词义。从外亲看，既没有为祖母、兄弟、妻子等穿孝服的亲眷，也没有为曾祖父母、伯叔祖父母穿孝服的家族，也没有为堂兄弟、为未出嫁的堂姊妹穿孝服的同姓，单枝独芽寡人一个。从经济看，门庭衰败，连个使唤的童仆也没有。最后以“茕茕孑立，形影相吊”来简括、有力、形象地刻画作者幼年时经历的那种寂寞、清贫、孤独、悲怆、冷酷、凄厉无告、遭人白眼的惨境。封建社会的世俗观念跟今天不同，今天男女平等又以独生(无分男女)为正为荣，封建社会重男轻女又提倡多子(男子)，作者这个“九岁不行”，又是“既无叔伯，终鲜兄弟”，又是缺亲无故，又没有童仆的清贫之家的几世单传的孤根弱苗的成长，饱蘸着祖母刘氏多少关顾之爱，倾注了祖母刘氏多少矜悯之情，耗费了祖母刘氏多少操劳之力!不妨说，祖母虔诚不渝地把自己全部的智慧、热血、精力乃至生命都放在抚养作者上面，读者怎不被浸透在一种寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚的氛围之中而对作者产生深切的同情呢如果祖母刘氏身心康泰，操作便利，那还可以有些周旋。大不幸又一次在必然中发生了，——祖母刘氏经受不了许多家庭变故的摧残，经受不了许多社会人心的冷遇，经受不了许多对孤弱孙儿的哀悯和担心，喂养和抱持，事必躬亲，因而“夙”婴疾病，“常”在床褥，失去独立生活的能力。祖母所唯一依靠的是一根弱苗而已，“臣侍汤药，未尝废离”，概括而又具体地写出了作者对祖母的孝谨备至。《晋书·李密传》：“密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。”可见作者对祖母感情的深切、侍奉的殷勤和依附的紧密。从“而刘”到“废离”不过寥寥几句，却勾勒出陈情不仕的一个很重要的画面。以下论列紧紧把这几句当作唯一的事实根据。 第二段历叙朝廷多次征召，优礼有加，都由于“刘病日笃”而有着“报国恩”和“徇私情”的不可调和的矛盾，作者旨在消除晋武帝的疑虑，为下文请求“终养”埋下伏线。“逮奉圣朝，沐浴清化”，其中有对晋武帝的最高颂词；更有对作者深受其恩的最大感激，“沐浴”一词隐喻作者犹如禾苗蒙受雨露滋润因而茁壮成长。武帝担心作者以事奉祖母为借口，实在是对新朝持反对或观望的态度，作者更担心如果措词失当会引起武帝疑虑将有杀身之虞。“奉圣朝”，臣仆称君之词，“沐浴清化”，臣仆无比感激新朝的话，称呼和感激都能使晋武帝敏锐地感觉到这是一个宠臣对君主说话，因而心弦为之一弛。“逮奉圣朝，沐浴清化”，又作为一个过渡引导到“陈情”上来，以下具体地陈述“沐浴清化”的事实：一是太守推举作者为“孝廉”，这是褒德；二是刺史荐拔作者为“秀才”，这是称才，但是“臣以供养无主，辞不赴命”。“辞不赴命”乍一看来并非“沐浴清化”，其实是最好的“沐浴清化”，因为晋朝的地方官吏不但承认并且大力表彰了作者的孝顺和与事有原则和有才干，而且体谅了作者的惨苦处境，通情达理，言到行成。由于是地方官吏，又由于是以前的事，只用“供养无主，辞不赴命”简单交代一下就行了。“沐浴清化”的更重要的事实是“诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马”。武帝“特下”诏书，而且要作者做特别亲信的宫廷侍卫之长；不久又授予辅佐太子的官职。面对最高统治者一再提拔，作为降臣的李密越发不能简单从事了，于是“具以表闻”。在武帝看来，李密对这种厚爱竟然“辞不就职”，难免身在曹营心在汉。但是作者巧妙地写道：“猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。”作者主动说出武帝心中想要说的，而且是这样委婉，这样诚恳，武帝当然会心平气和了。但这话毕竟是作者所说，从以前的情况看，并没有获得武帝的谅解，而是遭到强迫手段：“诏书切峻，责臣逋慢。”“切”，“峻”，“责”，“逋”，“慢”，都准确鲜明地刻画了武帝当时的恼怒情态。郡县风驰电掣地执行王命，是“逼迫”，是“催”臣上道，州司具体贯彻王命，是“临门”，是“急于星火”，先后六个四字句，非常精练形象地描绘了一幅雷厉风行无可阻遏的催命图，这与上文所写“茕茕孑立，形影相吊”成为鲜明的对照。“臣欲奉诏奔驰”的“奔驰”用得绝妙，它有力地显示了作者非常急切地希望立刻赴京为皇家奔走效劳的焦急心情，“刘病日笃”的“日”字又准确地显示了苦情日深而且是为时不久，它跟下文“苟循私情”的“苟(姑且)”相得益彰。作者巧妙地应用了二难推理：“欲奉命奔驰，则刘病日笃；欲苟循私情，则告诉不许”。二难推理是假言推理和选言推理联合起来的推理，它的前提既然有两个，结论就是或此或彼，因此说，“臣之进退，实为狼狈”。这个结论含蕴精警，表面看来它有对武帝的忠敬之心，又有对祖母的孝顺之情，使武帝意识到作者的真情实感一一出自肺腑，句句有理，处处合情，部分地消除了对作者的某些疑虑。其实呢，辩证地看，这里的根本观点是“先徇私情，后报国恩”。如果是先直截了当地提出“愿乞终养”，很可能激怒武帝遂致罹难，这里形式上提出两难，正是作者与事为文的高超所在。怎样进一步说服武帝呢作者留下了一个悬念，而把读者引向下面的关键的即是高潮的一段。 第三段提出晋朝“以孝治天下”这个治国纲领，陈述作者特别孤苦的处境和作者的从政历史、人生态度以及政治思想，以便进一步打消晋武帝的疑虑。《韩非子·说难》：“凡说之务，在知饰所说之所矜，……有欲矜以智能，则为之举异事之同类者，多为之地。”作者紧扣治国纲领大做文章，使武帝感到“大意无所拂悟，辞言无所系縻”(见《说难》)。圣朝“以孝治天下”，并且做到“凡在故老，犹蒙矜育”，是热切称颂朝廷褒扬孝行态度坚决、措置得当，却更是为“愿乞终养”设置根据。于是说出了“况臣孤苦，特为尤甚”，副词“特”和两个形容词“尤”“甚”集中有力地写出了作者的情况是异乎寻常的特殊，那就越发应当而且必须“蒙矜育”了。如果是粗心的作者，行文至此，也许可以认为提出“愿乞终养”了，那仍然要把事情弄坏，因为“以孝治天下”是讲法，“凡在故老……”是说理，都还只是一般的论辩艺术，都还没能进一步打开武帝的心扉。