王实甫是如何处理“红娘”形象的？

一、《西厢记》文本中的“完美”红娘

　　 元杂剧中的多数笔者都擅长于描写景物来衬托气氛塑造典型人物，特别是“文才派”的王实甫善于以抒怀诗人的伎俩来描摹景物、酝酿气氛、衬托人物的活动，来塑造典型环境中的典型人物

　　（一） 红娘与公理

　　王实甫把红娘塑造地形象丰满，将她的精力世界浓浓地衬着了一笔，环环相扣、入情入理、动人心魄红娘的形象趋于完绿化，成为了封建婚姻的斗士，通向美满婚姻的纽带

　　 起首，红娘是1个充满反叛精力的人崔、张的自由婚姻，在满盈着封建礼教的社会形态配景下，是犯上作乱的，但红娘作为一位老汉民派来"看守"蜜斯的丫头，不仅不揭开这层秘密，或置若罔闻，反倒推波助澜，是这场婚姻得以美满结局的主要的违后操纵建桥之人在封建卫道士的眼中，红娘的形象是反面的、不色泽的，但在"愿全国有情的都成为了眷属"的宗旨下，红娘倒是美好的化身，是美满婚姻的代言人在这场违叛的婚姻中，红娘不畏被老汉民责打的伤害，频频三番周转于崔张之间，为他们安排月下听琴，并有晓夜奔走，传书递简等一系列步履，反应了她对这场恋情的支持，以步履表现了红娘的反叛精力

　　 其次她是公理的象征老汉民是封建礼教的化身，终日将女儿紧闭闺房中，不得见生人，在婚姻上是尽力主张"怙恃之命，媒妁之言"的这个封建的顽石，却受到了奴工红娘劈面的顶嘴，不留一丝情面在"拷红"一折衷，红娘以理驳之："信者，人之底子” 短短一段话，说得老汉民无言以对，充实反应了红娘的舌粲莲花、通晓大义、机智傲人、富公理感

　　 别的是她是智慧的在最后一本中，红娘痛骂郑桓，语言尖锐，不可一世当郑桓炫耀本身富有而会办事、骂张生"穷酸饿醋"时，红娘说到："他凭师友正人务本，你倚父兄狐假虎威你值一分，他值一百左右分，荧火焉能比月轮？"当郑桓抬出"我祖代是宰相之门"的金字招牌来压人时，红娘义正词严，剔肤见骨地指出："你道是官人则合做官人，信口喷，不天职你道是穷平易近到总是穷平易近，却不道‘将相出寒门''"她勇敢地与这个狐假虎威的花花公子斗争，维护了崔、张的爱情，读来令报酬之一振红娘冲破了等级名分的界线，在主子面前，对崔、张的爱情和婚姻表示了充实的必定和同情，同时也表现了她的价值观和善恶判断力

　　（二） 红娘与好处

　　 红娘在崔张的爱清中其实不是1个纯粹外部的支持者，而是有着对其自身好处的考虑，是1个名副其实的当事人她是在企图脱离奴婢的地位！在一夫多妻制的古代社会形态，红娘为本身的蜜斯觅得一位美满的伴侣，同时也就意味着为本身找到了合适的主人，她之以是热心玉成崔张的好事，不纯粹是出于利他主义的义务感，而在于她确定地认为张生就是这样1个合适的人选

　　 例如，红娘曾经坚决地拒绝过张生的贿赂：在第三本熬头折衷，张生央求红娘帮他将简贴传给莺莺，说“小生久后多以金帛拜酬小娘子”她责问道： “我虽是个婆娘有志气”

　　又如，在月夜焚香祝祷的场景中，红娘将莺莺的心愿大白没有差错的表露出来，也不明显的表白了本身的意图： “姐姐不祝这一柱香，我替姐姐祝告：愿俺姐姐早寻1个姐夫，拖带红娘咱”

　　 但是红娘其实不是1个狡诈的阴谋家，红娘代表着一种不加矫饰的人性她的伶俐机智，她的凶暴坦直，她的善良和强烈的公理感都足以表现她的单纯也正因为她的不加矫饰和单纯让咱们感觉她为自身好处考虑是纯粹合法的， 更感觉她是一位真正的人物

　　 二、笔者与红娘

　　 红娘可以说是笔者“理想的化身”，但不能把这个等同于“希勒式”

