回族见面的问候语有哪些

回族的问候语怎么说

问题一：回族见面问候语你好的译音一般会说安塞俩木爱依赖库姆也可以说成色俩木是阿拉伯语

问题二：回族过年问候语怎么说我本是就是回族人，回族市没有自己的语言和文字的。回族人多信仰伊斯兰教，只要说常用语就好。回族人过年时只贴春联不贴横批的。回族买鸡鸭，都是找阿訇祈福的。如果到回族人家做客不要带猪肉狗肉，送字画不要带人物，最好是动物花草。不过现在很多在外的回族人风俗以淡化。

问题三：回族的问候语“安色俩目尔来库目”怎么拼写耽3;

问题四：伊斯兰塞俩目清真言问候语怎么讲伊斯兰的祝安辞是什么？

答：是赛俩目。

译音：出：安塞俩目阿儿来库目！回：我阿儿来库闷塞俩目。

译文：真主的安宁属锭您。

塞俩目的意思是求安拉赐你平安，其中平安的含义很特殊，是指穆斯林所祈求安拉的殊荣和福祉。安拉在《古兰经》中启示：“‘平安’！这是从至慈的主发出的祝辞”（36：58）塞俩目是出自真主的祝安辞，是穆斯林之间最崇高的问候语。塞俩目本是主的尊名，说塞俩目即赞主。塞俩目是来自真主的安宁，说塞俩目也是做祈求，祈求真主赐安宁，安宁来自安拉。因此说，互相致以平安，是穆斯林之间极为高尚的祝福。所以我们穆斯林见面时要以塞俩目来互相祝福。注意：如果听到有人出塞俩目，听到的人要回答。

问题五：回民的问候语按塞两目而来坤是见面的问候语见到回民称呼:朵司提意思是:兄弟!

问题六：回族语的你好，再见等一些常用语怎么说啊？祝福语之类的都有什么，还有怎么说啊？先说的人要说：安赛俩目阿来库目。（愿真主保佑你）

回答的人说：我阿来库闷赛俩目。（愿真主也保佑你）

或者简单说：赛俩目，色蓝，都可以

多去清真寺和教门的阿訇聊聊天，学习学习互阿訇会喜欢勤学好问的人

千万不要不懂装懂，那样最可笑。

问题七：回族人民的祝福语塞俩目是穆斯林之间最崇高的问候语和最尊贵的祝安辞。塞俩目是安拉的属性，也是乐园中的祝安词

问题八：回族人见面时第一说什么“赛俩木”是祈自于真主的祝福赛俩木（色蓝/色兰）是伊斯兰最常用的问候语，全世界穆斯林无论日常生活中使用何种语言，“祝安辞”一律使用的是阿拉伯语。“赛俩木”的全文是：安赛俩目阿来以库姆，我热哈麦同拉黑，我白热卡土乎。汉语意思为：愿真主的平安，慈悯和吉庆在你上

问题九：回民之间的问候语按塞两目而来坤是见面的问候语

见到回民称呼:朵司提意思是:兄弟!

“塞俩目”是穆斯林之间最崇高的问候语和最尊贵的祝安辞。塞俩目是安拉的属性，也是乐园中的祝安词。安拉说：“‘平安！’这是从至慈主发出的祝辞。”塞俩目体现了伊斯兰教是和平的宗教，穆斯林是和平的信士，穆斯林之间的问候语是和平的语言，我们将要进入安拉为我们准备的和平的乐园。

据宗教传说，易卜拉欣和他的妻子晚年得一“圣子”，天使曾预先向他说“色俩目”，从此后人们也仿效。穆罕默德传教时期，这一礼俗已普遍流行，并当作一种“圣行”。唐时来华的阿拉伯、波斯人将这一礼俗带到了中国。