聪明而又耐心的作者忽然宕开一笔，索性刺刀见红，把情节推向高潮!他勇敢坦率而又十分机警地把自己的历史问题、人生态度以及从政思想来一个彻底交代，全盘亮相：“且臣少仕伪朝，历职郎署。”“少”“仕”“历”职说明了仕臣之久，供职之勤，但它的根本目的不是为了尽忠守节于西蜀，而是为了“图宦达”。既然“图宦达”，就说不上“矜名节”，就较多地打消了武帝的疑虑。另一方面，武帝的措施又使作者这个“至微至陋”的“亡国贱俘”深感“过蒙拔擢，宠命优渥”，完全应当“士为知己者死”，怎么可能徘徊犹豫、另有所图呢这又进一步打消了武帝的一些疑虑。在武帝看来，皇君至高无上，降臣至卑无下，动不动就可以非常方便地施以高压。作者看准了这种心理状态，尽量把自己压低，把国恩抬高：“今臣亡国贱俘，至微至陋”。一个“贱”字，仍旧感到不足，再加上一个“微”字和一个“陋”字，而且是“至微至陋”。与此同时，国恩深重是“过”蒙拔擢，是“宠”命“优”“渥”(“优”“渥”同义)，前朝降臣恩荣加身，必然要欣慰，惶恐，感奋无已，效忠不二，这正是武帝所急切希望的。接着用反诘句“岂敢盘桓，有所希冀”，只能是增强陈情语气而不会激怒武帝，降臣对新主竟能如此措词这是少见。也不是守节蜀汉，也不是拒官新朝，那是为什么呢唯一的原因除了前文所说，作者勾勒了又一幅惨苦图，亦即祖母刘氏的病笃图：“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”“日薄西山，气息奄奄”这个隐喻形象地表白了祖母大限临头，而且是很快地临头，作者只是竭力捕捉一刹那的时机，完足一刹那的义务，享受一刹那的幸福而已，这已为下文“报刘之日短也”张本。文章至此，完全可以提出“愿乞终养”了，但聪明而又极其细心的作者还怕武帝认为以一般的孝敬长上为借口实在为的消极抗拒皇命，作者又一次综述了自己跟祖母血肉相连不可或离的紧密关系，“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”，是一种意思，一种说法；“母、孙二人，更相为命”，还是这种意思，但是另一种说法，强调中具有错综变化，又自然地得出了“区区不能废远”的结论。“区区”，拳拳，一片真情，也就是“不能废远”，用“区区”又用“不能废远”，也是强调中具有错综变化。以上两句出自肺腑，动人神魄，从悉心说服武帝体恤下情看，“区区不能废远”明确表示不能分离，比上文“臣之进退，实为狼狈”的两可之说前进了一步。 第四段明确提出“愿乞终养”，表示要先尽孝后尽忠，以期感动武帝达到陈情目的。 尽管作者从法从理从情写得娓娓动人，但他仍然清醒地、审慎地料到武帝不能满足于“区区不能废远”的说法，还会采取一些相应的高压手段。作者又清醒地、审慎地估计到尽管上文已经有种种刘氏大限不远的表白，但武帝还会认为“徇私情”跟“报国恩”的抵触，作者仍旧不能提出“愿乞终养”的请求，本段开头就亮出具体的时限说：“臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六”。四十四岁，是中年人，风华正茂，报国多日；九十六岁，古来稀有，风烛瓦霜，瞬息可灭，很自然地得出“尽节于陛下之日长，报刘之日短也”的结论，这结论清楚地陈述“报国恩”跟“徇私情”只有为时极短的矛盾，稍稍从长远着眼就根本没有矛盾，也是合情合理地提出解决尽忠跟尽孝暂时发生矛盾的措施的有力依据。从武帝设想，可以把成全李密作为“以孝治天下”的一个范例，更可以达到李密出仕新朝的目的，冠冕堂皇，惠而不费，何乐而不为!老练深沉的作者这才水到渠成地提出了“乌鸟私情，愿乞终养”的请求。“乌鸟私情”，是比喻也是比拟，它是“愿乞终养”的根据，又回溯到这是动物本性所在，治天下的本性所在，完全符合“以孝治天下”的纲领；又是恳切、谦抑的天真流露，这种措词委婉得体，曲折有致，连铁石人也得回心转意，武帝当然不能拒绝。《尔雅·释诂》：“愿，欲也。”它不同于现代汉语的“愿意”，应作“很希望”讲，表示愿欲之深。用了“愿”又用“乞”，同义的语词反复表示分外强烈。精妙的是，作者明确提出请求以后，还害怕武帝不相信他所说的“况臣孤苦，特为尤甚”，为了印证所说句句属实，了无欺诈，再作出了以下印证：“臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。”“所见”，“明知”，“共鉴”，异词同义，有力地显示了作者的辛苦如日之光，如火之煌。当然，印证的作用远不在于使武帝深信其事，更可以使武帝感到，即使不从作者的处境考虑，而从“以孝治天下”这个手段出发，成全了作者为时短暂的请求，可以收民心，可以服官吏，又可以动神灵，更可以慰作者，一举四得，何乐而不为!奇妙的是，作者还觉得意犹未遂，言犹未尽，情犹未达，理犹未顺，再一次请求“矜悯愚诚，听臣微志”，以便刘氏意外地免除不幸，以便自己意外地获得成功。“愚诚”，“微志”，“侥幸”，“保卒”，一连串的词语，表示作者以最谦恭、最虔诚的口吻含泪哀求，催促武帝彻底动情。更妙的是，为了再一次使武帝放心，作者最后提出“生当陨首，死当结草”的保证，这比“尽节于陛下之日长”又大大进了几步：活着不惜人头落地，死了也要结草衔环。尽管实质是为了作者对祖母的高谊隆情，但作者对武帝的极其忠爱、无比尊崇、十分殷勤的心情溢于言表，使武帝越发深信作者陈情的诚挚和急切。最后又以一个降臣的口吻概括地表达了格外恭谨的想法：是“犬马”，是“怖惧”，更是“不胜”，宛然适合一个新朝君主所希望听到的降臣的朴实、真切而能扣人心弦、令人怜悯的语言，怎不使武帝叹为观止、霁怒为怜、予以怀柔呢!《晋书·李密传》：“武帝览之曰：‘士之有名，不虚然哉!’”《华阳国志》：“嘉其诚，赐奴婢二人，使郡县供其祖母奉膳。”《晋书·李密传》：“后刘终，服阕，复以洗马征至洛。”可见李密是情真意切。(节选自《中华文学鉴赏宝库》，陕西人民教育出版社1995年版)

