中国各民族风俗习惯？

问：中国各民族风俗习惯

答： 中华大家庭——五十六个民族

1 、阿昌族：分布在云南，人口27万余人，主要从事农业，手工业也很发达，尤其以善于打制长刀而闻名于世。有自己的语言。——采茶

2 、 白族：分布在云南、贵族、四川等地，人口159万余人，关于经营农业，有自己的语言。——盐渍杜鹃花，三道茶，大理三塔

3 、保安族：分布在云南、青海等地，人口12万余人，主要从事农业、手工业，以打刀为主“保安刀”十分著名，有自己的语言。——羊皮袄、保安刀

4 、布朗族：分布在云南，人口82万余，主要从事农业，有自己的语言。——弹唱

5 、布依族：分布在贵族、云南等地，人口254万余人，主要从事农业，享有“水稻民族”之称。有自己的语言和文字。——石板屋、绣花、雕刻面具

6 、朝鲜族：主要分布在黑龙江、吉林、辽宁，人口192万余人，主要从事农业，以善种水稻闻名，有自己的语言。——跳板、长鼓舞

7 、达斡族：分布在内蒙古、黑龙江、新疆等地，人口12万余人，主要从事农业，兼营畜牧业，有自己的语言。——剪纸，打曲棍球

8 、傣 族：分布在云南，人口102万余人，主要从事农业，寺塔、竹楼和竹桥显示出了别具一格的建筑艺术，有自己的语言文字。——孔雀舞、夹箩饭，泼水节

9 、德昂族：分布在云南，人口15万余人，主要从事农业，以善于种茶闻名，有自己的语言。——象脚鼓舞

10、侗 族：主要分布在贵州、湖南、文本等地，人口251万余人，主要从事农业，兼营林业，鼓楼、风雨桥、风雨亭是侗乡的主要标志，有自己的语言和文字。——浸泡芦笙，拦路迎宾

