韩语表白的句子

韩语表白的句子

　我深深地爱着你，胜似爱我自己。下面是由我为大家带来的关于韩语表白的句子，希望能够帮到您!

　韩语表白的句子

　1、난 널 좋아해! 하늘만큼 땅만큼!

　我喜欢你!像天一样大像地一样宽!

　2、나병걸렸나보다너만보면심장이두근거리는병

　我好像生病了，一看到你心就小鹿乱撞的病!

　3、나는니가싫은데,자꾸내심장은너만찾아!

　我讨厌你，谁让在我心里除了找你没别的!

　4、너기다리는거지쳤다이제니가나한테와라!

　我因为等待都快疯了，现在你快向我走来把。

　5、난아침에눈뜨면니가제일먼저생각나ㅎㅎㅎ

　我每天一醒来睁开眼睛时第一个想到的就是你。呵呵呵

　6、이세상에서 세 가지 우유가 있다 하나는 바나나우유, 하나는 딸기 우유, 또 하나는 아이러브우유!~

　这世界上有三种牛奶，一种是香蕉牛奶，一种是草莓牛奶，还有一种就是i love you(这里的v+you和牛奶发音相似)!

　7、넌 알수록 좋아진다

　认识你越久就越喜欢

　8、내가 어제 한강에 10원을 떨어뜨렸어 그거 찾을때까지 널 사랑할께

　昨天我把10圆硬币扔进了汉江，再找到它之前我会一直爱你

　9、행복해지는 바다를, 선물할께, 고민도 근심도 모두, 파도에 날려버려~,자 그럼，기분좋은 하루를 만들어봐, 홧팅!!

　我要把幸福的海洋作为礼物送给你，无论是烦恼还是忧虑，全部都被波浪带走~，好啦，那就带着好心情度过每一天吧，加油!!

　令人感动的表白句子

　1、我觉得你真的不是个合格的朋友，你还是改行做我老婆吧!

　2、忆归期，数归期，梦见虽多相遇稀，何日重逢，不再分离

　3、我望着圆月，像在凝视着你：亲爱的，就在那明亮的月镜中，我看到了一个同样凝神我的你。

　4、在你抑郁的时候，我就是你的开心果。在你忧伤的时候，我愿作你的忘忧树!

　5、我有一个珍贵的盒子，盒子有两格，一格放着与你的美好时光，一格放着与你的幸福快乐。我将盒子深埋胸膛，还取了名字，一个叫左心室，一个叫右心房!

　6、我不小心把“我爱你”误发给你了。如果你接受那就储存起来，如果你不接受，就把这三个字返发给我。

　7、上帝派天使去寻找世间最相爱的情侣，天使在世上游了一天，空手回去了。上帝问她为什么没有找到，天使说：他们很忙，一个在发信息，另一个在看呢!

　8、在繁忙的工作中请您接受我最真挚的诚意和祝福;愿我的祝福消除一天工作带来的疲劳;愿幸福和快乐伴随着您生活的每一天。

　9、你有权拒绝我的爱，但你不能蔑视我的爱，因为那是一颗真诚地为你跳动的心。

　10、你的温柔，是我不能忘记的理由;你的`关心，是我心灵真切的感动;我的真心，愿让岁月去见证;我的付出，只为你永无悔。亲爱的宝贝，爱你，到永远。

　11、认识你的第一天，我就被你的眼神所征服，那时候我已知道，我已经是你一生的俘虏!

　12、独时想起你;落泪时想搂住你;开心时想扑向你;兴奋时想吻你。一切尽在这四个字：我需要你!

　13、你的名字就是我在“爱的语录”里唯一的单词，你也就是我在“爱的海洋”里唯一的航班。

　14、你是一位童话里的仙女，给了我生活的芳香，给了我生命的春天。

　15、当你爱上一个人的时候，不是你的眼中只看到他的优点，而是看到了他的缺点，你不介意!

　16、没有一个完全契合你的人，没有一段完美无缺的感情。大家合不合适，大家完不完美，都需要双方有所付出，有所牺牲，彼此去创造。

　17、嫁给我吧!嫁给我以后，我就是世界上第二幸福的人，因为世界上第一幸福的人就是你。

　18、我们要天天思念，但不要天天相见。我负责美丽妖艳，你负责努力赚钱。你可以和别人相恋，但不要让我发现，若被我碰见，哼……耗子药煮面!

　19、如果思念是阑尾至少可以摘除，但对我来说思念却是心脏!

　20、当你年轻时，以为什么都有答案，可是老了的时候，你可能又觉得其实人生并没有所谓的答案。

　21、如果你喜欢我就发条短信给我，如果你中意我就打个电话给我，如果爱我的话，那就保持沉默吧。

　22、遇见你是偶然的，喜欢你是自然的，爱上你是毅然的，得到你是欣然的，伴你一生是必然的。

　23、在茫茫人海中，能够与你相遇相知相恋;是我一生中最大的梦想;让我将我的梦想实现;让我将你的影子深深的刻划在我的心中，我无法忘记!

　24、假如我变成黄土，黄土也爱着你;假如黄土上长满青草，青草也爱着你;假如青草上挂满露珠，露珠也爱着你。

　25、如果能拥有你这颗星星，我愿放弃整个天空。如果能拥有你这颗贝壳，我愿放弃整个海洋。

　26、上帝让我戒酒，结果我把酒戒了。上帝让我戒烟，结果我把烟戒了。上帝让我戒饭，结果我把饭戒了。上帝让我戒掉对你的思念，结果上帝挨了我一耳光!

　27、没有你的信息，日子过得特别平淡;没有你的信息，时间总是特别漫长;没有你的信息，阳光不再如以往的灿烂;没有你的信息，春天也失去了鸟语花香!