赏析之二(李景强)

李密原是蜀汉后主刘禅的郎官(官职不详)。公元263年，司马昭灭蜀汉，李密成了亡国之臣。仕途已失，便在家供养祖母刘氏。公元265年，晋武帝请李密出来做官，先拜郎中，后又拜为洗马(即太子侍从官)，就是文中说的“诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马”。晋武帝为什么要这样重用李密呢第一，当时东吴尚据江左，为了减少灭吴的阻力，收笼东吴民心，晋武帝对亡国之臣实行怀柔政策，以显示其宽厚之胸怀。第二，李密当时以孝闻名于世，晋武帝承继汉代以来以孝治天下的策略，实行孝道，以显示自己清正廉明，同时也用孝来维持君臣关系，维持社会的安定秩序。正因为如此，李密屡被征召。 李密为什么“辞不就职”呢大致有这样三个原因：第一，李密确实有一个供养祖母刘的问题，像文章中说的“祖母无臣，无以终余年”。第二，李密是蜀汉旧臣，自然有怀旧的思想，况且他还认为汉主刘禅是一个“可以齐桓”的人物，对于晋灭蜀汉是有一点不服气的。第三，古人讲：做官如履薄冰。皇帝高兴时，臣为君之心腹；皇帝不高兴时，臣为君之土芥。出于历史的教训，李密不能没有后顾之忧。晋朝刚刚建立，李密对晋武帝又不甚了解，盲目做官，安知祸福。所以李密“辞不就职”，不是不想做官，而是此时此刻不宜做官。 李密不想马上出来做官，而晋武帝方面却催逼得很紧。“诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。”轻慢皇帝，违抗皇命是要杀头的。为了摆脱这个困境，达到不出来做官的目的，李密就在“孝”字上大做文章，把自己的行为纳入晋武帝的价值观念中去。李密是蜀汉旧臣，“少仕伪朝，历职郎署”，古人讲“一仆不事二主”，“忠臣不事二君”。如果李密不出来做官，就有“不事二君”的嫌疑，不事二君就意味着对晋武帝不满，这就极其危险了，所以李密说自己“不矜名节”，“岂敢盘桓，有所希冀”，我不出来做官完全是为了供养祖母刘，是为了“孝”。但是这里又产生了一个问题，事父为孝，事君为忠。李密供养祖母是孝，但不听从君主的诏令，不出来做官，就是不忠。古人云“忠孝不能两全”。《韩诗外传》卷二记载：“楚昭王使石奢为理道，有杀人者追之，则父也。奢曰：‘不私其父非孝也，不行君法非忠也。’于是刎颈而死。”为忠臣不得为孝子，为孝子不得为忠臣。李密很巧妙地解决了这个矛盾，即先尽孝，后尽忠。“是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也”。等我把祖母刘养老送终之后，再向您尽忠，这样晋武帝也就无话可说了。 李密为了达到自己的目的，除了在“孝”字上大作文章外，还以巧妙的抒情方式，来打动晋武帝。从文章中可以想见，李密在构思《陈情表》时，有三种交错出现的感情：首先是因处境狼狈而产生的忧惧之情；其次是对晋武帝“诏书切峻，责臣逋慢”的不满情绪；最后是对祖母刘的孝情。但是当他提笔写文章时，便把这三种感情重新加以整理，经过冷静的回味，压抑了前两种感情，只在文中含蓄地一笔带过，掩入对祖母刘的孝情之中。而对后一种感情则大肆渲染，并且造成一个感人至深的情境，即“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”。从这样一种情境出发，作者先以简洁精练的语言写自己的孤苦，为“祖母无臣，无以终余年”作铺垫，然后反复强调祖母刘的病：如第一段的“夙婴疾病，常在床蓐”；第二段的“刘病日笃”；第三段的“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”。这样，李密的孝情就不同于一般的母孙之情，而是在特定情境中的特殊孝情。 《陈情表》是写给晋武帝的，是为了达到“辞不就职”的目的。从这个目的出发，李密并没有把孝情一泄到底，而是用理性对感情加以节制，使它在不同的层次中，不同的前提下出现。第一段先写自己与祖母刘的特殊关系和特殊命运，抒发对祖母的孝情，“臣侍汤药，未曾废离。”如果从这种孝情继续写下去，会有许多话要说，如对祖母的感激，对祖母的怜惜等等。但作者却就此止笔，转而写蒙受国恩而不能上报的矛盾心情，写自己的狼狈处境。第二段表白自己感恩戴德，很想走马上任，“奉诏奔驰”。为什么不能去呢因为“刘病日笃”，这就从另一方面反衬了他孝情的深厚，因为孝情深厚，而“诏书切峻，责臣逋慢”，所以才有“实为狼狈”的处境。前面抒发的孝情被节制以后，又在另一个前提下出现了。第三段作者转写自己“不矜名节”，并非“有所希冀”，不应诏做官，是因为“祖母无臣，无以终余年”。在排除了晋武帝的怀疑这个前提之下，再抒发对祖母刘的孝情，就显得更真实，更深切，更动人。 (节选自《古代散文鉴赏辞典》，农村读物出版社1987年版)