扩展资料

互致“色俩目”大有讲究

（1）一般是晚辈先向长辈致“色俩目”。

平辈亲友相逢，年幼者向年长者致“色俩目”。教民与阿旬相遇，教民先致“色俩目”。

（2）回族在相互说“色俩目”时，同时还握手。

有些地方的回族在致“色俩目”时，右手置抚胸前，腰微微前躬，表示从内心敬重对方，衷心地祝愿。有些地方的回族在致“色俩目”时，双手抱拳或平扬双手，表示亲切庄重。

　　回族在形成一个民族时，已通用汉语，但在他们使用的汉语中还夹杂有不少阿拉伯语、波斯语词汇和一些

　专为回族常用的特殊用语。例如安拉（真主）、色俩目（吉祥如意）、伊不利斯（魔鬼）、依玛尼（信仰）等都是阿拉伯语；多斯提（朋友）、杜什曼（敌人）等都是波斯语；无常（去世）、大净（穆斯林的全身沐浴）、小净（穆斯林礼拜前需洗脸、手、足、及下部）等都是专为回族常用的一些汉语词。过去阿訇们常使用阿拉伯文字母来拼写各自的汉语方言。这种记录汉语的阿拉伯文字母叫做“小儿锦”。这种文字基本上是对汉语词汇的拼写，其中也有一些阿拉伯或波斯语词汇，有时还夹杂一些汉字。

　小儿锦的产生，有两种说法：1唐宋时期来华的穆斯林为学习汉语，曾用阿拉伯字母作为拼写汉文的工具。2小儿锦产生于经堂教育诞生前后，经堂学员们为了记忆、掌握、消化所学经文，用阿拉伯字母拼写汉字以作注释和笔记。小儿锦在公元世纪中叶就已在回族人民中间应用。

　小儿锦的使用范围有：

　1经堂教育中的应用

　2宗教生活中的应用

　3社会生活中的应用。它是目前人们所知最早的汉语拼音文字之一，它是中国文化与阿拉伯文化相互交融的又一产物，是回族人民在汉语拼音方面的贡

回回民族现在通用汉语。招呼用语是阿拉伯语赛俩目，也译成色兰色兰是回民对伊斯兰教的敬称，也是见面的礼貌性用语。

●色兰(al—Salam)

　　伊斯兰教礼仪用语，音义伊斯兰。又译“塞拉姆”、“色俩目”，意为“和平”、“平安”、“安宁”。系阿拉伯语al-Salem‘Alaykum(安塞拉姆·阿莱库姆)的缩写，意为“愿主的安宁降临于你们!”

　　(1)穆斯林见面时的祝福问安用语。致祝安词为全世界穆斯林生活中的传统礼节，俗称“出色兰”、“道色兰”。回祝词为：“愿主的安宁也降临于你们!”(wa‘Alaykum al-Salem)。祝安词对一人或众人都用复数词——“你们”，表示尊重对方。穆斯林对向他问安的人，必须回敬祝安词。有时在“主的安宁”一词之后还附加“主的慈悯与吉庆” (wa Ra h matullah waBarakatuhu)，以示亲切。在致、答祝安词时，有的同时握手拥抱，这是久不见面时的表示，有的在致、答祝安词时，右手抚置胸前，有的彼此伸出右手相握，左手搭置在对方的右肩上，有的双手相握，中国赛莱菲耶派右手相握，拇指竖起相对。这些致、答握手方式都表示发自内心的祝愿，显示亲如兄弟。致、答祝安词一般都是外来者先向留住者致祝，少数人先向多数人致祝，年幼者先向年长者致祝，乘骑者先向步行者致祝，客人先向主人致祝，穆斯林先向阿訇致祝，学生先向老师致祝，男子先向妇女致祝，丈夫先向妻子致祝。凡有致祝而先听到者，必须抢答祝词。

　　(2)穆斯林互通信件，或在一定场合演说、发表谈话时，都要首先向对方和听众道“色兰”。

　　(3)穆斯林礼拜时，跪坐毕先右后左向两肩方向道“色兰”，以表示出拜。穆斯林为亡人举行殡礼(者那则)结束时，亦向右左两肩方向道“色兰”，以表示仪成。

就说汉语“你好”，“赛俩目”是族内（也就是穆斯林）之间的问候语，要是非穆斯林最好还是不要说赛俩目，那样你的回族朋友接也不是，不接也不是，弄的会很尴尬。同样回族向非穆斯林问好时也不说“赛俩目”，而是只说“你好”

