吴语太湖片的代表方言（县级市与县）

常熟话，俗称“常熟说话”。吴语的一种，属吴语太湖片苏沪嘉小片。

常熟话中清浊、尖团、平翘判然有别，是一种较为独特而又颇具代表性的吴语次方言。

常熟话拥有33个声母，50个韵母，8个声调，音系是吴语太湖片中相当完善的代表。常熟话中的很多古语词汇也是吴语中的宝贵财富。 声母33个韵母50个声调8个 昆山话属于吴语方言。和同属吴语系的苏州话和上海话都比较接近，仔细辨别的话还是有差别的。

例如苏州话称呼“你”为“乃”（音nei），上海话为“侬，”而昆山话是“媆”音（nen）。

再有如我们，苏州话“嬺”（音ni），上海话“阿拉”，昆山话为“偶里”。

老昆山说话有一句有特色的就是“去”这个字，这“去”字读出来的音是“kěi”。

“东西很多很多”，城北的姑娘笑着说“浑淘淘”、正仪的姑娘文雅地说“航航寻寻”、玉山镇的姑娘说“交交关关”、最后一个说“噢哟，么事多透多透！” 江阴话分为城里、东乡、西乡、南乡四大门派，各具特色。

江阴城里话以硬著称。江阴的刀鱼特别鲜，这是江阴的特产，新上市要买1000多元一斤，不过你到江阴到处可听到与刀有关的话。原因是江阴城里话里，“什么”，上海人说“啥”，江阴人说“刀子”。比如上海人说“今朝吃啥物事？”，江阴人说“今朝吃刀子啦？”。不了解的人是要被吓坏了。又比如：上海人说“侬勒做啥啦？”江阴人说“你勒作刀子”

江阴人讲话大多数人讲话比较直，并且喉咙大。当你正静静地坐在那里，或许突然一声巨响，震耳欲聋，“××，是你哦，裱浆葛（江阴人的口头禅）“。 网上有很多慈溪话的歌曲，比如《外婆谣》、《新年到、祝福到》，慈溪人对家乡话的宣传和普及做得很到位。

《慈溪县志》对吴方言在慈溪市的源流与分布有专门的记载：吴方言有5个次方言，慈溪方言属吴方言太湖片。吴方言太湖片又分6个小片，慈溪处古越州与古明州交会之区，慈溪方言占2个小片：东部观海卫及以东原慈北、镇北部分，古属明州（宁波府），为吴语区太湖片甬江小片；桥头及以西原姚北部分，古属越州（会稽府），属吴语区太湖片临绍小片。 富阳古名富春，是三国东吴吴大帝故里。

富阳话”今天“叫”今gen朝“、”明天“叫”明men朝“、”妻子“叫”老娘“、”丈夫“叫”老子“、”小孩“叫”小兮厮“、”昨天“叫”昨日子“、”难为情“叫”倒埋“、”一点点“叫”一丢丢“、”晚上“叫”夜里“、”滑稽可笑“叫”发魇“、”晦气“叫”倒灶“、”挨打”叫“镇骨头”、“吓一跳”叫“魂石出”…… 中国陶都宜兴位于太湖西岸，宜兴话属于吴语太湖片毗陵小片方言。

宜兴人把未婚女子称作大小娘，把白痴叫做痴鬼，把邻居叫做夹壁夹，把这样叫做酿老，形容圆说作的溜圆，把花生仁说做生古肉，把菜刀说成搏刀，把雨鞋说作套鞋…… 张家港市位于长江下游南岸，张家港话即张家港居民的语言。张家港话主要有两种吴语口音，东部为虞西话（常熟西乡话），西部为澄东话和澄要话（江阴东乡话）。

张家港话拥有34个声母，42个韵母，8个声调。 诸暨话是一种颇具特色的方言。声调有8个。无论是语音、词汇、语法等都与现代汉语共同语的普通话有很大的不同，而且诸暨话还有自己的文化特色。

无论是汉民族的发祥地中原，还是汉文化的繁荣地稿京，其语言因战乱与胡占，成了现代北方话，修正后与之相对的是官话，为政治服务的官话——北京话。

北方人的南侵，汉民族的南迁，千百年后，古越族在诸暨已音信难觅，可是，一种语言，诸暨话，却以令人吃惊的丰富内涵展现在面前，并且与汉字能如此相得益彰而令人吃惊。 金庸、徐志摩等都是说海宁话的。

金庸，一个江南人，在位于粤语区的香港生活了几十年，期间还学会了说粤语。然而，他乡音不改，依然是一口江浙口音。金庸是海宁人，海宁是说吴语的。

作为一个江南文人，金庸当然不会不知道自己说的是吴语。

吴语作为江南文化的重要载体，对金庸这个江南人的影响是极深的。不光是说国语时带江浙口音，金庸写文章，也经常选用吴语的词汇。

例如，金庸在小说中用以代替“东西”一词的“物事”就是吴语的常用词语。

再比如，《书剑恩仇录》中陈家洛称呼母亲的那一声“姆妈”，就是吴语区特有的叫法。

而金庸使用得最传神的吴语词汇，非《鹿鼎记》中的那个“贼忒嘻嘻”莫属。由于韦小宝被设定是扬州人，这个词语又是从韦春花的口中说出，但这个词在江淮官话扬州话中是没有的。“贼忒嘻嘻”是吴语特有。