赏析之三（丁光梅）

其一，文章的文笔委婉恳切，耐人寻味作者在申述不能赴任的原因时不直切正题，开门见山谈祖母年老多病，无人侍奉，而是从自己的身世娓娓道来，写得委婉、诚挚，其凄凉之境，催人泪下。作者在文中写到因自己命运坎坷，多灾多难，早年相继丧父失母，连遭不幸，仰靠了祖母的怜惜、抚养才得今日，而今祖母年迈，犹如西山落日已是气息短促、生命不长，家族中又无叔伯兄弟，只有我和祖母相依为命，就象幼年的我失去祖母无法活命一样，今日的祖母失去了我同样无法安度晚年。由此铺展开来，交待说明了不能从命的原因，由身世、家境到个人意愿写得顺理成章，委婉恳切，使皇上相信作者并非矜尚名节，留恋旧朝，有意抗旨，而家中情势所迫 其二，以“情”编织全文，情真意切。文章自始至终以感情为主线，一切从“情”出发，字字真，句句切，不假雕饰，不刻意泻染，却从自然流露中释放出辛酸和无奈。中国自古奉行“幼有所依”、“老有所终”、“鳏寡孤独者皆有所养”的伦理道德，所以，在祖母需要我养老送终的时候，我不忍心离她远去；可面对君主推举重用我的以生命也难以报答的恩典，我又不能辞却重任。忠孝难两全，进退皆难，实在狼狈!国与家，官与私，时时牵绊，去留两难。 其三，寓理于情，情理交融。文章赋事、表情的同时又寓理于其中全文诉情之语又句句是陈理之言，情理相兼、相融、相得，情以动人，理以服人。作者依小至家，大至天下，晓以大义，明以大理。于家，自幼赖祖母抚育方能成人，我不能知恩不报；于天下，圣明晋朝都是以孝来治理天下的，凡年老之人，都受到朝廷的怜恤和照顾，何况我祖孙又是如此孤零困苦呢？依我和祖母的年龄也是尽节效力的日子长而报答奉养的日子短啊!凡此，句句含情，又句句是理，凡深明大义之人，看后都会为其情所动，为其理所服，难怪武帝读完后会由衷地感叹：“士之有名，不虚然哉!”随后罢召，遂了李密对祖母的终养之心。 其四，语言骈散相间，参差交错，有极强的感染力，写“外无期功强近之亲、内无应门五尺之童”用“茕茕孑立，形影相吊”来形容；言祖母病笃：“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”，形象、贴切，其垂危之状如在眼前。全文用散处行笔流畅，无所滞碍，用骈处工致密丽，辞气恢宏，文辞极富魅力。 《陈情表》以其简短、精练、缘由充分、针对性强、意愿合理使作者在当时的困境中得以解脱，其实用价值不可磨灭；而其独特的艺术魅力又使读者百读不厌，回味无穷，实乃是古人应用文之佳作。（节选自《应用写作》月刊1996年第4期，《谈<陈情表>的“实”与“美”》）

鉴赏要点

1融情于事。强烈的感情色彩是本文的一大特色，但作者无论是述自己的孤苦无依之情，还是述自己和祖母相依为命的深厚亲情，都是通过叙事来表达的。而自己对朝廷恩遇的感激和对武帝的忠敬之心，也是以充满情感的笔调来写的。 2语言形象生动，自然精粹。本文虽然用了不少四字句、对偶句，有骈文的整俪之工，但语言却绝不雕琢，而是十分自然真切，仿佛是从肺腑中流出，丝毫不见斧凿痕迹。文章语言十分生动形象，如第一段写孤苦无依之状，第二段写州县催迫之景，第三段写祖母病笃的惨苦之象，都如在目前。此外本文在语言上还十分精练准确，有些词句，成了成语。

想和女朋友去开房怎么跟她说

约她去你家或酒吧 喝一点酒(因为人一喝酒就全身发热) 别喝醉 要适量 如果在酒吧 就喝的稍晚一点 然后说有点晚了 天又黑 今晚我们住宾馆 首先声明一人一间 她如果同意 就表明她也有那种意思 你带她去开上房你就先去她房间亲热一会 慢慢去侵犯她的秘密处 利用酒劲 刚开始会有反抗 慢慢就不会了 记住别太暴力 要温柔一点 毕竟女孩子第一次做会害怕和羞涩 如果在家的话更好办了 在家你就应该明白了 对吧