　　 即Mark思曾经阻挡的把人物作为笔者思想的“传声筒”的撰著方法王实甫塑造的红娘是1个社会形态地位卑贱，却色泽四射的人物，她虽则是1个丫鬟，但她机智凶暴而又直肚直肠、心地善良、富有公理感，在崔莺莺和张生二人从爱情到婚姻的发展历程中起着相当重要的效用．

　　作品中张生和莺莺可谓才子佳人，在笔者的眼里，两人的婚姻应该是成立在自由爱情的根蒂根基上，笔者但愿达到构建美满婚姻，冲破封建思想的束厄狭隘，与封建卫道士斗争取得胜利的美满结局作为常识份子最高层的张生和仅次于他的莺莺，都缺少常识份子所必不可少的理性，因而是极不完备的人而处于非常识份子阶层的红娘，倒是万分理智和最正常的人她在封建家族秩序中催开了张生和崔莺莺的相思之花，这株文弱的花经过红娘的培育，冲破封建秩序的风暴，勇敢的打破以崔夫报酬代表的旧制度，路程经过过程三个典型形象的互相补充，从而获得了自由恋爱的乐成可见笔者完成“愿全国有情人都终成为了眷属”必需要塑造一位红娘这样的形象

　　 3、中国人平易近公共与红娘

　　 中国历史充满了惨剧，但是中国人畏惧看真正的惨剧，最终都有1个大团聚，以赢得情绪的安慰，心理的满足作为元代四大爱情剧之首的《西厢记》也是如此来迎合长期形成的中国人平易近公共的期待视野

　　 要有1个大团聚的结局、1个笑剧的效验，就必需要有这样的一位“红娘”因为她是张生和莺莺他们使成为事实个人爱情婚姻幸福的帮助者，没有她，莺莺和张生的幸福难于使成为事实；没有她，他们纵然暂时联合，也会分离，还会走向惨剧性的结局以是,红娘的效用是多么的重要，同时在咱们头脑里也面前目今了1个伶俐伶俐、冷静心细、凶暴坦直、心地善良、富有公理感的红娘形象

　　 几百年来，红娘的形象一直为泛博人平易近所喜爱，在红娘的形象中不仅融入了王实甫的热忱和理想，也充实表现了泛博人平易近内心深处的热忱和神驰，与读者和看客产生了强烈的共鸣这一形象的乐成塑造，在中国文学史上产生了很大影响，后世传奇小说中的同类脚色，都离不开红娘的影子，曹雪芹《红楼梦》中的晴雯等，也能够找到红娘性格特点的痕迹，这就是伟高文品的巨大地点以至于今日，那一些为人违后操纵建桥做好事的人，都有1个流传了几百年的名字———红娘

　　 红娘人物形象阐发

　　王实甫的《西厢记》之以是在中国古典文化中占有重要的地位,不仅仅在于它是对唐朝元稹《莺莺传》及金代董解元《西厢记诸宫调》的加工改进,更由于其在思想和艺术伎俩上均达到了元曲前所未有之高度而思想的升华和艺术伎俩的娴熟,则生动的表此刻人物形象的塑造上崔、张二人固然是主角,但是鄙人仍然固执地认为此剧中最有气韵最富新意的人物当属红娘

　　红娘是1个充满反叛精力的人崔、张的自由恋爱,在满盈着封建礼教的社会形态配景下,是犯上作乱的但红娘作为一位老汉民派来“看守”蜜斯的丫头,不仅不揭开这层秘密,或置若罔闻,反倒推波助澜,是这场婚姻得以圆满的主要的违后操纵建桥之人在封建卫道士的眼中,红娘的形象无疑是反面的、不色泽的,是罪魁祸首,是辱没宰相家谱、败坏蜜斯阃范、坏张生行止的“毛贼” 但在“愿全国有情的都成为了眷属”的配景下,红娘倒是美好的化身,是美满婚姻的代言人在这场违叛的婚姻中,红娘不畏被老汉民责打的伤害,频频三番周转于崔、张之间,为他们安排月下听琴,并有晓夜奔走,传门递简等一系列步履,反应了她对这场恋情的支持,以步履表现了红娘的反叛态度