　28、要不是因为爱着你，怎么会夜深还没睡意;要不是因为爱着你，怎会不经意就叹息，全世界只有你不懂我爱你!

　29、前世的五百次回眸，换来今生擦肩而过。如果真的是你，我愿万次与你相遇，能告诉你：“好想好好见你”。

　30、今天我浑身发热，有种被烈火灼烧的感觉，知道为什么吗就是因为你的出现，让我的人生从此出现了两个太阳，自然界的太阳照耀着我的身，而你却燃烧着我的心，我爱上你了。

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山水诗到王维和孟浩然这里达到一个顶峰。经过魏晋谢灵运等人的开创，他们在形式美感的追求上下了很大功夫，到了王籍，又有新的开拓，乡间语依依的晚归农人和知音稀少的孤独跃然纸上，到了王维和孟浩然，首先是时代的发展，国之重诗，民之爱诗成为时代的潮流，魏晋南北朝的韵书和南北文风的综合已经起到一定的影响，等等。这些都为山水诗派的形成奠定了基础。

在古代文学史中占据了重要地位的是山水诗歌的鼎盛时期，这个时候拥有大批的作家和大批的优秀作品传世，至今我们还会记得其中的弹琴复长啸的王维，风流天下闻的孟浩然，等等。这个时期的山水诗主要有以下风格特色。 唐代以王维为代表的山水诗派，在中国诗歌史上有着重要的地位。之所以如此说，是因为山水诗派的创作及其艺术精神，在很大程度上体现了中国诗歌的特质。

清代著名诗论家王士祯（渔洋）论诗“独以神韵为宗”（《清史稿》卷266），标举“神韵”，作为其诗论体系的核心范畴。无论是否明确地使用这个概念，渔洋处处是以“神韵天然”作为评诗的价值尺度的。以他的“神韵”说来衡量诗史，最为符合渔洋审美理想的就是以王维、孟浩然为代表的唐代山水诗派的创作风格。在渔洋诗论中，对王维、孟浩然、常建等人创作，是非常推崇的。

同时，我们不难发现，王士祯的“神韵”说与禅学有十分深刻的联系。从渔洋的诗论中可以看出，渔洋以禅论诗，并非是在一般的比喻层次上，而是将禅的特征内化到“神韵说”的美学内涵中去。在这点上，王渔洋比严沧浪的“以禅喻诗”又大大推进了一步。

王士祯在论及山水诗派诸家创作时，常常以“入禅”的独特情境来形容诗的妙谛。如他说：“唐人五言绝句，往往入禅，有得意忘言之妙，与净名默然，达磨得髓，同一关捩。观王（维）裴（迪）《辋川集》及祖咏《终南残雪》诗，虽钝根初机，亦能顿悟。”（《香祖笔记》）这里侧重指出王维、裴迪等人的五言绝句与禅悟相关的“得意忘言之妙”。又说：“严沧浪以禅喻诗，余深契其说，而五言尤为近之，字字入禅。他如‘雨中山果落。灯下草虫鸣’，‘明月松间照，清泉石上流’，以及太白‘却下水精帘，玲珑望秋月’，常建‘松际露微月，清光犹为君’，浩然‘樵子暗相失，草虫寒不闻’，刘眘虚‘时有落花至，远随流水香’，妙谛微言，与世尊拈花，迦叶微笑，等无差别。”（《蚕尾续文》）论旨与前语相近，都是推崇一种超越语言局限的浑化境界。渔洋还论山水诗派诸人差别说：“会戏论唐人诗，王维佛语，孟浩然菩萨语，刘眘虚、韦应物祖师语，柳宗元声闻辟支语。”（《居易录》）都以佛事喻之，而论其他诗人“杜甫圣语，陈子昂真灵语，张九龄典午名士语，岑参剑仙语，韩愈英雄语，李贺才鬼语，卢仝巫觋语，李商隐、韩偓儿女语”等等，都不涉佛教。实际上是透露出王孟一派诗人与佛禅的内在渊源。

王士祯以“入禅”论王孟一派诗人，并且以之为“神韵”在创作上的典范，并非主观虚拟，并非凭空比附，而是从这派诗人的身世与创作中总结出来的。也就是说，以王孟为代表的唐代山水诗派，无论是在思想观念上，还是艺术风貌上，都与佛禅有客观的渊源关系。揭示其间的内在因缘，对我们了解这派诗人的艺术传统，确实是有一定裨益的。 人们所说的山水诗派，包括盛唐时期到中唐时期以山水为审美对象来表现诗人内心世界的一些诗人，不仅是王维、孟浩然、裴迪、常建、储光羲等主要活动于盛唐的诗人，而且也包括如刘长卿、韦应物、柳宗元等主要活动于中唐的诗人。在时间上，这些诗人往往都经历了唐王朝由盛转衰的沧桑变故，很难做机械的划分；在艺术上，他们的题材大致相近，手法、风格又有一脉相承之处。而且，他们大多数都与禅学、禅僧有密切关系，思想观念上深受禅风的熏陶。王维之笃于佛，染于禅，已是治文学史的学者们的常识，勿庸赘述。清人徐增曾将王维与李、杜相比较，指出其诗与佛禅的关系：“白以气韵胜，子美以格律胜，摩诘以理趣胜。太白千秋逸调，子美一代规模，摩诘精大雄氏（指释迦牟尼）之学，字字皆合圣教。”（《而庵说唐诗》）说王维诗“字字皆合圣教”，虽然渲染过甚，但却道出其诗深于佛禅的特点。

