喜欢上一个和尚，我该怎么办

女居士与男众法师相处 怎样做最如法？网页链接

文：妙音

很多女居士学佛皈依的是男众师父，哪怕不皈依，平时去寺院，也多是男众道场，接触到的也常是男众师父。一些年轻女居士、女善信，刚接触佛教，不清楚规矩，和中青年男法师接触的过程中，应当怎样才能维护好师父和自己呢？

一个人下定决心出家，就是放下了世俗的名利，尤其是情，去追求自己的清净解脱，同时也发大愿度众生。从剃度那一刻开始，他们的心约束在佛门，身常住于寺院，日常生活以僧团为主，他们的一生是自我学习和提升的一生，就不要用世间的一切俗情去打扰他们，不然他们出家时的毅然放下以及出家后吃的苦就不值得了。

请女居士，在抬脚跨进佛门时，真正从心底升起对出家人的敬重，在心底种下端庄稳重的种子，这样举止言行才会端正，才可能跨进佛门遇到善缘，为自己积累福报，因为一切福报从恭敬中来。

女居士需知道，出家人的魅力，其实就是他的法衣。你因为学佛才遇到他，他是代表三宝而出现在红尘。所以切不可误解了仓央嘉措的诗歌，不要一开始就把佛门当做小资心灵鸡汤的场所，不经意间似乎遇到前世的什么缘。

请记住，在佛门，你和出家人，仅有佛缘，没有人情，更没有杂情。

确实，很多出家人是优秀的，他们如果不出家，在世间生活、工作都是好手。但出家是他们已经选择定的人生。如果真的爱佛教，就应该“爱”出家人。“爱”出家人，不是要爱到抢回家去，或者要在他心中占据什么位置。

一个如法的女居士，应该自觉主动地规避错误。出家不容易，修行不容易，和尚还了俗，又能做什么呢？脱去法衣，他可能比不上一个普通人，因为他既不懂赚钱，也没有相应的谋生技能，不懂如何应对复杂的人际关系，也没有刻意攀缘的社会关系，生存能力有限。

就算他出家前万贯家产，出家那天起，他就放下一切了。千万不要以为他进佛门，就是为了遇到倾国倾城的你，而后把他的江山交给你。法师存在的价值就是弘法利生，你把他这个价值给破坏掉了，就是害了佛教、害了他。

当然，作为比丘，自己守住防线是第一要务。只要自己守得好，谁也不能把你怎么样。但作为女弟子，尤其是年轻的女弟子，若有机会和出家人接触，怎样如法如规，是极其重要的事。

记住：“宁搅千江水，莫动道人心”。引诱比丘破戒，是一种极重罪，现世没有资格受居士戒乃至出家戒，来生必堕恶趣。这不是佛不慈悲，《地藏经》云：“莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之”  。

女居士去寺院、去见出家人时，不要穿刻意表现身材体态的紧身衣裤和裙子，不要化妆，不要用香水，参加法会时请穿海清。不要嬉笑，也不要捂嘴笑；不要斜视，无需凝眸。若扰乱了僧人的心，罪过非轻。

真心学佛的人，可以从其端庄的言行中感觉出来，她们不会用所谓的供养来拉近和出家人的距离。如法的女居士，关心的一定是师父和自己的修行与解脱。基本的“女居士须知”如下：

1、假如对方不如法，请你说“不”，同时要坚决远离

现在诸多如朝拜、禅修之类的活动，让大众有很多机会接触出家人，然而出家人说的话要用自己的智慧去辨别，不要以为全部都是必须遵守的。

在相处中，师父可能会对某个或某些弟子更器重些，这很正常，因为出家人也是人，人情使然。现实中有女弟子们以为出家人对自己有别样感情，心底暗暗窃喜，认为自己的魅力征服了出家人，有些甚至在大众前表明自己很清白，没有任何非分之想，很矜持要回避对方，私底下却并没有远离，反而遐想连篇。这些人做的事情与修行无关，唯一目的就是满足自己的虚荣心。

她们这样做败坏了出家人的清净心，还引起大众对出家人的诽谤。在男女众相处中，一旦大家有看法，伤害的绝对不是居士，因为人们对居士没有什么价值期待，但是大家对出家人有很多寄托和期待，一旦发现出家人有什么地方不如法，大家会议论甚至轻慢，而且有些不能正确看待问题的人，会因此疏远佛教，甚至诽谤佛法僧三宝。