第一想和女朋友去开房该怎么说跟她说？

今晚可以不回家吗？我想晚上看着你入睡，早上看着你醒来。这就是最幸福的事

我想要和女朋友去开房，怎么跟她说？

直说！直奔主题，单枪直入！

『急』 想和女朋友去开房，该怎么和她说哪？

送上你的爱心和真心,你如果喜欢她 你就和她多些接触啊 多一些来往 你就耐心的去和她交往吧！用你自己的心为她多做些感动的事 那个女孩懂事你最好也向她那么懂事啊 每当她不开心你就哄她开心 她高兴就和她一起高兴 她有困难的时候你就在第一时刻出现来帮助她 只要你有爱心 有喜欢她为她付出所有的眼前的一切 女孩只要看出这男孩的表现 让她满意 只要你付出的多 她的心就会往你的心中装 她就随心如义的跟随你 她调皮时你就 更要逗她开心 只要工夫下的升美女跟随你的心就更升 她的心就会往你装来的 首先你要主动 干什么都要想到后果 表白其实是一种不成熟的表现，正常的顺序应该是：是你女朋友之后怎么怎么样，而不是你做我女朋友之后我怎么怎么样。 我在网上看到了这样的一个例子，不知道真实不，可还是值得说一下。 一个高手追一个女孩子，很成功，最后俩人都快 了，那个女的急得问那个男的，你怎么还不让我做你的女朋友啊？ 一般的女孩都喜欢有责任感的男人女人都很注重第一印象的,要成熟,想一下,哪个女人会爱上一个幼稚的人 成熟的男人会勇于面对自己的责任的 与她在一起的时候要主动些,但是要保持适度女孩子胆子都很小,不要把她吓住了 要表现的稳重,有主见,做什么事情都是慌而不乱有男人的气质和风度有同情心,特别是小动物之类的东西(女人喜欢这样的男人) 还要有自信,没有自信什么事情都是干不好的生活上遇到忧虑的事情了,在它面前要表现的乐观(前提是让她知道你遇到了),让她看看你多坚强 你对她也不要经常的说"我爱你"说多了意思就变味了,也不要说"永远"怎么怎么样 因为好多女人不相信永远的 我女友就是 如果你心真诚,而又用心去做了,那么她一定会到你的身边 如果她值得你去追,就行动吧 我给你找了些追女孩的方法,看看对你有帮助没 碰触女性的次数越多, 则她越容易对您倾心> 在碰触女性后, 比较能增进彼此的亲密感（身体上的接触是拉近与女性距离的最佳方式, 然而如何不著痕迹的碰触女性,需要极佳的技巧）, 如果你能有机会接触她的膝或是手的话, 那就相当完美 了但是如果你们是第一次约会见面的话, 可别有这种举动 在咖啡店, 餐厅之中, 你最好选择并列的位置（机会就是这样制造的）, 如果你选择面对面式的座位的话, 便没有机会去碰触对方 女性的身体方面 ,左侧（大致是左半侧没错, 然而对一个左撇子女性就是右半侧了）是属非日常性的地区, 很容易感到 , 的左侧对女性来说更是敏感区域。因此, 最好能使女性处于你左边的位置, 如果你用左手从女性的左后方将她环抱的话,则她将会投入你的怀抱中接着便期待更进一步的好结果来临吧 <受欢迎男士与不受欢迎男士的差别> 受欢迎男士对于非理想中的女性总保持敬而远之的态度, 而对于心慕的女性, 则有办法将她放置在自己身边 女性对于引人注意的男子一定会产生好奇心（好奇心是女性的致命伤）, 这种好奇心可以运用在有趣的对话中, 也可以运用在具有新鲜度的情报资讯上 如果你不具有人缘, 即使对方很有好奇心, 但一见到你也只有拼命的躲避, 不受欢迎的男士身边总是相当寂寞, 无论何时都希望能置身在热闹的气氛中, 想要成为受欢迎的男士, 必须拥有自信（自信而不自大是追女友的不二法门, 切记!）, 及良好的人际关系, 相信这样, 好的女孩子将属于你 <从朋友变成情人> 好不容易有机会可以约她出去,却不知要带什么礼物, 在这种场合最好带一朵花, 这样你或许可以为她将花别在胸前（送礼是学问, 然而要想把花插在"不熟"的女性胸前是不智的哦）或发上, 那自然就形成了彼此间接吻的机会 至于在用餐方面, 第一次也许要稍微慎重一点, 但第二次以后则可以选择二人式的食物, 来增进彼此的亲切感 如果你和她能够大口大口的吃东西的话, 那你们的关系就不只是朋友, 而是情侣了 <让自己有机会能一步步的踏入她的内心世界> 在对方成为你的女朋友后, 有很多人却苦恼于彼此的关系无法再更进一步, 其实这些人如果不是过于不在意, 就是经常让增进情感的机会悄悄溜走 在女性族群中, 相当重视想能帮女人拿外套的男生, 因为在脱下外套的一刹那, 如果有男性在场, 很容易就让女人产生情侣的错觉 在乘坐出租车时, 你若能说:把容易忘的东西放在我这边吧 ,那便是把自己跟她之间的距离拉近了 但是如果这些行为如果运用不当的话,那可就会弄巧成拙了,答案 君子兰专属，发现抄袭者一律检举/

想和女朋友去开房怎么说

你聊天的时候就开玩笑生包包什么的，比如信不信我把你就地，开玩笑的形式暗示她，女生比较矜持，其实她也想的，你要加油别害羞，男人一点就可以嘿嘿

想和女朋友去开房，怎么开口啊？

在你俩亲密的时候，比如说接吻之类的时候呀，女生的心理防线就会比较脆弱。然后你在提出你的要求。委婉一点说，你要是说的太直接，女的就会以为你认为她是一个随便的人了。然后，嘿嘿做好保护工作呀

我想和女朋友去开房！怎样说好？

如果你能娶她的话就能和她开房 孽不能做太多 我就告诉你这招 如果可以摸的话你就慢慢的摸 摸到她起性的时候你在提 的事 她会答应你的

想和女朋友 ，怎么跟她说啊？

这个不能说啊，你要是说出来了她会想很多，反而很可能会拒绝，也会很尴尬。就顺其自然的，她都跟你去了，自然是默许的，你要温柔贴一点，有时也要强势一点，造成已成事实。她也不想你说太多的，行动就行了。

想和女朋友 怎么跟她说啊

建议你最好不要讲，一切都顺其自然的，小心这样会坏了大事，如果真的有这个心，就找个日子，当然不是说的 都要选日子，是在她生日或你生日的时候找一个好的环境，喝点小酒，情调就出来了！不是么，还有，注意安全

我想和女朋友去开房,她说不可能什么意思

不想和你在一起呗 要么就是跟你玩玩罢了

一从时代背景的变迁看郝思嘉性格的发展

通篇看来，郝思嘉仿佛是一个倔强，桀骜不驯，甚至堪称野蛮的女子。她有些时候不分好坏，不辨善恶，为达目的不择手段。因此，虽然郝思嘉魅力四射，她的一些所做作为却令人不耻甚至厌恶。然而，当我们把她人格的成长和变化放在南北战争的时代巨变的背景下，就会发现，郝思嘉的性格是随着生活和环境的变化而转变的。作者密西尔把郝思嘉的个人命运融会到美国重大的历史变革中，表现了郝思嘉性格随着时间的推移和空间的转换合乎逻辑的发展。

南北战争前夕，郝思嘉是一个任性而不谙世事的16岁的小姑娘，生活在远离尘嚣，粗犷而富有诗情画意的陶乐垦植场。她出身于富有的庄园主家庭，母亲有法兰西望族的血统，要求她恪守大家闺秀的传统。可她从小“偏偏喜欢跟田里的小黑炭和邻居家的男孩子玩，而且她会爬树，会扔石头，跟那些野孩子一模一样。”她的父亲是暴发的爱尔兰移民，他希望她能与临近的任何一个富家子弟结婚。可她敢于违抗父命，像北佬似的为恋爱而结婚，她还嘲笑父亲的政治观点迂腐。

南北战争爆发，郝思嘉在不到两个星期的时间里由少女变成**；又在不到两个月的时间里由**变成寡妇。她敢于冲破旧传统的束缚，从寡妇的茧子里咬出来。她不守妇道，不肯守节，俨然是“一个火热的叛徒”。战争期间，南方军节节败退，她因为对卫希礼的承诺，照顾着媚兰并帮助她顺利产下婴儿。并在白瑞德的帮助下，冒着生命的危险，带着她们回到了因为战争而变得一片荒凉的陶乐。

这时，经历了郝思嘉人生的转折点，战争带来的贫困和家庭创伤给了她沉重地打击，她突然发现原先受到万千宠爱的自己一下子被抛到了一个完全陌生和残酷的世界，她突然发现贫困原来是这么狰狞恐怖，她茫然无助并且手足无措。不是每个人都会面临郝思嘉同样的困境，没有遭遇过贫穷的人也许永远无法理解贫穷的真正滋味，所以也就无法理解为何有人要用出卖肉体或出卖灵魂这些方式来逃避它。当郝思嘉在荒芜的农田里疯狂地找寻食物并饥不择食的时候，当郝思嘉面对苍天发出呼告决不屈服于命运的时候，相信没有一个观众不会因她的坚强而动容。面对凄惨境遇，她没有气馁，没有退缩，她没有懦弱地接受一切，而是在沉默中爆发，坚决地向前迈进。曾经象孩童般天真无知的郝思嘉成熟了，以她自己的方式。