11、东乡族：主要分布甘肃、宁夏、新疆等地，人口37万余人，主要从事农业，善种瓜果。有自己的语言。

12、独龙族：分布在云南，人口05万余人，他们保持着“路不拾遗，夜不闭户“的良好社会首先风尚。绝少发生盗窃现象。有自己的语言。——织独龙毯，烤烙饼

13、鄂伦春族：分布在内蒙古、黑龙江等地，人口中06万余人，主要从事狩猎和农业。有自己的语言。——制作毛皮服饰，篝火节

14、俄罗斯族：分布在内蒙古、黑龙江等地，人口中13万余人，从事各种修理业、运输业和手工业，有自己的语言和文字。——拉手风琴，烤面包

15、鄂温克族：分布在内蒙古、和黑龙江，人口26万人，主要从事畜牧业，有自己的语言。——驯鹿、爬犁

16、高山族：主要分布在台湾省，其余少数分散居住在福建等东南沿海地区，人口约40人余人，主要从事农业和渔猎业，有自己的语言。——竿球，龙舟，编织

17、仡佬族：分布在贵州、广西、云南等地，人口约43万余人，主要从事农业，有自己的语言。——制作糯米团，地戏

18、哈尼族：分布在云南，人口125万人，主要从事农业，善于梯田，有自己的语言和文字。

19、哈萨克族：分布在新疆，人口约1万余人，主要从事畜牧业，善刺绣，绣品已出口到日本等十几个国家和地区，有自己的语言文字。——剪羊毛，弹唱，刺绣

20、汉 族：分布在全国各地，人口104亿余人，经济、文化发达，有自己的语言和文字。——庙会，舞龙

21、赫哲族：分布在黑龙江省，人口04万余人，是中国北方一以捕鱼为生的民族，有自己的语言。——制作鱼皮衣服，渔乡，善食生鱼

22、回 族：主要聚居在宁夏、甘肃、新疆等地，其余散居全国各地，人口860万余人。——摔牛，炸油香

23、基诺族：分布在云南省，人口18万余人，主要从事农业，善于种茶，有自己的语言。——乐器迪他，跳鼓舞

24、京 族：分布广西，人口18万余人，主要从事沿海渔业，兼营农业和盐业，有自己的语言。——哈亭，弹奏独弦舞，踩高跷

25、景颇族：分布在云南省，人口11万余人，主要从事农业，种植水稻、玉米、旱谷等作物，有自己的语言和文字。——目脑纵歌，跳孔雀舞

26、柯尔克孜族：分布在新疆和黑龙江，人口14万余人，主要从事畜牧业，兼营农业，有自己的语言和文字。——吹奏和握手礼

27、拉祜族：分布在云南省，人口41万余人，主要从事农业，有自己的语言和文字。

28、黎 族：分布在海南省，人口111万余人，以农业为主，妇女精于纺织，“黎锦”“黎单”闻名于世，有自己的语言和文字。——打柴舞

29：僳僳族：分布在云南、四川等地，人口57万余人，主要从事农业，有自己的语言和文字。——上刀杆

30、珞巴族：分布在西藏，人口02万余人，主要从农业和狩猎，有自己的语言。

31、满 族：主要分布在黑龙江、吉林、辽宁，人口约982万余人，主要从事农业，兼营渔牧业，有自己的语言和文字。——穿旗袍，萨满舞，二贵摔跤

32、毛南族：分布在广西，人口71万余人，主要从事农业，善于饲养菜牛和编制花竹帽。有自己的语言。——分龙节舞龙

33、门巴族：分布在西藏，人口约07万余人，主要从事农业，擅长编制竹藤器和制作木碗。有自己的语言。

34、蒙古族：分布在内蒙古、新疆等地，人口480万余人，以畜牧业为主，兼营农业，有自己的语言。——马头琴演奏，蒙古包和勒勒车

35、苗 族：分布在贵州、湖南、湖北等地，人口中739余人，主要从事农业，刺绣、桃花织、锦蜡染和银饰素享盛名。有自己的语言和文字。——吹芦笙，吊角楼

36、仫佬族：分布在广西，人口15万余人，主要从事农业，种植水稻、玉米，有自己的语言。

37、纳西族：分布在云南、四川和西藏，人口27万余人，主要从事山地农业、畜牧业，有自己的语言和文字。——东巴舞，腊染

38、怒 族：分布在云南省，人口27万余人，主要从事山地农业，有自己的语言。——织怒毯，努寨

39、普米族：分布在云南、四川，人口29万余人，主要从事农业，兼营畜牧业，有自己的语言。——吹葫芦笙，弹唱，集体舞

40、羌 族：分布在四川等地，人口19万余人，主要从事农业，大白芸豆是著名的特产，有自己的语言。——羌寨

41、撒拉族：分布在青海、甘肃等地，人口87万余人，主要从事农业，艺也发达，有自己的语言。

42、畲 族：分布在福建、浙江等地，人口63万余人，主要从事农业，除种水稻外，还普遍种植茶树、甘蔗等经济作物，有自己的语言。

43、水 族、分布在贵州、广西等地，人口34万余人，主要从事农业，善种水稻和糯稻，有自己的语言。

44、塔吉克族：分布在新疆，人口33万余人，主要从事畜牧业，兼营农业，有自己的语言。

45、塔塔尔族：分布在新疆，人口04万余人，以经营商业为主，兼营手工业和畜牧业，有自己的语言和文字。

46、土族：分布在青海、甘肃等地，人口19万余人，主要从事农业，兼营畜牧业，有自己的语言和文字。——太平洋舞，高台会

47、土家族：分布在湖南、湖北等地，人口570万余人，土家织绵以其“色彩斑斓，做工精巧”闻名于世，有自己的语言。——摆手堂

48、佤 族：分布在云南，人口35万余人，从事农业，木鼓舞富有民族特色，多次在全国民族舞蹈中获奖，有自己的语言和文字。——甩发舞

49、维吾尔族：主要分布在新疆，人口721万余人，主要从事农业，善种粮棉和瓜果，有自己的语言。——手鼓舞

50、乌孜别克族：分布在新疆，人口约14万余人，主要从事畜牧业，有自己的语言和文字。

51、锡伯族：主要分布在辽宁、吉林、黑龙江、新疆等地，人口约17万余人，主要从事渔猎和农业，有自己的语言和文字。

52、瑶 族：分布在广西、湖南、云南、广东等地，人口17万余人，主要从事山地农业，有自己的语言。——盘王节、长鼓舞

53、彝 族：分布在云南、四川等地，人口657万余人，喜食“砣砣肉”，爱饮“杆杆酒”，舞蹈音乐独具特色，有自己的语言和文字。——虎节

54、裕固族：分布在甘肃，人口约12万余人，主要从事畜牧业，崇尚骑马和射箭，有自己的语言。

55、藏 族：分布在西藏、四川、青海、甘肃等地，人口459万余人，主要从事畜牧业，兼营农业，有自己的语言和文字。——藏舞，布达拉宫

56、壮 族：分布在广西、云南等地，人口1555万余人，是中国人口最多的少数民族，“壮锦”享誉海内外，有自己的语言和文字

520是网络情人节，定于每年的5月20日和5月21日。该节日源于歌手范晓萱的《数字恋爱》中“520”被喻成“我爱你”，以及音乐人吴玉龙的网络歌曲中“我爱你”与“网络情人”的紧密联系。后来，“521”也逐渐被情侣们赋予了“我愿意、我爱你”的意思。“网络情人节”又被称为“结婚吉日”、“表白日”、“撒娇日”、“求爱节”。

1998~2001年，中国台湾籍歌手范晓萱唱过 一首《数字恋爱》，歌词将数字“520” 喻成“我爱你”，这三个数字被赋予了爱的含义。

2004~2006年，中国四川籍音乐人吴玉龙的一首网络歌曲又将“我爱你”与“网络情人”紧密地联系在一起。随后，“521”也被爱情中的男女们表达为“我愿意、我爱你”的意思。

渐渐地，每年的5月20日和5月21日 连起来就是“我爱你我愿意”，成了网友们自发兴起的节日——网络情人节，也成了“小长假”。另有观点认为，“520”起源于南京大学学生在论坛上发起的“南大我爱你”表白活动。

1、秋雨 渲染 了一幅静秋雨韵图，秋天的大地上原本是那样的喧闹，但是在经过秋雨的洗礼后，一切都是那样的静，更加显示出了秋雨的韵味，静秋雨韵，凄凉淡雅……

2、夏天，柳树就披挂一身绿云， 渲染 一片诱人的阴凉，鸣唱一首绿色的诗歌。

3、回忆载着人远行，是一路走来的铺路石，在内心 渲染 下一片天空，五颜六色，是每个人自己涂抹的。回忆写下一页页历史，写下曾经的辉煌，写下曾经的阴暗，写下灿烂，写下暗淡，写下那些我们拥有的曾经。

4、又是一个日落。太阳从天边渐渐坠下来， 渲染 了整个天空。或是紫色微染，或是红如烈火，或是橙如枫叶，美丽且壮观。

5、一个推销员做事的下下之策是：绕着真实四周耍把戏， 渲染 它或歪曲它。

6、岁月总喜欢把时光 渲染 出一副美好的样子。明明已经过去了足够的远，却还是想着，那些，大概就是这世上最美好的一切。那时我们一起笑过，那时我们一起闹过。那时的我们疯疯癫癫，那时的我们爱笑爱闹。

7、站在高山上望着山下的草原，感觉它就像是一幅用绿色 渲染 的中国画平铺在地上。草原上的房子羊群人都绘声绘色点缀着这幅画面；它又像是一片翠绿的海洋，一阵大风吹过无数的草根动了起来，哪气势真是浩大，就像是千军万马奔腾而至，迎面向我们冲来。

8、北国的落叶， 渲染 出一派多么悲壮的气氛！叶染金**，或者竟是朱红绀赭罢。最初坠落的，也许只是那么一片两片，像一只两只断魂的金蝴蝶。但接着，便有哗哗的金红的阵雨了。

9、远远地望去，那一树的雪白， 渲染 着春天的活力。走到近前，每一片花瓣都抹了一丝胭脂，粉嫩粉嫩的煞是可爱，细细的花蕊呈现出一片灿烂的**，让人感觉到了春的温暖。多美的杏花啊。

10、草原上的小丘不是用墨线勾勒的，是用绿色 渲染 的。

11、太阳渐渐从西方落下，天边出现了彩霞，色彩斑斓的霞光映在了湖面上。从远处和天边接在了一起，水天一色，这时的洞庭湖更美了。就像只用色彩 渲染 ，而不用墨线勾勒的风景画那样。