2、不可以单独去见男众出家人

一般来说，比丘师父在接待女众的时候会讲明：不要单独来见我。如果人家没有讲，你也应该自觉，最好是带伴同去，不要单独去。

假如是外出行脚，大家住旅店，记住，你也没有必要单独去见师父。师父的住房就是你的禁区。如果有事情需要找师父，可以约去大堂。或者一定去师父住房，请约上其他人。

3、不能在隐秘的环境与男众出家人单独相处

如果实在没有同伴，而又必须去见师父，那么，记得进去之后把门打开，不要关门。来往的众人都看得见你们，不会有什么流言蜚语。

如果情况特殊，不合适开门，怎么办？开窗。把窗打开，不拉下窗帘。或者开门开窗条件都不具备，请记住，不要坐出家人的床，并且坐在光亮的位置，比如窗边。

出家人比大众敬畏因果，知道分寸，你端正，他们更端正。总之，不能创造那种隐秘的单独相处的环境。

在只有自己一个人的时候，打电话是最合适的，能不见就不见。

4、打电话也有很多学问

不可以随便打电话，他们作息时间和大众不一样。这还是其一。

其二是，电话是妄念催生器，一用电话聊天，不知不觉会闲话不断，尤其有的女性，背着家人同事，和师父煲电话粥，家长里短，绵绵不绝，师父成了精神寄托。这是严重的颠倒念。

出家人一裘袈裟遮万丈红尘，一双芒鞋踏冥阳两界。哪怕你供养了一座庙，也没有资格拥有一个陪你煲电话粥的出家人。

现在有些女居士，和出家人认识后，常用电话去交流，她们的发心不是为了学佛，而是找个人倾诉。而电话的内容，请问佛法的很少，基本是讲述自己的生活。师父们真的很无奈，你不理她，说你不慈悲；你理睬她，要花费大量的时间。

5、和师父保持距离

哪怕是再拥挤的环境，也不要跟男众出家人坐得太近。

6、不要倾诉你的情感问题

因为出家人既不能劝和，又不能劝离，这其中的尴尬，只有出家人自己知道。

感情不如意，找和尚，实在是不合理的。夫妻不和，说明你生活中没有做好妻子的角色，自己好好反省。就算你家庭和睦，也无需向出家人展现你的幸福。

7、言行庄重

和尚就是和尚，长得再帅，再平易近人，出家前的成就再大，出家的故事再离奇，名声再大，学问再多，也是和尚。

管好你自己说话的方式，眼神不要轻浮，举止不要随便，不要跟和尚撒娇，千万不要学佛不成反而成了《楞严经》里的摩登伽魔女。

不少学佛的女众，是在现实生活遇到困难病痛失败，感受到苦痛后，才来学习佛法的。因为爱惜你的发心，出家人一般会说：很好很好这是你的逆增上缘；没有一位出家人会告诉你，遇到人生打击才进佛门，就说明你福慧欠缺。

学习佛法，以戒为师。很多女众，学法初期，由于不懂佛理和戒律，在亲近法师或其它男众的过程中，往往发生思想和行为的颠倒和错位：

1、把出家人当精神病医生，不是为求解佛法，而是找个可以耐心听自己倾诉的对象，从而产生感情上的依赖。

2、在与男众的接触中，无论是出家人还是师兄，不重自己威仪，身体和语言过于随便，对出家人以及男居士热情多于恭敬。请记住，净土才是全部紫色金身，目前还是要注意女人的稳重、端庄和仪表。

3、有些年纪大的女居士喜欢将出家人认做“干儿子”，混乱了出家人和在家修行人的关系。

4、现在网络时代，微信发达，有居士常嘘寒问暖，微信不断，严重扰乱了出家人的生活和清净心。从他们出家那天起，生活中的风雨就需他自己去面对，不要再拿世间的俗情干扰他们。真的顶礼出家人，请学习放下你的手机，不要在网络里骚扰他们。

在学佛的过程中，如果有上述行为，请打住，请反省，请忏悔！请常观己心，善护念之，有则改之，逐渐令身口意三业清静，千万不要一失足成千古恨。

一位持戒、正直的出家人，是不可能放任弟子在大庭广众之下，言行随意散漫，破坏佛教的形象。如果提醒了也不改正，那么疏远她、摒弃她是真修行人唯一的做法。

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杏仙是所有妖精中一个非常独特的存在，她虽是荆棘岭的一株杏树精但却被称之为杏仙，把妖精称为仙她也算是独一份了。这说明杏仙有其他妖怪所不能比的优势，杏仙的优势在哪里呢？就是她不但长得美貌而且还多才多艺，在舞蹈、诗词方面都有精深的造诣。我们先看看杏仙的相貌：

青姿妆翡翠，丹脸赛胭脂。星眼光还彩，蛾眉秀又齐。下衬一条五色梅浅红裙子，上穿一件烟里火比甲轻衣。弓鞋弯凤嘴，绫袜锦绣泥。妖娆娇似天台女，不亚当年俏妲姬。

难怪被称为仙，这完全就是仙女的样子自带仙气，真是腹有诗书气自华啊！

其他妖精都是以吃唐僧肉为最终目的，女妖精们使出浑身解数诱惑唐僧与其成亲也只是为了夺取他的元阳增加其修行功力。唐僧作为十世修行的好人和如来佛祖的二弟子其元阳是珍贵的宝物，谁要拥有了他的元阳其功力会得到极大的提升。因此女妖精们千方百计试图让唐僧堕落。