　　中国有句俗话:“宁说大奚奴,不说小家女”我感觉用这句话来形容红娘确有几分相合说她是“大奚奴”是指红娘在大家庭长大,达事情的道理、知人事、善解语,有大户人家的风采不同于“生小出野里,枉自无教训”的小家女其实,不论是“大奚奴”还是“小家女”,其社会形态身份都是不高的,都处于社会形态的底层,而红娘的性格具有明显的独立意识起首就表此刻能够冲破等级的樊篱,找到本身的位置,保持独立的人格《西厢记》第三本熬头折衷的一段可谓经典:

　　〔末云〕小生久后多以金帛拜酬小娘子〔红唱〕

　　胜葫芦哎,你个馋穷酸来没意儿,卖搞你有家私,没有1个不追求谋你的东西降临此 师长教师的钱物,与红娘做犒赏,是我爱你的金资幺篇你看人似桃李春风墙外枝,卖搞风骚倚门儿我虽是个婆娘有志气则讲道:“值得怜悯小子,只身单独!”恁的呵,倒置有个深思

　　〔末云〕依着姐姐,值得怜悯小子只身单独!

　　此段可算作红娘的名志张生要以金帛答谢,全当红娘是为钱而来,这可欺侮了她的人格怪不得红娘生气,且不说红娘生长在宰相府,家私看出来多了只是把她当作1个生活消极、人格全掉的桃李春风墙外枝的卖搞风骚倚门儿,这是最令她无法忍受的了,以是红娘振振有辞的说:“我虽是个婆娘有志气”，这是多么的激情侠义由此可见,红娘对权贵的排异和对本身人格的维护别的,红娘在外人面前服务分寸的当；在蜜斯面前说笑风生,替她出对策；在老汉民的拷问下,能够仗义执言,痛斥老汉民的反道义之举,都表现了这一点而在封建等级整齐严肃的社会形态中,这些行为都是难能可贵的

　　事实上,红娘面对壮大的封建等级社会形态,其反抗也可能是委婉,有时候甚至是沉默的从这个意义上说,她人格的独立性则表此刻她有着积极高尚的人格理想上从上文可以看出,红娘起首认为人应该有志气,不能自甘出错,以是她才以“将相出寒门”申说郑恒的以势压人在最后一本中,当郑恒炫耀本身富有而会办事、骂张生“穷酸饿醋”时,红娘说到:“他凭师友正人务本,你倚父兄狐假虎威你值一分,他值一百左右分,荧火焉能比月轮”当郑恒抬出“我祖代是宰相之门”的金字招牌来压人时,红娘义正词严,剔肤见骨地指出:“你道是官人则合做官人,信口喷,不天职你道是穷平易近到总是穷平易近,却不道‘将相出寒门’”她勇敢地与这个狐假虎威的花花公子斗争,维护了崔、张的爱情,读来令报酬之一振红娘对崔、张的爱情和婚姻表示了充实的必定和同情,同时也表现了她的价值观和善恶判断力在第三本熬头折衷再劝张生:“这简帖儿我与你将去,师长教师当以功名为念,休堕了志气者!寄生草你将那偷香手,筹办着折桂枝休教那*词儿污了龙蛇字,藕丝儿缚定鲲鹏翅,黄莺儿夺了鸿鹄志；休为这悴帏锦帐一佳人,误了你“玉堂金马三学士”至于面对老汉民的拷问时,她能以“信者人之底子既是不肯成绩其事,只合酬之以金帛,令张生舍此而去却不当留请张生于书院,使怨女旷男,各相迟早窥视,以是太太有此一端目下老汉民若不息其事,一来辱没宰相家谱；二来张生日后名重全国,施恩于人,忍令反受其辱哉使至讼事,老汉民不亦得治家不严之罪讼事若推其详,亦知老汉民违义而忘恩,岂得为贤哉红娘不敢自专,乞望太太台鉴:莫如恕其小过,成绩大事,撋之以去其污,岂不为长便乎”一番话,把封建卫道士的老汉民驳得张口结舌、哑口无言却又只得相信和佩服这些都可以看出红娘是1个机智伶俐、侠肝义胆、舌粲莲花的新锐女人

　　王实甫路程经过过程一系列事务环环相扣、层层推进,把红娘这个人物描画得入情入理、色泽照人,在读者看客心里都留下了鲜明活泼的印象难怪汤显祖对她大加击赏：“有二十分才，二十分胆有此智囊，何战不克？”，可见红娘在《西厢记》中的地位可谓举足轻重