金庸在他的小说中还用过“眼乌珠”、“镬”、“晏”、“耳刮子”、“瞎七搭八”等字词。对于不说吴语的读者来讲，见到这些词语可能会感到不习惯，而对于吴语区的人来说，则是再亲切不过了。

金庸小说中集中展示吴语之优美的，是《天龙八部》中阿碧的对白。

兹抄录几段，以飨诸位：

那少女嫣然一笑，道：“啊唷，我是服侍公子抚琴吹笛的小丫头，叫做阿碧。你勿要大娘子、小娘子的介客气，叫我阿碧好哉！”

阿碧微笑道：“两位大爷来啊来到苏州哉，倘若呒不啥要紧事体，介末请到敝处喝杯清茶，吃点点心。勿要看这只船小，再坐几个人也勿会沉格。”

阿碧向段誉瞧了一眼，笑道：“我弹着好白相，又算啥绝技了？段公子这样风雅，听仔笑啊笑煞快哉，我勿来。”

阿碧笑道：“阿朱就是阿朱，伊只比我大一个月，介末就摆起阿姊架子来哉。我叫伊阿姊，介末叫做呒不法子，啥人教伊大我一个月呢？你用勿着叫伊阿姊，你倘若叫伊阿姊末，伊越发要得意哩。”

阿朱轻笑道：“你就是会体贴人。小心公子晓得仔吃醋。”阿碧叹了口气，说道：“格种小事体，公子真勿会放在心上。我们两个小丫头，公子从来就勿曾放在心上。”阿朱道：“我要俚放在心上做啥？阿碧妹子，你也勿要一日到夜牵记公子，呒不用格。”阿碧轻叹一声，却不回答。阿朱拍拍她肩头，低声道：“你又想解手，又想公子，两桩事体想在一淘，实头好笑！”阿碧轻轻一笑，说道：“阿姊讲闲话，阿要唔轻头？”

阿碧所说的方言，是真正的吴侬软语。书中描写阿碧与段誉、鸠摩智等人交谈的那一大段文字，韵味之足，情景之胜，直让人感叹：吴语之优美，一美至斯。 渊源流长的历史使桐乡话显得既丰富多彩又耐人寻味。在古语里面，白天就叫“昼”，所以有个词语叫昼夜不分，表示“昼”和“夜”是相对的。那时的人们为了区分上午和下午，就把中午之前叫“上昼”，中午之后叫“下昼”，这种叫法就一直延续到今天。由此可见，我们的桐乡话代代相传，不知已经延续了多少年。除了上昼、下昼，桐乡话里还有很多词保存了古语的风貌。火柴用桐乡话叫“洋火”。清朝末年的时候，中国没有火柴，火柴是从大洋彼岸的外国进口的，那时候人们把外国人叫“洋人”，所以外国进口的火柴就叫“洋火”了。由于当时中国是个落后的封建国家，从外国进口的东西还有很多，像柴油，我们就把他叫做“洋油”，肥皂就叫“洋皮皂”。原来桐乡话里还有不少的辛酸历史。从很多桐乡话里面，我们还可以了解桐乡的风俗习惯。“吃豆腐饭”是参加丧礼的意思。那么为什么把参加丧礼叫“吃豆腐饭”呢？因为以前我们江浙一带农民家里有了丧事，要把一具尸体从家里移到坟地去埋葬，是需要邀些村里的人、亲戚朋友来帮忙的。但是由于主人家都不富裕，所以办丧事的饭菜比较简拙，以豆腐为主，因为豆腐不仅价钱便宜，还是白色的。亲戚朋友忌讳说去参加丧礼，就说是去吃豆腐饭的。

桐乡话是“土话”自然也融入了桐乡老百姓的智慧，很多词语还非常形象生动，缝衣针用桐乡话叫“引线”，膝盖用桐乡话叫“脚馒头”。缝衣针的作用就是把线从这头引向那头，“引线”把针的功能说得再明了不过。再看，你的双腿上，哪里最像馒头，当然是膝盖了，“脚馒头”形象地说出了膝盖的外形特点。

“着火”“力气”“腐乳”用桐乡话分别是怎么说的？ “火着”“气力”“乳腐”，从中你发现了什么？ ——这不就是倒装吗？有的时候我们还会把“我对不起你”说成“我对你不起”，把“我打不过你”说成“我打你不过”，这就是把一些话的顺序给颠倒过来了。 海门话隶属吴语，承载了很多历史文化的遗存，至今仍然保存着一些在现代汉语方言中已经消失的古汉语特点，说来都是文绉绉的。如我们我们把“爱人”称作“娘子”，称“自己”为“吾”，称“他（她）”为“伊”，称“不”为“弗”，称“找”为“寻”，称“父母”为“爷娘”，称未出嫁的年轻女子为“小娘”，将“脸盆”称作“面锣”，将学生交的“学费”称作“学钿”，将“穿衣服”称作“着衣裳”等等。海门话有着古文的精练。“不”是“拗”，“不要吃”就是“拗吃”，“不要说”就是“拗话”，“不要开”就是“拗开”，喝酒进行到白热化阶段，在讨论是否再开酒时，凡海门人都会警觉，这是最能锻炼人的听力的。根据语言学家对声母、韵母、声调的分析，用海门话来诵读古诗文，在平仄的掌控和押韵的协调上更臻美满，尤其是仄声中入声字的处理，颇有吟唱文化的特质。我们上初中那会儿，老师们用的基本上都是地道的海门话，读古文也不例外：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能……”。读来摇头晃脑，倒也是声声入耳，荡气回肠。