12、秋天的校园，小草啊，小花啊，都凋零了；校园栏杆上的那一片爬山虎，它由夏天的墨绿变成了秋天的枫红，十分美丽，远远望去，就像一幅被 渲染 的油墨画。

13、风清气爽，天气舒适宜人的秋天到来了，在这渐浓的秋意 渲染 、熏陶之中，一些植物的叶子由绿变黄，由黄变红，把秋天打扮得五颜六色，色彩斑斓，成为人们秋季旅游的一道十分亮丽的风景线。

14、白玉兰花是优雅的开，沉静的落，它的绽放是那么的安静，它宠辱不惊，但每一朵花都可以 渲染 一份心情，一份雅致而又寂静的心事。

15、四月的烟雨在暮色里飘逸，春江绿色的水袖，衣间火红的花瓣，桂子 渲染 了远山，潮头上枕着流光万千。吴宫有一杯清酒，饮下的是一朵芙蓉。明月小楫的轻舟，轻立船头，清风碧水之间，不过一叶轻舟，又与谁并肩同在？

16、在这个飞扬跋扈，个性张扬的时代，我们这些桀骜不驯的青年总是爱展现着自我。这一群曾不被看好的90后，用自己的方式， 渲染 着青春的风采。

17、伫立在春意盎然的三月里，绿色的律动诠释着生命的意义，春的阳光破解着三月的鲜活明媚和它的秘密，给了我一个美丽的诱惑。娇柳媚花青山溪水薰风细雨……无需 渲染 的意境在鸟语花香中蕴满了丽词佳句，款款深情，和谐悦耳。

18、草丛里的山菊花开得正艳，给厚厚的荒草增添了生气，山菊花，秋天山林的宠儿，黄的，粉的，吐露着芬芳，争奇斗艳。点缀了大山， 渲染 了心情。

19、玫瑰，拥有着满腔的热血与激情。这就是玫瑰，在真情中诞生，在真情中离去，却永不忘恩的玫瑰，付出自己去 渲染 别人的玫瑰，值的我永远爱它的玫瑰！

20、风也因此把脚步放得柔软。夜幕撒下点点星光，风轻轻地移动着，它没有给天空留下任何痕迹，只有几片枯黄的落叶。月光感染了所有人的心，风也被月光 渲染 了神圣的颜色。

21、我顺着一缕阳光的嫩绿思绪，寻找着五月在季节里的清香。紫粉色的梧桐花娇艳地吹开五月的喇叭，把五月的激情浪漫浓重地 渲染 ；润白的槐花把五月的故事一串串地高挂在嫩绿的枝头，用淡雅的色调修饰五月素洁的衣襟。

22、黛色的苍穹散下片片花瓣，似乎还带着淡淡的清香。雪悠悠地飘着，将天地 渲染 成白茫茫的一片。

23、河边升起一片轻柔的雾霭，山峦被涂抹上一层柔和的乳白色，白皑皑的雾色把一切 渲染 得朦胧而迷幻。

24、山涧间岩石上小溪旁松林中，瀑布倾泻而下，如丝带如长发如轻烟……一座座出类拔翠的山，一条条朴实无华的河形成了一幅幅神秘的立体山水画。黑山谷被200多个奇异景观 渲染 着，绽放出耀眼的光芒。

25、辽阔的疆域盛满了儿女们深深的祝福，奔涌的江河流淌着儿女们无穷的向往，明媚的阳光 渲染 着儿女们浓浓的情意，灿烂的星空辉映着儿女们无尽的期望。

26、我将淡淡的玫瑰色梦境交给心会的知音，你是否和我一样感觉到澹静清纯的琴韵，我用满怀柔情的心将那一缕缕梦之光、梦之色， 渲染 着咫尺天涯的美丽、当姹紫嫣红漫山遍野开放的时候，你是否和我一样听见了那朵花开的声音。

27、远远的望去，河水像一匹银缎，像一缕轻丝，风儿一抚，如烟似雾；近看，河水像一个五线谱，鱼儿是一个个音符；河水又像一块无瑕的翡翠，闪烁着晶莹的的光泽；河水像一根彩带， 渲染 了整片田野……

28、随着汽车驶近库肯霍夫，车窗外掠过的不再是绿色的草场，而是围绕着库肯霍夫公园大片大片壮观的花田，田里一笼笼五彩斑斓的郁金香和风信子等花卉排成整齐的行列无边无际地延绵，如同天上降落的彩虹或者晚霞， 渲染 出一种热烈的妖艳，令人惊叹，那是一片怎样的花海啊！

29、其实我从来不认为自己有什么绯闻，芝麻大小的事，总会被 渲染 成西瓜。可是芝麻就是芝麻，不会被榨出西瓜汁的。

30、一种过度的勇敢和豪情，尤其当它表现在形势险恶的时候，在很大程度上 渲染 了一个英雄的性格，并且使一个人成为后代的景仰的对象。休谟

31、当晨曦划破了天际，一瓶七彩的染料如同糖果雨， 渲染 了刚睡醒的天，你看！山的那头一张粉嫩的小圆脸，羞涩的露出半边，娇羞可爱极了。

32、映日的荷花，如同被朱红 渲染 一般！

33、一棵一棵的油菜，连成一片一片的，那油菜花的颜色好象是被精灵的画笔 渲染 过的一样。

34、人总喜欢追求没有的，忽略已有的，被浅墨 渲染 的人生就像是一幅山水画，处处诗意，却又处处失意。留连于红尘俗世中诙谐搁浅的幸福。

35、影片一开始就 渲染 了一股诡秘的气氛。

36、让我们用艺术的水彩 渲染 浮云的斑澜。让我们用文化的魅力点缀阳光的绚烂。

37、田野上方覆盖着一层烟雾，迷迷蒙蒙的，仿佛一幅大肆 渲染 的水墨画。

38、用粉红色 渲染 的画面显得更加柔和动人。

39、爱和求爱这类事情，给小说家们 渲染 得和生活其他各方面的比例太不相称了。

40、天空像是被飓风吹了整整一夜，干净得没有一朵云。只剩下彻底的纯粹的蓝色，张狂地 渲染 在头顶上面。像不经意间，随手打翻了蓝色的墨水瓶。郭敬明

41、那位老画家用橙色的染料 渲染 出一片美丽的黄昏图影。

42、理想不是现成的粮食，而是一粒种子，需要你去播种，培育；理想不是壮美的画卷，而是一张白纸，需要你去描绘， 渲染 ；理想不是葱茏的绿洲，而是一片荒漠，需要你去开垦，改造。

