命中注定我爱你中，陈欣怡去了上海后的剧情是怎样的？

　对欣怡而言，失去与存希唯一的牵系「纪念品」，便意谓著与存希之间的一切归零了……　　存希万般懊恼悔恨，除了拼命找寻欣怡的行踪，也真心真意地想弥补对欣怡造成的伤害。　　只可惜，存希所做的一切，早已远在上海的欣怡并不知道，也不会知道……　　毅然决然来到上海的欣怡，努力地适应全然陌生的环境，却始终没法摆脱过去当便利贴女孩的习惯，仍旧为别人而活，没有自信也没有自我。　　看在Dylan眼里，真是既心疼又生气！也幸好，一路有Dylan这个温柔的守护天使陪在身边，渐渐地，欣怡果真找到自己的路，慢慢蜕变成一只美丽的蝴蝶！　　欣怡的一颦一笑、一举一动，对Dylan来说，真是充满了无法抗拒的魅力！　　看著不同於以往的欣怡，Dylan忍不住想，如果也能在爱情的范畴内对欣怡好，那该有多好？　　Dylan情不自禁表白，欣怡却当作笑话不肯当真，更是急坏了Dylan……　　对存希来说，没有欣怡的日子格外漫长。　　漫长而且感觉真的很糟！　　还好，世界总是圆的，上天也总是仁慈的。　　这一天，存希将赴上海出差……　　因为巧遇‘纪念品’，存希找到了Elaine。　　两年多以后，存希终于在上海见到以新名字Elaine过起崭新人生的欣怡。从前那个土气又内向的便利贴女孩儿陈欣怡早已不见踪影，出现存希眼前的，是一个俐落又自信的时代新女性Elaine Chen。欣怡的转变，让存希也忍不住喝采！　　原本，存希只想当个在一旁默默关心欣怡的普通朋友就好，却在意识到自己在欣怡心底的位置将被Dylan取代时，感到莫名嫉妒与愤怒，也因此对欣怡更加挂念而小动作频频……　　朝夕相处两年，Dylan无疑是此刻最了解Elaine的人。除了提供无条件的温柔与呵护，她的每一个微笑背后是幸福还是勉强？她的每一次流泪背后是勇敢还是脆弱？没有人比Dylan更知道……　　决心抛开往日的自己，以Elaine这个身份重新出发的欣怡，感受到Dylan的温柔与诚意。面对Dylan提出的‘男朋友申请书’，欣怡开始认真地思考……欣怡不在的两年里，始终深爱存希的Anna，也努力要求自己成为奶奶心中最完美的孙媳妇儿！一心等着存希从上海出差回台湾后，两人能尽快结婚。　　存希与欣怡，他们都变了。他们的身边，也各自有另一个等待着自己的人。　他们唇枪舌战，他们斗嘴呕气，但是，他们也难忘旧情……不论话题是姜军包婆婆改嫁，还是纪宝贝要当妈妈了，一幕幕甜蜜的往事就这么在两人面前铺展开来。然而，欣怡身边已经有了另一个骑士：温柔体贴的Dylan！　　‘把我的陈欣怡还给我！’存希忍不住对Dylan这么呐喊。　　可是，欣怡早就不再是‘他的’了……　　存希忘了，是自己当初不懂得珍惜与把握，才让‘他的’欣怡伤心离去，才让Dylan有机会照顾‘他的’欣怡。　　‘我是真的喜欢你！’即使存希终于说出迟了两年的真情告白，却只是惹来欣怡更多的不满与泪水。　　但，存希还是不懂自己究竟做错了什么？欣怡这么坚决与他成为不再有任何交集的陌生人……　　看出了欣怡心中的柔软与迟疑，Dylan这次不打算将幸福拱手让人，温柔而坚定地表明自己在感情上的态度。　　他有把握给欣怡最多的呵护、最真的爱情，却没把握打败始终占据在欣怡心中的那个人，只能奋力一搏……　　欣怡竖起了重重防护网，让存希决定隐身在Z先生的身份之后，以象征勇气的琉璃苣默默表达对欣怡的支持与鼓励，这是他想到唯一能为欣怡做的事情了。Dylan趁胜追击，欣怡也答应了两人的正式交往。　　他们开始约会，互动也更加亲密，但Dylan也察觉出，欣怡心中仍有一丝不确定的感觉……Dylan看在眼里，仍旧默默付出，只希望Elaine能真心接受……　　欣怡越是想远离存希，命运却偏要安排两人更为靠近！仿佛是冥冥中祖先保佑，存希因为‘传承’来到上海而与欣怡重逢，这会儿又因为‘传承’行销案与欣怡成了合作伙伴，两人在上海的纠葛显然还没完，反而越演越烈……　　欣怡在存希的激将法之下接受挑战，在Dylan的支持与Z先生送来的琉璃苣打气下，她努力证明自己已不再是过去的便利贴，却改变不了自己依然在意存希的事实……　　存希、欣怡与Dylan三人在上海仍未脱离情感的拉扯与风暴，于此同时，远在台湾的安娜却因为苦等不到存希回家，决定前往上海……　　命中注定情未了，这四个人还会在上海擦出什么样的火花呢？ 