郝思嘉的性格里充盈的父亲一辈南方的种植园主的那种大气和粗犷，她好像并没有遗传自己母亲的一点性格――一个典型的矜持的为家族操劳一生的女性。在美国的那个时代，一个女人如果缺少了这些，就会被视为一个不合格的人，一个叛逆的人，一个为礼教不能容的人。但是，郝思嘉恰恰如此。她的性格决定了她不会默默无闻，不会像其他的女性一样过完平凡的一生。所以她在失去家园的片刻绝望后没有一蹶不振，而是对天发誓一定要度过难关。在失去了母亲，失去了父亲，失去了伺候他们的奴隶，她最终还是凭着自己的那股不肯低头的倔劲爬了起来，走到了社会的上层，得到了最初的金钱和地位。但同样的，由于在别人看来她过于锋芒毕露的性格，她所经历的艰难也是其他人无法想象的，无论是她的事业，还是她的爱情。郝思嘉具有那种不论在任何困境下都不放弃的精神，任何困难都不会打倒她。哪怕是除了塔拉什麽都没有了，只要站在那片红土上，也会有力量。

作者马格丽特·密西尔并没有一味给郝思嘉帖金，她同时也写出了郝思嘉肮脏的一面。就象白瑞德所说，她不择手段，有时候甚至像个卑鄙的流氓。她杀过人，抢别人的丈夫，直到巧取豪夺不过，我们应当看到，她并不是存心要做流氓，她从小也想象母亲那样曳着幽雅的长裙子，不住忙碌着替别人服务，以次博得别人的爱戴和尊敬，做一个上等女人。郝思嘉生逢乱世，她为了自身的安全而枪杀逃兵；她不杀人，别人就杀她。她深深知道“世界上惟有土地这东西是天长地久的！”她不抢妹妹的情人，就要失去陶乐；陶乐失去，十几口人赖以生存的条件就会丧失…郝思嘉经历过忧患，困苦，深知钱是生存的基础，所以，为了求生，只得把自尊，自傲，诚实，和气之类好礼貌好道德这些“无关重要的东西”抛开。她说：“等到我有了很多的钱，我也什么好人都会得做了，我也会规规矩矩起来了。”米歇尔曾说：“我的这本小说如果有主题的话，那就是生存。”郝思嘉的形象有力的体现了这种生存意识。她走出闺房，亲自经商，她的胆识、勇气和才干，不啻给上流社会扔了一颗炸弹。

郝思嘉，这个曾经是娇惯了的阔**，在1861-1873年短短的12年中，经历了战争的磨难，尝遍了生活的艰辛，终于成为一个干练的，事业上的强者。她的工作和生活方式适应重建时期的社会需要，代表了新的资本主义南方。她的主导性格闪耀着坚韧不屈，才华出众，力挽颓势的光芒。而自私，卑劣，冷酷，狠毒等等，也是战争背景下，适者生存的竞争法则在她身上烙下的印记。

二． 郝思嘉的爱情

虽然郝思嘉最终成为了事业上的强者，在恋爱婚姻上，她的命运却非常坎坷：她结婚三次，都无爱情可言，正当青春年华，却两次做了寡妇。第三个丈夫给她带来了财富和深情，又因为没有珍惜而失去。争强好胜的郝思嘉直到28岁孤身一人时才懂得人生的真谛。

郝思嘉的爱常常是错位的。她一直认为自己深爱的卫希礼，不仅碌碌无为，而且并不爱她；郝思嘉14岁那年，卫希礼从欧洲留学回来，卫希礼的朦胧的充满笑意的灰色的眼睛，像音乐似的声音，深沉的性格，对人淡淡的的不即不离的态度都使她着了迷。诗意的初恋往往刻骨铭心，影响终身，这就为郝思嘉执着追求卫希礼埋下了伏笔。她对卫希礼并不了解，惟其不了解，才有一种引起好奇的神秘性，就像一重没有锁也没有钥匙的门。郝思嘉“天真得像火，像风，像野生的东西”，她总是坦率地向卫希礼表白爱情，无所顾忌地一再要和他私奔。该怎么分析郝思嘉的的感情呢？她的内心似乎不能容忍半点怀疑，她不能刻意掩饰内心任何真实的想法，因为那对她意味着莫大的痛苦。正是由于这一点，从她确信自己爱上了卫希礼之后，不管周遭出现了如何的困扰，不管他们隔了多远的距离，甚至他已经娶她人为妻，她都不曾想过就此妥协和放弃。因为这在她看来，是背弃了自己，背弃了自己活着的理由。

所以，郝思嘉对白瑞德始终表现出一种出自内心的抗拒。她一直向往着向母亲一样做一个淑女，因此她才会被卫希里身上的绅士风度吸引，如果说她对艾希利的爱是热烈的、纯洁的、执着的，那么她对白瑞德的勾引则是源于占有，利用和操纵欲，尽管他们曾经约会过，曾经在炮声和战火中共同出生入死，尽管他们其实是如此的相象：一样的自私，一样的为达目的不择手段，就像白瑞德所说，“我们俩太像了，我们都是叛逆者，自私、狡猾、能把事情看透，该怎么办就怎么办，绝不虚伪。只要有利可图，可以不择手段，名誉是一文不值的。”然而，郝思嘉却对这一切视而不见，始终不知道自己内心的真正所爱。