43、轻舞飞扬的绿色四月，明媚了我们的眼，四月的绿色， 渲染 着心事，任桃红在发丝缠绕。树上的蓓蕾，灿烂着我们生命的旅程，满心期盼在这灿烂中一直沉醉下去。

44、当晨曦划破了天际，日出像一瓶七彩的染料，就如同糖果雨一般， 渲染 了刚睡醒的天。

45、对那些肆意 渲染 暴力色情的所谓“地摊文学”,不能听之任之,必须加以清扫。

46、那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色 渲染 ，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠色欲流，轻轻流入云际。

47、嘿，妞，别动！我正在用一款叫做“祝福”的相机拍下你的如花笑颜，用“幸福” 渲染 背景，将“幸运”制成相框。最疼姐妹日，愿最亲爱的你永远幸福！

48、当时的那个年代，靠和蔼统治不了人，统治者都是靠这些神秘主义的诡异残忍的仪式， 渲染 自己的超自然力量进行统治的。

49、花展上来自各个地区、不同季节的花，聚于一堂，将这个冬天都 渲染 的姹紫嫣红。

50、孤影琵琶溪水小桥楼阁香花幽幽清风中的雨月，像似谁在梦里与你相约那样，温文尔雅，静静如画里风情，意犹未尽的感觉连连不断地出现在梦里，出现在回忆的路途，怎么能在安静不再 渲染 你的一切景色，我真的无法做到。

51、黑暗垂着头，将怀中的少年的刘海拨开，印上亲吻。他抱紧着少年，血从伤口流出，又滴到少年的白衬衫上，将那片白色 渲染 成暗红，有种血将两人溶为一体的错觉。

52、这深深的颜色几乎 渲染 了半边天，非常美丽。再仔细看它，它的颜色由浅**变成了橘红色，和天空的颜色合为一体，就像是美术里的水彩画一样美丽。

53、这本小说极尽 渲染 色情暴力之能事，不免给人有种斯文扫地之感。

54、夏至不请自来，生活别样精彩。 渲染 云彩的裳，悠闲一路满载；解开心中的结，快乐就会盛开；撑起绿荫小伞，不怕太阳直晒。风扇转得挺欢，吹跑闷热不快。迈开轻松步伐，走出自我风采。还有我的问候，愿你喜笑颜开！

55、因为种种关于韩众的不经之谈，虽皆基于秦韩众的历史原型，其意不在提供任何关于韩众的确切年代讯息，而在 渲染 仙道。

56、当孩子被大人引导着去关心分数，关心排名时，他就会对学习本身没有兴趣了。学校方面对成绩已有足够的 渲染 ，如果家长在推波助澜，非但对孩子将来的学习没有促进，反而起了反作用。

57、漫画书为了使人能一目了然，所以经常会夸大 渲染 故事的情节。

58、你泼墨了墙角残缺的欲言，于是就 渲染 出一个没有跌宕的夏天。

59、有一条短信用心编写，有一个称谓用一生诠释，有一个节日用爱 渲染 ，有一句祝福用深情表白：老师，辛苦了，教师节到，祝您身体健康，节日快乐！

60、一件小事，你何必大肆 渲染 。

61、不用圈圈点点，你早在我的心间；不用刻意 渲染 ，你都是最美画面；在雨里，想你胜过对伞的期盼；种子才知泥土的辛酸，爱你终懂得相思苦与甜，但是我愿！

62、那些草长莺飞的日子，桃花开遍每一片绿的的山冈，红色像是融化的颜料般 渲染 在山坡上，雾气氤氲地扩散在每一个人的瞳孔里。

63、有时狄更斯会将作品写的令读者潸然泪下，但由于他过于注重悲情的 渲染 ，有时会破坏故事的连贯性。

64、今天报纸上的文章又把美国大肆 渲染 了一番。

65、虽然只是寥寥数笔，画家已将秋天萧瑟的气氛 渲染 得淋漓尽致。

66、手指叠上手指，温度散去又重新聚拢。你在我身边，画出从未见过的晴天。音容笑貌渐强渐弱，声色逐步 渲染 。于是你就停在我五步之外，不曾走远，也不会靠近。未散的大雾永远都是一场迷。

67、手指叠上手指，温度散去有重新聚拢。你在我身边，画出从未见过的晴天。音容笑貌渐强渐弱，声色逐步 渲染 。于是你就停在我五步之外，不曾走远，也不会靠近。未散的大雾永远都是一场谜。

68、你的怀抱是厚厚的紫菜，保护我纯白的心灵不受伤害；你的情意是生命里调味的榨菜， 渲染 人生的七彩令我找到最爱！

69、通过象征、悬念、第一人称的叙述者、气氛 渲染 、开放性结局这些手段，坡字斟句酌、精雕细刻地在故事中营造出了一种完整统一的神秘恐怖、震撼人心的效果。

70、手指叠上手指，温度散去又重新聚拢。你在我身边，画出从未见过的晴天。音容笑貌渐强渐弱，声色逐步 渲染 。于是你就停在我五步之外，不曾走远，也不会靠近。未散的大雾永远都是一场谜。

71、遥望着阳光下泛着晶莹的白雪，树梢上蓬松着的摇摇欲坠的雪淞，我怀恋那些在不经意间的幸福，浅显的时光在笔尖轻轻驻足，随了青春的舞步蹀躞踌躇， 渲染 着你我曾经的葳蕤，想念那些在指间流露的只属于你和我的唯美…

72、将思念汇成一片海，拥有海纳百川的情怀，让梦想点缀一片天，描绘天外有天的精彩，让春花聚成一片景， 渲染 真挚隽永的祝福。春分又至，愿快乐幸福！

73、我是一个爱演戏的人，也是一个超级戏迷。不过这确实是吃力不讨好的东西，要演好一部戏，最少要花四个月的时间准备它。我做了这样的选择是因为，我喜欢那种非常直接、非常有 渲染 力的感觉，这种东西只有在现场才能做得到。