在这派诗人中，裴迪、常建、刘眘虚、綦母潜等，都与禅僧多有往还，诗风也深受禅的影响。裴迪是王维的挚友，也是他的“法侣”。所谓“法侣”，也就是禅门中的同道。裴迪现存诗二十九首，《辋川集》二十首是与王维唱和之作，其中颇多禅韵。而其余九首中，与禅寺禅僧们有直接关系的就有《青龙寺昙壁上人院集》、《游感化寺昙兴上人山院》、《夏日过青龙寺谒操禅师》、《西塔寺陆羽茶泉》等四首。在诗中多次表达了对于禅门的向往，如“浮名竟何益，从此愿栖禅。”（《游感化寺昙兴上人山院》）“灵境信为绝，法堂出尘氛。自然成高致，向下看浮云。”（《青龙寺昙壁上人院集》）“有法知不染，无言谁敢酬。”（《夏日过青龙寺谒操禅师》）等等。都可以说明裴迪与禅有较深的关系。常建的诗也以富有禅意而为人知。其中最有名的是《题破山寺后禅院》，明显地表现出诗人对禅学的涵养工夫。綦母潜在这派诗人中不太惹人注意，但是他的诗作却颇能体现出山水诗派的艺术特色。綦母潜存诗只有26首，但与禅有直接关系、并在诗题上明确标示的，就在10首以上。如《题招隐寺绚公房》、《题灵隐寺山顶禅院》、《过融上人兰若》等。《唐才子传》评其诗：“足佳句，善写方外之情。历代未有。”“方外之情，正是栖心释梵、远离尘俗的情味。刘眘虚，也是山水诗派的诗人。他于开元十一年(723)进士及第后曾任洛阳尉、夏县令等职，”性高古，脱略势利，啸傲风尘。”“交游多山僧道侣。”（《唐才子传》）一方面是与禅僧多有往来，另一方面也就使其诗“善为方外之言。”（同上）诗中如“心照有无界，业悬前后生。”（《登庐山峰顶寺》）等句，流露出他的禅学修养。储光羲是山水诗派中较为重要的诗人，其诗中与禅僧、佛寺直接有关的有十余首，如《题辨觉精舍》、《题慎言法师故房》、《苑外至龙兴院作》、《题虬上人房》等。

号称“五言长城”的著名诗人刘长卿，人们很少把他和王孟一派诗人联在一起，实际上，就艺术上看，刘长卿正是这派诗人中的劲旅。他的诗作，更多地表现出由盛唐而入中唐的士大夫的心态。长卿诗中那种清冷幽邃的山水画面，是经历了“安史之乱”的惊悸之后的士大夫心灵的外化。刘长卿的诗，有更深更泛的禅迹。与禅寺禅僧有直接关系的篇什有近三十首之多。从中也可看出，他与禅门关系之深。禅的幽趣，完全渗透于山水清晖的描写之中。如《和灵一上人新泉》、《送灵澈上人》、《游林禅师双峰寺》都是如此。

韦应物是中唐著名诗人，一直被视为王孟一派的有力后进。“王、孟、韦、柳”并称，说明中唐时期韦应物和柳宗元对从陶、谢发端的山水诗艺术精神的继承与发展。韦诗中与禅寺禅僧有直接关系的也有近三十首之多。从诗中可以看出，诗人的禅学意识是自觉的，也是很浓厚的。如诗中说“心神自安宅，烦虑顿可捐”（《赠李儋》）分明是“心生则种种法生，心灭则种种法灭”（《坛经》）的禅学观念在人生观中的推衍。“缘情生众累，晚悟依道流”（《答崔主簿问兼简温上人》）是佛教十二缘起说的回响。

柳宗元对佛教的信奉，更为人们所熟知。尤其是被贬永州之后，对于佛教有了更深的领悟。他说：“吾自幼好佛，求其道，积三十年，世之言者罕能通其说。于零陵，吾独有得焉。”（《送巽上人赴中丞叔父召序》）柳诗中如《晨诣超师院读禅经》、《禅堂》等作，都是借禅宗的观念来使自己达于“忘机”的境地。

空明诗境与淡远风格

从质实到空明，这里中国古典诗歌艺术上的一个跃迁，这个跃迁的实现，主要是在盛唐时期，而主要是体现在以王孟为代表的山水诗人中。这方面王维的诗作是最为典型的。

如有名的《终南山》一诗：“太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投入处宿，隔水问樵夫。”这首诗描写终南山的雄浑气势。“白云”两句，把山中的云霭，写得闪烁不定，飘渺幽约，诗的意境阔大雄浑，但又有一种空明变幻的样态。《泛前陂》一诗也是如此：“秋空自明回，况复远人间，畅以沙际鹤，兼之云外山。澄波澹将夕，清月浩万闲。此夜任孤棹，夷犹殊未还。”也创造出十分空明灵动的境界。这类诗作在王维集中比比皆是。如：“江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。”（《汉江临泛》）“高城眺落日，极浦映苍山。”（《登河北城楼作》）“寥廓凉天净，晶明白日秋。圆光含万象，醉影入闲流。”（《赋得秋日悬清光》）都有着空明摇曳而又雄奇阔大的境界！

不仅是摩诘诗，山水诗派其他诗人的创作也多有这种诗境。如孟浩然的《宿建德江》：“移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。”《宿立公房》：“何如石岩趣，自入户庭间。苔间春泉满，萝轩夜月闲。”《宿业师山房期丁大不至》：“夕阳度西岭，群壑倏已暝。松月生夜凉，风泉满清听。”常建的《题破山寺后禅院》：“山光悦鸟性，潭影空人心。”《宿王昌龄旧居》：“松际露微月，清光犹为君。”《渔浦》：“碧水月自阔，岁流净而平。”储光羲的《钓鱼湾》：“潭清疑水浅，荷动知鱼散。”等等，这类空明澄澹的诗境，在山水诗派中的作品是俯拾即是的。