杏仙跟那些妖精们不同，她只是单纯喜欢唐僧，就是想跟他成亲做神仙伴侣。唐僧作为大德高僧又身负取经重任肯定不会答应。其实只要杏仙不提跟唐僧提亲的事儿，她跟唐僧相处还是非常融洽的。

同样是妖精，但杏仙所在的荆棘岭木仙庵并没有阴森恐怖的气氛，相反如同仙境一般。唐僧在这里丝毫没有恐惧感，跟几位老树精相谈甚欢，又吃又喝就跟老友聚会差不多。后来杏仙现身为唐僧献舞，舞姿优美看得唐僧目不转睛颇为享受。

杏仙不但舞蹈水平高而且诗词功力颇深，跟唐僧一唱一和真可谓是珠联璧合。我们看看杏仙的诗歌： 

上盖留名汉武王，周时孔子立坛场。董仙爱我成林积，孙楚曾怜寒食香。

雨润红姿娇且嫩，烟蒸翠色显还藏。自知过熟微酸意，落处年年伴麦场。

真是谈古论今，出口成章。杏仙的才华连学识渊博的唐僧都赞不绝口，杏仙不愧是高颜值高学问的才女。

倘若杏仙只是跟唐僧谈诗论道的话，唐僧在这里会感到很轻松惬意。只是美女爱帅哥这是自古不变的真理，杏仙也不例外。当他提出要与唐僧成亲的要求后为自己酿成了大祸。

猪八戒不论好歹一顿钉钯，三五长嘴连拱带筑把两颗腊梅、丹桂、老杏、枫杨俱挥倒在地，果然那根下俱鲜血淋漓。杏仙就这样被猪八戒一顿乱耙给打死了。唐僧有心阻止已经是来不及了，杏仙确实死得冤啊！

在杨洁导演的《西游记》中可能是觉得杏仙罪不至死于是对杏仙的结局做了改动，把受死改成了警告。因此杏仙得以活命，我觉得改编的好，杏仙确实不应该死，因为她并不是一个坏妖精！

亲，，，你好，，我觉得你要大方一点，大胆一点，要及早去把握机会表白，送花或发短信都可以,最好能送份对方中意的礼物，表明自己的心意。如果你心里认定了对方，不争取的话就过去了，争取的话还是有很大的机会的，你要努力抓住两人之间动人的一切，努力的尝试，勇敢的表白吧，不要担心什么，爱我所爱，这世界是美好的。或许表白过后是一片美好的天空。望表白成功，二人幸福。

真正的三宝弟子，修心修行又稳重，慈悲为怀又温柔，对众生充满爱心。所谓爱出者爱返，是值得尊敬与喜欢的，并且应该很少有人不喜欢吧，你问女儿国的国王为什么对和尚动心？很正常嘛！我自己也会喜欢，但这种喜欢应该是一种很单纯清净不杂污染的态度，所谓宁搅千江水，莫动道人心！真的喜欢，就助他们道业有成吧！千万不要用凡俗的情欲去干扰他们的修行才是。

不负如来不负卿…诸事难两全！

总有人要放弃一些东西的，不是你放手，就是他放弃信仰…当然还有很多种其它的可能，不要强求，顺其自然吧！相信时间会冲淡现今所有的冲动和不理智的。

祝你找到真正属于自己的幸福啊，加油！^^

嫁给一个和尚在小说的第50章表白。

《嫁给一个和尚》由作者罗青梅写作，情节跌宕起伏、扣人心弦，是一本情节与文笔俱佳的小说。

玄幻小说是一种文学类型，思想内容往往幽深玄妙、奇伟瑰丽。不受科学与人文的限制，也不受时空的限制，励志，热血，任凭作者想像力自由发挥。与科幻、奇幻、武侠等幻想性质浓厚的类型小说关系密切。

一般认为玄幻小说一词为香港作家黄易所提出，原意指“建立在玄学基础上的幻想小说”。所谓玄学，是指形而上学，即探讨宇宙根本性原理的学说，它包含中国古代的风水命理、丹道修真，也包括西方的神秘学、现代巫术。

修真类小说题材是从仙侠小说，神魔志怪小说以及武侠小说发展结合而来，有些夹杂着现实网络流行文化，西方古典文化。但它和仙侠小说一样依照着中国本土的道教修炼文化发展起来的新型小说体裁，所以有人说它与仙侠小说是一对亲兄弟，有些仙侠小说和修真小说真不好区分。