74、使事物形象，生动，突出特点， 渲染 氛围，侧面烘托比喻句例句。

75、他每次说话都喜欢将一件小事 渲染 成大事，危言耸听，令人厌烦。

76、丰收的季节，先不要去想可能的灾年，我们还有漫长的冬季来得及考虑这件事。我们要和朋友们跳舞唱歌， 渲染 喜悦。

77、舞步是旋律感动的心跳，花开是阳光 渲染 的暖色调，微笑是与世界起跑的暗号，短短的一句，你好不好，是我此时此刻给你的问候，祝世界问候日快乐。

78、有些情绪，只能发生在我们最透明的少年时代。那时头顶的蓝天永远是一张寂寞的脸，浮云将一切 渲染 上悲伤的釉质，在天空里发着光。那些光芒将我们这些平凡的男生女生照耀成将来的传奇。

79、卡布奇诺苦涩的味道在口中 渲染 、如同你给我的感觉一样，那微微的甜也只剩被苦涩淹没。

80、这一争论基于世人对印尼的种种疑虑，这些怀疑， 渲染 了东南亚地区对这场阴霾的愤怒，并夸大了redd在该地区是否可行的担忧。

81、媒体对这件案子藏头露尾的报导，和加油添醋的 渲染 ，造成社会大众的未审先判，对涉案人极不公正。

82、在我家的藏书柜中许许多多的书籍让我陶醉，许许多多的知识把我 渲染 ，每天都沉醉在书香之中该有多么惬意！

83、这件事被一些三姑六婆 渲染 之后，已经完全变质了。

84、芝麻大小的事，总会被 渲染 成西瓜。可是芝麻就是芝麻，不会被榨出西瓜汁的。

85、不想用爱情来 渲染 悲伤，不想看你如此疲惫，低着头不理会，说我冷漠无所谓!

86、由记者撰写的新闻小说擅长于清算旧怨、大肆 渲染 ，他们描述的恩怨情仇多半并不存在。

87、武当山各主要宫殿均建有龙虎殿，供奉青龙白虎，以 渲染 朝拜真武的临前威仪。

88、这是充满重大进展的一年，过渡 渲染 的发现和备受争议的研究，让连线科学网工作人员很难选择其中那些是2010年最大的科学突破。

89、由于CPU速度每年的提升非常有限，同时越来越多的高性能图形卡逐渐成为了大多数计算机上的标准配置，因此在CPU上 渲染 复杂的用户界面就越发变得愚蠢至极了。

90、两种文化的对比与交融 渲染 出富丽华美的后现代主义贵族风情。

91、龙更是一种图腾符号， 渲染 了毛南族人民的神话价值和精神力量，体现了超越自然、同构世界文化的巨大意义。

92、时下该地区旅游兴盛，为了增加这一地区的神秘色彩和少数民族文化特色，该地的巫蛊文化得到了有意识的再造与 渲染 。

93、其中，地形 渲染 算法LOD，地形的细节纹理，多窗口显示质量的提高和飞行航路点的设置等内容是本论文研究的重点。

94、而有关钱、杨的传记等没有进行客观的调查，不加分析地 渲染 了此事。

95、以反差强烈的色彩 渲染 画面，突出主题。

96、作品采用大写意、 渲染 及撞水法的技法，以轻快灵动的手法来表现水禽在没有干扰和污染的环境里自由自在的生活。

97、宁财神对外界在他早慧一事上的 渲染 不以为然，我妈妈虚荣，我5岁就上了小学，正好赶上了最后一拨5年制。

98、这本书以柔懦的笔调 渲染 了残疾人的痛苦

99、爵士鼓是一种西洋乐器，是打击乐演奏中艺术表现力最强，感情色彩丰富，具有多种多样的性能，对于 渲染 乐曲气氛有着举足轻重的作用。

100、那个无腿无臂的女人在水池面上飘浮着，健康女人的倒影和她的同伴都浸没在水中， 渲染 成没有手脚的样子，并且面向观众。

101、随著新技术在我们的延期著色 渲染 ，我们再也不能使用标准的MSAA技术。

102、第十届广州亚残运会举办在这个寒威的冬季，运动员们用炽热的激情，超然的动力，为这个冬季 渲染 出浓厚的运动精神。

103、相反地，它 渲染 避风港之外的罪咎，并建起重重栏栅而藏身其后。

104、当扫描转换轮廓，所有在这个位图窗口的部分将被 渲染 ，其他的被忽略。

105、传统的工程动画都是以现有的三维软件为平台进行建模、获得 渲染 帧序列后，用流媒体文件来实现动画。

106、我总是使我的 渲染 更暗，且用同色系的颜色而没有强烈的色彩变化。

107、仙鹤与小犬的描绘,毛发 渲染 与梳理十分周到

108、皇帝虽说自己是一位“福、禄、寿、禧”四全之人，晚年又自诩为“十全老人”，但在一生之中，实有几件不如意事。这自然不能大肆 渲染 ，甚至要被刻意遮盖，但却于其一生关系颇大。其中第一件，就发生在乾隆十三年。高王凌