与唐诗相比，魏晋南北朝诗尽管在形式美感的追求上下了很大功夫，但还较为质实，缺乏空明灵动的神韵。而盛唐诗之所以被推崇，很大程度上是因其有了这样的诗境。严沧浪谓：“盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之花，言有尽而意无穷。”（《沧浪诗话·诗辩》）主要指这样一种诗境。

由质实到空明，决不止是一个诗歌的风格问题，也不止是个意境问题，而是诗歌艺术在更高层次上实现着它对于人类的价值。人们不再以客观摹写自然山水为目的，而是使山水物象成为心灵的投影。正如黑格尔所说：“在艺术里，这些感性的形式和声音之所以呈现出来，并不只是为着他们本身或是他们直接现于感官的那种模样、形状而是为着要用那种模样去满足更高的心灵的旨趣，因为它们有力量从心灵深处唤起反应和回响。这样，在艺术里，感性的东西是经过心灵化了，而心灵的东西也借感性化显现出来了。”（《美学》）第一卷中译本49页）对于空明诗境，我是从这个角度来认识它们的价值的。

那么要问，禅在其中起了什么作用？回答是佛教禅宗的“空观”对诗人艺术思维的渗透。“空”是佛教第一要义。在佛家看来，“四大皆空”、“五蕴皆空”，只有把主体与客体尽作空观，方能超脱生死之缘。但要把实实在在的事物说成是虚无的，无疑是难以自圆其说的。于是便“以幻说空”。大乘般若采用“中观”的思想方法，有无双遣，把一切事物都说成是既非真有，又非虚无的一种幻想。正如僧肇在《不真空论》所说：“诸法假号不真。譬如幻化人，非无幻化人，幻化人非真人也。”僧肇以“幻化人”为喻，说一切都非有非无，而是一种“幻化”。在哲学上，这当然是地道的唯心主义。但它对文学创造所形成的影响，便是复杂的了，难于用“唯物”和“唯心”来划界。王维信奉佛教，主要是禅宗，而禅宗主要是发展了大乘般若学。对于这种有无双遣的理论，王维深谙其妙，在《荐福寺光师房花药诗序》中，他写道：“心舍于有无，眼界于色空，皆幼也。离亦幻也。至人者不舍幻，而过于有无之际。故目可尘也，而心未始同，心不世也，而身未尝物，物方酌我于无垠之域，亦过殆矣。”王维是以这种“幻化”的眼光来看人生，看世界的。色即是空，空即是色，非有非无，亦有亦无，一切都在有无色空之际。这种思想方法，渗透在诗歌艺术思维中，便产生了空明摇曳、似有若无的审美境界。

王维的《归嵩山作》：“清川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽相与还。荒城临古渡，落日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关。”《山中寄诸弟妹》：“山中多法侣，禅悦自为群，城郭遥相望，唯应见白云。”的确可以称之为“水墨不着色画”，“淡”是最突出的特征。这种“淡”，不仅是语言色泽上的“淡”，更多的是创作主体心境的“淡”。

关于孟浩然的诗作，更是以“淡”著称。明人胡应麟以“简淡”概括浩然风格，评孟诗云：“孟诗淡而不幽，时杂流丽，闲而匪远，颇觉轻扬。可取者，一味自然。”（《诗薮·内编》）如《北涧泛舟》：“北涧流恒满，浮舟触处通。沿洄自有趣，何必五湖中。”《寻菊花潭主人不遇》：“行至菊花潭，村西日已斜。主人登高去，鸡犬不在家。”都是冲淡的。孟的一些名作如《秋登兰山寄张五》、《夏日南亭怀辛大》、《宿建德江》等篇，都以“淡”见称。闻一多先生形容得好：“孟浩然不是将诗紧紧地筑在一联或一句里，而是将它冲淡了，平均地分散在全篇中，甚至淡到令人疑心到底有诗没有。”（《唐诗杂论·孟浩然》）

王孟一派诗人基本上都有“淡”的诗风，那么，这与禅存在着什么联系吗？

禅所达到的，并非事物本身，而是禅本体，但它不略脱事相，而是即物超越。禅宗有“无念为宗，无相为体，无住为本”的要旨，所谓“无相”，并非完全剥离“相”，而是“于相而离相”，也就是寄寓于“相”而超越之。正因为如此，禅宗主张任运自在，随处领悟，反对拘执束缚，更反对雕琢藻绘，一切都在本然之中，一切都是淡然无为，而不应是牵强著力的。禅家公案强调这种淡然忘机、不系于心的精神。“僧问：如何是僧人用心处？师曰：用心即错！”（《五灯会元》卷11）禅在自然而然中，不可以用心著力。又如：“问：如何是学人著力处？师曰：春来草自清，月上已天明。”（同上）意谓一切都是自然而然的，如春日青草、月上天明一样自然。“平淡”或“冲淡”的风格，来源于一切不系于心的主体心态，任运自在，不执着，不刻挚，如天空中的游云一般。山水派诗人，多有如此心态。摩诘所谓“万事不关心”是正面的表白。“行到水穷处，坐看云起时”正是禅家“不住心”、“无常心”的象征。柳宗元《渔翁》诗中：“回看天际下中流，岩上无心云相逐。”也正是“不于境上生心”的禅学观念的形象显现。“淡远”“平淡”的风格，实际上是与无所挂碍、无所系缚、任运自如的主体心态有密切关系的。 唐代山水诗派主要以山水景物作为审美对象，作为创作题材，但实际上是在山水中“安置”诗人的幽独的心灵。这派诗人的篇什咏读既多，你就会发现在山水物象的描绘中，诗人那绋独孤寂的身影，似乎无所不在。最为突出的便是刘长卿的作品，常常出现的是自来自去，幽独自处的身影。有时不是写诗人自己，是写别人的形象，但细读之，就会发现那不过是诗人心灵的投影。如《送灵澈上人》：“苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带夕阳，青山独归远。”这似乎是写灵澈禅师，实际上却是诗人幽独情怀的外射。再如《江中对月》：“空洲夕烟敛，望月秋江里。历历沙上人，月中孤渡水。”在一片澄明而迷蒙的月光中、秋江里，“沙上人”静消消地独自渡江，诗人偏爱这类意象，不能不说是由创作主体的幽独心态决定的。在长卿诗中，即使是仅从字面上看，就可以随处看到“孤”“独”这类诗句。如“独行风袅袅，相去水茫茫”，“悠悠白云里，独往青山客”、“片帆何处去，匹马独归迟”，“江海无行迹，孤舟何处寻”，“人语空山答，猿声独戊闻”。“芳时万里客，乡路独归人”。实际没有办法多举，到处都是，诗人的幽独情怀是一望即知的。