命中注定我爱你分集介绍第17集　携手成功完成‘传承皂匣’的行销简报后，欣怡逐渐对存希改观、并卸下层层心防，愿意与存希好好相处。　　存希却为了不打扰欣怡的生活，决定往后退得远远的！　　存希愿意自动远离，欣怡应该感到开心，却反而觉得好失落……　　因为过度疲惫再加上着凉，存希病倒了！　　欣怡担心不已坚持要照顾存希，同时，再也不能漠视存希在自己心中无可替代的地位。　　一场因为感冒引起的高烧，不但让存希头晕眼花、浑身无力，也烧出存希和欣怡两人之间干柴烈火般的情感！　　即将一发不可收拾之际，满心不安远从台湾赶赴上海的安娜，却浇熄了存希与欣怡之间重新开始的希望……　　努力了两年，以为自己已经改头换面，没想到存希一出现，却轻易地瓦解了所有的努力！欣怡不知道该怎么看待依旧深爱存希的自己？也不知道该怎么向一路陪着自己的Dylan交代自己的心情？只能再次选择远远逃开……　可是，好事将近的存希非但一点也不兴奋，反而跟Anson一起上酒家，还搞笑狂点便利贴女孩！　　分明忘不了欣怡的存希，因此喝得酩酊大醉、宿醉不醒……　　欣怡在妈妈、姊姊们的安排下接受相亲约会，却更清楚自己要能彻底遗忘存希，简直是不可能的任务！只能消极地选择逃避与闪躲，试图淡化存希对自己的影响力。趁着存希将到姜母岛主持纪念品大桥的启用典礼，欣怡带着中山龙大师所托的礼物拜访奶奶，没想到，因此与宿醉在家的存希碰个正着！　　余情未了的存希与欣怡，见面时的尴尬因为纪宝贝将要生产而化解，两人同心协力替纪宝贝紧急接生，气氛正好之际，安娜再度出现……　　安娜对于欣怡的存在始终耿耿于怀，对于两年前发生的遗憾更是无法淡忘！意外从DVD中得知安娜两年前的作为，存希终于痛下决心与安娜分手，将真相告知欣怡，希望能重修旧好。　　然而，一再被存希伤害的阴影，却让她开始质疑存希始终把自己当作用完即撕的便利贴，迟迟不肯答应存希的求和……　　为了挽回欣怡，存希卯足全力上演‘追妻记’！　　一会儿喊欣怡老师、端坐课堂学捏陶，深情款款写情书。　　一会儿又隐身Z先生的身份之后，与欣怡MSN秘密传情……　失去存希让安娜大受打击，屋漏偏逢连夜雨，舞蹈教室也因为自己的过失即将面临关闭的命运。安娜深感自己在这世上已一无所有……　　Dylan这回守护的对象，从心爱的女孩改为亲爱的妹妹。不忍见安娜失魂落魄，Dylan除了努力奔走，甚至瞒着众人，不惜与情敌存希联手，希望存希鼓励安娜，再度成为她的精神支柱。　　存希成功地以Z先生名义邀约欣怡吃饭见面，打算来个深情告白！却因为从Dylan那儿得知安娜有难，不得不忍痛对欣怡失约……　　欣怡终于得知一直鼓励自己的Z先生就是存希，可是存希居然又为了安娜放自己鸽子！这一切让欣怡的情绪像是坐云霄飞车一样忽上忽下。此时，欣怡则发现了两年前存希录在I-POD里的感人告白，欣怡终于确定存希两年前的确是真心的护着她，并且也爱着纪念品！因此希望存希能给她再一次复合的机会，可是，陪在安娜身边的存希却怎么也联络不上……安娜明白守护在身边的存希，只是在尽一个好朋友的责任与义务，其实已经深受感动！再加上Dylan的大力协助，睽违已久的白天鹅终于再度站上闪耀的舞台！　　Dylan总算如愿找回离散多年的妹妹安娜，兄妹俩虽然失去甜美的爱情，却在亲情上得到迟来的补偿。　　深深误会存希的欣怡，决定埋葬过去，彻底遗忘与存希的甜蜜点滴……处理完安娜的事，死命赶到姜母岛的存希，努力解释欲挽回欣怡，却同时遭到史蒂芬周派人绑架，还连累欣怡……　　原以为又是什么商业阴谋，没想到史蒂芬周竟然是为了向”纪董”算帐！　　史蒂芬周不但爆料”纪董”上酒店、狂点便利贴女孩等等的变态行径，居然又做出‘睡错人’等离谱荒唐行径，简直让欣怡气到炸！　　眼看这桩乌龙绑架案，不但让两人的复合之路更加显得千里迢迢，还让存希身受重伤躺进医院？！　　这下子，间接造成存希受伤的欣怡，就算想彻底遗忘存希，也得负起‘道义上的责任’，留在存希身边好好照顾他直到痊愈…剩下的就是圆满大结局了，还是你自己看会比较有感觉的