凡文化底蕴深厚的方言，莫不以生动形象为特征。海门话中有很多富有地方特色的用法，很值得玩味。如海门人将跑得很快，说成是“跳出来跑”。试想，还有什么能比跳起来离开地面跑得更快的？每听到这个词，我就不由得想起电视剧中众多武侠高手腾空飞奔的情景。海门人称“小孩”为“小官”，称“新郎”为“新小官”。“小官”是人生的起点，“新小官”是结婚后在人生旅途上的另一个起点，可见海门人对于婚姻的重视程度。再比如，海门人称“男孩”为“猴子”。男孩，好动而顽皮，这与猴子的习性相似，这一借喻手法的运用，将男孩的特征表现得入木三分。类似的例子不胜枚举。如我们将人身上的“积垢”称为“黑漆”，将“闪电”称作“忽闪”，将事情“没有进展”说成是“蟹沫无气”，将“打嗝”叫做“打急勾”，将“去年”叫作“旧年头”，把“明年”叫作“开年头”，将“干爹”和“干妈”称作“寄爷”，将“碰巧”称作“当当碰了恰恰上”等等。

方言是一个地方的注脚，如果对海门话加以仔细考察，我们从中还颇能听出些文化来。比如在农村，常称“种地”为“种花地”。原先我对“种花地”这种说法不甚理解，在一次偶翻《海门县志》后方恍然大悟。海门素有“江滨乐土、粮棉故里”的美誉，在经济作物中以棉花居多。因此，在下地时很多人都称“种棉花地”，但这种说法不免冗长，为便于表达就逐渐简化成“种花地”了。再后来，就成了“种地”的代称。“种花地”与“种地”之间仅一字之差，却诗意顿生。如果这种推断成立的话，海门人倒是有着几分浪漫的。我们海门人称“中饭”为“点心”，是海门人好客，恐中饭不丰怠慢了客人，而把“中饭”轻描淡写地说成“点心”？还是因中饭为午时，刚好为一日之中心而得名？真是不得而知了。我们还把“勤俭节约”称为“做人家”，一个“做”字，将海门人持家的细致、精巧描述得极其传神。海门常会把做事不负责任、不考虑后果的人斥之为“海蛰”，这未免让人云里雾里：“海蛰”又何以成为骂人的代名词？其实，海门有几十公里的海岸线，我们的先祖以出海捕鱼为生，而海盗常滋事扰民，“海蛰”实为“海贼”之意，表示对海盗行径的深恶痛绝。有一次和外地客人吃饭，结束时我让服务员把水果“抬上来”，客人很是不解：小小一盆水果，干嘛要兴师动众地“抬上来”？追根究底，席间竟没有一个人能说出个所以然来。海门还在描述“烫”、“刺”等感觉时，还会在这些词语后面加一个“人”字，“烫人”、“刺人”，一切以人为中心，很有些以人为本的意思。

海门话中有些词的表现力更是惊人，光形容颜色的就“碧波爽清”、“绯红炽拉”、“腊扎金黄”、“花离斑烂”、“赤乌滴黑”、“灰色堂堂”、“煞白敞亮”等等，外地人要全面掌握这些词汇其难度可想而知。海门是较“土”的方言，有些话与普通话哪儿跟哪儿都挨不上边，如怕人想（怕痒）、好子客（老实本份）、有心相（有耐心）、初光生（基本上）、老油条（油腔滑调的人）、小揩面布（手帕）、泛乌百老（很多）等等。更有寻掐博（找麻烦）一词，更像是英文单词“trouble”（麻烦）的音译，让人想不到的是，中外两种语言竟能在海门话中得到如此完美的统一。

几乎所有的方言都有些让人捧腹的笑话，海门话自然也不例外。曾听朋友讲，若干年前，一个海门人在北京的大型商场买东西，营业员很热心地用绳子把一大堆东西扎好，但绳子拎的一头留得太长，于是，我们的海门老乡付完钱指着绳子对营业员说：“麻烦你帮我在上面尿一尿（绕一绕）”。光天化日之下，营业员闻之顿时满脸通红。一番口舌之后，误会终于解开，但笑话算是永久地留下了。 启东，原名外沙，位于长江入海口北岸。

“古有瀛洲，一名魂洲，又曰环洲。”

①何谓瀛洲？也许有人草率地认为这是在说日本，其实不然，这里所说的瀛洲是启东。

②启东一词，意为启吾东疆。而之所以古时把启东称为沙洲，原因是启东直至清乾嘉年间才基本成陆。在此之前，历代中国地图上都只能找到零星的几个沙洲。

③太平天国时期，江南居民大批北逃，迁至今通州、海门（包括启东）地区，并逐渐形成一种独特的地方文化——沙地文化。沙地文化总体上延续了江浙一带的文化传统，随着历史的变迁，沙地文化又有所发展和损益，同时也迸发出新的亮点。