佤族 串姑娘 夜晚 十五岁的小夥子唱著情歌主动示爱，送手镯、槟榔等，若女孩收下这些礼物，代表求爱成功；反之，只好另寻他人。一旦双方情同意合，就会在串姑娘处同眠，若两人皆做好梦，即预示爱情有望发展成为婚姻，若梦到流星等，则代表不吉，爱情只能中止。

阿昌族 小夥子在夜幕降临时，带著葫芦笙、洞箫等乐器，来到姑娘们的门前吹奏，姑娘则落落大方地请小夥子进屋。他们为坐在火塘边对歌、谈情，通宵达旦，虽情意缠绵，却规规矩矩。

苗族 游方 年节、集日 小夥子以他们的歌声约会姑娘们「游方」－谈恋爱。在路人可见之处，年轻男子与姑娘们吹木叶、口哨或站立於青翠的山坡上高唱「飞歌」；或是低语细声倾吐衷肠。许多青年在游方中定下连理之约。

布依族 朗梢 年节、喜庆或集日 通常是青年站一边、姑娘站一边，相距三、四尺，侧著脸或背对背，用娓娓情歌和交谈互识对方，若姑娘无意，则唱一首谢绝歌；若她回眸一笑，便邀她走出人群，单独对歌。

黎族 隆闺情 夜晚 少男少女十二、三岁时不再与父母同住，而是要住到黎语称为「隆闺」的小屋里。小夥子在夜晚弹著口弦、吹著鼻萧，到临村姑娘的隆闺中结合朋友。如果双方情投意合，小夥子会送一些定情礼，姑娘也会请他在隆闺共度良宵。然而双方并不就要结婚，他们的恋情可以只是一夜、半月，也可以持续两三年，若感情破裂，可再找新侣。

彝族 公房、跳歌 夜晚 「公房」－谈情说爱的场所。十三四岁的男女少年白天随父母生产劳动，晚上就聚集到公房。玩公房只限於未婚男女，且必须是不同家族的青年。凡事跳歌、处处跳歌。当小夥子和姑娘相对而跳，跳得忘情时，往往悄然退出跳歌场，到林荫处倾吐衷情。

瑶族－青裤瑶 恋爱洞、爬楼 夜晚 姑娘的卧室凿有一个两公分大的洞，与姑娘的床铺一般高。待夜静人稀、大门紧闭时，小夥子便带著一根棍子，来到洞旁，用棍子捅进洞里，向姑娘报到。姑娘得知是心上人时，就对洞口谈个没完。如果姑娘不乐意，就装睡拒绝。

瑶族－茶山瑶 女孩长到十三、四岁时，父母就让她单独住到楼上，她的住室外有一个类似晒台的装置直伸到路边。小夥子便在夜间沿著晒台爬到楼上对姑娘诉说爱慕之情。等姑娘确定了恋人后，其他人就知趣而退。

景颇族 以物为媒 平日 以物代信来表达恋情。当小夥子爱上了某个姑娘，就用树叶包上树根、大蒜、火柴、辣椒等物，再用线细心扎好，送给心上人。树根代表思念之情；火柴和辣椒代表他的爱炽热而坚定；大蒜代表请求姑娘考虑两人的婚姻；树叶代表他有满肚子的话要讲。若姑娘将原信奉还代表他与小夥子心心相印；若再加一块火炭奉还，代表她十分反感。

布朗族 以花为媒 平日 当小夥子爱上一位姑娘时，便会采来鲜花送给她。若姑娘对小夥子有意，就会把花戴在头上，而小夥子便会找机会和姑娘约会。

傣族 凤凰情书 平日 以写情书为最常用的恋爱方式，而其情书有六种形式，以凤凰情书最为别致。当小夥子爱上一位姑娘就在纸中央画上一只美丽的凤，围绕著它写上倾幕的情诗，再设法交给姑娘。若姑娘也倾心於小夥子便在纸上加画上一只口含著花的凰，交还给男方。