109、十九世纪初，或许因护城传说的 渲染 ，台湾府城首先出现每年近两个月的迎鲲身王庆典。

110、如果要 渲染 的每秒帧数很少，那么就可以执行大部分用户代码。

111、乡村音乐传述著真实不加 渲染 的爱情故事和生活中的艰难

112、专登危言耸听内容的报纸竭力 渲染 她的苦境来卖钱

113、在当地警察、记者和野人研究组织的烘托 渲染 下，众人上演了一出由野人引起的闹剧。

114、乡村音乐传述着真实不加 渲染 的爱情故事和生活中的艰难。

115、其中有钟鸣般的锣声，有铜管的和弦 渲染 出的庄严的气氛，还有双簧管在像念咒一般叹惋着逝去的一切。

116、语言新颖不低俗，辞色 渲染 不过度。

117、事实证明Skia在处理所有我们需要的图形操作是高效的，虽然是只使用软件 渲染 但是仍然足够的快，同时我们得到了Skia组的大力支持。

118、那时头顶的蓝天永远是一张寂寞的脸，浮云将一些 渲染 上悲伤的釉质，在天空里发着光。郭敬明

119、巫统的媒体将会极力 渲染 鸡奸的情节，就象上次一样，他们将一个沾满精液的坐垫带入法庭。

120、基于模板和列 渲染 扩展,附有远程载入和分至的功能

1 、阿昌族：分布在云南，人口27万余人，主要从事农业，手工业也很发达，尤其以善于打制长刀而闻名于世。有自己的语言。——采茶

2 、 白族：分布在云南、贵族、四川等地，人口159万余人，关于经营农业，有自己的语言。——盐渍杜鹃花，三道茶，大理三塔

3 、保安族：分布在云南、青海等地，人口12万余人，主要从事农业、手工业，以打刀为主“保安刀”十分著名，有自己的语言。——羊皮袄、保安刀

4 、布朗族：分布在云南，人口82万余，主要从事农业，有自己的语言。——弹唱

5 、布依族：分布在贵族、云南等地，人口254万余人，主要从事农业，享有“水稻民族”之称。有自己的语言和文字。——石板屋、绣花、雕刻面具

6 、朝鲜族：主要分布在黑龙江、吉林、辽宁，人口192万余人，主要从事农业，以善种水稻闻名，有自己的语言。——跳板、长鼓舞

7 、达斡族：分布在内蒙古、黑龙江、新疆等地，人口12万余人，主要从事农业，兼营畜牧业，有自己的语言。——剪纸，打曲棍球

8 、傣 族：分布在云南，人口102万余人，主要从事农业，寺塔、竹楼和竹桥显示出了别具一格的建筑艺术，有自己的语言文字。——孔雀舞、夹箩饭，泼水节

9 、德昂族：分布在云南，人口15万余人，主要从事农业，以善于种茶闻名，有自己的语言。——象脚鼓舞

10、侗 族：主要分布在贵州、湖南、文本等地，人口251万余人，主要从事农业，兼营林业，鼓楼、风雨桥、风雨亭是侗乡的主要标志，有自己的语言和文字。——浸泡芦笙，拦路迎宾