启东人尽管身处江北，却从不认为自己是江北人。相反，启东人也像苏南人一样，把江淮方言人统称为江北人。可见文化的积淀不是一朝一夕所能改变的。

在启东人的观念中，虽然我们地处江北，但我们是江南人，我们就得沿袭江南的风俗、江南的文化、江南的一切。 长兴话，俗称“长兴说话”，又可称之为“长兴闲话”，与周边太湖一带的方言同属于吴语太湖片。

长兴内部方言也存在差异：城东洪桥，新塘等地，擦化严重，“鸡，猪”同音，“气，次”同音；南部地区的“酸，三”同音，“官，关”同音；西部泗安、南部和平等地的“有，秋，修”字读[iY]韵；北部地区的“手”、“臭”等音读舌面音，与其余地区不同。

由于居住地域、交通、贸易、文化交流、婚姻等原因，此外和平东北部，吕山南部及西苕溪两岸与湖州沿线的长兴话带有湖州口音。白岘地区的口音带有很浓重的宜兴口音，煤山北部一带已经以说宜兴话为主。 金坛话，是吴语的一种，属于吴语太湖片的毗陵小片。吴语金坛话拥有28个声母、41个韵母和8个声调。金坛西部为太平天国战乱后的江淮移民后裔，使用的是江淮官话。

人曰宁。人无老少男女皆殿以老。如此曰葛。如之何曰那宁处，亦曰那宁达。不曰弗。问词曰爹。问何所作曰作爹特。问何等物也曰爹东西。特者指事词，又已然之词。曾祖曰曾公。祖曰耶耶。祖母曰埋埋。父曰爹爹。母曰娘。兄曰大郎。弟曰弟子。城中二读如泥，其四鄙二读如市。上读如酿，去读如磕。游谓之弗相(长言之曰弗相相)。呼取物来日捉了来。立曰跨。挟一人与俱曰孪。揭壁上败楮曰亨。以火熟物曰笃。雄卵子日子。豆腐之豆读如头，是以去为平也。凡杭州言阳平声十九为阴平声，如鱼龙猫是也。口吃者谓为之笃笃。自谓其曹曰我家，亦曰我龛。日曰聂。昼曰聂脚，夜曰夜头。式活助词也。法犹否也。勖犹休也。能够者甚词，亦至于此极之词。凡一切鬼神皆曰菩萨。 象山县隶属于宁波，对于外地人而言，宁波话和象山话似乎并无太多不同。然而，昨天，象山当地的方言权威，曾花费20多年时间研究象山方言，并著有《象山方言志》的叶忠正却能清楚分辨两者间的不同。

叶忠正说，象山话其实就是象山人自己使用的本地话，也是吴语，确切地说，是吴语太湖片甬江小区。如果要细分的话，可分十二个方言片，但总体上，大致可分为南北片，北片以丹城话为代表，人们所说象山话，实际上就是丹城话。而南片则以南浦话为代表。

丹城话是以县城丹城为中心的北片方言，使用人口为27万，占全县总人口50%。

象山话和宁波话的区别所在，主要就是在语调和音频上，音频更长的就是象山话，这与象山的特殊地理环境有关。

象山是半岛县，又有岛山之县之称，低山丘陵地貌占了全县的675%，有“七山一水二分田”，人们生活的环境，四周全是山，这就导致了彼此间交流，不得不提高嗓门，拖长语调，千百年来就形成了特有语言风格的象山话。 古代的临安是指临安府，即今杭州市，是南宋都城所在，有“临时安顿”之意。现在的临安是指临安市，是杭州市下辖的一个县级市。县治史可上溯到二千多年前，地域文化渊源流长，钟灵毓秀，人杰地灵，是五代十国吴越国王钱镠的出生地和归息地。

临安方言属于吴语区太湖片临绍小片。 德清人越来越发觉寻找传统、保持地方文化的重要与迫切。德清话，起着别的文化载体无法代替的作用，一种方言淡出了，一种非物质文化遗产也可能会消亡。

越是地方的，也越是世界的。方言有其自身的使用价值和特殊的文化价值，是民族文化的重要载体和组成部分，也是国家不可再生的、珍贵的非物质文化资源，是构成文化多样性的前提条件，保护和传承好德清话，建立德清方言文化信息库，也是我们当代人的职责。 老岸话是靖江市代表方言，使用人口占全市人口的75%。通常所谓“靖江话”，一般是指“老岸话”。再说靖江话的形成。靖江话似江南话（吴语）而地域又不在江南；靖江在江北而所讲的话又不是江北话（江淮官话），这一独特的语言个体的形成与靖江地理位置与历代移民有关。靖江话清浊音、尖团音、平翘音都能区分。