岂止是刘长卿，这派诗人多在山水描写中寄寓幽独心境。孟浩然《涧南即事贻皎上人》：“约竿垂北涧，樵唱入南轩，书取幽栖事，将寻静者论。”《岁除夜有怀》：“乱山残雪夜，孤烛异乡人。”王维《答张五弟》：“终南有茅屋，前对终南山，终年无客常闭关，终日无心长自闲。”《秋夜独坐》：“独坐悲双鬓，空空欲二更。”《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照。”韦应物《寺居独夜寄崔主簿》：“幽人寂不寐，木叶纷纷落。寒雨暗深更，流萤度高阁。坐使青灯晓，还伤夏衣薄。宁知岁方晏，离群更萧索。”《善福寺阁》：“残霞照高阁，青山出远林。晴明一登望，潇洒此幽襟。”韦的名作“《滁州西涧》：“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”似写“幽草”，实则是“幽独人自伤怀抱。”柳宗元《禅堂》：“发地结青茅，团团抱虚白，山花落幽户，中有忘机客，涉有本非取，照空不待析。万籁俱缘生，杳然喧中寂。心境本同如，鸟飞无遗迹。”不仅写出了自己被贬之后的幽独处境，而且道出了禅观对这种心境的影响。这么多表现幽独情怀的诗篇出现决非偶然，几乎成为这派诗人的共同心态。回过头来又可以使我们意识到他们更多地以山水为题材写诗，并非为了摹写山水形貌，而是为了在一方山水物象中，寄寓幽独的情怀。他们渲染山水的宁静与远离尘世喧闹，正是为了寄托一颗幽寂的诗魂！

与此密切联系的，就是唐代山水诗人创作中那种共同的特点，静谧的氛围。诗人们在写山水物象时不约而同地烘托山水之静，而没有谁在写它的喧嚷。实际上写山水也正是为了写这种遗弃尘世的静谧。同时写风声、水声、虫声、林声……，却是为了更加反衬其静。王维《过香积寺》、“古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。”泉声，更显得深山古刹的静谧。《秋夜独坐》中：“雨中山果落，灯下草虫鸣。”《过感化寺昙兴上人山院》：“野花丛发好，谷鸟一声幽。”这些诗中的果落、虫鸣、鸟声，恰恰是为了反衬山林的极度静谧。诗人是孤独的，似乎这世界只有他一个人，他用心谛听着大自然的心律。孟浩然、常建、刘长卿等人的诗作，也都以十分静谧的氛围来写山水。如孟诗《寻香山湛上人》：“松泉多逸响，苔壁饶古意，谷口闻钟声，林端识香气。”《宿业师山房期丁大不至》：“松月生夜凉，风泉满清听。樵人归欲尽，烟鸟栖初定。”常建《白湖寺后溪宿云门》：“洲渚晚色静，又观花与蒲。入溪复登岭，草浅寒流速。圆月明高峰，青山因独宿。松阴澄初夜，曙色分远月。”刘长卿《秋日登吴公台上寺》：“野寺来人少，云峰水隔深。夕阳依旧垒，寒磬满空林。”《寻南溪常山道人隐居》：“一路经行处，莓苔见履痕。白云依静渚，春草闭闲门。”这类例子甚多，是没有办法尽数列举的。静谧的氛围，是山水诗人的一个突出特点。

这与禅有什么关系？有的。禅宗之“禅”在很大程度上改变了“禅那”的修习方式，突出地表现为反对、废弃坐禅，但有一点是一脉相承的，那就是对“心”的修养──不过修养方式不同罢了。禅宗不再限于静坐凝心，专注观境的形式，进一步摆脱了心对物的依附关系，把心视为万能之物。

禅毕竟是避世的，它尽管可以混迹于尘俗之中，但要取得一份心灵的自在，“参禅学道，须得一切处不生心。”（《黄蘖宛陵录》）“于一切法不取不舍”（《坛经》），对一切事物采取视而不见，听而不闻的态度，实际上还是一种“驼鸟政策”。禅又是一种对于自己内心世界的返照，于外间世界的风云变幻不取不舍，而以本心为独立自足的世界。这种对内心世界的返照和体认，必然带来的体验的独特性。参禅者的内心是孤寂的、幽独的。唐代山水诗派诗人们的幽独情怀，是与“安史之乱”前后的社会巨大变革有极大关系的。唐王朝从鼎盛的峰巅跌入了一个幽深的峡谷，亲身经历了这场大变乱的诗人们，热情凝结了，心态幽冷了，由外向投射转入主观内省。其社会原因是主要的。但是，诗人们在与禅的接近中，与禅的反照内心一拍即合，于是在幽独情境的描写抒发中，就参入了相当多的禅的底蕴，像柳宗元的《禅堂》、《晨诣超师院读禅经》、王维的《鹿柴》、《过香积寺》、《终南别业》等，都是相当显豁的例子。