红娘的仁义形象曾经影响了几代人，红娘这个名字也由一般概念升华为一种品质，她是一个仁义的丫鬟，发现读书人张生和**莺莺两情相悦，却无法相爱后，作为莺莺的贴身丫鬟，为了帮助莺莺摆脱相思的煎熬，一面鼓励**面对自己的情感，一面又开导张生勇敢表白，崔老夫人大动肝火之际，又是红娘挺身而出仗义执言，使两个“有情人终成眷属”。红娘成人之美侠肝义胆的仁义形象多少年来都为人称颂，红娘自身践行“仁义”，反过来通过社会赞颂得以强化，并且在很多汉民族文学作品中反复出现，比如郭沫若《卓文君》里的“红萧”和巴金《家》中的鸣凤，都是红娘的翻版，这个形象已经成为汉民族文化的情绪记忆，这是因为在传统社会里人与人之间的道德规范是建构整个社会规范体系的核心。

最受女性欢迎的排名前十影片之一《坏姐姐之拆分联盟》，坏姐姐只因为弟弟和他女朋友星象不合，便千般阻拦，一定要拆散他们，甚至不惜“搭上”自己也要破坏弟弟的爱情。这种“拆分”行为本应受到严厉谴责的，但是相反，坏姐姐的形象却深入人心，成为女性喜欢的人物形象，观众不再认为她的“拆分”行为是道德有问题，而是欣赏她敢于做自己，敢于按照自己的标准去处理事情，认为“坏姐姐”这样的人不虚伪，没有心机，敢于表现自我，这是一种新的评价标准—-“对自己真实”，“对自己真实”是本真性理想。

从某种意义上说，中华传统的伦理价值观正是通过红娘法海等这些鲜活的形象传承下来的。但是在当今的国产影片中，这些传统文化编码不再被传承。并且，类似“坏姐姐”“分手大师”的形象还反复出现在《心花路放》《小时代》《撒娇女最好命》《我的早更女友》等票房排名前三十的18部喜剧爱情类影片中，占比60%，其他的12部**除了儿童片《爸爸去哪儿》外，如《西游记之大闹天宫》，悟空锄奸降恶的英雄形象被改编为“很傻很天真”；《四大名捕》里的姬瑶花亦是玩弄感情，与传统女性相去甚远；甚至连剧情片《亲爱的》里的农家妇女都是以拐卖儿童的形象出现的，在这些人物形象身上，人和人之间的仁爱精神已经被“成功”“欲望”等目的所取代，当这些相似场景在不同类型的**中反复出现的时候，并且这些场景不是作为被讽刺对象而是娱乐对象时，我们可以说，传统的价值观在2014年中国国产**里被消解了，赤裸裸的个人主义和所谓的本真性伦理大行其道。

从红娘到坏姐姐，是一种伦理置换，过去我们欣赏红娘，是因为她成人之美，为他人着想，现在我们喜欢坏姐姐，是因为她率真，她认为她有发展自己的生活形式的权利，有权为自己确定自我实现取决于什么，别人无权干涉和挑战自己的选择，这刚好迎合了我们的心理。

这是今天写的论文片段

在《绝世唐门》中，霍雨浩，徐三石，江楠楠都是大家非常熟悉的人，他们都是史莱克七怪之一。其中作为主角的霍雨浩是天赋最高，实力最强的人，但令人没想到的是，霍雨浩还有当“红娘”的潜质。这不在海神缘上的时候，霍雨浩就当了一回“红娘”，他帮助徐三石和江楠楠成为了伴侣。而接下来我就为大家分享一下，霍雨浩当了一回“红娘”，他助徐三石和江楠楠成为伴侣的精彩内容。

大家都知道霍雨浩也有当“红娘”的潜质，而这件事是发生在海神缘上，帮助的还是感情有问题的徐三石和江楠楠。那个时候徐三石因为江楠楠在第二环节的行为受到了严重的打击，以至于他一直都沉浸在失落中，徐三石因此差点就放弃了对江楠楠的追求。当然徐三石并不想就这样放弃，于是他给了自己最后一次机会，如果这一次再得不到江楠楠的爱，他就选择放弃。