11、东乡族：主要分布甘肃、宁夏、新疆等地，人口37万余人，主要从事农业，善种瓜果。有自己的语言。

12、独龙族：分布在云南，人口05万余人，他们保持着“路不拾遗，夜不闭户“的良好社会首先风尚。绝少发生盗窃现象。有自己的语言。——织独龙毯，烤烙饼

13、鄂伦春族：分布在内蒙古、黑龙江等地，人口中06万余人，主要从事狩猎和农业。有自己的语言。——制作毛皮服饰，篝火节

14、俄罗斯族：分布在内蒙古、黑龙江等地，人口中13万余人，从事各种修理业、运输业和手工业，有自己的语言和文字。——拉手风琴，烤面包

15、鄂温克族：分布在内蒙古、和黑龙江，人口26万人，主要从事畜牧业，有自己的语言。——驯鹿、爬犁

16、高山族：主要分布在台湾省，其余少数分散居住在福建等东南沿海地区，人口约40人余人，主要从事农业和渔猎业，有自己的语言。——竿球，龙舟，编织

17、仡佬族：分布在贵州、广西、云南等地，人口约43万余人，主要从事农业，有自己的语言。——制作糯米团，地戏

18、哈尼族：分布在云南，人口125万人，主要从事农业，善于梯田，有自己的语言和文字。

19、哈萨克族：分布在新疆，人口约1万余人，主要从事畜牧业，善刺绣，绣品已出口到日本等十几个国家和地区，有自己的语言文字。——剪羊毛，弹唱，刺绣

20、汉 族：分布在全国各地，人口104亿余人，经济、文化发达，有自己的语言和文字。——庙会，舞龙

21、赫哲族：分布在黑龙江省，人口04万余人，是中国北方一以捕鱼为生的民族，有自己的语言。——制作鱼皮衣服，渔乡，善食生鱼

22、回 族：主要聚居在宁夏、甘肃、新疆等地，其余散居全国各地，人口860万余人。——摔牛，炸油香

23、基诺族：分布在云南省，人口18万余人，主要从事农业，善于种茶，有自己的语言。——乐器迪他，跳鼓舞

24、京 族：分布广西，人口18万余人，主要从事沿海渔业，兼营农业和盐业，有自己的语言。——哈亭，弹奏独弦舞，踩高跷

25、景颇族：分布在云南省，人口11万余人，主要从事农业，种植水稻、玉米、旱谷等作物，有自己的语言和文字。——目脑纵歌，跳孔雀舞

26、柯尔克孜族：分布在新疆和黑龙江，人口14万余人，主要从事畜牧业，兼营农业，有自己的语言和文字。——吹奏和握手礼

27、拉祜族：分布在云南省，人口41万余人，主要从事农业，有自己的语言和文字。

28、黎 族：分布在海南省，人口111万余人，以农业为主，妇女精于纺织，“黎锦”“黎单”闻名于世，有自己的语言和文字。——打柴舞

29：僳僳族：分布在云南、四川等地，人口57万余人，主要从事农业，有自己的语言和文字。——上刀杆

30、珞巴族：分布在西藏，人口02万余人，主要从农业和狩猎，有自己的语言。

31、满 族：主要分布在黑龙江、吉林、辽宁，人口约982万余人，主要从事农业，兼营渔牧业，有自己的语言和文字。——穿旗袍，萨满舞，二贵摔跤

32、毛南族：分布在广西，人口71万余人，主要从事农业，善于饲养菜牛和编制花竹帽。有自己的语言。——分龙节舞龙

33、门巴族：分布在西藏，人口约07万余人，主要从事农业，擅长编制竹藤器和制作木碗。有自己的语言。

34、蒙古族：分布在内蒙古、新疆等地，人口480万余人，以畜牧业为主，兼营农业，有自己的语言。——马头琴演奏，蒙古包和勒勒车

35、苗 族：分布在贵州、湖南、湖北等地，人口中739余人，主要从事农业，刺绣、桃花织、锦蜡染和银饰素享盛名。有自己的语言和文字。——吹芦笙，吊角楼

36、仫佬族：分布在广西，人口15万余人，主要从事农业，种植水稻、玉米，有自己的语言。

37、纳西族：分布在云南、四川和西藏，人口27万余人，主要从事山地农业、畜牧业，有自己的语言和文字。——东巴舞，腊染

38、怒 族：分布在云南省，人口27万余人，主要从事山地农业，有自己的语言。——织怒毯，努寨

39、普米族：分布在云南、四川，人口29万余人，主要从事农业，兼营畜牧业，有自己的语言。——吹葫芦笙，弹唱，集体舞

40、羌 族：分布在四川等地，人口19万余人，主要从事农业，大白芸豆是著名的特产，有自己的语言。——羌寨

41、撒拉族：分布在青海、甘肃等地，人口87万余人，主要从事农业，艺也发达，有自己的语言。

42、畲 族：分布在福建、浙江等地，人口63万余人，主要从事农业，除种水稻外，还普遍种植茶树、甘蔗等经济作物，有自己的语言。

43、水 族、分布在贵州、广西等地，人口34万余人，主要从事农业，善种水稻和糯稻，有自己的语言。

44、塔吉克族：分布在新疆，人口33万余人，主要从事畜牧业，兼营农业，有自己的语言。

45、塔塔尔族：分布在新疆，人口04万余人，以经营商业为主，兼营手工业和畜牧业，有自己的语言和文字。

46、土族：分布在青海、甘肃等地，人口19万余人，主要从事农业，兼营畜牧业，有自己的语言和文字。——太平洋舞，高台会

47、土家族：分布在湖南、湖北等地，人口570万余人，土家织绵以其“色彩斑斓，做工精巧”闻名于世，有自己的语言。——摆手堂

48、佤 族：分布在云南，人口35万余人，从事农业，木鼓舞富有民族特色，多次在全国民族舞蹈中获奖，有自己的语言和文字。——甩发舞

49、维吾尔族：主要分布在新疆，人口721万余人，主要从事农业，善种粮棉和瓜果，有自己的语言。——手鼓舞

50、乌孜别克族：分布在新疆，人口约14万余人，主要从事畜牧业，有自己的语言和文字。

51、锡伯族：主要分布在辽宁、吉林、黑龙江、新疆等地，人口约17万余人，主要从事渔猎和农业，有自己的语言和文字。

52、瑶 族：分布在广西、湖南、云南、广东等地，人口17万余人，主要从事山地农业，有自己的语言。——盘王节、长鼓舞

53、彝 族：分布在云南、四川等地，人口657万余人，喜食“砣砣肉”，爱饮“杆杆酒”，舞蹈音乐独具特色，有自己的语言和文字。——虎节

54、裕固族：分布在甘肃，人口约12万余人，主要从事畜牧业，崇尚骑马和射箭，有自己的语言。

55、藏 族：分布在西藏、四川、青海、甘肃等地，人口459万余人，主要从事畜牧业，兼营农业，有自己的语言和文字。——藏舞，布达拉宫

56、壮 族：分布在广西、云南等地，人口1555万余人，是中国人口最多的少数民族，“壮锦”享誉海内外，有自己的语言和文字。

　　秦渠 - 越人歌 今夕何夕兮

　　越人歌

　　今夕何夕兮，搴舟中流。

　　今日何日兮，得与王子同舟。

　　蒙羞被好兮，不訾诟耻。

　　心几烦而不绝兮，得知王子。

　　山有木兮木有枝，

　　心悦君兮知不知？

　　附记：

　　《越人歌》相传是中国第一首译诗。鄂君子皙泛舟河中，打桨的越女爱慕他，用越语唱了一首歌，鄂君请人用楚语译出，就是这一首美丽的情诗。有人说鄂君在听懂了这首歌，明白了越女的心之后，就微笑着把她带回去了。

　　但是，在黑暗的河流上，我们所知道的结局不是这样。

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　　《越人歌》

　　中国古代使用壮侗语族语言民族的古老民歌。最早

　　见于西汉刘向所著的《说苑奉使篇》。公元前 528年，

　　楚国令尹鄂君子□举行舟游盛会，百官缙绅，冠盖如云。

　　在盛会上，越人歌手对鄂君拥楫而歌。一位懂得楚语的

　　越人给子□翻译道：“今夕何夕兮？搴洲中流，今日何

　　日兮？得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦

　　而不绝兮，得知王子。山中有木兮木有枝，心悦君兮君

　　不知。”子□被这真诚的歌声所感动，按照楚人的礼节，

　　双手扶了扶越人的双肩，又庄重地把一幅绣满美丽花纹

　　的绸缎被面披在他身上。

　　据语言学家研究，《越人歌》的语言可能与壮语有

　　系族上的关联。其语法结构与现代壮语差别甚小，语音、

　　词汇也有相应的关系，用壮语也能大体读通。因而也可

　　以说是一首古老的壮歌。

　　《越人歌》清楚表达了越人对鄂君的感戴，说明了

　　楚越人民的亲密关系。它被传为鄂君礼贤下士的佳话。

　　这首诗在民族历史、民族语言及文学史的研究中，具有

　　一定价值。

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　　今夕何夕兮？搴舟中流；

　　今日何日兮？得与王子同舟。

　　蒙羞被好兮，不訾诟耻。

　　心几烦而不绝兮，知得王子。

　　山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

　　去我兼职的学校讨论本学期的讲座安排，顺便听一个很专业的专题，一位学者说起楚辞受南方百越文化的影响，提到距今约二千五百年前的春秋时代楚国的一首《越人歌》，在壮语、侗语、傣语里都有翻译流传，“说明那时候他们还是住在一起的。”

　　原来如此——《越人歌》背后的故事并不是指越王勾践那个越国，而是我所居的百越之地。

　　《越人歌》，最初是在大学一年级讲到《楚辞》时顺便提到的，故事本源是中国古老的王子与灰姑娘。据说鄂君子皙泛舟河中，打浆的越女爱慕他，用越语唱了一首歌，鄂君请人用楚语译出，就是这首美丽的情诗。有人说鄂君在听懂了这首歌，明白了越女的心之后，就微笑着把她带回去了。汉朝刘向编纂的《说苑》中提到楚国的襄成君刚即位，认为楚大夫庄辛欲与其握手太不礼貌，在庄辛说了这个《越人歌》的故事后，两人便执手而笑。