禅家尽管一再宣称“行住坐卧，无非是道”，而实际上，还主要是在静谧山林中建立寺院，在生灭不已的朝晖夕阴、花开花落中“妙悟”禅机的。禅僧乐于与大自然打交道，倾心于禅的士大夫也乐于栖息于山林，至少是暂时获得一份心灵的宁静。王孟一派诗人，把山写得如此空明静谧，实非偶然，这与他们的禅学习染有直接关系。

其实，山水中的静谧氛围，并非全然是客观描写，主要是一种心境的建构。“心生则种种法生，心灭则种种法灭”（《坛经》）禅是以心为万物之本体的，所谓“静”，只是一种心灵之静。大乘佛学以“心静”为“静土”，“菩萨欲得净土，当净其心。随其心境，则佛土净”（《维摩诘经·佛国品》），把“净”易为“静”，道理全然是一样的。“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”陶公的《饮酒》，说明此意最为恰当，又安知其中没有大乘的影迹？

禅与唐代山水诗派的关系很深，也难一一说明；而山水诗派的艺术精神，其形成因素也决非一端，禅的影响也只是一个侧面，然而，从这个视角所进行的透视，会有补于对唐代山水诗的深一层理解。

以下是常见的韩语表白语句：

1、나는니가싫은데,자꾸내심장은너만찾아！我讨厌你，谁让在我心里除了找你没别的！

2、넌 알수록 좋아진다认识你越久就越喜欢。

3、나는니가싫은데,자꾸내심장은너만찾아!我讨厌你，谁让在我心里除了找你没别的!

4、나병걸렸나보다너만보면심장이두근거리는병 ！我好像生病了，一看到你心就小鹿乱撞的病!

5、내가 어제 한강에 10원을 떨어뜨렸어 그거 찾을때까지 널 사랑할께昨天我把10圆硬币扔进了汉江，再找到它之前我会一直爱你

6、행복해지는 바다를, 선물할께, 고민도 근심도 모두, 파도에 날려버려~,자 그럼，기분좋은 하루를 만들어봐, 홧팅!!我要把幸福的海洋作为礼物送给你，无论是烦恼还是忧虑，全部都被波浪带走~，好啦，那就带着好心情度过每一天吧，加油!!

7、너기다리는거지쳤다이제니가나한테와라！我因为等待都快疯了，现在你快向我走来把。

8、나병걸렸나보다너만보면심장이두근거리는병！我好像生病了，一看到你心就小鹿乱撞的病！

9、난 널 좋아해! 하늘만큼 땅만큼! 我喜欢你!像天一样大像地一样宽!

10、난 널 좋아해! 하늘만큼 땅만큼!我喜欢你！像天一样大像地一样宽！

扩展资料：

历史:15世纪李氏朝鲜世宗国王遣人完成《训民正音》，创造朝鲜拼音文。以前在朝鲜民族是一直借用汉字来作为纪录他们语言的文字，因为汉语与朝鲜语属于两个不同的语系，汉字是世界上为数不多的表意文字。而朝鲜人民与早期的日本借用汉字一样，只是将汉字记录语言，汉字并不能完全准确的表达朝鲜语音的含义，能够学习和使用汉字的多是贵族阶层，普通民众则很难接触到。

地位:在数世纪间未能成为主流文字，只起辅助作用(就如汉语拼音体系对于汉字起辅助作用)。谚文因识读和书写简单，多在没有受过正规教育的朝鲜人群中使用。二十世纪初期朝鲜被日本吞并后，民族主义的兴起让韩国人开始排斥在朝鲜半岛流行了许久的汉字，谚文也成为主要书写文字之一，谚文、汉字开始混用。1970年前期即朴正熙时期下令韩文教育而抹去汉字，但因为谚文同音词多而容易混淆语义，后来又出现的谚汉混用趋势。

参考资料：

-韩文

　　韩文表白情书句子带翻译浪漫篇

　1) 난 널 좋아해! 하늘만큼 땅만큼! 我喜欢你!像天一样大像地一样宽!

　2) 나병걸렸나보다너만보면심장이두근거리는병 我好像生病了，一看到你心就小鹿乱撞的病!

　3) 나는니가싫은데,자꾸내심장은너만찾아! 我讨厌你，谁让在我心里除了找你没别的!

　4) 너기다리는거지쳤다이제니가나한테와라! 因为等待都快疯了，现在你快向我走来把。

　5) 난아침에눈뜨면니가제일먼저생각나ㅎㅎㅎ 我每天一醒来睁开眼睛时第一个想到的就是你，呵呵呵。

　6) 이세상에서 세 가지 우유가 있다 하나는 바나나우유, 하나는 딸기 우유, 또 하나는 아이러브우유!~

　7) 这世界上有三种牛奶，一种是香蕉牛奶，一种是草莓牛奶，还有一种就是i love you(这里的v+you和牛奶发音相似)!

　8) 넌 알수록 좋아진다 认识你越久就越喜欢。

　9) 내가 어제 한강에 10원을 떨어뜨렸어 그거 찾을때까지 널 사랑할께 昨天我把10圆硬币扔进了汉江，再找到它之前我会一直爱你

　10) 행복해지는 바다를, 선물할께, 고민도 근심도 모두, 파도에 날려버려~,자 그럼，기분좋은 하루를 만들어봐, 홧팅!! 我要把幸福的海洋作为礼物送给你，无论是烦恼还是忧虑，全部都被波浪带走~，好啦，那就带着好心情度过每一天吧，加油!!