文/伟卜博

  在惠州市区，总有一些人称自己是本地人讲本地话，而且是延续两千多年的本地族群，自己跟客家人没有关系，他们的依据是，说话的口音跟惠城周边的客家话不同，甚至有学者把惠城人祖先跟先秦时期的缚娄古国联系起来，说自己是秦汉古越族后代，讲的是缚娄古语，持这种观点的有南开大学教授刘叔新、惠州日报主编祝基棠，以及惠城文史专家吴定球、何志成、林慧文等人，那么他们这种观点有没有依据？这个“本地”是不是等于秦汉遗民或缚娄国土著？就让我们根据史料，一起来探讨一下，看看他们是什么人，讲的是什么话。

        （一）

  首先，这是地域文化问题，要研究地域文化，就必须要了解我国的民族发展史，然后才对地域文化作出相应的判断。

我国地域辽阔，民族众多，几千年来，各民族在历史长河中，既形成了各自的性格特征，也遗憾于各民族之间在发展道路上为了各自的利益，产生过各种矛盾，自秦始皇统一中国以来，有五胡乱华、蒙人入关，满人统治等历史时期，每次民族冲突都带来大量人员伤亡和人口迁移，其中，蒙元统治中国，人口由之前的一亿多锐减到两千万多万，满人入关，中国明朝人口由六千万减到一千多万，据专家考证，现在四川人跟三国时期的蜀国人已经没多少血缘关系，现在的河南人和山东人跟古代的族群同样没有血缘关系。

  惠州，偏居岭南一隅，古称瘴疠之乡，北方贬官流放之地。历史上的惠州称为归善、循州，所谓归善，就是古时的惠州野蛮落后，然后才慢慢开化、归善。

  惠州历史，跟其他地区一样，有着相同的命运，都经历过社会动荡、人口流动和人口消失的情况。从宋末《太平寰宇》和《惠州人口大记事》就有记载，宋末和明末惠州出现过人口大更替，宋末原籍和客籍户数已经达到八千三百多户，但到了明中后期，惠州竟然民死田荒，多年未复，连种田的人都没有，说明宋朝以前惠州人的生存环境比较恶劣，甚至说，惠州在很长的一段时间内，有没有人在此活动都值得深究，这也使人联想到惠州宋代以前的所有史料消失的原因。

          （二）

  有些人认为，既然自己被称为“本地”，就应该是土生土长的居民，而且跟先秦时期的缚娄古国有关，那么这个说法有没有依据？

先看看关于缚娄国的信息来源，据史书《吕氏春秋》记载，“扬汉之南，百越之际，曾经存在过古缚娄国”。

  因此，有学者根据读音的相似程度，推测缚娄即是傅罗，傅罗就是现在的博罗县，这样，有些专家就顺理成章的认为缚娄即现在的博罗，但历史研究是需要文献资料支持的，遗憾的是，专家始终找不到相关的资料证明。

  2000年发现的博罗横岭山墓地，据专家考证确实是先秦时期的古墓，但只能证明先秦时期博罗地区有人类活动过，而且这类墓地广州增城也发现很多，因此不能证明是缚娄国产物。