靖江的语言是吴方言，文化是吴文化。从这个角度说，靖江融入苏南具有一种先天优势和文化优势。也许苏南发展更多地得益于吴文化，靖江后来居上也应得益于吴文化，用吴文化滋润我们的城市，用吴文化滋润我们的心灵，让吴文化成为推进又好又快发展的凝聚力、软实力。 嵊州话，属于汉语吴方言太湖片临绍小片。使用者集中于浙江省嵊州市。越剧舞台语音即以嵊州方言为基础。浙江人民广播电台曾以嵊州方言对省内播放节目。

嵊州话具有声母30个，韵母46个，声调8个（平上去入，并各分阴阳）。 奉化方言属于吴语方言系统中的明州小片（俗称甬语）。根据各自特点，大致可分为五个方言小片：大桥镇小片、北部平原小片、剡江上游小片、横山小片、沿海小片（象山港）。各小片间存在交叉、过渡区域。

奉化方言与普通话的语音差别，主要体现在语音上，如有整套的塞音浊声字，部分含开口呼韵母的音节时口腔相对开的较小；有入声字，并读得明显有力；两字组、三字组连续读时，首字多数读的较重，等等。这些特点也是奉化方言在明州小片中显得“硬”、“拗”。 （1） 三等韵逢知章组多数读洪音。如：尝、烧、首。

（2） 大部分地区流摄大多不读[u]尾。如：手、狗、周。

（3） 效摄不读[u]尾。如：包、烧、小。

（4） 麻韵三等精章两组不同韵。

（5） 见系二等开口字有文白读，白读多读[k]组声母。

（6） 口语“人银”同音。

（7） “鹿六绿”同音。

（8） 没有鼻音形式的儿尾。“囡儿”“筷儿”在苏州等地除外。

（9） 单数第三人称多作“伊”，毗陵小片和杭州小片多作“他”，甬江小片多作“渠”。

（10）“事情”多说“事体”，“今天”多说“今朝”，“抽屉”多说“抽斗”或“抽头”，“乘凉”多说“乘风凉”或“吹风凉”。

（11）多数地点没有“人客，豆腐生”这样结构的词，没有“大粒豆，小张纸；买本添，买本凑；你走先，你走起”这样的语法结构。 （1）澄母多读[dz]。如：茶、迟、缠。

（2）大部分地区臻摄合口三等知章组字多保持合口。如：春、出。

（3）唐阳江三韵非庄两组字带鼻尾。如：方、庄

（4）歌戈韵与模韵（明母除外）不混。如坡≠铺、多≠都、搓≠粗、河≠湖。

（5）麻韵开口三等章组字与二等字不同韵。如：蔗tsa\沙so、茶dzo\家ko。

（6）侯韵、尤韵（知系），除宜兴外多读[ei]。如：斗、手。

（7）“嘴”字韵母[y]。

（8）“鱼”字白读不读鼻音一类的音。

（9）灰韵不读单元音。如常州：对daei。

（10）“铁锅”多说“锅”或“锅子”，不说“镬子”，穿衣服说“穿”不说“着”，家多说家不说“屋里”，部分地区“东西”不说“物事”。

（11）人称代词第三人称说“他”。“谁”口语用“哪个”或“底人”，不说“啥人”。

（12）子尾除张家港外，都读促音。

（13）“红的、好的”除丹阳、张家港、江阴、靖江等地外，都说“红佬、好佬”。 （1）澄从两母多读[z]。如：茶、迟。

（2）臻摄合口三等知章字变开口。如：春、出。

（3）唐阳江韵多读鼻话韵。如：窗、双、张。

（4）歌戈韵与模韵多混。如：多=都、歌=姑。

（5）麻韵开口三等章组字与二等帮知庄组字同韵，与见希不同韵。如蔗tso\沙so，海盐[蛇zo\叉tso\架ka]