　11) 유감스러운, 나는 너를 사랑한다 对不起，我爱你

　12) 잎이, 나 단 그때 있있을 때 식물을 행방불명이라고 부를 것이다 감각 있는다 当离开，我才知道有种感觉叫思念。

　13) 너를 그를 위해 울는 인간 가치가 있는다 다만 이 세계는 아무도 그를 위해 울어 너를, 영원히 전부 너를 울는 시킬 가치가 있는다。这个世界没有人值得你为他哭，唯一值得你为他哭的人，永远都不会让你哭。

　14) 내가 새라면, 너에게 자유를 주구, 내가 꽃이라면, 너에게 향기를 주겠지만,나 사람이기에, 너에게 사랑늘 줄꼐如果我是鸟儿，我会给你自由，如果我是花儿，我会给你香气，然而我是人，所以只能给你爱情。

　15) 눈에서, 멀어진다고 해서, 마음에서, 멀어지는건, 아닙니다, 눈을 감아도 제게,당신이 보이니까요, 사랑해~虽在眼中，渐渐地远去，但在心中，却没有远离…因为即使我闭上双眼，依旧可以看到你…，我爱你~

韩文表白情书句子带翻译唯美篇

　16) 모든것이 변해도, 난 이자리에 있을께, 널 사랑할수록, 행복해 지는, 내맘을 언젠가,알수 있게……即使世间万物都改变了，我也会守候在这里，为了爱你，让你无论何时都知道，我爱你的心……

　17) 비오는 날, 사람들이 제일 먼저, 찾는게 우산이라면,니가 힘들고 지칠때 제일 먼저 찾는게, 나 였음해 如果说下雨的日子里,人们最先想起来，要去找的东西是雨伞的话, 那么你在难过和疲倦时，最先想起来去找的东西，就是我

　18) 사랑이 깊어지면, 소리가없어도 사랑을, 알아듣고,사랑이 깊어지면, 몸짓이 없어도 사랑을, 이해합니다若爱情愈深,即使没有声音,也可以听懂爱情,若爱情愈深,即使没有动作,也可以理解爱情。

　19) 그거 알아요, 사랑만으론, 살수없지만, 사랑없인 모든게,무의미하다는걸你知道吗,虽然只靠爱情是不能生存的,但若没有了爱，一切就都变得没有意义。

　20) 이 세상 행복, 다 준다고해도, 너와 바꿀수, 없는 걸 아니세상이 내게준 행복, 그게 바로 너야…这世界上的幸福，即使全部都给我，我也不会拿你去交换，知道为什么吗因为世界给我的幸福，那就是你啊…

　21) 바다와 하늘은 넘 사랑해서, 파랗게 닮은거래, 나도 점점널 닮아가나봐~, 내 맘이 이로케 순수하게 大海与蓝天因为彼此太爱，而变得一样蓝，从我的心变得这么单纯、这么美丽而看来~，我也渐渐与你愈加相似了。

　22) 시간은 모든걸, 잊게 하고, 사랑은 모든걸, 기억하게 합니다시간이 흘러도, 잊혀지지않는, 당신의 모습时间会忘记一切，爱情却会记住一切即使时光流逝，也会不忘记你的模样…

　23) 반달은, 혼자서 하늘응 비춰도, 외롭지않데 , 왜냐하면,보이지 않는 반쪽이, 늪옆에 있기 때문이래半圆的月儿，即使独自挂在空中，也并不孤单…，因为，看不见的另一半，就相伴在自己的上方。

　24) 나의 섬이 도어줄래 아무리먼바다에 외로이 떠있는자은섬일지라도 내가 배가 되어 널 찾을수있게~ 나의 섬이 되어주렴愿意成为我的小岛吗不管在多遥远的海上，我都会乘着小船将你找到~成为只为我一人的小岛吧。

　25) 내가 당신이, 짊어진 무거운 짐을, 사라지게 할순 없어도,같이 나눠질수있는, 사람이 되고 싶습니다我愿意成为帮助你一起承担、支撑那沉重而又无法卸去的行李的人。

　26) 당신을 위해, 내마음속 한자리를, 비웠습니다힘들면 언제든, 내게와 쉬세요我心中为你留下一个位置。难过或倦怠时，请随时来我这里休憩。

　27) a하늘엔 별이있고, 바다엔 물이 있듯이, 나에겐 너만 正如天空中有繁星，大海中有海水般，我心中只要有你就行。

　28) 난 널 좋아해! 하늘만큼 땅만큼! 我喜欢你!像天一样大像地一样宽!

　29) 나 병걸렸나 보다너만 보면 심장이 두근거리는 병 我好像生病了，一看到你心就小鹿乱撞的病!

　30) 나는 니가 싫은데,자꾸내심장은너만찾아! 我讨厌你，谁让在我心里除了找你没别的!

　31) 너 기다리는 거 지쳤다이제 니가 나한테 와라! 我因为等待都快疯了，现在你快向我走来把。

　32) 이세상에서 세 가지 우유가 있다 하나는 바나나우유, 하나는 딸기 우유, 또 하나는 아이러브우유!~这世界上有三种牛奶，一种是香蕉牛奶，一种是草莓牛奶，还有一种就是i love you(这里的v+you和牛奶发音相似)!

　33) 넌 알수록 좋아진다 认识你越久就越喜欢

　34) 내가 어제 한강에 10원을 떨어뜨렸어 그거 찾을때까지 널 사랑할께昨天我把10圆硬币扔进了汉江，再找到它之前我会一直爱你。

　35) 행복해지는 바다를, 선물할께, 고민도 근심도 모두, 파도에 날려버려~,자 그럼，기분좋은 하루를 만들어봐, 홧팅!!我要把幸福的海洋作为礼物送给你，无论是烦恼还是忧虑，全部都被波浪带走~，好啦，那就带着好心情度过每一天吧，加油!!