  既然找不到证据，我们就看看宋朝人对于惠州方言的零碎描述。苏东坡隅居惠州近三年，他对本地方言就有过简单概括，苏东坡说本地人讲话阙舌如鸟语难懂。

  那么苏东坡口中的本地人是否就是现在惠城本地人的祖先？他们的语言有没有受缚娄国语的影响？

  引一个段典故，话说苏东坡谪惠期间，在白鹤峰建了一座新居，当时卸任循州太守的周彦质路过探访时，发出“风流贺监常吴语，憔悴钟仪独楚音”的感慨，诗句以“乡音无改”的贺知章，比喻即将荣归故里的周彦质，又自喻为钟仪（春秋时楚人，宫廷琴师），哀叹自己将独自一人终老于惠州这“楚音”之地。可见在苏东坡的心目中，惠州话属于楚语地带，而没有半点缚娄语种的信息。

  如果这个不能说明问题，用一个最易懂的方法解释就更明白，缚娄古国在现在的博罗县，如果现在的惠州本地话属于缚娄国语，那么这个方言就应该对外辐射才对，现在正好相反，惠州话是从河源辐射过来，从分布情况来看，惠城方言只是点状分布，而河源却成片存在，河源才是该方言的大本营，据专家考证，河源话的源头又是在江西赣州境内，不在博罗，这可以证明，惠城本地话是外来语，不是本地成长起来的方言。

  为了进一步论证，我们再拿惠州周边的人口变化状况跟惠州对比一下。

  广州作为广东省会城市，人口数量同样不稳定，有过几次大更替，历史上总共有过三次被屠城的记录。

  唐代时期的广州城甚至是外国人的天下，总人口20余万人中有12万是外国人，正是因为这样的人口比例，这座城市在758年，被阿拉伯人和波斯人屠城。

  878年，黄巢率军血洗泉州，劫杀富商万人。第二年，黄巢向朝廷讨封广州节度使不成，大怒，遂攻克广州，又在城内进行了惨无人道的屠杀。

  清朝顺治七年(1650)二月，耿仲明、尚可喜两人又下令对广州大屠杀，死亡七十多万人。

  可以说，现在的广州居民都是新广州人，基本都是清朝顺治以后才从周边迁入广州定居的。

  佛山，对姓氏最早有记录的有四个姓，最老的“老”姓，也是南宋末年才迁入，而且是从南雄迁入。

  惠东梁化方面，从秦到隋，有八百多年的时间作为县城所在地，但现居住在梁化的居民都是清朝后才迁入。

  惠城区据说也有三家过千年的家族，分别是横沥钱氏、横沥赵氏和水北王氏，但后经考证，他们都是从外地迁入的，其中水北村王氏是明中期才从兴宁迁入。

  可见惠州古时也是兵慌马乱的地方，《惠州市志大记事》第45页: 1589年（明万历十七年）惠州市属以长年战乱，民死田荒，多年未复，兴宁、长乐及安远、武平异邑客民流入归善、海丰、永安等地界”。

  注意！这段文字的内容，既描述了明朝前期的惠州人口状况，也描述了惠城人祖先进入惠州的过程，而且是群体性进入，这些史料也比较准确记载新移民的来源地和落脚点，他们大多是兴宁、五华人，从惠城文史专家组成员何志成、王国光、刘叔新、黄澄钦等人的族谱上也明确这样记录，也就是说，明朝中后期的客家人，就是现在惠城人的祖先，因为惠城周边，龙岗、惠阳、惠东一带的客家人，都是清朝才从兴梅地区迁入。

    总之，很多资料都可以证明，惠州受战乱、饥荒和朝代变更影响，人口也不断更替，人口都不能传承下来，惠城专家又怎么断定缚娄古国有语言传承？全国都兵慌马乱，颠沛流离，唯独惠州与世无争，人口和方言一直保存下来，你说可能吗？

  据考察，现在安远、寻乌、武平依然还有一部分方言跟惠城方言相同。几年前有个江西安远的网友在某论坛说过 : “我不知道自己家乡的方言是本地话还是客家话，我只知道自己的家乡话跟惠城话一样”，这说明在河源上游地区，仍然能找到惠城本地话的源头，这跟《惠州市志人口》描述的完全一致。

          （三）

再看看现在惠城本地人构成和姓氏来源:

桥东林氏祖籍在兴宁，代表人物有林振雄;

桥西刘氏祖籍在兴宁，代表人物有刘叔新;