（6）侯韵、尤韵（知系），多数读单元音，少数不是。如：狗、手、头。

（7）仙韵合口精知组字不读[y]介音。如：船、金

（8）“嘴”字韵母[l]。

（9）“鱼“字白读多读鼻音。

（10）“梳”字多读[l]韵。

（11）咍韵与谈寒韵多混，如才和残、胎和滩。灰韵端组多读开口，如对和队。

（12）“铁锅”多说“镬子”。“家”多说“屋里”。

（13）单数第三人称代词多说伊。

（14）“红的、好的”的“的”说“个”，读[k-]或[g-]声母的入声。 （1）鱼虞两韵知章组合日母读[l]韵。如：猪、书、蛛、如。

（2）除余杭外，无撮口韵母。如：雨、选、军。

（3）除湖州、余杭外，咸山两摄开口三四等舒声（知系除外）今多读[i]。如边、天、变、线、剑。

（4）除余杭外，“尾”字白读作[m]或[n]。

（5）“洗脸”说“汏面”（湖州除外）。“稻草”说“稻梗”或“稻梗子”。

（6）指示代词部分远指和近指，“这个、那个”都说“个个”。 （1）见母开口二等只有一读。如：嫁、交、江。

（2）日母字“儿耳二”只有一读。[人zen、肉zou]。

（3）微母字[蚊ven、问ven]，不读[m]声母。

（4）“鸟”字读nio。

（5）有很多带u介音的韵。如：舍碎税社醉穗双。

（6）山摄合口一二等，合口三等知章组，咸山两摄开口三等知庄章组，今读[uo]韵。如：搬、团、官、关、闩、专、展、缠。

（7）“夺”读doh，“落鹿绿”读[loh]，四字同韵。

（8）其他地方说“锅子，面盆、事体”的词，本片分别说“锅、脸盆、事情”。

（9）有大量的儿尾词。

（10）人称代词是“我，你，他”，复数加“们”。

（11）否定副词用“不”和“没有”。

（12）“好的、我们的”用助词“的ti”。 （1）咸山两摄多读鼻化韵。如：贪、班。

（2）咍灰两韵端字系今同韵。如猜=催。

（3）咍韵读谈寒韵今不混。如胎≠坍，来≠篮。

（4）“歪”不读字[h]声母。

（5除临安的昌化外，“家嫁”等开口二等见母字白读为[ko]或[kuo]。

（6）单数第三人称代词除昌化、诸暨、新昌、余姚外，都说伊。 （1）“效流咸深山臻宕（限于知组）曾”等摄舒声开口风知章组字一般读细音韵母，与同韵的精见两组字同音。如焦朝招娇、酒肘帚九、津珍真巾。

（2）除宁海、定海、镇海外，其余各处“推贪”同音，“退探”同音。如推=贪taei。

（3）遇止两摄合口三等的精知章组字和日母字，止摄开口三等的知母字，许多地方今韵母读[u]。如絮书猪。

（4）“小菜”叫“下饭”。“麻雀”叫“麻将”（海宁除外）。“今天”叫今密。

（5）单数第三人称代词用“渠”。

差不多

海门话和如皋话差不了多少。

南通方言分为如皋话、南通话、海门话、通东话4个方言小片。其中，如皋话的历史最为久远，影响最大。目前，如皋、海安、如东中西部等地区，至少有300万人讲如皋话。南通话本土小片是古吴语和如皋话高度融合方言。寺街小片、市郊小片、通西小片、金通小片属于本土小片与如皋方言、金沙方言不同程度的过渡方言。南通话是南通方言中最特殊的方言，很大程度上表现出江淮方言与吴方言的过渡特性，至今归属仍有争议。南通话人口总数约144万。

男朋友用潮汕话叫做奴仔弟、搭埠仔。常州话，是一种吴语方言，属于吴语太湖片毗陵小片。毗陵小片使用人口位居吴语各小片第2位，毗陵为常州古称之一，毗陵小片是以常州一带古称来命名的吴语太湖片其中一个分支，使用于常州以及周边古时属于常州府的大部分地区，分布于19县市：常州、武进、金坛、溧阳、丹阳、丹徒、江阴、宜兴、无锡、张家港、靖江、通州、海门、启东、高淳、溧水、郎溪、广德，使用人口总计约1500多万。

诗词鉴赏网权威发布爱情表白藏头诗三篇，更多爱情表白藏头诗三篇相关信息请访问诗词鉴赏网。 导语爱情藏头诗是一种含蓄的表爱方式，是将所要表达之事分藏于诗句中，使之在隽永优美中暗藏玄机。既然是诗，它必须具备诗歌的因素，如完整的意象，完整的主题等。其次，因为这是一种表情达意的方式，其中必须可以传达作者的表达内容或思想情感。