由于郝思嘉对这段感情的长久漠视，也因为白瑞德不适当的冷嘲热讽和谨慎怯懦，这段真爱终因营养不良而日渐凋萎，回天乏力。是郝思嘉的盲目执着，也是他们彼此性格的缺陷共同导致了感情的破裂。郝思嘉争强、好胜，即使在爱情中也有很强的控制欲。而白瑞德则不能勇敢地表白爱情，用他自己的说法，就是，对郝斯佳的表白会变成她手里的皮鞭，用来无情的抽打他。而这，其实也正是白瑞德对自己怯懦性格的掩饰之辞。女人需要男人的表白和许诺，哪怕是虚情假意的。白瑞德却反其道而行之，在与郝斯佳交往中，不断强调自己的独身主义，来掩盖对郝斯佳的真实感情。甚至结婚后，也妄想仅仅通过金钱、物欲的刺激来笼络郝斯佳的心。而这显然适得其反。于是在郝思嘉的眼中，她始终斗不过他，他总是那么冷静，那么深不可测，她永远猜不透他在想什么；而在白瑞德的心里却是：为什么所有的人都知道我想要的是什么只有她不明白？影片结尾处，白瑞德久历人世沧桑后发自肺腑的叹息萦人心怀：他爱郝思嘉，最了解她的强处和缺点，然而，他在人生路上已走得太疲劳、太乏味了。他就像一个长跑运动员，在抵达终点的最后关头，却选择了放弃。而此时的郝思嘉却突然明白她丢掉的灵魂不是卫希礼，而是白瑞德，她才开始明白，瑞德才是她的真爱，才是与她心有灵犀的人，她苦苦追求冥想着的爱情，殊不知一生的真爱一直就在身边。面对白瑞德的离去，她想留住他，可又是那么地无可奈何、力不从心。盲目的追求虚幻的人，却不懂得珍惜真实的情感，郝思嘉的悲剧就在于此。假如白瑞德不曾离去，《飘》就不会成为经典。

乐府歌辞的思想内容今存两汉乐府民歌及谣辞数量不多，但思想内容丰富深刻，相当广泛地反映了汉代社会的现实生活，表达了当时各阶层人民的情绪和意愿，暴露了封建制度和封建统治阶级的罪恶。其中比较突出的主题有下述几个方面：

暴露、讽刺、抨击封建上层统治集团*侈、腐败，是两汉乐府的一个重要方面。《鸡鸣》、《相逢行》、《长安有狭斜行》都是西汉娱乐豪贵的歌曲，诗句互有袭同，可能是在流传中加以拼凑分割的“曲之异辞”。但它们各有讽寓。《鸡鸣》咏叹“天下方太平”年代王侯之家的贵盛豪奢，在铺叙中暴露他们的糜烂腐败，而在篇末用“李树代桃僵”的譬喻，委婉指出他们受到蛀蚀，劝诫他们不要佚乐相忘。《长安有狭斜行》则集中铺叙一个贵族之家的三子三妇的富贵荣耀，在“小子无官职，衣冠仕洛阳”和“小妇无所为，扶挟上高堂”的描述中，对世胄子弟倚仗权势而衣冠显赫，施以皮里阳秋的讽刺。这类讽喻比较委婉，更尖锐辛辣的讽刺，则出自徒歌谣辞。汉文帝谪迁其兄淮南王刘长，《淮南民歌》嘲笑他们身为帝王，富有天下，而“兄弟二人不能相容”。《卫皇后歌》则指斥“卫子夫霸天下”，间接地讽刺了武帝。《牢石歌》挖苦汉元帝时宦官石显结党兼官，印绶累累。《五侯歌》抨击汉成帝外戚曲阳侯王根穿长安城，引水修造宅园，骄奢僭越。还有大量的谣辞童谚对种种污浊现象加以讥刺。如：“灶下养，中郎将；□羊胃，骑都尉；□羊头,关内侯”,是讽刺淮阳王刘玄滥授官职；“直如弦，死道边；曲如钩，反封侯”，则揭露外戚梁冀残害忠良、封赏□谗。这些尖锐讥讽指向封建统治集团的徒歌谣辞，触及汉代政治的症结和祸根，真实、深刻、有力地表达了人民憎恶愤恨的情绪。

表达人民悲惨的生活遭遇和挣扎反抗的情绪，是两汉乐府又一重要方面。《东门行》写一个男子迫于生计，铤而走险,他的妻儿哀求他不要冒险。他断然喝道:“咄！行！吾去为迟，白发时下难久居！”贫困绝望使他愤怒地走上反抗的道路。《妇病行》写一个男子妻死儿幼，无衣无食，只能把孤儿锁在家里，自己上街求乞。回家进门，“见孤儿啼索其母抱，徘徊空舍中”，他悲痛地叹道：“行复尔耳！”眼看孤儿将像他母亲一样悲惨死去。而比这样的孤儿命运更为凄惨的是一些父母双亡的孤儿，竟被兄嫂残酷奴役。《上留田行》和《孤儿行》便是反映这样的社会现实。显然，孤儿的悲惨遭遇，也反映了当时奴婢的生活状况。因此，这部分表现孤儿生活的作品所涉及的并不单纯是家庭问题，而是揭露了剥削者的冷酷无情，有着深广的社会意义。

两汉乐府中还有一些作品着重反映战争给人民带来的痛苦。如《战城南》便描述了战场上尸骨纵横、驽马嘶鸣的阴森惨象，诗人沉痛地要求乌鸦在啄食尸体之前，先为战士哀号；痛斥统治者的不义和罪恶，指出：“禾黍不获君何食，愿为忠臣安可得！”《十五从军征》则通过一个老兵的悲惨遭遇，揭露了当时兵役制度的黑暗。他少小入伍，老大回乡，只见家园残破，亲友凋零。他孤独地采掇杂谷野菜作饭,“羹饭一时熟,不知贻阿谁”，茫然地倚门东望,不禁伤心泪落。此外,《东光》唱出了士兵的痛苦,谴责不义的战争;《小麦谣》则揭露战争对生产的破坏：“小麦青青大麦枯，谁当获者妇与姑。”

追求坚贞的爱情和幸福的婚姻，反抗封建礼教的束缚，是两汉乐府比较突出的内容。这类作品大多以妇女为主角。《铙歌》中的《上邪》、《有所思》是文人加工较少的民间情歌，粗犷热烈，鲜明爽快。《上邪》追求爱情，矢志不渝：“山无陵，江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝！”《有所思》痛恨变心，把本来要送给情人的礼物，“拉杂摧烧之”，“当风扬其灰。从今以往，勿复相思，相思与君绝！”《白头吟》是“街陌谣讴”，思想通达，感觉细致，有城市妇女气度，诗中女子坦荡不拘地自叙与怀有两意的情人斗酒决绝，抒发内心失恋的凄切，表白“愿得一心人，白头不相离”的期望，慷慨要求“男儿重意气，何用钱刀为”，应当重情义而轻钱财。但在封建制度下，妇女处于依附地位，往往被玩弄抛弃。《怨歌行》以团扇为喻，抒发了被弃的忧虞：“常恐秋节至，凉飚夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”宋子侯《董娇娆》写洛阳女子和路旁桃李花的对话，感伤女子命薄于花，花可以“秋时自零落，春月复芬芳”，而女子则“何时盛年去，欢爱永相忘”。这类诗深刻地反映了封建社会中妇女的地位和命运。