　　回到家里查一些书，印证了《越人歌》出自百越的观点。又一面细细把诗歌读了几遍，最切入心中的，是“山有木兮木有枝”，两千多年，这片土地上民歌里常见的比兴方式，竟然一点都没有改变，每年三月三，我的族人唱起山歌时，屡屡见闻——山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。一厢情愿地痴恋与挚爱，在得到回应的时候，那是一种怎样的幸福和满足，若得不到回应，或者对方根本茫然不知你说什么鸟语，又是何等的伤情与难堪。

　　同样，“山有木兮木有枝”本来完全可以作为一句表白的话，就象《神雕》里的程瑛，反反复复吹奏“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨”这五句，可如果对方不似杨过一般心有灵犀，而是茫然不知来源，也只是对牛谈琴而已。哼哼，换作了我，绝不肯随随便便对着一个笨蛋大唱什么“山里有一棵木头”之类的。

　　作者： 嘻嘻我会飞 2006-9-20 11:59 回复此发言

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　　2 越人歌 简介 解释 见解

　　（查资料时发现了一本光明日报出版社出版的书《同根生的民族》，很有意思，提到“中国壮、布依、傣、侗、黎、水、仫佬、毛南族，越南的岱、侬、泰、布依、热依、泐、佬族，老挝的老龙族，泰国的泰族，缅甸的掸族，印度阿萨姆的阿洪人等，总共约9000万人口的十几个民族，是同根生的民族，犹如一棵大树，经过若干年的生长后，生出许多枝干。上述各族，根是相同的，只是枝干不同。”

　　原来人的迁移和繁殖能力是这么强的只不过，我仍然强烈反对将壮族与布依族分开）。

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　　还有一种说法，吴歌来源于“越”，或者发于“南音”。这是因为有一篇《越人歌》，或《越人拥楫歌》，见西汉末年刘向著《说苑·善说篇》，记载着春秋时期楚康王�公元前559－545　之子皙泛舟于新波之中，刘向曾照越国的原音记录过一首百越歌，文字无法看懂，译成楚文，即：“今夕何夕兮搴洲中流，今日何日兮得与王子同舟。蒙羞被好兮不訾诟耻，心几顽而不绝兮得知王子。山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”从内容来看，反映的是当时臣子取悦于王子的歌。这种上层社会吟唱的歌并不少见。

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　　吴越时代的古江南，也曾经有过一些可以长歌，可以痛哭的故事。

　　绝不只是人们口口相传着的卧薪的坚忍，与浣沙的艳丽，甚至也不是一叶扁舟退隐江湖的淡泊。据我所知，至少还有一支剑，和一支歌。

　　这支剑便是越女剑，有关它的传说悠远，散见于正史和野编，最早、最详尽的记载是东汉赵晔的《吴越春秋》，在后来的《艺文类聚》及《剑侠传》中亦有记载，小说《东周列国志演义》中也有，如果看全了金庸十五部小说，一定也记得起来金庸并不怎么放在心上的那部极短篇小说《越女剑》。

　　我之醉心于这支剑，并不是因为其"静如处子，动如脱兔"的说剑之道，也不只是因为那"当世莫胜"的绝世功力，而是因为我莫明其妙地觉得它一定与我有着某些不可思议的关联。

　　它离我很近，历史记载中这位越女"出于南林"，南林在今绍兴以南，而绍兴是相当靠近我的家乡的；它离我又远，隔了两千年，古吴越人"重义轻生一剑知"的热血与今日江浙人机巧柔和的温吞个性简直是天渊之别。这种既远又近的感觉让我常常想象遥远的古江南，苍苍水泽，流动着旷古绝世的剑气，俯仰天地的狂气，与生死一诺的侠气！

　　当此时，真可以血脉贲张、纵横高歌！

　　人们都知道今天的江南，是杏花烟雨的江南，春天桃红柳绿，少年倜傥潇洒……诗家但说"燕赵悲歌"，并没有人记得起早年的江南，当风生云起的春秋战国时，吴人越人血管里涌动的轻视生死、追求生命那一刹光彩的热血，又何尝让于燕客赵士？

　　还有那支歌。

　　那支歌是《越人歌》，最初见于古诗十九首，相传是中国最早的译诗。

　　据说当年楚国的鄂君子泛舟河中，打桨的越女爱慕他，用越语唱了这首歌，鄂君请人用楚语译出，就是今天我们在辗转相传的年代看到的："今夕何夕兮，中搴洲流，今日何日兮，得与王子同舟，蒙羞被好兮，不訾羞耻，心几烦而不绝兮，得知王子, 山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。"

　　与越女剑完全不同，那是一首寂寞的情诗。

　　"山有木兮木有枝，心悦君兮君不知"，木尚有知（枝），而君心尚不如木枝（知）。

　　可惜这首歌是用楚语译出，染上了楚辞的风格，否则，一定会比现在这样更有特色。

　　我当年初见此诗，是在席幕蓉的诗歌《在黑暗的河流上--读越人歌之后》里，只觉得美，不觉得痛；直到几年以后，我遭遇到与越人相似的心境，郁郁双眉面对无缘无份的人，才明了那种--说了寂寞，不主也寂寞的茫然无措。

　　只缘生命里一些由不得人选择的寂寥，与由不得人拒绝的哀愁，《越人歌》终于只能是夜阑清空下一曲无人相和的悲歌。

　　这首无人相和的悲歌从此深深地刻在我的心中，在不想说话的夜阑，我常常想起两千年前，那向晚的古渡头，薄凉的天气里，应和着荡漾的水声，一波一波碎去的心事。

　　我佩服这女子敢爱敢恨的真性情，佩服她敢说敢歌敢豁出去的勇气，生小羞怯，然而面对飘掠而过的生命华彩，她肯抛弃一切去抓取--这份无畏与至情至性，岂是现实又悲哀的现代人所能做到？

　　越女剑横空出世的剑气，与这首歌是不相干的，这首歌代表了生命的另一种本原，那种与生同来，飘荡在人世间恒久的寂寞。

　　一支剑一支歌，从遥远的年代一路流传下来，羞怯的歌，骄傲的剑，无边的真实，飒飒地逼面而来。为什么不记得我们血液中属于生命本原的真实呢？为什么不为生命中一刹那的光彩付出一生呢？为什么不敢也不肯去爱去恨去心痛呢？

　　可惜，这样的古江南，于今只是面目模糊的传说罢了。