1、《想做你妻》

　木目跨于心，

　古人做反文，

　小和尚光头，

　凄惨无泪水。

　2、《相见恨晚》

　树儿睁开眼，

　小子屋下眠，

　良心缺一点，

　日落残兔边。

　3、《情人节快乐》

　情意只如初，

　人寄有情书，

　节明天宝日。

　快鞭跃的卢，

　乐事须秉烛。

　4、《我爱张兵》

　我心依旧夜依然，

　爱晚亭边并蒂莲。

　张望情关霞霭炫，

　兵临城下是婵娟。

　5、《只爱小冉》

　只愿携子同甘苦，

　爱汝永生不悔改。

　晓星渐破乌云层，

　冉冉朝旭迎曙光。

　6、《最爱红梅》

　最是冬来腊月八，

　爱赏高洁傲雪花。

　红妆只为丹心在，

　梅香奇雅世间夸。

　7、《最爱红梅》

　最是晴光秋月巷，

　爱忧却羞送君郎。

　红巾素手卷帘放，

　梅香时节弄嫁妆。

　8、《最爱红梅》

　最是开颜佳人依，

　爱意缠绵共赏夕。

　红里透白亦万型，

　梅兰菊竹各有之。

　9、《我好爱你》

　我持朱笔画江山，

　好似琥珀秋香点。

　爱描西施人间绣，

　你之美丽赛貂蝉。

　10、《无悔四月》

　两难全，二尤泪流；

　梅依旧，移木有心。

　不羁去，挥鞭策马；

　友朋离，乃共婵娟。

　11、《你是我最爱》

　你是凡间美嫦娥，

　是歌似舞更是心。

　我乘风浪你掌舵，

　最美不是流云过，

　爱意浓时不用多。

　12、《情人节快乐》

　情意绵绵春风暖，

　人如西施花中仙，

　节日浪漫知音伴，

　快意幸福似蜜甜，

　乐姿洒脱风采现。

　13、《我喜欢你磊蓉》

　我倚窗前思红颜，

　雨漫洒串珠帘，

　欢舞翩翩飘倩影。

　你笑嫣然似花仙，

　磊石青山耸云绕，

　蓉着霓裳醉千般。

　14、《我爱你陈瑶》

　我情问心终不悔，

　爱意缠绵如流水。

　你颜入梦相依偎。

　陈家有女永相随，

　瑶携君手成双对。

　15、《您还记得我吗》

　我心载着你，

　不上你的船，

　已在不言中。

　双人日下行，

　燕子离鹅去，

　马口解猜疑。

　16、《贺彬爱李银燕》

　贺知章口徒劳说，

　彬合天心杀气多。

　爱吹横笛引秋风，

　李白桃红满城郭。

　银蔓垂花紫带长，

　燕颔虬须不姓杨。

　17、《愿你一生平安》

　原本有心爱相随，

　付出寸心有尔时，

　二人无缘难相配，

　牛过独木是人为。

　无言难平情缘事，

　宝玉只为女人醉。

　18、《绝对重要》

　春雨季，梧桐树上结丝绸；

　夏日凉，两人阵中称英雄；

　秋风起，鸿雁传音数千里；

　冬雪飘，美女为何露半腰；

　19、《爱你一万年》

　友情雨下永相拌，

　人情相遇有艾时，

　大雁南飞非人字。

　方知缘了应无点，

　除夕过后是何天？

　20、《爱你一生一世》

　爱你一生是真心，

　你来试拟观国宾。

　一花一叶都丽好，

　生来且喜事精神。

　一合天地罗万象。

　世有聪慧明达人。

1、《爱你一生一世》

　爱民心事蔼春风，

　你来乐事满余龄。

　一道清风华辔远，

　生生世世寿康宁。

　一生一世永爱你，

　世事悠悠未足称。

　2、《我用自己的方式爱你》

　鸟飞鹅跳，

　月上中梢，

　目上朱砂，

　已异非巳，

　勺旁傍白，

　万事开头，

　工戈不全，

　雨下挚友，

　称断人和。

　3、《愿你每天都快乐》

　原本有心花不开，

　偶尔有人来相伴。

　悔时无心已有泪，

　吞下口去悄无声。

　来者耳边轻轻诉，

　缺少左边心相印，

　东风带走一二点。

　4、《每天爱你多一些》

　悔意无心空对，

　大哥头上有条。

　接受不离只作，

　单身贵族尔相。

　朝夕相对盼夕，

　情人别离影孤单，

　二人想逢在此处。

　5、《想要把你忘记真的好难》

　树有心眼，

　西下美女，

　手扶下巴，

　人在尔旁，

　心死相依，

　言及自己，

　十件家具，

　白色勺子，

　子女双全，

　又住一起。

　6、《月亮代表我的心》

　日长夜短愁几许，

　高处无口几人来。

　一人游弋芳草地，

　十士脚长披蓑衣。

　天鹅展翅鸟已飞。

　白勺烹酒无意义，

　空余一钩三点雨。

　7、《天涯何处无芳草》

　二人同游一人还，

　水天相隔望佳人，

　映月荷花不露角，

　夕阳西下赴明月。

　海底捞针苦苦寻，

　卧虎藏龙方十里，

　名花无主迟迟早。

　8、《贺彬、李银燕，两情相悦成眷属》

　喜逢良辰贺佳音，

　高朋满庭敬如彬；

　鹅毛飞雪压李枝，

　红装银裹显妖娆；

　一心只盼南归燕，

　两情相悦成眷属！

　9、《贺彬爱李银燕》

　贺酒千杯醉英雄，

　彬彬士子脸酡红。

　爱语呢喃笑声多，

　李花含羞舞长空。

　银盏琼液邀明月，

　燕冲九天迎彩虹。

　10、《贺彬独恋李银燕》

　贺家才人冠玉面，

　彬彬有礼守士节。

　独坐敬山笑谈世，

　恋而不舍待佳人。

　李家有女美如玉，

　银肤若雪柳扶风，

　燕语传之相知否。