两汉乐府中也有一部分作品热情歌唱妇女的美丽善良和机智勇敢；赞美她们的执著追求和不屈反抗。《陌上桑》写美丽的罗敷用夸耀夫婿官威的方式，嘲笑斥退了太守的调戏,赞美罗敷的聪明坚贞,揭露了官僚的丑恶灵魂。辛延年《羽林郎》写一位酒家胡姬，严辞痛斥霍氏家奴冯子都仗势调笑，借西汉故事以揭露东汉外戚的罪恶，而赞美了兄弟民族女子的正义反抗。《陇西行》风趣地讴歌一位善于应对接待的当家主妇，赞叹“取妇得如此,齐姜亦不如。健妇持门户,亦胜一丈夫”，佩服妇女才干堪与男子比美。《上山采蘼芜》则写一位弃妇途遇前夫,通过他们的对话,让这个喜新厌旧的男子，说出“新人不如故”的悔意，从而鞭挞负心的男子。在这类作品中，最杰出的是长篇叙事诗《孔雀东南飞》。它以汉末建安年间发生的真人实事为题材，通过刘兰芝、焦仲卿这对年轻夫妇的婚姻悲剧，表达了青年男女对爱情和幸福的追求，控诉了封建礼教的罪恶。

描写下层文士奔走仕途、困顿他乡的种种苦闷,是两汉乐府的又一个重要内容。这类作品主要出自下层文人之手,有的在六朝就传为“古诗”,如《驱车上东门行》、《冉冉孤生竹》、《青青陵上柏》等便被《文选》收入《古诗十九首》。就作品的具体主题而言，它们多属游子思归、思妇闺愁的抒情诗。如《铙歌·巫山高》写困顿蜀地的游子，抒发“远道之人心思归”的乡愁；《古歌》写作客胡地的游子思乡之情；而《饮马长城窟行》“青青河畔草”则为思妇之辞，写她收到游子书信时的感情变化，生动地表现了思妇的情爱和忧虑；《冉冉孤生竹》则写新婚离别的思妇哀怨。这类作品比较细致地表现了当时下层文人失意情绪和追求家庭团聚的愿望。

游子诗中还有一些抒写抱负、阅历和讥时愤世的作品。《长歌行》“青青园中葵”是一首励志诗，“少壮不努力,老大徒伤悲”已成格言;《猛虎行》以“饥不从猛虎食,暮不从野雀栖”,来砥砺游子不为非法违礼之事。但游子生涯中充满痛苦和挫折，所以更多的作品是抒泄愤懑的。《艳歌行》写异乡谋生的游子，因受贤主妇的关心,而被主人猜疑误解,深感“石见何累累，远行不如归”的委屈难受。《高田种小麦》以高田不宜种小麦为喻,说出“男儿在他乡,焉得不憔悴”的辛酸。《枯鱼过河泣》则以寓言的形式揭露封建社会的黑暗险恶，告诫同伙“相教慎出入”，警惕陷落罗网。而象《驱车上东门行》、《青青陵上柏》等作品，则抒写由失意不遇而引起的人生如寄、及时行乐以及游仙长生等消极思想情绪，其中也有愤懑和不平，反映了东汉末年一部分文士的思想状况。

此外，两汉乐府中还有一些作品歌颂清官贤良，描写社会风情。前者如《雁门太守行》，后者如《江南》、《城中谣》等，都是较好的作品。它们和上述各类作品一起构成了一幅两汉社会生活的历史画卷。

2022WTT澳门冠军赛即将开赛，中国国乒马龙首次在国际赛事中参加混双比赛，马龙的搭档为钱天一，并非球迷心心念念的日乒球员石川佳纯。

有球迷说：这条新闻，不要让石川佳纯看见。

遥想当年，石川佳纯公开表示：马龙帅气又高大，帅气又威猛，自己喜欢马龙和搭档混双。

然而，面对石川佳纯的“表白”，马龙有些拘谨。

实际上，石川佳纯对马龙的“示爱”，几乎已经公开化。记得有一次，石川佳纯想和偶像马龙合照，就拜托福原爱出面，邀请马龙与之合影。

这是这一次，石川佳纯红着脸、小鹿乱撞的和马龙完成了拍照。然而，他们的混双约定，却迟迟没有下文。

有球迷说：虽然说十几年前了，但是09年马龙就和李晓霞搭档混双，并拿下混双冠军，成就亚锦赛四冠王壮举。

国际赛事确实第一次，09年是洲际赛事，马龙加油。

作为球迷，我们真的马龙即将退役，他与石川佳纯的混双搭档约定，越来越渺茫。

作为球迷，我们难掩失落的心情！

虽然我们知道马龙与石川佳纯的“缘分未到”，所谓的“表白示爱”，也只是球迷的一厢情愿，但是我们真的期待马龙与石川佳纯搭档混双，哪怕只有一次。

2016年里约奥运会之后，拿到男单金牌的马龙与女友夏露结婚了，并育有一儿。

马龙与夏露是相恋多年的恋人，其结婚也是顺理成章！但是自从马龙结婚之后，石川佳纯面对媒体时表示：自己有男朋友，他就是乒乓球。

至今，石川佳纯依旧单身，虽然不乏追求者，但是石川佳纯还是以事业为重。

作为球迷，我们觉得石川佳纯在“暗恋”失败之后，再也找不到像马龙这样优质的男人，于是干脆先不恋爱了。

有球迷表示：希望石川佳纯嫁到中国来，成为中国媳妇！

在球迷心目中，石川佳纯早已经是“中国准媳妇”了，希望林高远、方博等人好好加油。

2022年WTT澳门冠军赛，日乒无人出战。

中国国乒派出27人，其他协会的只有5人。

日乒无人参加，包括石川佳纯、伊藤美诚、张本智和等人，都由于日本国内比赛和疫情防控原因，没有参加。

所以，石川佳纯没有能够和马龙合作，除了刘国梁指导没有安排之外，就是石川佳纯没有参加比赛。

有球迷说：马龙国际赛事首次参加混双，没有给石川佳纯机会，真是令人难过。

WTT澳门冠军赛赛程公布，1月19日-23日举行，混双决赛将于1月22日晚进行，男女单打决赛将于23日晚进行。 央视CCTV5、CCTV5+选择性直播。