韩文表白情书句子带翻译文艺篇

　1) 我一见到你嘴角就不自觉往耳根虽然我知道这丑爆了但是我心里美啊!

　2) 我不在你心里我不在你心里就在去你心里的路上!

　3) 世界在你面前都没有火气了呢有考虑当消防员吗你那么帅,世界在你面前都没有火气了呢!

　4) 不能撤回我喜欢你超过两分钟了不能撤回了。

　5) 因为我心里装着你知道我为什么那么重吗因为我心里装着你。

　6) 却是显而易见的婚姻是看得的见的，爱情是看不见的;问候是看的见的，关心是看不见的。可是我爱你，却是显而易见的。

　7) 我的心与爱一起飞逝相识在瑟瑟的寒风中，相恋在暖暖的气息间，离别在迷惘的春天，我的心与爱一起飞逝!

　8) 陪你去看海好想陪你去看一次梦中的大海，临着海风，唱一辈子忧伤的歌。

　9) 让我娶你行不行世间哪有真情在，没人爱我真无奈，万水千山总是情，让我娶你行不行!

　10) 带你去遨游全世如果你是灰姑娘，上面那个就是王子，我是那个驾着南瓜车，送你来的老鼠。虽然我没告诉你，我也爱你!但我知道你能感受到，我比上面那个王子更要爱你!如果，有一天你不想嫁给王子。要记得来找我这只老鼠。我会在这里一直等着你。驾着南瓜车，带你去遨游全世界!

　11) 一直到永恒杯子里面装满了水再多一滴就会流出。不如全部倒掉。让杯子和水都有新的经历。也许这次不会流出。一直到永恒!

　12) 我的心与爱一起飞逝相识在瑟瑟的寒风中，相恋在暖暖的气息间，离别在迷惘的春天，我的心与爱一起飞逝!

　13) 你走以后你走了以后我才知道，买来的苹果不是放两天就会自动脱皮的。

　14) 你不理我的话 你不理我的话，我心里就像是有一对兄妹骑双人自行车一样，哥蹬哥蹬的。

　15) 不经意间，你把我的心偷走。破碎的我，只有想你，想你!把你的心还给我，好吗

　16) 难以忘记初次见你，那双迷人的眼睛，那一刻我发现才知道什么是一见钟情。

　17) 在雨夜里思念的远方的人以及往日种种情怀一同复活了起来!

　18) 爱说，爱笑的你总是让人很回味。于是，你成为了我OICQ世界中伴侣。

　19) 淹没在浪漫的气氛里，爱情像一颗小柠檬，酸酸甜甜的滋味。

　20) 在没有遇到你之前我不是个贪心的人， 因为你我有了贪婪之心，想把你占为己有。

　21) 我一直处在黑暗，慢慢的成了他人的影子，直到你的笑容，我想，原来我不怕阳光。

　22) 挥洒不去的是你的身影，磨灭不掉的是深埋心底的记忆，而今耳畔依然时时萦绕着你的声音。为了不让这颗心再孤独下去，你能否给我一个机会

　23) 假设我的生如夏花，你一定就在七月绽放。

　24) 我是为你而来，不在乎穿越绵绵山脉。

　25) 你阅历的每一次情感，都在帮你筛选男人，也是筛选你内心的需要。 我喜欢你，是一种表白; 我需要你，是一种认定。

　26) 有的人一相情愿了N年却被拒绝了N年，有的人无心的一个表情却成了永恒的思念，这就是人生。虽然不能相恋，却可以把美好的记忆，留在心中直到永远。

　27) 至从有了你，我便收敛了闲云野鹤般的心灵，找到了对你的思念，从此。孤独和寂寞不会占据有你的日子。

　28) 真希望小路没有尽头，就这样手拉手一直走下去，让我们共同走完以后生命的每一个情人节，祝节日快乐!

　29) 就是了不期而遇的相逢，心和心的撞，我才整夜整夜地毫睡意，似乎在等待着晨曦。

　30) 不管是贫是福，我跟定了你。

　31) 等我头发花白，牙齿掉光的时候能不能和你牵手看夕阳!

　32) 是的，请给我一个距离，有距离才有吸引。但是，千万不要太远啊!当我在痛苦或迷茫中沉沦的时候，不要让我牵不到你的手!

　33) 有的时候，爱是不用太多言语的，只是想默默的注视着你，在乎和你在一起的每一秒钟。

　34) 冬天，送你夏威夷的阳光;夏天，送你哈尔滨的清凉;春天，与你一起泛舟西湖;秋天，和你同看香山变黄。愿将真情送你心房，让你四季幸福无双!

　35) 在这什么都善变的人世间我想和你看一看永远。

　36) 好想被你搂在怀里 让我蜷的像只猫咪。

　37) 相比起说晚安，我更想帮你把被子盖好。

　38) 我愿意和你一辈子搞怪和深爱。

　39) 不管晴天阴天雨天，能见到你的一天，就是最灿烂的一天;不管昨天今天明天，能和你在一起的一天，就是最美好的一天!

　40) 时常想你在心里，日日想你在哪里，总不忍心打扰你，今天只是太想你，发个信息告诉你，我在这里很想你。

　41) 爱一个人就是在拨通电话时，忽然不知说什么好，只是想听听那熟悉的声音——原来真正想拨通的只是心底的那根弦。

　42) 上帝派天使去寻找世间最相爱的情侣，天使在世上游了一天，空手回去了。上帝问她为什么没有找到，天使说:他们很忙，一个在发信息，另一个在看呢!

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