　11、《茂鑫、文佳，天生一对》

　茂叶枝繁生机展，

　鑫兴家和喜顺年。

　文静儒雅俏丽影，

　佳话千秋蜜如甜。

　天赐良缘志同合，

　生老相伴心相连，

　一见钟情恒永挚，

　对歌月下相偎缠。

　12、《泽华、海燕，同心永结》

　泽耀芳菲挚爱恩，

　华章绚彩心扉印。

　海誓山盟恒诚证，

　燕尔蜜甜至金婚。

　同甘共苦人生路，

　心领神会意情真。

　永存浪漫月双影，

　结缘执手爱一生。

　13、《何女永远青春美丽》

　何须慨叹光阴誓？

　女存芳韵照旖丽。

　永葆灿烂好心情，

　远贤巧媳俏贤妻。

　青丝倩影悦娇颜，

　春暖夕阳艳泽晖。

　美满幸福乐祥和，

　丽质天生兰心慧。

　14、《徐丹、代蒙，心心相印》

　徐缓夜雨飘垂柳，

　丹心挚诚苍天佑。

　代允痴情赠芳妤，

　蒙胧月色再回首。

　心上人儿缘是君，

　心满意足化离愁。

　相伴一生天荒至，

　印记轮回相思扣。

　15、《旻光、嘉欣，佳偶天成》

　旻天浩渺丽烟波，

　光彩动人曼妙娑。

　嘉和福泽同心结，

　欣喜挚诚浪漫歌。

　佳话百年好合至，

　偶谢月老赠爱果。

　天生一对心相连，

　成就美满安乐窝。

　16、《雪菲、展勇，永结同心》

　雪雨漫天心相扣，

　菲花舞絮思语柔。

　展翼齐飞蓬莱阁，

　勇往直前觅倩幽。

　永恒浪漫情不灭，

　结伴人生度春秋，

　同行并肩甘苦乐，

　心心相印到白头。

　17、《李小龙爱钟小萍》

　李代桃僵爱相共，

　小子痴心情难控。

　龙凤呈祥春宵暖，

　心心相印醉甜梦。

　爱意万缕言难表，

　钟爱此生全献奉，

　小楼夜语相依伴，

　萍愫飞絮意互动。

　18、《振武、小萍，相爱一生》

　振翅比翼志同心，

　武动倾情爱胜金。

　小塘莲展双屏蒂，

　萍水惜逢聚红尘。

　相敬如宾同甘苦，

　爱海温存心相印，

　一路风雨携手度，

　生命精彩笑语欣。

　19、《棣请贤助今生伴》

　强烈爱意情深款。

　丽质天生颜似玉，

　仙阁琼山俊彦观。

　相敬如宾永同心，

　爱意永存幸福满。

　此情不渝比金坚，

　生机焕发耀堂门。

　20、《你知道我在等你吗》

　竹林上下一寒寺，

　他儒我僧少一仙。

　风中一人丘上立，

　矢口否认想成仙。

　尔等一人身旁站，

　百驹过隙空长叹，

　低头不语连疾走，

　遍山找寻头顶冠。

1、《贺彬情深银燕知惜》

　贺朋千里一杯酒，

　彬心银燕纤纤手。

　情至今朝方见少，

　深埋往事不觉多。

　银装红烛念无数，

　燕自归来共前路。

　知己并非身百万，

　惜尔共乘一叶舟。

　2、《有多少爱可以重来》

　友情又失月下愁，

　夕阳西斜夕当头，

　步入情海无止境，

　受害只能又焕友，

　骑士缺马一人走，

　似是伊人已分手，

　千里相逢在何年，

　藉此惜别二十秋。

　3、《雷瑶宝贝生日快乐》

　雷府琼林彩蝶翩，

　瑶池碧水照婵娟。

　宝钗玉面容颜俏，

　贝齿朱唇话语甜。

　生遇良辰人愈美，

　日逢知己意犹绵。

　快干此酒许心愿，

　乐挽娇卿共月圆。

　4、《七律·平水韵·我爱赵洋一生一世》

　我思缱绻漫无边，

　爱似兰舟逐浪翩。

　赵府凌波摇菡萏，

　洋花飘馥醉心田。

　一朝不见如莲苦，

　生梦相逢比蜜甜。

　一寸丹心能鉴日，

　世间海内共缠绵。

　5、《一日不见如隔三秋》

　一线情缘牵白头，

　日日思念排忧愁，

　不要怪我痴情种，

　见你常在梦境中。

　如果你我本有缘，

　隔山离水一线牵，

　三月桃花正旺盛，

　秋后果实最香甜。

　6、《情倾晓冉，此生不渝》

　情必极貌以写物，

　倾腾界汉沃诸蛮。

　晓日登临感晋臣，

　冉子为其母请粟。

　此焉还作少微星，

　生年二十有重封。

　不闻风浪复虚舟，

　渝州江上忽相逢。

　7、《木逸尘永爱夏菱雪》

　木林飒飒尽春风，

　逸远云霞脉脉红。

　尘世相逢真缘分，

　永相牵手过此生。

　爱情如雨纷纷落，

　夏听鸣蝉秋送鸿。

　菱艳荷香相映美，

　雪莲伴我寄真情。

　8、《花月吟》唐伯虎

　有花无月恨茫茫，

　有月无花恨转长。

　花美似人临月镜，

　月明如水照花香。

　扶筇月下寻花步，

　携酒花前带月尝。

　如此花好如此月，

　莫将花月作寻常。

　9、《范涛磊爱蒋柯一生一世永不变》

　范云堪晚友，

　涛来海门吼。

　磊落如长人，

　爱山闲卧久。

　蒋家人暂别，

　柯侯古循吏。

　一十三死生，

　生涯一灭裂。

　一看有归思，

　世人今始知。

　永此从之游，

　不因儒者知，

　变化合群有。

　10、《对不起我爱你，爱一个人好难》

　古树遮天枝难见，

　怀内无心甚可怜。

　赵国有妃不是女，

　鹅毛轻飘鸟不见。

　受尽苦难又挽有，

　自称有人伴君旁。

　接受又离又做友，

　情人无心土月勾。

　竹已孤竹单思苦，

　从也不从独自愁，

　如须闭口一了伴，

　谁人无语又同游。