之后在海神缘第三环节的时候，徐三石还是像以前一样向江楠楠表白，只是这次徐三石的表白很是平淡，很显然他是在压抑着自己对江楠楠的情感。但是在表白之后，还是没有得到他如愿的结果，这下徐三石是彻底的绝望了，之后徐三石就自己跳入了水中，结束了他在海神缘上的资格。

而另一边的江楠楠看到徐三石掉入水中后，她哭的很是伤心，这令在场的众人都很是疑惑，毕竟她并没有接受徐三石的爱，却因为徐三石哭了。但后来人们才明白江楠楠为何会哭的这么伤心了，因为江楠楠的心里也是有徐三石的，只因曾经的那件事对她的伤害太大，以至于江楠楠一直没接受徐三石的感情。但现在江楠楠感觉到这一次，她将要彻底的失去徐三石，所以这时的，她就说出了让徐三石这个混蛋别走的话。

然而就在这个时候，霍雨浩就发挥了自己当“红娘”的潜质，在霍雨浩看到江楠楠哭的那么伤心，还说让徐三石别走的时候，他就使用了精神探测共享给徐三石传递了江楠楠的反应和江楠楠心底的声音，这就让徐三石从先前的失望彻底转变成了狂喜。幸亏霍雨浩的精神探测共享很是及时，要是再晚些的话，徐三石就不知道江楠楠也是喜欢他的。

在霍雨浩这精神探测共享的情况下，徐三石赶紧掉头返回到江楠楠所在的地方，毕竟刚刚的徐三石已经绝望，本想要离开现场的。不过现在不需要了，因为他要去找他的江楠楠。就在徐三石来到江楠楠的面前时，江楠楠愣了一下，根本就没想到徐三石会回来，后来直接抱住了徐三石。这下徐三石和江楠楠两人就成为了伴侣，真是可喜可贺呢。

当然这都是霍雨浩带来的帮助，要是霍雨浩没能及时地向徐三石传达江楠楠的反应和声音，那么徐三石就不会和江楠楠成为伴侣。不过一想到霍雨浩当了一回“红娘”就觉得很是好笑，明明还是个对什么情情爱爱都不懂的小伙子，现在他却在海神缘上帮助徐三石和江楠楠成为伴侣。

要是这世上没有魂师的职业，也没有魂导师的职业，我想霍雨浩就可以去当一个“红娘” 了。以上就是，霍雨浩当了一回“红娘”，他助徐三石和江楠楠成为伴侣的精彩内容，大家喜欢吗？

指腹为婚的约定，冲口而出的承诺，令他们在情路上进退维谷…… 书生张君瑞(吴卓羲)和红娘(胡杏儿)在花灯会上分别拾得半边鸳鸯扣，可惜缘悭一面；另边厢，瑞碰巧遇上相国千金崔莺莺(叶璇)被掳，舍命相救，从而获相国夫人允诺将莺许配给他。然而相国夫人出尔反尔，要瑞考取到功名才可迎娶莺。瑞于是入住西厢，誓要出人头地。 其后，乔装王文彬(马国明)的唐德宗巧遇莺，惊为天人。更甚者，莺与彬更异常投契。莺与瑞既有婚约在先，与彬却又两情相悦，登时进退两难。 三角恋情的背后，原来还有一个初相识便暗暗倾慕瑞的红娘§娘与莺情同姊妹，看见莺为谁是所爱而犹豫不决，紧张之余亦不得不将对瑞的爱意继续隐藏。此际朝廷正寻找流落民间、与当今圣上早有婚约的吐蕃公主，竟又叫四位年轻人更不知如何是好……