江北王氏祖籍在兴宁，代表人物有王国光;

东平何氏祖籍在兴宁，代表人物有何志成;

小金罗氏祖籍在兴宁，代表人物有罗玉通;

黄氏祖籍在梅县紫金，代表人物有黄澄钦;

杨姓和叶姓祖籍基本来自梅县。

李、张、陈、吴大多来自五华。

无论从惠城人的籍贯还是史料，我们都可以发现他们都是兴梅地区迁来的居多，跟“本地”一点关系都没有！当时为什么那么多兴梅人进入惠城核心地带做地主呢？简单来说，当时根本就没有多少本地人。

          （四）

  那么惠城区本地话属于哪种类型的族群？由于客家人迁徙的线路是由北向南迁徙，河源梅州作为赣州和汀州人入粤的门户，客家人迁移时就必须先经过河源梅州再到惠州。虽然在南迁的过程中，河源梅州两地不断有新移民的出现和更替，但不管怎么更替，惠州的居民都是从河源或梅州方向过来的，因此可以说，惠城人都是由河源或梅州这两个地方的人组成，惠州也就成为河源话和梅州话的交汇点，这样就形成了两种口音的客家，由于惠城跟河源属同类型客家话，因此可以肯定，惠城人的母语就是河源话，惠城“本地话”是河源话的延伸点和终止点，河源话在惠州只是点状分布，惠城只是其中的一个点。

  早期客家学研究者徐旭曾，他本身是和平县人，祖籍在江西，明朝时期迁来和平县，他跟梅州一点关系都没有，但他却以客家人自居，可见当时的“客家”是讲河源话的河源人，河源人是地道的客家人，如果徐旭增不是客家人也不可能站在客家人这边来说话。

  惠城区的所谓“本地人”其实就是明朝迁入惠城的赣州、汀州和梅州人，称惠城人为本地的，是清朝初期迁来惠州的后批客家人，惠城人跟秦汉或缚娄古国一点关系都没有。

  所谓“本地话”就是早期的客家话，是水源音的别称，是先来和后到概念，是客家人对客家人的称呼，是历史的概念，而不是土著与客家的概念。

《广东通志》对“土著”有不同的描述，俚、黎、蛋、猺、苗、獞、奢为土著，獞为古越族，“土著”多指早期进入某地占籍者，客民入籍后占籍同样为土著。

  可见，惠州地区，单纯从“本地”的称呼，不能简单的认为现在的本地跟先秦时期的本地有遗传关系，“本地”的概念是不断演变的，入清以后进入惠州的客家人到现在也同样被外省人称为本地，因此“本地”跟土著不一定有关系，“本地”是寄籍到占籍的产物。

  梅州地区得益于地理优势，首先承接了外省移民，宋初《太平寰宇记》中记载兴梅地区仍以畲瑶为主，梅州客家不过300余户，潮州更是没有客户。而过了一百年不到，《元丰九域志》中记载，客家人在兴梅地区已经成功“反客为主”。

  随着梅州及周边的人口不断增长，为客家人继续南迁提供了条件，惠州人口也因此跟着增长，由之前的民死田荒到清朝中期的十万之众，分别居住在惠城的部分乡镇，这些移民已足于成为惠州的主体族群，由于这些移民中又以兴梅地区的为多，因此，可以断定，惠城本地话就是明朝的梅州方言。

方言和瑞金县的方言同属客家话，总体上听起来差不多，但是因为距离的方言和瑞金县的方言同属客家话，总体上听起来差不多，但是因为距离的远，两者的方言还是有很大差别的，一个安远县的人和一个瑞金的人站一块，用方言交流的话，互相听不懂的。

1、这句词出自南宋刘过的《唐多令·芦叶满汀洲》，全文是：

安远楼小集，侑觞歌板之姬黄其姓者，乞词于龙洲道人，为赋此《糖多令》。同柳阜之、刘去非、石民瞻、周嘉仲、陈孟参、孟容。时八月五日也。

芦叶满汀洲，寒沙带浅流。二十年重过南楼。柳下系船犹未稳，能几日，又中秋。

黄鹤断矶头，故人曾到否？旧江山浑是新愁。欲买桂花同载酒，终不似，少年游。

其中“欲买桂花同载酒，终不似，少年游。”一句的意思是词人二十年后旧地重游，像年少时一样买酒品桂，只是时移世易，再没有年少时的心情。

2、赏析：

这是一首登临名作。作者借重过武昌南楼之机，感慨时事，抒写昔是今非和怀才不遇的思想感情。安远楼，在武昌黄鹄山上，一名南楼。刘过重访南楼，距上次登览几二十年。当时韩侂胄掌握实权，轻举妄动，意欲伐金以成就自己的“功名”。而当时南宋朝廷军备废驰，国库空虚，将才难觅，一旦挑起战争，就会兵连祸连，生灵涂炭。词人刘过以垂暮之身，逢此乱局，虽风景不殊，却触目有忧国伤时之恸。这种心境深深地反映到他的词中。

