杭州话的介绍

杭州话是吴语的一种方言，属于吴语太湖片-杭州小片，具有吴语的一般特征，完整地保留中古全浊声母和入声，保留较多古汉语用字用语。杭州/ɦɑŋ tseɪ/话原则上指吴语杭州小片方言，分布在杭州市区和杭州近郊，不包括杭州远郊以及新近并入的萧山、余杭、滨江三区。中国以杭州话为母语的人口在120万～150万之间。杭州地区的吴语-临绍小片方言人口近400万，分布于主城区以外的各乡以及杭州下辖各市县。本词条主要讨论的为吴语-太湖片-杭州小片-杭州话。杭州话因地理位置关系以苕溪小片方言为基础，中古时期受宋代官话影响，近现代则因大量移民受到了临绍小片的冲击。因此杭州话表现在声调接近苕溪小片-余杭话，用词相对于其他吴语更偏向官话，并保留了大量曾在唐宋时期极为发达，却在元代以后没落的儿缀词缀，而白读音词汇则多半来自临绍小片的萧山话和绍兴话。杭州话在文白异读中多用文读。杭州话有着复杂且丰富的连读变调。

照你字面意思可译为：处理品、破罐子破摔；形容人败家、吊儿郎当。

余杭话，是一种吴语方言，属于吴语太湖片苕溪小片。吴语太湖片，即为北部吴语，是狭义的“吴语”。

吴语太湖片是吴语中最大的一个方言片，以太湖为中心区，分布在苏南浙北上海的广大地区，地域及人口都达到吴语使用总数的65%，为影响力最强的一支吴语，也是吴语的核心。

萧山是谁的萧山？我想看到这一问题的时候，大部分萧山人会理直气壮，毫不客气的回答我，当然是萧山人的萧山。的确，自从有了萧山这个地名，出生和成长在萧然大地上的民众，从骨子里便融入强烈的自我意识，一种萧山人的自我认同感。同理，如果把这个问题抛给义乌、诸暨等地的老百姓，可能得到的答案也差不多类似！那么问题来了，这么多“萧山们”为何有强烈的地方认同呢？

坊间关于这方面的讨论不绝于耳，笔者也经常在一些场合听到人们的议论和看法，但不外乎就是说萧山经济发达，在过去20年里，始终位列浙江区县经济的龙头。因此，形成强烈的地方自豪感和荣誉感，对于自己是一名萧山人格外骄傲。或者说萧山自古属于绍兴管辖，直到1959年才改属杭州，因此两地民风相异，互不待见等。

现实而言，我们的确看到，即便是2001年撤市设区，成为杭州市区的一部分后，大部分萧山人还是别扭自己的身份认同。这里有几种情况，一是比较顽固的萧山主体论支持者和宣扬者，这部分人的言行自绝于杭州人认同之外，坚持萧山人不是杭州人；二是，模棱两可的认同。例如问：你是萧山人吗？

答：是。

问：你是杭州人吗？

答：不是。

问：你是杭州萧山人吗？

答：是。

第三种，在情感上接受自己是杭州人，但也会强调是萧山的杭州人。

行文于此，是不是觉得这一问题和“台湾人的中国人认同”很像。的确，有人开玩笑，说“萧独”的离心威力可以和“台独”匹敌。玩笑归玩笑，但这部分人的认同思维其实非常有必要了解一下。笔者也经常思考，是不是年轻人的杭州认同会强于中老年人呢？于是，笔者尝试在某些场合开启过这一话题，但结果发现不存在明显的年龄区别度，很多萧山年轻人对杭州的认同感同样很低。

那问题究竟出在哪里？按理萧山融杭已经迈入19个年头，再难啃的骨头也

应该消化的差不多了，但恰恰这一方面却没有明显的改善。除了GDP自我崇拜、历史关联性不强、文化差异和钱塘江的地理隔阂外，是否还存在某些疏忽的原因？

笔者思考了以下几个方面，拿出来供大家讨论，对或不对，请大家指正：

（1）常年的“萧山、余杭除外”伤了人心

地方执政者可能没想到，过去的一句“萧山、余杭除外”因为实在出现的地方太多，出现的时间太长，伤了部分萧山人的心。他们愤懑不平，认为既然已是杭州一部分，为何经常要被除外？况且自己本身也不差，为何常常要热脸贴冷屁股。例如主城区的高中不能考（目前已开放等额互读）；户口不能自由平迁（现在可以）、社保和医保等不同（目前已经一体化），此外生活中的许多小事，或者政府文件的各种除外（目前已换温和表述），都把这种不满的情绪坐实做强。长此以往，萧山人对杭州的隔阂和离心力有增无减。

（2）萧山教育自成一体，从小培养地方认同

萧山义务教育阶段长期与主城区是分开的，至今依旧如此。孩子们从学前一直到高中阶段，接受的身份认同里，首先强调的还是萧山人认同。特别是本地老师，输出的基本是萧山本土立场。特别是许多课外作业时，我们发现凡涉及地方文化、景观、民俗等时，大部分情况是仅局限于萧山境内，很少涉及全杭州。因此，自然而然，萧山人从小的认同感就建立起来，对杭州只有行政身份上的认同。

（3）城乡文明的冲突，让两地人结下”世仇“

当代萧山，特别是改革开放后的萧山，依赖萧山人敢闯敢拼的劲和吃苦耐劳的品格，硬是从创出一番天地，成为全国十强县、十强区和财神县等。但不可否认的是，萧山文化至今还保留大量的农耕文化，萧山人的生活方式，特别是老一辈观念和做派依旧保留典型的乡村风格，嗓门大，性格大大咧咧。相反，杭州建城历史达千年，市区的老杭州人长期生活在十门之内，不管是职业、教育，还是生活方式均与萧山有明显不同。两地民众因为生活作风和价值观念的差异，造成误解，形成冲突。这样的”世仇“一代传一代，至今还有互看不顺眼的情况。自然，也影响到萧山人的杭州认同。（写完此点，还是有些担心怕被拍砖。但从文化的深层次上说，吴越文化的差异并不明显，相反城乡文明冲突才是根本）

（4）县域经济，”浙江萧山、中国萧山“的传统延续

浙江省县域经济发达，在全国是出了名的，不管是萧山、余杭，还是诸暨、义乌、鄞州等，经济实力基本不输主城区。因为浙江执行的”省管县“模式，一些经济基础较好的县级市都拥有部分地级市的特权，因此在财政、经济、商业、教育、医疗和生活方面自成一体，与主城区的联系不紧密。长期以来，不管是政府文件，还是民间自述，皆是”浙江萧山、中国萧山、浙江义乌、中国义乌“等称谓。萧山的这个传统依然延续至今，萧山政府官网依旧冠以”中国萧山“，并不是”杭州萧山“。可见，从上到下，有意无意地不强调民间的杭州认同，因此融合效果就大打折扣。

杭州话就是杭州人的方言，老底子杭州市吴越地区，所以算起来是吴侬软语的一种吧。。

现阶段杭州已经有了很大的范围改变，诸如萧山区余杭区内的也算杭州人，但一般方言与杭州话不同，泛指萧山话、余杭话之类的。。