故事大纲

乖巧伶俐的红娘与莺莺主仆情深。两人正值花样年华，少女情怀，彼此都

希望寻得好归宿。一次花灯盛会，红娘和君瑞分别拾得半边鸳鸯扣。二人

寻寻觅觅，却始终缘悭一面。但当红娘对君瑞情根暗种、几乎可以打开缘

份大门之时，命运却使缘份落在莺莺手上。

相国夫人与莺莺、红娘来到普救寺还神。风雷寨一群山贼闯进寺中，掳劫

莺莺，要胁相国大人，情势紧迫，如箭在弦。夫人许下承诺，能救莺莺脱

险，莺莺便下嫁于他。适逢于寺内念书的君瑞仗义救人，舍命救出莺莺。

莺莺与君瑞经过生死劫难，才子佳人一见钟情。红娘眼见缘份落在二人身

上，但仍衷心为他们祝福，更认定君瑞与莺莺才是一对璧人，而自己不过

是卑贱的丫环，根本配不上君瑞，因此红娘甘愿为二人牵上红线。

然而好事多磨，势利的夫人嫌弃君瑞出身寒微，不惜使计迫莺莺与君瑞结

拜成为兄妹，意图解除婚约。夫人唯有假意晓以大义，采取拖字诀，要君

瑞高中状元，方能迎娶莺莺。但仕子千万，高中者，能有几人？坚毅如君

瑞亦难免生怯！可是念及红娘多番为自己消厄解困，为了替自己及莺莺穿

针引线而遭到夫人拷打、甚至迫婚，更念及家人对自己的付出，君瑞决心

背水一战，寄居西厢，埋头苦读。

但才子佳人的故事背后却内藏暗涌。莺莺娇生惯养，君瑞却是一介草民，

一个温柔细腻，一个不拘小节。君瑞与莺莺相处并不协调，反而与红娘却

是臭味相投。莺莺深信有情饮水饱，但亦理解贫贱夫妻百事哀。翩翩公子

王文彬的出现，令君瑞与莺莺童话式的爱情添上裂痕。

皇太后见皇上已达适婚之龄，就为皇上选了一位贤淑的皇后，皇上坚决不

从，要寻找自己喜欢的女子。因此皇上微服私访民间，却巧遇莺莺，惊为

天人；就算知道莺莺与君瑞已有婚约，仍不计后果，一往无前，追求莺莺，

而莺莺亦与文彬志趣相投，甚为投缘。面对两个男人，一个有情，一个有

义，莺莺犹豫不决，进退维谷。红娘深怕莺莺行差踏错，又怕君瑞情海翻

波，影响赴考心情，唯有好女两头瞒，疲于奔命。

此时君瑞却发现红娘对自己的心意，而相处日久，自己亦对红娘有情。但

碍于与莺莺已有婚约，不能有负当日承诺，一诺千金的君瑞只好将这份感

情埋藏心底。而皇上得知莺莺与君瑞婚约的来龙去脉，只要君瑞不得高中，

婚约自然取消，皇上便可得美人归！至此君瑞方知与莺莺之间还有一个文

彬，君瑞发觉与莺莺的感情基础是如此薄弱肤浅，君瑞清楚莺莺的心早已

向著文彬，君瑞亦明白红娘方是最爱，既然不再受婚约的束缚，君瑞决定

向红娘表白！

红娘以为守得云开，正想欣然接受之时；天有不测，相国大人中饱私囊被

揭发，皇太后阻止皇上迎娶莺莺，更要将相国全家充军塞外！红娘念及姊

妹情深，为救莺莺，想出一条出嫁之计，让莺莺嫁予君瑞，成为张家的人，

便能免于充军之难！因此面对君瑞的示爱，红娘宁愿忍痛割爱，断然拒绝，

更扮作琵琶别抱，心中已另有所属！但君瑞了解红娘极深，绝不相信红娘

变心，正要查根究柢之时，发现红娘竟然正是失踪多时的吐蕃公主！红娘

已与皇上有婚约，两人必要成亲，否则引起两个交锋，必然生灵涂炭。

《西厢记》。

王实甫的《西厢记》就是在历史上流传的崔、张故事，特别是在《董西厢》的基础上的再创造。

红娘这个人物在崔、张故事中以一个婢女的身份出现，在元稹的《莺莺传》中虽有其名，但并不十分重要，是一个平凡的女婢，从唐到宋的流传过程中她的地位也一直如此，自《董西厢》起，才对这个形象进行了成功的创造，使之成为一个有血有肉的艺术形象。

人物影响

红娘的形象在古代万千侍女中是个不朽的典型，她促进了《西厢记》的广为流传，在艺术史上具有较高的价值。红娘敢于同封建礼教作斗争，促进了美满婚姻，她的形象在文学史、在人们的生活中留下深刻的烙印。

她的艺术生命力不仅仅体现在王实甫的《西厢记》里，这种聪明伶俐、帮助**实现心事的侍女形象在此后的剧作里一再出现。红娘早已从戏剧故事中走出，走进了人们的日常生活，成为了一个专有名词。

以上内容参考 －红娘