刘过的爱国词篇，多为豪爽奔放，痛快淋漓之作。但这首《糖多令》却写得蕴藉含蓄，耐人咀嚼。与其他爱国词比较，的确别具一格，故而流传甚广。《糖多令》即《唐多令》，原为僻调，罕有填者。自刘词出而和者如林，其调乃显。刘辰翁即追和七阕，周密而因其有“重过南楼”之语，为更名曰《南楼令》。可见此词影响之大。

刘过(1154~1206)，南宋文学家，字改之，号龙洲道人。吉州太和(今江西泰和县)人。少怀志节，读书论兵，好言古今治乱盛衰之变。曾多次上书朝廷，"屡陈恢复大计，谓中原可一战而取"。为韩侂胄客，不识侂胄之败事，识力远不及辛弃疾。又屡试不第，漫游江、浙等地，依人作客，与陆游、陈亮、辛弃疾等交游。后布衣终身，客死于昆山，今其墓尚在。《宋史》无传，生平事迹亦仅见于宋人笔记。著有《龙洲集》、《龙洲词》，存词70余首。

安远三百山地处江西省南部，是香港同胞饮用水东江的发源地，是国家级风景名胜区、国家级森林公园、国家AAAA级旅游景区、全国首批保护母亲河行动生态教育示范基地、香港青少年国民教育基地、2020年度港澳青少年内地游学推荐产品。

为进一步提升“东江源·三百山”旅游品牌影响力和辨识度，全面夯实三百山创建国家5A级旅游景区的基础，提升景区文化软实力，经研究决定面向社会公开征集三百山景区旅游宣传口号，并将有关事项公告如下：

一、主办单位

安远县文化广电新闻出版旅游局

二、征集内容

三百山景区旅游宣传口号

三、征集时间及范围

活动征集时间：2021年10月15日—2021年10月31日

活动征集范围：本次活动集体和个人均可参赛投稿。

四、征集要求

宣传口号需用中文，能体现三百山景区独特的自然景观、深远的文化内涵和浓郁的地方特色，结合三百山景区创5A的相关内容，体现时代特征、旅游感染力和亲和力，文字精炼、寓意深刻、朗朗上口，能引起大众的共鸣，便于宣传推广。字数限制10字以内。并附上简要的创意说明。

五、投稿方式

在线投稿

投稿邮箱：djylyfzlm@126com,请在邮件主题上注明“三百山景区旅游宣传口号征集”字样。

咨询电话：0797-3729441

投稿备注

所有投稿需注明姓名、身份证号码、地址、****，集体投稿注明集体名称、地址、联系人姓名和****。

六、评选方式

作品征集后，将由安远县文广新旅局宣传推广股工作人员进行初选入围作品30件，随后组织有关专家进行评选，分别设一、二、三等奖和入围奖，评选结果在媒体上进行公布，并向获奖者颁发荣誉证书。

七、奖励标准

一等奖1名，奖金10000元;

二等奖3名，奖金各2000元;

三等奖6名，奖金各500元;

入围奖20名，纪念品各1份。

八、相关事项

投稿作品须为未发表的原创作品，严禁剽窃他人作品，否则，产生的法律责任由作者承担。所有参加活动的稿件，创作人自留底稿;

获奖作品的所有权、版权均属主办方。主办方恕不承担任何知识产权等方面的责任;

所有应征作品请按征集内容及要求提供，资料提供不齐全者不列入评选范围;

应征者在参评过程中发生的一切相关费用自理，获奖者奖金个人所得税需自理;

活动主办方保留对此活动的最终解释权;

本活动的投稿人均被视认可上述声明内容;

投稿创作者想更多了解安远文化旅游相关情况，请登录安远人民政府网或关注“江西安远文旅”微信公众号、抖音号、“安远文旅”微信视频号。

安远县文化广电新闻出版旅游局

2021年10月15日